首页各类书籍第二十二篇 蒙拯救的四条标准和蒙拯救之人的真实情形

第二十二篇 蒙拯救的四条标准和蒙拯救之人的真实情形

● 蒙拯救的四条标准

下面交通蒙拯救的四条标准。第一条,必须具备对神的真实的信,并且有敬畏神的心,是真实归向神的人;第二条,真正背叛撒但,背叛大红龙,能够凭神话活着,成为有真理、有人性的人,达到了诚实人的标准;第三条,对神有真实的顺服,无论神怎么摆布安排,自己落到什么地步,都能顺服神,没有怨言,并且照常尽本分,忠于神,没有应付糊弄;第四条,在各种试炼中都能忠于神,不发怨言,没有背叛,就是死也不背叛神,就是为神效力也能忠心到底。这四条标准可以说就是建立在约伯的见证上的,约伯的见证就是最低的蒙拯救的标准。你们觉得这四条标准怎么样,是低呢,还是高呢?容不容易达到啊?有人说不容易,其实,达到这四条标准要说不容易也容易。你看第一条,“对神有真实的信,有敬畏神的心”,这条可以说人信上三年五年就能达到,当然,达到对神有真实的信,还有敬畏神的心,得对神有一定的认识,一点认识没有那不行。再看“是真实归向神的人”这一条,“真实归向神”是个什么概念,前面咱们已经交通了,达到这一条也得具备一些真理,那就是对撒但得有认识,得知道撒但到底是个什么东西,是个什么样的邪灵,得认识它的本性实质是啥,另外,对大红龙得有认识,对大红龙是怎么抵挡神的、怎么逼迫神的、大红龙的本性实质是什么、它有哪些毒素得清楚。清楚了之后,人就能真正地恨恶撒但、恨恶大红龙,这样才能达到有真实地背叛撒但、背叛大红龙的表现。背叛撒但、背叛大红龙不是简单的事,你对它的本性实质没有认识你能恨它吗?你不恨它你能背叛它吗?人能背叛撒但、背叛大红龙那是有过程的,你如果不明白真理,对撒但、大红龙认识不透,你就达不到恨恶撒但、恨恶大红龙,更达不到真实地背叛它们。就像一个新信神的人,他也知道撒但是邪灵,你问他:“你恨不恨撒但?”他说:“我恨。”“愿不愿意背叛它?”“愿意。”你们说他这个恨是真的吗?肯定不是真的。因为什么说他的恨不是真的?因为他对撒但没有认识,他光听说撒但就是个邪灵,是天使长,是神的对头,他来信神来了,他肯定得说恨撒但,也愿意背叛撒但,但他这样说,不等于他有实际,是不是?达到真实归向神,得借着明白许多真理才能达到这个果效,达到真实地背叛撒但、背叛大红龙,必须得对撒但、对大红龙有真实的认识,能看透它们的本质、实质,这才能达到真实背叛撒但、背叛大红龙,明白真理太少就达不到这个果效。现在人做事老凭想象,无论什么事都看得挺简单,好像自己心里愿意背叛撒但、恨恶撒但,愿意归向神,那就是已成的事实,这就错了,“愿意”代表事实吗?愿意是愿意,事实是事实,谁都愿意顺服神,谁都愿意满足神,谁都愿意归向神,谁愿意背叛神哪?谁愿意抵挡神?没有一个人愿意抵挡神、背叛神的,但是人能行出来吗?能活出这个实际吗?能有这样的见证吗?人老以为自己愿意,那就是真的,是事实,就是自己已经达到那个果效了,这是自欺、自误。我们得注重实际,不能光凭心里说:“我恨恶撒但,我最恨撒但,撒但把我败坏苦了,这么多年我都被它蒙蔽着,今天我才知道,怪不得现在我在什么事上都不能顺服神,老背叛神,老抵挡神,这都是撒但把我害的。”人光说这个话有什么用啊?那你认识到撒但是怎么害你的了吗?你为什么能背叛神、能抵挡神?你把这个根源找出来才能真实解决这个问题呀,咱们得讲点实际进入,是不是?再看“对神有真实的顺服”这一条,这个“真实顺服”指什么说的?就是无论神怎么作,无论神作的怎样不合你的观念、想象,你都能顺服,这叫真实的顺服。但人现在达不到真实的顺服,人对顺服是怎么解释的呢?就是合自己心意的、合乎自己想象的、大家公认是对的、众人确定是合理的,在这种情况下人才能顺服。这是真实的顺服吗?这不是。就像人交朋友,在顺境的时候、人高兴的时候能互相帮助,在逆境的时候、人不好理解的时候就没有帮助了,这算真朋友吗?这不算,人都不承认,这不是真朋友。在神那儿,真实的顺服得被神承认,不是凭人自己想象,“我有这样的顺服就是真实顺服神了”,这是人的想象,是人认为的顺服,神不承认。你的顺服太有限、太有条件,你的顺服得经过你承认是正确的,经过你承认是合理的,合乎你的想象、合乎你的要求的,然后你才能顺服,那神作事还需要你把关吗?需要你承认吗?你不承认你就不顺服,那说明你没有真实的顺服。那真实的顺服到底该怎么进入啊?人得具备哪些真理才能达到真实地顺服神,才能达到对神有绝对的顺服,这是人该揣摩的问题。蒙拯救的人最主要的一个特征,那就是能绝对地顺服神,能绝对顺服神的人才是蒙拯救的人。因为人能顺服神,他就不会再抵挡神了,人能顺服神,他就不会再背叛神了,所以,真实顺服神的人才是蒙拯救的人,这是蒙拯救最根本的一条标准。蒙拯救的标准如果用一条标准概括的话,那就是这条标准,能真实顺服神这才是唯一的蒙拯救的标准。那达到真实顺服神得具备哪些真理呢?这个你们揣摩过没有?有人说得认识神。肯定得认识神,人对神没有一定的认识,达不到对神有真实的顺服。但是,你认识神得认识到什么程度才能达到在不理解神意的情况下、在不合乎自己的观念想象的情况下还能绝对顺服?这个问题揣摩过没有?没事的时候就得揣摩:“神要求我们成为顺服神的人,那这个顺服到底是建立在什么基础上的呢?到底什么是真实的顺服呢?人得顺服到什么程度,得有哪些顺服的表现,才是神所承认的顺服神的人呢?要达到这个顺服得具备哪些真理?人的生命性情得需要有哪些变化?”这些都是人当揣摩的课题。你们会不会这么揣摩呀?有的人他从来就不知道揣摩真理,那你信神以后,你揣摩过这个真理没有?说“我来信神,信神的真正含义是啥?到底啥是信,这个『信』是个什么概念呢?”你们这么想过吗?你对这个问题想过多少次?想过多长时间?有答案没有?你如果没有想过这个问题,对这个问题没有答案,那说明你在真理上没下过功夫,你没下过功夫这说明啥问题呀?说明你们不追求真理,对真理的事很少用心。你们尽考虑啥了?净考虑怎么过好日子、怎么吃好穿好享受好、怎么使家庭更温馨更快乐、怎么搞好夫妻关系、怎么能维持爱情长久、怎么能保持家庭永远和睦、怎么能享受家庭的幸福。你们尽考虑这些了,是不是?你净考虑这些,那如果哪一天天上突然降下一块石头把你的家庭砸烂了,你怎么办啊?你不白考虑了?如果你在真理上下功夫,临到什么灾难、试炼也没事,掉下多大的冰雹也没事,你也不会被砸垮,还会照样信神,有真实的见证。你老考虑家庭,考虑怎么过好日子,那你的家庭一旦被砸烂,你就啥也没有了。你们说老考虑家庭有没有意义呀?没有意义,一点儿意义都没有。现在人老注重维护夫妻间的那个爱情,保持夫妻和睦,老考虑这些事,老为这些事伤脑筋、浪费精力,这值得吗?不值得,这些都是虚空啊。你应该老琢磨怎么能明白真理、怎么能达到顺服神、怎么能达到蒙神拯救,这是大事。现在,世界末日就在眼前,灾难越来越大,夫妻间的爱情失去了没事,只要你有真理,你是信神的人,他跑不了,你相信不?为什么说他跑不了,因为他再找你这样的好人没有啊,你信神变化得越来越好,你这样的好人他上哪儿找去,是不是这么回事?追求真理的人才是高人哪,追求真理的人才能站立得住,才能达到蒙神拯救、蒙神祝福,考虑别的都没有用,追求真理达到成为真实顺服神的人,你就蒙拯救了。如果你明白许多真理,对神真实的信具备了,敬畏神的心有了,归向神的实质具备了,成为有真理、有人性的人了,成为诚实人了,最后能绝对顺服神,无论神怎么摆布安排你都能顺服,都能站立得住,还照常尽本分、忠于神,没有一点应付糊弄,最后达到无论在什么试炼中都没有怨言、没有背叛,就是为神效力也能忠心到底,这样你就完全达到蒙拯救了。

● 蒙拯救的人有哪些表现

蒙拯救的人就是在经历神的作工中,被撒但败坏的本性实质完全得着洁净,最终达到彻底背叛撒但完全归向神的人,蒙拯救的人是完全脱离撒但权势,不再受撒但败坏、迷惑与捆绑的人,是对神有了真实的认识,能够顺服神、敬拜神的人,这样的人就是蒙拯救的人。蒙拯救的人都是追求真理的人,因为只有追求真理的人在经历神的作工中才能得着圣灵的作工,产生对神的真实认识,使撒但的败坏性情完全得着洁净;只有追求真理的人才能在经历神的作工中达到对神有真实的认识,心里产生敬畏神之心,最终人的生命性情发生变化,达到蒙神拯救。具体地说,蒙拯救的人有哪些表现呢?

第一,蒙拯救的人不能再抵挡神、背叛神了,无论在什么事上也不会再对神产生观念、产生论断、产生悖逆抵挡了,这样的人就是蒙拯救的人。在日常生活中,人外表上虽然都能交通一些生命经历,对神的话、对神的作工也都有一些认识,但是一旦临到不合人观念、想象的事,有些人就能对神产生观念、产生论断,甚至背叛神、抵挡神,而有些人就没有观念、没有论断,对神的作事、对神的话就有纯正的领受。这里面的区别在什么地方?那些无论在什么情况下对神都没有观念的人,都没有论断、抵挡的人,就是蒙拯救的人。就这一点区别人就不容易达到啊。咱们以往交通过,人不能用人的观念、知识来衡量神,更不能用人的法律来衡量神,如果人用人的知识、观念、想象来衡量神,人就会产生观念,就会产生论断。那怎么才能达到不用知识、观念以及人的想象来衡量神呢?这样的人肯定是具备真理的人。具备真理、对神有真实认识的人,他就绝对不会用人的观念、人的想象、人的知识道理去衡量神了,因为他知道神的智慧高过诸天,神的性情是公义、圣洁的,用人的标准来衡量神,那是最荒唐的事。人达到不抵挡神、不背叛神,最根本的就在于人具备真理,对神有真实的认识。如果人对神没有认识,明白真理太少,那么可以肯定,他里面的撒但毒素,撒但的知识、逻辑、道理还在占有他,他肯定还是凭这些东西活着,这样的人想不抵挡神、不产生观念、不论断神,那是不可能的。……现在我们就看清楚了,人达到不抵挡神、不背叛神,那不是容易的事,得明白许多真理,必须得对神有真实的认识才能达到这样的果效。蒙拯救的人就是无论在什么情况下,都不会论断神了,都不会对神产生观念了,都没有悖逆抵挡了。那人里面的撒但毒素,撒但的哲学、逻辑、法则靠什么才能得洁净呢?必须得靠追求真理,这是人必须清楚的。如果人追求真理达到一个果效,也就是对神有了真实的认识,人就会看见人里面那些撒但哲学、撒但的法则、撒但的逻辑的确不是真理,太荒唐,没有用,都是谬妄的东西,都是坑害人、捆绑人的东西,这个时候人里面就感觉“我念了那么多书,有了那么多知识,其实我一点真理都没有,原来我里面所充满的都是谬论,我缺少得太多了,我太应该追求真理、得着真理了”。人对真理特别注重了、感兴趣了,有追求真理的心志了,这就走上了信神的正轨。当人得着真理的时候,人里面那些撒但的毒素,撒但的知识、法则,就一点一点地消失了,被洁净了。也就是说,当人的心发现人以往所学的这些东西都是撒但的谬论的时候,人就开始放弃它了,不再把这些东西当作宝贝、当作真理来对待,而是当作谬论把它处理了。当人里面被真理占有的时候,也就是对神有了真实认识的时候,他还会再抵挡神吗?还会产生观念吗?这些就都没有了。这就是人得洁净的过程。现在你们信神也一年、两年了,可以说也明白了一些真理,不管明白得深也好、浅也好,你们都感觉到真理才是人的生命啊,感觉真理太有价值了,以往学的那些东西——人的想象、道理,人的哲学,人的知识,感觉都白学了,一点用处也没有,都是坑人、害人的东西,对人的生存一点好处都没有,它只能起到败坏人的作用。知识、哲学占有人、充满人,在人里面所起的第一个作用就是使人容易论断神、抵挡神,知识给人带来的就是否认神、背叛神,让人崇拜撒但、崇拜世界,所以,撒但就是用这些知识、逻辑、哲学来败坏人类,使人类越来越抵挡神,离神越来越远,最后走向灭亡。人要达到不再抵挡神、背叛神,必须得具备真理才能达到,人里面真正明白了许多真理,真理成为人的生命了,人的撒但本性就瓦解了,这样的人再临到什么事就很容易顺服神了,无论神怎么要求人,人也没有观念了,也不感觉神的要求太高不容易达到了,反而感觉尽本分、事奉神、顺服神、敬拜神都是容易的事,丝毫不为难。人生命里有了这种感觉——实行真理容易,实行顺服神容易,敬拜神容易,这是什么样的变化呀?这是生命性情的变化。人有撒但本性的时候是什么难、什么容易啊?那是实行真理太难,顺服神太难,随从世界容易,作恶容易,贪恋肉体享受容易,追随撒但容易,行反面的事物特别容易,用人的话说就是走下坡路容易,走上坡路难,做好人特别难。是不是这种情况啊?……刚才我们交通了,蒙拯救靠的是追求真理,一个真正具备真理的人,他就能达到永远不会再抵挡神了、背叛神了,无论神怎么作,他也不会对神产生观念、产生论断了,这是一条标准,也是蒙拯救之人的真实情形。如果有的人认为自己现在也是蒙拯救的人了,那你就应该用这条标准对照对照自己,看看你这个蒙拯救怎么样,达到这条标准没有,能不能达到不能再抵挡神、背叛神了,无论神怎么作你也没有观念、没有论断了。有的人说“那好办哪,以后我克制点儿,我先把什么叫抵挡神、背叛神,都有哪些表现给它总结出来,以后临到这类事我就克制,这样我就能保证自己不做抵挡神、背叛神的事”,你们说这样能达到果效吗?光克制没有用,如果能克制的话,那谁都克制了,都不会背叛神了,但是有这样的人吗?没有,人根本就克制不住。为什么克制不住啊?人受本性的辖制,人里面的本性是啥那人流露的就是啥,你想伪装那也不能长久,你克制一时,你不能克制一世。

下面再谈谈第二方面,就是蒙拯救的人他能正常地顺服神,有敬畏神的心。在人的生活里有很多涉及真理的事,比如说,撒但的试探涉及真理,试探来了,你没有真理就站立不住,你就得寻求真理,追求在这件事上明白神的心意,你只有明白真理了,你才能摸着神的心意,你才知道怎么顺服神,怎么达到满足神。人能正常地顺服神,那是因着人里面明白了许多真理,他有敬畏神的心。有敬畏神的心的人他在一切事上就能正常顺服神;没有敬畏神的心的人,他就不容易顺服神。什么是有敬畏神的心,就是人里面很怕伤害神的心,很怕得罪神,觉得神至高无上,我对神应该有敬畏的心,我对神应该有敬拜、仰望。如果他有一点远离神,他所做的有一点违背神,他的良心就不平安,只有达到顺服神了,良心才平安、才满意。尤其在一切事上,如果他对神有了真实的认识,看见神的奇妙作为,看见神的爱,看见神的公义性情,他会正常地敬拜神,这样的人就是有敬畏神之心的人。人越有敬畏神之心,他越能顺服神,我们在约伯身上已经看见了这样的实证,约伯他是敬畏神、远离恶的人,一个敬畏神的人才能远离恶。现在,我们明白了许多真理,只有具备敬畏神的心才能实行真理,才能顺服神,这是绝对的。那些在一切的事上不能顺服神的人,他肯定没有真理,他没有敬畏神的心,这是根源问题。越是能在一切事上常常祷告摸神的心意、常常寻求真理的人,他肯定是敬畏神的人。没有敬畏神的心的人,他在人面前善于伪装,实行假顺服,守规条,而在背后呢,他就随心所欲了,随从肉体想怎么做就怎么做,在人前像只羊,在人后就成狼了,狼的本性就显明出来了,这样的人就是没有敬畏神之心的人。所以有很多人尽本分,人得看着,人得管着,人得督促着,一段时间还得借着交通真理让他有劲能尽本分,让他有信心能尽好本分,如果不交通真理,他的情形就一天不如一天,越来越没劲,越来越能应付糊弄。凡是老得靠人交通真理来保持现状的人,靠人管、靠人卡、靠人督促来尽本分的人,都是没有敬畏神之心的人。没有敬畏神之心的人,外表上虽然也有人样,也不说谎,也不欺骗,但是背后还是能干出一些坏事,能干出一些见不得人的事、得罪神的事、伤害弟兄姊妹的事。所以人没有敬畏神的心,就不可靠,在人看,他不值得信赖,在神看,就是他还没有人的样式,还没有达到蒙拯救,不是完全真正归向神的人。在人的生活中应该顺服神的事很多,如果人不寻求真理,他就会觉得他所临到的一切事都不涉及真理,好像用不着实行真理、顺服神,想咋做就咋做就完事了,但是,那些明白真理的人、有敬畏神之心的人,他就觉得这个事我得祷告神,那个事我得祷告神,我得看看怎么实行合乎真理,怎么实行是顺服神。你看看,寻求真理的人、有敬畏神之心的人,他就觉得在人的生活环境里有很多事是需要寻求真理的,是需要人来顺服神的。如果是心里没有真理的人,他就觉得啥事都不涉及真理,啥事都不涉及神,就跟吃饭、睡觉、休息一样,不涉及神、不涉及真理,这样的人肯定是没有真理的人,因为他里面没有真理,他也不可能有敬畏神之心。……蒙拯救就是你能正常顺服神,能在你的生活中临到的很多事上寻求神的心意,实行真理满足神,这样的人就是蒙拯救的人。凡是在生活中没有神的人,也就是他在现实生活中无论临到什么事都不祷告神、不寻求神,只凭自己的意思去办,只随从自己肉体的喜好去做,这样的人就不是顺服神的人了,因为他没有活在神面前,他心里没有神的地位,所以,他不是蒙拯救的人。

第三,蒙拯救的人他有正常的人性,另外,他里面又有对神的真实认识。具备了真理,又有正常人性,这样的人就是有真理、有人性的人,有真理再加上有人性,这就是蒙拯救的人。人没有真理的时候,他的人性再好也不够标准,因为没有真理的人败坏太多了,谈不上有人性,他连良心理智都不具备,哪来的人性啊。所以,有真理的人才能真正有人性,没有真理的人就没有人性,这是绝对的。……一个蒙拯救的人,他对神有真实认识以后,就活出真正人的样式了,这个真正人的样式用两句话概括,一是有真理,二是有人性。这样的人在神面前才是诚实的人,是真正诚实的人。一个真正诚实的人,他里面有真理,他肯定不会再被撒但败坏了,撒但迷惑不了他了,他看透了这个世界,看透了这个世界的邪恶与黑暗,看透了这个败坏人类的本性与实质,所以,他能真实敬拜神、真实地顺服神,他的生活就成了他信神的真实见证,这样的人就是蒙拯救的人。蒙拯救的人因着具备了真理,所以,他在神面前有良心、有理智,在人面前有人格、有尊严,他持守神的话,他能站在受造之物这个地位上来尽本分满足造物的主,这样的人就是蒙拯救的人。蒙拯救的人有真理的一面就是对世界能看透,对撒但能看透,对败坏的人类能看透,所以,他知道怎么对待世界,他知道怎么对待撒但,他更知道怎么对待这个败坏的人类,这样他在生活当中的许多事上肯定都有原则、有真理。具备真理的人,他有几方面表现:第一,在涉及到真理的事上他能向神祷告寻求,能达到顺服神;第二,在神家尽本分他能维护神的作工,敢坚持真理、原则,不怕得罪人,能站在受造之物的地位上尽本分,与神是一条心,始终能站到神的一边。这就是蒙拯救之人有真理的一面。有人性的一面,那就是他知道还报神的爱,能站在受造之物的地位上忠心地尽本分,力所能及地尽好自己能尽的一切本分,并且与人有正常的人际关系,和多数的人都能正常相处,能合得来,说话诚实,做事有智慧,这是有人性的一面。具备这两方面表现的人就是有真理、有人性的人。有人性的人,外表上虽然不高大,没有什么知识、见识,但是因着他具备真理,所以,他有正常的人性。真正明白真理的人,他有正常人性,这样的人从外表上看,不出众、不特别,好像很普通、很正常,人看着不起眼,但是没有真理的人就看不透他了,只有具备真理的人,借着观察他的生活,最终能发现这个人与众不同,他里面有真理、有原则,做事太有智慧。另外,他的正常人性单纯、诚实、敞开,与人太好接触,谁与这样的人接触,心里都感觉他真是个好人,这样的好人不多了,很少。这样的人一点恶意没有,一点恶行也没有,你跟他怎么相处,即使他对你表现得有智慧、有原则,但是他永远不会害你,更不会欺骗你,这就足以证明有真理、有人性的人那是真正善良的人、诚实的人,这样的人就是蒙拯救的人。如果在一个人身上光看见他有人性的一面,看不见他有真理的一面,这证明他的人性的一面有很多也不真实,也就是按外邦人的观念看他是个好人,但是用真理、原则一衡量,他却不够标准。因着他没有真理、没有原则,在许多事上他肯定能抵挡神、能背叛神,肯定还会对神产生很多观念、很多论断。而有真理、有人性的人就能达到对神没有观念、没有论断,不抵挡神、背叛神,这样的人外表上挺平常、挺普通,但其实他里面不简单哪,如果他不明白许多真理,不具备一些对神的真实认识,这个太不容易达到了。所以,有真理、有人性的人才是真正蒙拯救的人。……

最后一条也是最关键的,就是蒙拯救的人他能正常敬拜神了,他是正常敬拜神的人。没有蒙神拯救的人,他光知道祷告神,有什么难事向神祈求,但是有真理的人他的祷告已经变了一种性质,就是他的祷告里不光是祈求了,而且还有敬拜了。我们看见宗教里的人,他们的祷告只是一味地祈求,祈求太多了,尤其为自己的生活、为自己的难事,天天向神祈求,他把自己的一切事都交在神手里让神祝福、让神帮助,就是对神没有真实的顺服,不能在神所要求的事上满足神,对神更没有真实的敬拜,这是宗教里的人信神的方式。神家里的人不但能在凡事上祈求神,而且对神还有真实的顺服、敬拜,这就比宗教里的人有进步了,这是神作工的果效。人能对神有真实的敬拜,这不是简单的事呀。真实的敬拜是建立在对神有认识的基础上的,是建立在有敬畏神的心之上的,人没有敬畏神之心,他肯定也不会敬拜神的。那敬畏神之心是怎么产生的呢?最主要的还是建立在对神的真实认识的基础上的。人越认识神,人对神越有敬畏之心;人越有敬畏之心,人的顺服越多,敬拜越多。你看对神没有顺服的人,他临到啥样的事能感谢神、赞美神?都是临到肉体上得益处的事,他能一个劲儿地感谢神。比如说:他种的地有好收成了,他一个劲儿地感谢主;他的孩子考上大学了,他一个劲儿地感谢主;他的病痊愈了,他一个劲儿地感谢主。这样的感谢是对神真实的敬拜吗?不是。那些在试炼中还能赞美神的,临到各种试炼还能赞美神,像约伯一样在试炼中还能称颂神,这是真实的敬拜。人能在最艰难的时候选择顺服神、满足神,这是人心里发出的真实的敬拜;人能在受试炼之后,在对神有了真实的认识的时候,竭力地赞美神、感谢神,这是真实的敬拜;人越是在逆境的时候、艰难的时候、受痛苦的时候,看见神的爱了,看见神的美意了,向神发出真实的赞美,这是在敬拜神。……蒙拯救的人就是能正常敬拜神的人,无论受多少试炼,受多少痛苦,他的心亲近神,他就越来越感觉有享受,离开神他就越来越感觉不行,感觉离开神就是死亡,这样的人越有试炼临到,他的心越能正常享受神,越能正常敬拜神,所以,当一切试炼临到的时候,他都能正常地敬拜神。能正常敬拜神的人,他对神越来越有认识,越来越有敬畏神之心,以至能达到常常活在神面前,最终达到真正活在神面前,永远不离开神了。蒙拯救的人他常常活在神面前,离开神感觉很难,随从世界那更做不到了。你如果常常活在世界里,离神太远了,摸不着神了,那你犯罪太容易了,亲近神、实行真理那就太难了;你如果成为一个敬拜神的人,你离开神太难了,随从世界太难,犯罪太难。这是多大的区别呀?是什么性质的区别呀?属撒但的人是亲近神难、顺服神难,真正敬拜神属于神的人,是远离神难、背叛神难,这不就是蒙拯救的人吗?蒙拯救之人的真实情形,最根本的一条就是能正常敬拜神,这一条如果进入了,他就是蒙拯救的人。

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