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败坏人类蒙拯救的真实过程

● 败坏人类蒙拯救的真实过程

我们信神都在追求蒙拯救,那败坏人类蒙拯救的过程到底是怎样的,每一个信神追求蒙拯救的人都需要认识。自从人类被撒但败坏以后,随着撒但的毒素在人心里逐渐增多,人的本性实质就逐渐变成了撒但的本性实质,人的心随着人的本性越来越邪恶里面也变得越来越黑暗,看不见一点光明,这时,人心里就开始感觉空虚。人都以为只要寻求知识就能找到光明之路,就能找到人生的安息之所,结果知识越多人离神越远,知识越多人背叛神、抵挡神越严重,当人与神彻底断绝了关系之后,人寻求光明的路就被彻底断送了。人在走投无路时又开始迷信科学,当人踏上了科学的道路以后,随着知识的加增,人变得越来越败坏,越来越邪恶,以至于到了崇尚邪恶的地步,把神所恨恶的当作正面事物来对待,甚至把神要求人类具备的正面事物当作陈旧的、错误的东西给淘汰了,结果人类就走上了一条不归路。当人类走上不归路的时候,神的末世作工开始了,神开始拯救这个败坏至深的人类。人类被撒但败坏至深,心里根本就没有神的地位,也不知道是否真有神存在,这个时候神开始了他拯救人类的作工,发表了败坏人类蒙拯救所需要的一切真理。当人类开始信神接受神话语的时候,人的心灵开始苏醒了,人开始承认神的存在,开始读神的话语,感觉神的话语就是可亲、可爱,感觉神的话语就是能滋润人的心灵,能解决人心灵的需要,感觉神的话语在人心里逐步成了光明之路,成了真理,成了人该具备的生命。当人类认识到神的话就是生命、就是真理、就是道路的时候,人类完全醒悟了,开始正式归向神了。当人类完全接受神、归向神的时候,人才发现自己被撒但败坏太深了,想实行真理很难,想顺服神也很难达到,想满足神更不容易达到,这个时候人认识到了神所说的败坏人类的本性实质就是背叛神的实质,败坏人类的本性就是撒但的本性,真是千真万确,神的话被神选民完全接受了。当人类能完全接受神的话就是真理的时候,人才感觉到神的的确确就是造物的主,败坏人类的的确确就是受造之物,受造之物归向造物的主、顺服造物的主、敬拜造物的主,这是天经地义的事。当我们的经历达到这个地步的时候,我们才看见这个世界太黑暗了,这个人类没有一点儿光明。为什么我们说这个世界是黑暗的,这个败坏的人类没有一点儿光明呢?就是因为我们接受了神的末世作工,根据我们所明白的真理,我们看见了光明就在我们眼前,公义已经出现了,我们所信的全能神,他就是真理、道路、生命,他就是人生的光明之路,所以我们能说这个世界太黑暗了,这个败坏人类没有一点儿光明。从我们的亲身经历中,我们看见了败坏人类蒙拯救的真实过程,这个真实过程我们必须都得清楚。

人类被撒但败坏至深,心灵深处没有神的地位,更不知道什么是真理,心里完全被撒但的哲学、知识占有,感觉不到还有造物主的存在,更感觉不到还有真理的存在,更不知道光明之路在何处,人活在黑暗中,寻寻觅觅,摸不着人生正道,这是痛苦的事。在这种情况下,人要达到蒙拯救得先解决什么问题呀?先解决心灵苏醒的问题,这挺关键。心灵苏醒指什么说的?为啥心灵得需要苏醒?因为人的心灵若不苏醒,人就不会承认神的存在,也不会归向神,更不会接受真理。人能承认神的存在,能归向神,能接受真理,这是心灵苏醒达到的果效。今天我们能接受神,能承认神的话是真理,这是不是心灵苏醒达到的果效啊?这是世界的学府教给我们的吗?不是。世界上的知识、科学把人类都给灌迷糊了,使败坏人类都油蒙了心,迷了心窍,不知道东南西北,也不知道人活着得信神,更不知道人活着得追求真理。现在你去跟败坏人类见证神,让他们信神,让他们接受神所发表的一切真理,他们接受吗?他们不会接受吧。这是因为什么?他们的心灵没有苏醒,他们就像在睡觉一样,你跟他说话,他跟你说梦话,你很难跟他沟通,是不是这样?所以,现在人都感觉传福音见证神咋这么难呢,你跟一个在睡梦中的人说话能说通吗?你跟他见证神他能接受吗?他所说的话你都听不懂,他说的都是梦话,他们都在睡梦中,他们的心灵没有苏醒。要达到蒙拯救需要心灵的苏醒。因为人认识神、接触神得用心、用灵,灵就在人的心里,人的心灵深处能感觉到神的存在,人的心灵深处能听见神的声音,所以人接受神、明白神话、接受真理需要心灵的苏醒。这是蒙拯救的第一步,也是最要紧的一步。人刚来到神家的时候,起初读神话读不明白,说:“这是什么话呀,这话我怎么从来没读过呢?我怎么从来就没接触过这类的语言呢?这类话说的是啥呀?”他不明白,因为什么?他的心灵没有苏醒。现在你们都能听懂神的话了吧?我们越交通神的话越感觉心里亮堂,越交通神的话越觉得神的话就是真理,神的话太好了,如果我们老交通神的话,最后能达到完全明白真理,心里就全亮堂了,心里就没有一点儿黑暗了。所以,人的心灵苏醒了才能接受神,人才能祷告神,才能开始实行神的话、顺服神的话、进入真理。这是蒙拯救的第一步,心灵需要苏醒。当人的心灵苏醒的时候,人从心灵深处承认神的存在,承认神主宰万有,承认人是神造的,承认人顺服神是天经地义的,这些真理在人心里扎根以后,人信神的根基就扎下了,任何人也摇动不了。现在如果有人跟你们说“世上根本就没有神”,这话有用吗?如果宗教人士跟你们说“你们所接受的不是真理”,这话有用吗?他们说的都没有用,因为真理已经深深地种到你们心里了,在你们里面开始生根、开花、结果了,所以谁说什么也没有用。这都是从心灵苏醒接受神开始的。当我们承认神的话都是真理的时候,我们就正式开始追求明白、认识神的话,这是追求真理的开始。当人明白一些真理的时候,人对自己的败坏情形、败坏的真相就开始有认识了,说:“我咋这么败坏呢,我实行真理为什么这么难呢,我怎么就没有爱神的心呢,我的所作所为怎么净抵挡神、净伤害神的心呢。”这个时候人开始认识到自己的败坏了,看见自己的的确确被撒但败坏太深了,没有一点儿人的模样。这个果效是在什么基础上达到的?是在心灵苏醒的基础上达到的。心灵苏醒以后,人明白真理了,开始对自己的败坏情形、败坏真相、败坏的实质有了真实的认识,这就进入了蒙拯救的第二个阶段。第一阶段是心灵苏醒阶段,第二阶段开始明白真理、认识自己了。当人对自己的败坏实质有了真实认识的时候,人看见自己活出的没有人的样式,看见自己的所作所为完全是撒但的形象,这个时候人明白了神的话——“败坏人类都是撒但的后裔,都是撒但的子孙”,认识到我们这个败坏人类的确都成了魔鬼撒但的后裔了,都成了撒但的子孙了,一点不差呀。当人认识到这个程度的时候,人对自己的败坏认识得已经够深度了,因为人看见了自己的本性实质是什么,在这个时候人心里产生了一种真实的懊悔,看见自己所活出的的的确确是撒但的形象,没有一点人的样式,“自己竟然被撒但败坏得这么深,这么多年是怎么活过来的呢,想起来都感到可悲”,这时人心里就对神产生了真实的感谢、赞美,感觉自己的确是蒙了神的拯救,的确是神的高抬、神的爱临到了自己。生命经历达到这个果效之后,人开始恨恶撒但、恨恶大红龙,也厌憎自己,不再像以往那样狂妄自大、自以为是,谁也不服,以前就觉得天下人间自己最好,比谁都强,这个心理现在消失了,不存在了,这个时候人开始低调做人,用土话说就是“夹起尾巴做人”,人不再张狂了,在很多事上能随时反省自己,能借着祷告神寻求真理、实行真理,愿意重新做人活出真正的人生,这是真实悔改的开始。真实悔改的开始是建立在什么基础上的?是建立在明白真理、认识自己的基础上的。真正认识自己的败坏实质了,人就产生了对自己的厌憎,恨恶自己、厌憎肉体,这个时候人就开始背叛撒但、背叛大红龙,寻求真理,凡事借着祷告,仰望神、依靠神,凭真理活着,开始进入真正的人生了。这就进入了蒙拯救的第三个阶段,开始真实悔改了。当人经历神的作工明白了许多真理的时候,人发现了一个重要的问题:人明白了许多真理,为什么生命性情没有多大变化,这是怎么回事呢?有许多人都对自己的情形困惑不解,说:“有许多真理我也明白了,也能讲出一些,不管深浅我已经明白了,明白了为什么实行不出来?我的生命性情怎么就看不见有变化呢?”这是现在多数人身上存在的问题。借着交通,我们看见了生命性情的变化不是人明白几分真理就能达到果效的,还必须得接受神的试炼熬炼才能彻底解决。回想彼得的经历,我们知道了彼得在最后七年里经历了数百次试炼,这数百次的试炼放在七年的时间里,可以说那是一个礼拜左右就得有一次试炼,一个礼拜左右有一次试炼,他七年就经历了数百次试炼,他在七年的时间里受了数百次试炼的痛苦熬炼,他的生命性情发生了很大的变化,最终被神成全了。现在我们从彼得的经历里找到了答案,原来神是用试炼熬炼来解决人的性情变化的,明白真理是前提,试炼熬炼才能真正解决人的本性实质的问题。对这个问题我们找到了答案以后,我们就开始继续追求真理,当我们明白真理达到明白真理的实质的时候,也就是真正明白真理的时候,各种试炼就会随即临到我们。有很多人说:“彼得被成全为什么赶在最后七年呢?那彼得是在信神多少年以后才开始经历这数百次试炼的呢?”现在我们了解到彼得如果从二十岁开始信神,他最后倒钉十字架结束他生命的时候可能是六十岁,那如果是六十岁,他可能就是在五十多岁以后开始接受试炼熬炼的。从二十岁到五十多岁,也就是他是在信神三十多年以后开始正式接受神的成全的,他从开始信神到开始经历试炼熬炼,这三十多年期间他都没有大的变化,他光是明白一些真理,光是为主传道作工,供应教会,有很大的热心,有很大的信心,为主撇下一切,背十字架,忍受各种痛苦,忍受一切的患难、讥笑、毁谤为主作工,到他老年的时候神正式开始成全他。我们对彼得的经历了解了以后,我们知道了神拯救人的作工步骤,也就是说神拯救人是有步骤的,必须建立在人明白许多真理之后,信神有了根基,神才开始正式成全败坏人类。我们现在也就是处在接受真理、装备真理的时期。虽然信神的根基扎下了,逐步地进入了信神的正轨,但是有很多真理并不透亮,借着这一次次的浇灌、供应,我们对各方面的真理,也就是败坏人类蒙拯救必须具备的真理都有了一点认识。这些真理如果我们都真实明白了,那时各种各样的试炼熬炼临到我们,我们就能承受得住,就能在试炼中站住见证,就能在试炼中满足神,达到对神有真实的赞美、有真实的敬拜。现在我们都在装备真理,对于蒙拯救所需要进入的一切真理都开始明白、进入了,这个时候可以说我们就要接受神下一个步骤的作工了,也就是各种各样的试炼熬炼都要临到了,按世人的话说,那就是大灾大难要开始降临了。在各种各样的灾难中我们该怎么顺服神,该怎么站住见证满足神,这是成全神子民的极好机会。神拯救败坏人类就是这么个步骤,从败坏人类心灵苏醒归向神开始,到装备真理对自己的败坏实质有真实的认识,产生悔改,重新做人,再进入到装备一切的真理,接受各种各样的试炼熬炼达到被成全,这是神拯救败坏人类的真实过程。神拯救人类就是这么一个过程,一点不差,我们都是这样经历过来的,也都正在这样经历着。

● 如何在试炼中寻求真理站住见证

现在我们担心自己在以后的试炼中站立不住,这个担心是有必要的,是正常的,那这个怎么解决呢?你们说就我们现在的身量,假基督、敌基督、宗教骗子谁也别想把我们迷惑走,这是因为什么?不就是因为明白一些神的话嘛,是明白真理达到的果效。那我们要想在以后的试炼中站立得住,那还得靠追求真理。追求真理必须得达到两个果效,你们记住喽,这两个果效是最关键的。第一,就是对神得有真实的信心。约伯在试炼中能站住见证,就是因为他对神有真实的信心。第二,就是对神有真实的认识。以后我们临到的试炼比约伯所临到的试炼更大,那就不单对神要有真实的信心,还要对神有真实的认识,彼得能为神倒钉十字架,就是因为他对神有真实的认识。如果我们具备了对神真实的信心,同时还具备了对神有真实的认识,你还怕在试炼中站立不住吗?就没有必要担心了,是不是?所以,现在我们追求真理主要解决这两个问题,第一,就是解决具备对神有真实的信心的问题,第二,就是解决对神有真实的认识的问题。这两个果效你如果达到了,以后什么试炼临到也打不倒你,也拖不垮你,你都能站立得住,这是肯定的。你如果对神没有真实的信心会有哪些表现?第一,临到大的试炼了,你会怀疑神,说:“神真是借着试炼来拯救我们吗?神真是借着试炼来试验我们的信心吗?如果这个试炼我逃脱了我就会被淘汰吗?”你看看,对神没有真实的信心人就会说出这样的话。你看约伯临到试炼的时候,他就存着敬畏神的心,看不透的事他不乱说,他就不埋怨神,他只咒诅自己。但约伯的妻子是怎么说的?她对约伯说:“你仍然持守你的纯正吗?”你看看,她先瘫倒了,她在试炼面前开始否认神了,那以前她是不是也跟约伯一起祷告神来着?那试炼临到她怎么先瘫倒了呢?就是因为她对神没有真实的信心,她就不持守纯正了,开始远离神了,不承认神了,但约伯还是坚持要赞美神、感谢神,还要信神,他不说否认神的话,不说埋怨神的话,只咒诅自己。从这个事上看,人如果对神没有真实的信心,在试炼中是很容易垮掉的,很容易说出像约伯的妻子所说的那样的话。所以,在试炼中能不能站住见证,关键在乎你能不能看见这是神摆设的。试炼是神发起的,神借着试炼要成全什么,这些你要是看不透,你不相信真理,不相信神的话,你就会逃脱灾难、逃脱试炼,你就会失去见证,你就会随从恶、随从撒但。所以,人在试炼中能站立得住靠的是对神真实的信心和对神真实的认识。……要想在试炼中能站住见证,首先得摸准神的心意,知道这个事究竟是怎么临到的,另外,你如果相信神的话,“周围环境及人、事、物都有宝座的许可”,那你就有信心了,“不管背景是怎么回事,我要顺服神,我要满足神,我要站住见证,这是第一位的。”如果你有这个信心你都不用考察,那就该直接站住见证、直接满足神,实行真理就妥了,不能弃绝神。如果试炼临到你弃绝神,随从撒但,随从肉体,那你不就失败了吗?所以说,无论什么事临到你对神得有真实的信,你得知道神许可试炼临到人,“许可这样的试炼临到我,不管是什么原因,我得向神祷告,我得寻求摸神心意,我得寻求实行真理,我得寻求如何满足神,这是受造之物该有的理智,该具备的见证。”你如果有这个实行法,对神有这样的信心、有这样的认识,那无论什么试炼临到你都知道怎么行合适,你就不会研究:“哎,这个事究竟是怎么发起的呢?是不是神的意思呢?如果不是神的意思我该怎么处理呢?如果是神的意思我该怎么办呢?”你研究这个你能研究透吗?你研究不透。你们说约伯临到那个事他能研究透吗?他能看见神跟撒但是怎么打赌的吗?他研究不透,他看不见。突然间这么多强盗就来了,他那几个佣人想保护财产都保护不了。如果跟强盗硬搏斗,这些人都得死,你敢跟他们搏斗吗?没办法,让他们把财产拿走吧,随便拿,把人留下就行,就只能这样了。有人说:“那跟他们搏斗对不对呀?要搏斗成功了,把他们打败了,财产不就保存下来了吗?不就没有试炼了吗?”你们说这么做对不对呀?不对。你也打败不了人家,你认为如果把那些人打败了就没试炼了,现在关键是你打败不了人家。比如说,来了五六个强盗,蒙着面,把你家的门给撬开了,把刀子对准你的喉咙,问你:“有没有钱?赶紧拿出来。”这种情况你咋办,你说“为了避免试炼我跟你搏斗”,这行吗?你跟他一搏斗,刀捅进去了,一会儿你就倒下了,啥试炼都没了,你死了那还有什么试炼哪?搏斗这不是解决试炼的办法。如果你跟人搏斗,撒但一看:“哎,这信神的人还拿刀子呢,他真不明白神的心意,他没有见证,他把财产看得高于一切,比生命都重要,他真是财迷心窍!”你看看,这不是羞辱神的事吗?现在一切的试炼临到,都是神许可的,一点都没错,你不用研究,你就琢磨怎么站住见证,怎么达到能满足神、能羞辱撒但就对了。有的人老是神经过敏,老精打细算,老琢磨:“这到底是不是出于神的呢?这要是出于神的我就得站住见证,要不是出于神的我就用人的办法解决、化解它不就完事了?”你们说这种想法对不对?不对,这种想法好像是做买卖的观点,好像在跟神搞交易,光占便宜不吃亏。各种试炼临到我们该怎么经历,现在清楚了吧。……在试炼中人有真实的顺服,这就是站住了见证;人在试炼中能把自己完全奉献给神,还能真实赞美神,没有一点怨言,这是更好的见证。经历各种试炼熬炼时,人必须得具备对神有真实的顺服,人有了真实的顺服就能奉献自己,就能以满足神为目的,不再求自己的益处,不再凭自己去创造自己的前途、未来。如果临到试炼我们能这样经历神的作工,那我们就能达到蒙拯救、被成全。每一次试炼临到,人都能达到被成全、得着真理、对神有真实的认识,每一次试炼临到,人都能得着被成全的机会,这样,经历的试炼多了人就完全达到蒙拯救、被成全了。一次试炼成全你一点真实的信心,一次试炼成全你一点对神的真实认识,补足一点你的缺少,这样逐步就能使你得着新的生命。如果你经历的试炼多了,你对神的认识也完全了,另外,自己的缺少补足得也多了,该进入的真理也多了,对神的认识也真实了,这样你就达到被成全了。一次试炼补足一点儿,每一次试炼你都不失去被成全的机会,这是达到生命性情变化的路,也是达到被成全的途径。如果这样经历各种试炼熬炼,你们说经历试炼熬炼时痛苦会越来越大吗?不会,只能会越来越小。你越顺服神你越没有痛苦,你越悖逆神你的痛苦越大,你越在试炼中挣扎,越想达到自己的目的、愿望,你受的苦越大,你越顺服神,越安静在神话里,你越享受神,心灵越得释放,痛苦就越小,这是规律。

在试炼中怎样寻求真理,怎样站住见证,这个路途我们清楚了,就是得先有对神的绝对顺服,在顺服中我们不知不觉就会明白神的心意,你如果老研究,你是不会明白神的心意的。你得先有顺服,先把自己奉献给神,交在神手里,不为自己图谋,这样你的心安静在神面前了,然后神会开启你,让你明白真理,让你明白神的心意,你就知道该怎么经历、怎么进入,你的路途就亮堂了,就清楚了。经历一次试炼你的生命性情就有一些变化,你明白的真理就进深一步,就更实际一些,你对神的认识也加深一些。所以,经历一次试炼,你的身量就有一次新的长进,每一次试炼你都有新的长进,都有新的收获,这就是在每一次试炼中,你都得着了被成全的机会,都达到了被成全的果效。一次试炼你有一次收获,一次试炼你有一次长进,那经历几十次、数百次试炼之后,你的身量不就长大了嘛,身量长大了你不就被成全了嘛。经历数百次试炼你都站住见证了,那以后还有什么样的试炼你站立不住啊?还有什么样的试探能打倒你呀?那撒但就没法再败坏你、没法再迷惑你了,它用什么试探也打不倒你,那个时候你就是被成全的人,按照圣经启示录的话说,那就是得胜的男孩子。蒙拯救的路现在我们清楚了吧,以后临到试炼基本也有路途了,是不是?临到试炼你先顺服神,别研究,赶紧顺服,奉献自己,好好祷告,站住见证。当你顺服神的作工,心安静在神面前的时候,最终你会明白神的心意的。从你在试炼中达到的果效、对神的认识、身量的长进,你就知道是神的爱临到你了,这次试炼对你太有益处了,你会发现在这次试炼中你又明白真理了,在真理上又进深了,对神又有新的认识了,你就觉得神所作的太好了,经历试炼也不觉痛苦了,就觉得这是享受神的机会,是享受神爱的机会,这是在与神一同赴宴席呀!你们说经历试炼是好事还是坏事呀?这是好事。如果我们无论临到什么试炼都这样顺服神的作工,都顺服在神面前,那试炼对我们就是成全、就是拯救;如果我们在试炼中不能顺服在神面前,老凭自己去摆脱痛苦、摆脱试炼,最后只能是一无所得,一点见证没有,被神厌弃,那试炼就成了对人的刑罚。有许多人信神只注重明白道理,却不注重顺服神,不注重追求真理,临到试炼以后总用自己的办法摆脱痛苦,为自己开拓出路,结果被神厌憎,被圣灵离弃,最后圣灵永久也不在他身上作工了,这样的人就属于被神淘汰了,因为他不顺服神的作工。不顺服神的作工按耶稣的话说,那就是不遵行天父的旨意,这样的人不能进天国。

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