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认识自己与生命性情变化的关系

● 追求性情变化必须认识人肉体败坏的十二项难处

肉体的败坏有哪些表现清不清楚啊?主要有以下十二个方面。第一,人的观念、想象。这是人都能看得见的,这些都不合真理。人的观念、想象全是谬论,没有一点儿真理,如果人凭自己的观念、想象来信神,走自己的道路,那就要彻底栽倒、彻底失败,这是绝对的。就像整个宗教界的人,他们都是凭自己的观念、想象信神,结果都成了背叛神的人。第二,人的各种谬论、格言。各种谬论、格言都是从撒但的毒素产生的,如果这些东西支配人,你们说人能好吗?肯定是越来越糟糕。人凭撒但的谬论、哲学活着还能有好啊,只能是离神越来越远,背叛神越来越严重。第三,人的狡猾的处世哲学。处世哲学那是完全为着利益而设计的,不管什么事只有有利可图才能去做,没有利那就放弃,人的处世哲学那就是唯利是图,就是“利”字当头。……第四,人的奢侈欲望。奢侈欲望能不能断送人哪?这个太能断送人了。如果一旦哪个人能满足他的奢侈欲望,那这个人就是他的救命恩人,他就会完全赞成这个人,拥护这个人,跟随这个人。所以,人凭自己的奢侈欲望、要求来行事,只能随从肉体,更能背叛神。第五,人的情感、亲情。如果人凭情感活着,在看人、对待人时都是根据这个人跟自己的关系是远是近、是什么关系来处理,这样能不能把人断送了?这也能断送人。第六,肉体的邪情私欲。人有邪情私欲,他就经不住引诱,经不住试探,所以临到试探肯定会打败仗。这肉体的邪情私欲也能断送人。第七,人的虚荣脸面。人都贪图虚荣,都特别顾脸面,身子受点苦行,脸受热不行。如果谁说的话、做的事让自己脸上挂不住,让自己丢了面子,那谁就是自己的仇敌,就得跟谁对着干。人为维护自己的虚荣脸面什么事都能干得出来,拿不是当理说、颠倒黑白这些事都能做到。这虚荣脸面也能把人断送啊。第八,人的脆弱、软弱。人都经不住打击,受不了苦,受点苦就发怨言,受点打击就能破罐子破摔,就能背叛神,这说明人太脆弱、软弱。人有脆弱、软弱,如果不好好祷告神,没有圣灵作工,太容易跌倒了。第九,人的狭窄、短视。“狭窄”就是心肠窄小,好嫉妒,人与他之间有什么误会呀,有什么不同的意见、不同的说法呀,他就接受不了,容纳不下别人。“短视”就是没有见识,太愚昧,经历得太浅。人因为狭窄、短视也不容易达到顺服神、实行真理。所以,心肠太窄小的人经不了大世面,经不住大的打击、大的试探,如果临到事很容易栽倒。第十,人的狂妄性情。人没有真理,无论有多少知识道理,可以说都是愚昧无知。人愚昧无知,但是还能特别狂妄、谁也不服,这就显出了人的可怜相,人的可怜就表现在这个地方。你说人那么愚昧无知,还挺狂妄,还谁也不服,这样的人能有出息吗?不会有出息。所以,人的狂妄性情那是最容易断送人哪。人有狂妄性情,容不容易接受真理呀?能不能接受修理对付?都不能。如果有一个你看不起的人,他所说的还特别合真理,你能顺服得来吗?不容易顺服。人有狂妄性情,那是最不容易顺服别人,最不容易接受别人的话。所以,人的狂妄性情更能断送人,更容易使人栽倒。第十一,人的势利奴才相。自己没什么能耐,还老巴结有势利的,宁可给撒但当哈巴狗,也不愿意做真理的奴仆,也不愿意顺服别人,这就是人的势利奴才相。你看,越是追随势利的人,越是喜爱势利的人,越是巴结势利的人,他越是奴才相,越是狗奴才,狗仗人势嘛。……第十二,人的信心太小。小到什么程度?人老凭眼见,眼睛看不见的心里就不承认,这样的人有真实的信心吗?人不能直穿灵界,不明白真理,对神没有一点儿认识,还老凭眼见,这真是人的致命处啊,这样的人太容易背叛神了,太容易否认神了。人虽然心里信着神,但在许多事上不知不觉就否认了神,就承认了撒但,承认了科学,就把神给否认了,这样的人没有什么信心。肉体的败坏有这十二项难处,这十二项难处在人的肉体里完全占满了,你们说,人要进入真理、活出神话、顺服神、忠于神容易达到吗?这十二项难处要把一个人捆绑了,那得把人捆绑到什么地步?人有这十二项难处,还想追求真理达到蒙拯救,这容易吗?不容易呀。那怎么解决呀?得认识自己。你得把肉体的属性、肉体的败坏都看透了,在每一件事上,是肉体的哪一方面败坏辖制了你、控制了你、支配了你,导致你背叛神放弃真理,对这些得认识。你们说肉体这么败坏,一个被撒但败坏到这种地步的人,要凭自己能进入真理吗?太不容易了。所以,这十二项难处中哪一项难处都能拦阻你进入真理,哪一项难处把你控制了,你都不容易顺服神。这点看清楚了吧?如果人认识不到自己这个败坏肉体有这十二项难处,还觉得自己明白很多真理,还觉得自己能实行真理,是顺服神的人,这不是把自己坑了嘛。这十二项难处你都认识不到,你脱离撒但权势了吗?你被撒但捆绑得结结实实,还认为自己没啥难处,还认为自己有真理了,有身量了,这不是自欺嘛。肉体有这么多难处,对你到底有什么威胁呀?你的生命进入到现在一点儿果效没有,到底受什么辖制?你的性情没有变化是受什么辖制?你到底受什么辖制使你的所作所为不能满足神、顺服神哪?这些都得看清楚啊。你说肉体有这么多败坏的东西你都看不见,还觉得自己得救了,还觉得自己有真理了,这不是太愚昧无知了嘛。人对自己肉体败坏的这么多难处一点儿认识不透,这样的人有自知之明吗?人没有自知之明能战胜自己吗?你战胜不了自己,你能得胜撒但吗?你自己的败坏肉体你都摆脱不了,你怎么能得胜撒但呢?那不现实。

认识人的败坏实质到底该怎么进入啊?必须得认识肉体的败坏属性,也就是把败坏肉体的各种难处得看透,最后,你把这个败坏肉体的本性实质概括了,说“这个肉体的实质的的确确就是背叛神的本性啊”,这就是认识自己的败坏实质了。人有这十二项难处是不是背叛神的人哪?有这十二项难处,人能实行真理吗?能顺服神吗?一样也做不到,只能随从肉体,只能随从撒但,只能凭撒但毒素活着,没有别的路。所以,要想达到蒙拯救就得超脱这个肉体,得进入真理,凭神话活着。肉体这些败坏的东西没有一样能辖制住你,这才叫真正的得胜者。

● 如何衡量人是否真实认识自己

真实认识自己有哪些表现哪?第一,凡是对自己有一些真实认识的人,他就能绝对地顺服神的一切审判刑罚,也能接受各种修理对付。越是对自己有认识的人,他越感觉神的审判刑罚对人太有益处了,对人的生命进入、性情变化太有必要了,如果不经历神的审判刑罚、修理对付,人就不能达到蒙拯救。凡是对自己有真实认识的人,他更愿意接受神的一切审判刑罚、修理对付。第二条,凡是对自己有真实认识的人,心里开始喜爱真理,所以,他能接受神所发表的一切真理,不管是谁交通的,只要合乎真理,他都能顺服接受。第三条,人真实认识自己了,他就有了敬畏神之心,无论神怎么作,他都没有观念,更没有论断,即使不明白神的作工,他也能心存敬畏,实行顺服。第四条,真实认识自己的人,他就看见了神所作的都是对人类的拯救,所以,他能顺服神的一切安排摆布,即使神所作的对他没有利,他也没有怨言。第五条,真实认识自己的人,他看见了败坏人类在神面前就应该站好受造之物的地位,就得有良心、有理智,得尽好自己的本分,这是真实认识自己的人能够达到的标准。那些不认识自己的人,他的生命性情肯定没有一点儿变化,最主要有六方面的表现。第一条,凡是不认识自己的人都是狂妄自大、自以为是、谁也不服,这是一点儿没错的。不认识自己的人,他流露的都是撒但的本性,但是他却对此不清楚、不认识,所以他还自以为是。你看见哪个人特别狂妄自大,特别自以为是、谁也不服,那他绝对是不认识自己的人,他丝毫不认识自己。第二条,凡是不认识自己的人特别注重追求地位、名利,一切都为满足自己的肉体,为满足自己的欲望、野心,这是一点儿没错的。你看见哪个人是这样的人,就可以肯定他丝毫不认识自己。第三条,不认识自己的人,无论神怎么作工、怎么说话,他都容易产生观念,他老凭人的观念去论断神、怀疑神。你看谁对神的作工老有观念,这样的人肯定丝毫不认识自己,这样看绝对没错。第四条,不认识自己的人,他信神对神老有要求,老向神祈求,让神满足他的奢侈欲望,如果有一样要求得不到满足,他就会埋怨神,就会消极退后。凡是有这类表现的人,都是丝毫不认识自己的人。第五条,不认识自己的人,尽本分老是跟神搞交易,出点力就想要报酬,付点代价就要求神祝福,觉得自己有功了,有资格了,能够享受神的祝福了,这样的人没有一点儿良心理智。不管享受神的多少恩典也不思还报,有点花费、尽点本分就要求得着神的祝福,这样的人没有人性,肯定也是不认识自己的人。第六条,丝毫不认识自己的人,不愿意顺服神的摆布安排,他只相信命运在自己的手里,总是为肉体的欲望而奋斗、努力,无论受多大挫折、失败也不回头。不认识自己的人主要就有这六方面的表现。

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