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怎么达到做诚实人的标准

● 只有诚实人才是真正活在神面前的人

“信神”的真实含义是什么?“信神”的真实含义就是一切都得靠神去做,都得靠圣灵作工来达到果效,就相信神能作成、神能成全,相信圣灵的作工成就一切,这是信神的真意。如果人信神只是停留在仅仅承认神的存在,然后一切凭自己去做,这就会彻底失败,不会有一点收获。宗教里的人往往都犯这个错误,他们摸不着圣灵的作工,一切就只凭自己,结果守了几年规条以后看不见生命性情有变化,就泄气了。今天我们活在神面前,我们凭着一颗真实的信心,再依靠圣灵的作工来进入一切真理,这就达到果效了。神拯救人是借着人的信心,圣灵再作工在人身上达到的果效,不是光凭人自己的努力就能达到蒙拯救,所以,获得圣灵作工这是信神成功的最根本的因素。那怎么能达到获得圣灵作工呢?只有一条标准,那就是你在神面前要做诚实人,要真心相信神的话,真心依靠圣灵的作工,这样你就能明白真理,你就能进入实际。如果你不相信神,不相信神的话是真理,不相信圣灵的作工决定一切,那你对神可以说就没有真实的信心;你对神没有真实的信心,你的追求真理、你的进入实际都将变成空谈。所以,达到蒙拯救、被成全,在神面前做诚实人这是最根本的条件。

在神面前我们做诚实人到底怎么做呀?以往我们常常交通,信神要与神有真实的相交,祷告神就是在与神相交。你祷告神就是与神交心,那你祷告神的时候,你的心到底是怎么想的,你有什么打算、有什么存心目的,这些都要跟神单纯敞开,做到把心交给神,让神主宰你,让神掌管你,也就是让神在你心里有地位,当你的家,这样,你就是把心交给神了,一个真正把心交给神的人就是诚实人。做诚实人,把心交给神这是最关键的。现在很多人在祷告的时候,都知道说“神哪,我把心交给你”,说完了之后怎么样?没什么果效,这句话都会说,但是没有具体的实行,结果呢,在临到的一切事上虽然也祷告神,但最后决定怎么做还是自己说了算,还是凭自己的处世哲学,还是根据自己的利益。你这样行,那你的祷告就成了空谈,没有意义了,因为你在行事的时候心里没有神,你虽然口说把心交给神,实际上在一切事上你没把心交给神,而是让神听你的,让神按照你的意思来成就,让神为你的意思来效力。这是把心交给神吗?有的人说“神哪,我把一生都奉献给你”,结果呢,自己还照样抓钱财,照样贪恋世界,照样在世上追求名利、地位、钱财。这样的人是真把心交给神了吗?有的人说“神哪,我把我的儿女都交给你”,结果怎么样?一个心眼地支持儿女上大学,追求世界,追求名誉、地位,追求考名校,追求当官、发财。那这样的祷告——把自己的儿女交托给神、把自己奉献给神,这是不是欺骗神哪?有人说:“我们现在做不到把自己完全交给神哪。”你做不到你别瞎许愿,你别欺骗神,你说实话,你说:“神哪,我现在信心小得可怜哪,我还不能把自己完全交给你呀。”你说这样的话比你欺骗神好不好啊?在神面前说话要实事求是,心里怎么想的、怎么打算的,就跟神直说。虽然你知道自己这样的想法、这样的打算不合神的心意,但是你求神拯救你,求神改变你,或者求神管教你,你这么祷告就是把心交给神了,这就叫跟神有真实的相交。

跟神相交是在心里相交,是说心里话,不是用嘴皮应付神。好比说两个人相处得很好,是知心朋友,说话是不是在交心哪?那如果在一块儿尽说官话,就不是交心,那是互相欺骗。你们说两个朋友是交心说话心里痛快,还是说一些官话痛快呢?当然是说知心话痛快,能跟人说点知心话,这是人生的一大快乐,得欣慰呀。那你跟神祷告如果说一些官话、口号,说完了心里会平安吗?不平安,是不是?你如果实事求是地把自己的心里情形跟神诉说,说完了以后会怎样呢?虽然说点真话,自己对自己不满意,也知道自己这样的打算、这样的想法、这样的观点不能满足神,但是把心里话说出来,心里还是痛快的。现在你要做诚实人,最关键的就是你在神面前祷告得交心,得能把自己真实的情形跟神诉说,你祷告的一切话都是真话,没有一句是口号、是空话、是大话、是官话。你祷告所说的话如果是发自内心的,都是心里话,那你在祷告上就过关了,可以说你在做诚实人上就有真实的进入了。什么时候你在祷告上过关了,说的都是真实话,是心里话,一点假冒没有,一点欺骗没有了,那这就是做诚实人的表现,这是最关键的表现。做诚实人在神面前首先得做到这一条:祷告要发自内心,要实事求是,要说心里话。这一条你做不到,你就不是诚实人。像宗教里的人祷告,那是做诚实人吗?他们都是怎么祷告的?像乞丐似的祈求,还有尽说假话、许空愿,尽欺骗神、糊弄神,是不是?还有很多名义上是祷告,其实是在自言自语,是在那儿祷读圣经知识,显露自己,那是祷告吗?那是愚昧狂妄的人在显露自己呢。他说:“看我多明白,我把圣经那些好的章节都在神面前背下来,给神听。”这不是显露自己吗?这是不知羞耻的表现。

你们现在还有没有那样的祷告?你每祷告一句空话,怎么办?你得赶紧回过头来,你说:“神哪,刚才我祷告的一句话是空话,我再也不这么说了,愿神你管教我,让我别信口开河,尽瞎说。”然后你再跟神说:“神啊,刚才的祷告不算,我重新祷告。”像小孩子一样单纯,在神面前祷告尽说心里话,跟神交心,看见自己不足能祈求神,能寻求真理,这是做诚实人的第一步进入;在祷告上如果没有诚实人的样式,不说诚实人的话,那可以说你在做诚实人上就没有丝毫的进入,在人面前偶尔实行说两句真话,那不算什么真实进入,在神面前有多少真实的实行,那都是进入。第一,敞开心,第二,实事求是,你心里怎么想的就怎么说,你这个事是什么性质就说什么性质。你做的事明明是坏事,你心里打算的明明是错谬的、荒唐的,那你就在神面前老实承认,承认你的想法是荒唐的,你做的事是错误的,实事求是地说;如果你不能实事求是地向神祷告,把自己真实的表现、自己所做的事实事求是地向神说明,这也是欺骗神。好比说,你尽本分应付糊弄了,有的弟兄姊妹对付你,对你提出指责,你呢,到神面前诡辩、讲理,这是什么人哪?这是诡诈人,不能正确对待自己的过犯,你在神面前你不老实。你明明偷了东西,你硬说你拿了东西,没偷,这对吗?这是不是不老实?明明你骂人,你偏说你没有骂,这就是不老实,这是最大的不诚实,是在歪曲事实。弟兄姊妹看清楚你不负责任,你应付糊弄,对你提出修理对付,你就讲歪理,就不服气,死不承认,这是诚实人吗?如果人在神面前对自己所做所行不能如实地向神诉说,不能实事求是地向神祷告,那这个人就是诡诈人,就是欺骗神、糊弄神的人,这个人不老实。你在人面前不老实,有时是因着脸面,或者虚荣心太重,不承认,但是你在神面前你也能不承认,这样的人是不是不可挽救了?有的人在人面前不敢承认,顾脸面,但是到神面前承认去,到神面前痛哭流泪,这样的人虽然在人面前做得不合格,但是他有敬畏神的心,在神面前还比较老实,这样的人还有一线挽救的希望。如果在神面前都不说老实话,还在那讲自己的歪理,还在那诡辩,为自己表白,这样的人就不可救药了。所以说在神面前如果人不能做诚实人,这个人就彻底完了,没有蒙拯救的希望。

那你们现在在神面前到底是不是诚实人哪?弟兄姊妹或者教会带领工人对付你、修理你的时候,你在神面前承认自己的过犯了吗?如果在神面前都不承认,还照样为自己辩护,这样的人是不是危险的人哪?信神要到这个地步那跟不信有什么区别?有一些人有了严重的过犯,在人面前张不开口,不敢承认,但是他在神面前能承认,痛哭,这属于正常;如果他有勇气,在人面前也敢说,该一是一,该二是二,该是怎么回事就是怎么回事,那这样的人,你别看他有过犯,他是诚实人,如果他真追求真理,照样蒙拯救、被成全,被成全最关键就是在神面前你得能做诚实人。你如果在神面前能做诚实人,你就能获得圣灵的作工,虽然你有了过犯,但是还有神的爱在你身上,圣灵也管教你,神也审判你,这样用不了多久,你就能看见自己的生命性情有变化。在神面前如果不能做诚实人,你即使没有明显的过犯,这样的人也不能蒙拯救,因为他跟神没有真实的相交,在神面前他不是对的人,他不是诚实人。所以,在神面前是不是诚实人这是最关键的。像有些人尽本分没有忠心,总是应付糊弄,带领工人给他安排尽什么本分,让他负责什么工作,他总也不能尽心尽力地去做,嘴上答应,但是工作也不努力,尽本分也不着急。这是什么问题呀?他在神面前都不愿意尽本分,他是顺服神的人吗?受造之物不尽本分,这足以证明他不是活在神面前的人,是背叛神的人。你心里虽然承认神的存在,但是你是在违背神的心意而行,如果在尽本分上你不能满足神,这样的人在神面前可以说都是悖逆神的人,永远称不上是属神的人。哪一个人在尽本分上有良心、有理智,对神忠心,认真负责,这样的人才是真正的诚实人,这样的人是最蒙神祝福的人。哪一个人是不是诚实人,你就看他尽本分怎么样,他在尽本分上如果达不到人的满意,能达到神的满意吗?那就更不能了。他在尽本分上都应付糊弄,一点负担没有,这样的人是真实信神的人吗?是顺服神作工的人吗?所以说,凡是在尽本分上不能认真负责的人,他对神没有真实的信,也不是真实顺服神作工的人,这样的人都不是进入信神正轨的人,能不能蒙拯救那还得划个问号。

衡量一个人是不是诚实人,首先要看他尽本分对神有没有忠心,另外,看人尽本分是不是认真负责,在人那儿能不能通得过。如果弟兄姊妹一看你尽的本分挺好、挺负责任,在人那儿通过了,起码你的良心平安了。你的良心平安,那说明你是个有良心的人,有理智的人。如果在弟兄姊妹那儿都通不过,人看你都不怎么样,你说你的良心能平安吗?你良心都不平安,那你在神面前也没有良心理智呀。诚实人首先具备的是什么?得有良心、有理智,你在神面前都没有良心理智,你这算诚实人吗?所以,一个人有没有人性,用什么衡量?得先看他是不是诚实人,他是诚实人他有人性,他不是诚实人他没有人性。那是不是诚实人怎么看哪?首先要看他尽本分如何,尽本分最显明人是不是诚实人,显明人到底有没有人性,到底有没有良心理智。你说“神是爱,神所作的都是爱,神爱我呀,神怎么拯救我呀”,那你的本分怎么没尽好呢?那你怎么还报神爱的?你本分没尽好你还谈神的爱,那不显得你没良心吗?有良心的人看见神的爱,他该怎么办哪?他得还报神的爱呀,他得对神的爱有所表示啊,如果做儿女的看见父母所做的都是对他的爱,他能不孝敬父母吗?那你看见神所作的不管是审判、是刑罚、是试炼、是熬炼,都是为了拯救你,那你为什么不好好尽本分?你为什么一点还报神爱的表示没有?这能不能显明人有无良心哪?太能显明人了。整个人类被撒但败坏得太深,都没有多少人性,但是我们今天信神已经看见神的爱,看见神的拯救了,为什么你的灵没有苏醒?为什么你还不能在尽本分上来满足神一次?你连这点表示都没有,你说你的人性怎么样?如果人本分没尽好,还觉得自己比别人信得好,还觉得自己最蒙神喜悦、最蒙神祝福,这是不是自欺呀?这是不是太愚昧无知了?这样的人有自知之明吗?这些事要是看不透的话,你的身量得有多小啊!我看见哪个弟兄姊妹在尽本分上能有忠心,能为满足神而做,我说这个人挺好,这个人有人性,值得培养。如果我听说哪个弟兄姊妹在尽本分上尽应付糊弄,一点不负责任,以致工作一点果效没有,我心里怎么想的?我说这个人看着挺精明,但是怎么一点不体贴神的心呢?一点爱神的心没有呢?那这个人的人性也不怎么样啊,身量太小,信神光在外面热心,不追求进入实际,他对神的心意一点都不明白,这人也太糊涂了!我说:“这个人信几年了?要是信三五年了还这个身量,那可太可怜了!”信三五年一点人样都没有,一点工作都担不起来,教会分配你一点工作,那应该看见是神的高抬、神的爱呀,赶紧竭尽全力,尽心尽力尽意来满足神哪,即使做错点事,也能在神面前悔改,这样的人才是真正的诚实人,是神所喜悦的人。

你们现在在尽本分上怎么样?能不能过关哪?自己凭良心说,自己对自己所做的感到满意吗?如果自己对自己都不满意,那你在神面前的良心理智怎么样?人没有良心理智,还总夸夸其谈,还总追求做带领,要带领别人,还总觉得自己比谁都强,这样的人不是狂妄到一点理智都没有了吗?初信的人往往都是头三年特别狂妄自是,谁也不服,总想出人头地,总觉得自己比别人强,谁说的话也不听,特别注重虚荣脸面,所以跟弟兄姊妹常常产生争执、过结,这是正常的,这是自然而然的事,因为败坏太深嘛!如果经历几年的修理对付、失败跌倒,应该觉醒过来,有所变化,看见自己以往怎么那么愚昧无知呢,怎么那么狂妄自是呢,怎么那么看重名利、地位呢,太愚昧了!就懊悔,就恨自己,甚至有时候就想打自己几个嘴巴,说:“以前那个德性怎么活过来的呢,真是被撒但败坏太深了!”信了几年之后才觉得自己有点变化,有点人样,这是正常现象。所以,你们看见哪个初信的有点狂妄自是也别小瞧,应该知道自己当初就那样,就那个德性,就是那么走过来的。但信了几年以后,如果是追求真理的人应该有些变化,以前你能做出来的事,以后就怎么也做不出来了,觉得那么做太可耻,太没人性,说什么也不那么做了,是不是这样?如果有这样的果效,这是性情变化的经历呀,一点都不差。

你们现在觉得自己有变化吗?外邦人能做出来的事、能说出来的话,你们还能说出来、做出来吗?在人面前总显露自己,谁要是比自己强就嫉妒,在人群中总搞嫉妒纷争,还有这样的作法吗?有的人嘴上不说,心里拧着劲。那现在如果让你们还做这样的事,你们能做出来吗?说现在有个弟兄姊妹做带领了,他在某些方面还不如你,你跟不跟他争地位呀?你怎么对待?他的确有些缺点,有些地方不如你,你说你怎么对待?有人说“忍耐”,那光忍耐呀?你得支持他呀,好好跟他配合,你别看热闹,别拆台。第一,不拆台;第二,他做错事,你别说风凉话,你为他祷告;第三,咱们尽上自己的能力支持他,维护神的作工,这才叫有人性,有良心,有理智。现在你们能不能这样实行?你要是能做到这一点,你就是诚实人,说明你有良心、有理智、有人性。你要是做不到这一点,说明你这个人跟外邦人差不多,没什么变化。初信的人一般头三年常有那些外邦人的作法,争地位,搞嫉妒纷争,谁也不服,谁的话也不听。过了几年以后,这些东西都看透了,觉得这么行太愚昧,没有人样;等你信过十年八年以后,让不让你做带领都一样,你都能尽好自己的责任、本分。没有带领那个地位你照样尽自己的本分,你看重的是尽本分满足神,你有一颗爱神的心、满足神的心,这是生命性情变化的人哪,不要任何地位,但是能尽好各方面的本分来满足神,只为还报神爱活着,只为满足神活着,能尽什么本分全力以赴尽好,这样自己心里也平安也快乐,这叫有良心有理智,这是诚实人。你在神面前如果真是诚实人,那么你在一切事上就能寻求真理,你临到一些事,假如你不明白真理,凭自己的想法做了,做完以后你心里不踏实,“我在这个事上这么做合神心意吗?我在这个事上到底怎么做能满足神呢?能合乎真理呢?”你总这样追求真理、寻求真理,不知不觉你在许多事上都知道怎么做合乎真理,都知道怎么实行真理来满足神,这样的人是不是活在神面前的人哪?一个诚实人,他在神面前那就是有良心、有理智,就是能寻求真理、能追求真理,就是愿意体贴神的心意来满足神,所以真是诚实人,他的所做所行那真是达到活在神面前了。一个人做诚实人成功的时候,他就是活在神面前的人,他就是活在光中的人,也是凭神话活着的人。人凭神的话活着,凭真理活着,他就是活在神面前的人。只有做诚实人达到成功了,有真实进入了,你才能实现活在神面前这样的一个理想。你要达不到做诚实人的标准,你说你是活在神面前的人,那是欺骗,那是假冒,那是伪装,像法利赛人一样,那样的信法没有意义。

现在做诚实人这是最根本的进入,因为做诚实人成功了,就等于你是真实与神相交的人,你是可以蒙神拯救的人,你是真正活在神面前的人。你跟神有真实的相交,这才能获得圣灵作工,能获得圣灵作工,你就有进入真理的可能,你就能达到明白真理、摸着神的心意,来顺服神的一切作工,这样,你就进入了信神正轨。进入信神正轨达到蒙拯救从哪开始?就从在神面前做诚实人开始。你在神面前能做诚实人了,能跟神真正相交了,那跟人相交有没有难处了?那就更没有难处了。跟神相交得需要哪些真理?第一,良心;第二,理智;第三,得诚实,说心里话;第四,得实事求是,正确对待自己;第五,得学会寻求真理;第六,得知道怎样体贴神心意;第七,得知道满足神为神而活。你具备了这些真理,这些真理成为你的生命,最后成就的是什么?使你被成全,使你得着真理,使你活出真正的人的样式,活出真正的人生。这样,你是不是蒙神祝福的人那还用说吗?所以,你如果真追求做诚实人,在做诚实人上达到有进入、有实际,可以说一切都成了,蒙拯救、被成全,以后蒙神祝福,被神使用,一切都成全了。就像小孩子刚进入学校,你只要把学习搞好,以后就有前途,如果你不好好学习,以后就没什么前途。现在我们信神从做诚实人开始,你做诚实人如果真有成果,真有进入,真有实际,可以说,圣灵就是不间断地作工在你身上,在每件事上都引导你、都开启你、都光照你,带领你进入真理,这不就一切都成了吗?如果你不追求做诚实人呢,后果是什么?第一,你不能获得圣灵作工;第二,你不能得到神的称许;第三,你什么真理也得不着;第四,你怎么在外面忙、在外面做,你的生命性情不会有变化。所以,你如果不在做诚实人上努力、下功夫,达到有成果,你的信神必定会失败,听清楚了吧?做诚实人太关键了,你能不能做成诚实人,这决定你的命运,决定你的归宿。

在神面前做诚实人,首先要操练什么?与神交心,说心里话,你可别说好听的,别说官话、客套话,说那些没有用。在祷告里哪些表现属于说官话,说客套话?哪些表现属于说欺骗神的话,说空洞道理?你们能不能总结出来?还有,哪些祷告是最让神厌憎的?人看着挺流行,挺佩服,但在神那儿神厌憎,神不听,圣灵不作工,这是哪类祷告?你们如果发现不了,那你们自己要是祷告的话,到底是不是诚实人的祷告呢?那诚实人的祷告该怎么进入啊?我听见有很多人喜欢这么祷告,他说:“神哪,你是爱呀,你作的都是拯救我呀,你为我受尽了许多痛苦啊,我一定还报你的爱呀,我愿意一生都奉献给你。”这是什么话?这不是说空话嘛,这不是应付糊弄神嘛,这不是跟神交心哪。比如,今天你跟弟兄姊妹或者跟哪个带领、工人交通的时候,你说一句谎话,你心里当时就意识到了,这是谎话,不该这么说,这是你今天生活当中发现的唯一的谎话,你心里意识到了,那怎么办?你来到神面前应该这么说,你说:“神哪,今天我跟某某交通的时候,我说了一句这样的话,这是谎话,当时我就意识到了,我从这个事看见我说谎还很严重啊,一不小心就流露出谎言,这撒但的本性真是很难脱去呀,愿神你拯救我呀,我可不愿意说谎,我也恨恶说谎,我现在恨恶我这个败坏的人,愿你拯救我,以后如果我再流露谎言,你可以管教我,让我得病,惩罚我,这样对我有益处。”你这么祷告好不好?这是不是跟神交心哪?这是跟神交心,发现问题了,就得赶紧向神说、承认。比如,今天你做了一件坏事,你说:“神哪,今天我又做了件坏事,我真是没有脸来到你面前了,我不是人哪,但是我这个败坏实在是太深,我自己没法脱去,愿神你拯救我,愿你多多地管教我、惩罚我,你越管教我、惩罚我,我认为这样对我越有益处,对拯救我有益处,你如果不管我,凭我这样任意妄为地活着,那我就彻底完了。”这么祷告合不合适?在神面前就得这样跟神说心里话,发现一个严重问题就得说出来。人和人相处,尤其是夫妻之间,说不定在什么时候发生争执了,不是你有问题,就是他有问题,这得怎么处理?赶紧拿到大面上来,你说:“今天我说一句话是谎话,我也恨恶我自己,当时是什么存心,没说诚实话,这是我的败坏,我承认,以后再临到这类事,我不那么做了。”你这么一说问题就解决了,是不是?人跟人之间如果发生争执、摩擦、过结,只要坦白承认就行了,都好解决。人跟神之间呢,发生隔阂了,人产生观念了,产生悖逆了,产生抵挡了,那也得像跟人一样,赶紧把它拿出来,跟神承认,你跟神一承认,再表示你的痛悔之心,把你心里想的说出来,这包袱不就卸去了嘛,心里的障碍不就除去了嘛,你把跟神之间的障碍一除去,你跟神的相交就能正常进行了。如果有的人看看神话产生观念了,就憋在肚子里不跟神说,然后心里对神的观念就是放不下,认为神不该这么说。那你憋在肚子里不跟神祷告,你这是做诚实人的表现吗?这是信神的人该采取的行动吗?你信的是神哪,你跟神现在有隔阂了,因着你的观念起了隔阂了,你为什么不能来到神面前寻求圣灵的开启光照来解决呢?你来到神面前向神单纯敞开,把你心里发生的问题、难处跟神交通出来,然后圣灵会开启你、光照你,让你放下观念;你如果真心寻求真理,那圣灵更能够开启光照你,让你明白真理,解除这个障碍,这样你与神的相交就还能正常进行,是不是?你如果真要追求做诚实人,你在神面前心里所想的、所存的,无论什么难处都得向神诉说,都得寻求真理,靠寻求真理解决,这是做诚实人的实行。如果你憋在肚子里总也不说,跟神拧着劲,这样的人还能正常地祷告神吗?还能在神面前寻求真理、摸神心意吗?还能正常地尽本分来满足神吗?肯定不能了。所以,你心里如果与神产生隔阂不解决,你与神的相交就断了,就结束了,这样圣灵就离弃你了,不在你身上作工了,这个问题就严重了。

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