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真假带领的表现

● 怎样分辨人有无正常人性

你们喜不喜欢有正常人性的人?都喜欢。会不会分辨人有无正常人性这是个大问题,有的人喜欢有正常人性的人,但不会分辨,看不出谁是有正常人性,谁里面是撒但鬼性,那要不会分辨你能不能选对人呢?好比说有的人有时候也说点人话,但是有时候还能用诡计陷害人,跟人老玩心眼、斗智商,这种人好不好?老跟人斗智商多累呀,你这儿心里空白,他那儿琢磨半天,已经琢磨出道儿来给你用上了,你毫无防备地就落入他的诡计里了,这样的人好吗?这不是玩弄人吗?他在你身上打了好几天主意想出些鬼道道,跟你一接触,把他那话一说,你就听不出来,还觉着“是啊,正常啊”,谁也测不透。还有的人突然对你甜言蜜语,你就觉着“今天是刮哪股风呢?怎么说话这么好听呢?”你们说这是怎么回事?保证他有事了,是要利用你了,所以先给你来个甜言蜜语。有句成语叫“口蜜腹剑”,就是口说话像蜜一样甜,但是心里有一把剑对着你,这就叫“口蜜腹剑”。他用得着你了,所以冷不丁就跟你说很多人话,特别好听,说完好听的又把你奉承一顿。对这类的狐狸能不能分辨出来?谁能实行真理,谁从来不实行真理尽玩诡诈,这个会不会分辨?会分辨这一点最重要。你看谁实行真理比较多,他明白真理真能实行,那这个人最诚实,凡是实行真理的人才是真正的诚实人,真正的诚实人不是光说点真话,最主要是能实行真理。诡诈人不实行真理,他觉得实行真理吃亏,实行真理脸面不好看,实行真理大家看不上,还得被人弃绝,所以诡诈人顾虚荣、顾脸面,他就不实行真理。现在会不会分辨什么叫有人性,什么叫没人性?那你们以后再选带领工人怎么看呢?该掌握什么原则?有几种复杂的情况该怎么处理?比方说,有一个人外表上挺像追求真理的人,但是他的性情不好,或者挺诡诈,或者挺狂妄,跟人不好相处,但他外表还挺有劲,挺有信心,这样的人该不该选?还有一种情况,有的人外表挺老实,好像人性挺好,但是不怎么追求真理。还有一个,他素质特别好,性情比较恶毒,但是能交通真理。你说这种情况该选哪个呢?这是不是不好分辨呀?那你们说以什么为主呢?同样都没有真理,不管他信心大小、劲儿大小,人性好最关键。如果一个人人性好,但真理交通得不太透亮,那个恶人真理交通得挺透亮,那你选谁?要选人性好的。那有人这么说了:“那个恶人是追求真理的,那他人性差是不是能变好啊?”这事不好分辨了吧?这里面就复杂了。有些人看着外表不像好人,但他不一定不是好人,不像好人和像好人,这个得有分辨。恶和恶不一样,有的恶人瞅着外表性格好像不怎么样,但还有点良心、有点理智,作不了大恶,有的人外表性格好像是好人,但是作出恶来更毒、更阴,这种恶好不好分辨哪?那怎么才能确定这个人做带领以后保证不出大错呢?这个事挺复杂,一般的人在选举当中都挠头,这么掂量、那么掂量不知道选谁合适。人有没有敬畏神之心能不能看出来?人如果能看出一个人有敬畏神之心,那这个人就错不了太多。好比说,一个人你不知道他有没有敬畏神之心,有一天你看见有一个人拉拢他去干坏事,那个人把他的企图一说,他一听,说:“这个事好像得罪神,我不干。”这种情况是不是就能看出他有没有敬畏神之心了?再比如,有人跟他说“那个弟兄姊妹是邪灵、敌基督”,他说:“你敢肯定?”“哎,我说他就是。”“我看不透,我可不这么说,你说这话我不赞成,我不跟你掺和,你要定罪那是你的事,我不定罪。”他看不透就不乱说,他能谨守自己的口不犯罪,那这个人他有敬畏神之心。再如,有一个人拉拢他说:“咱们发财去吧,有一个生意那一干上就能挣大钱哪。”他琢磨琢磨:“我得祷告祷告,我不能定规,寻求一段时间再说。”这是不是有敬畏神之心?真正有敬畏神之心的人他就能远离恶,这是分辨好人和恶人的标准,先看他有没有敬畏神之心,这是第一条分辨原则。如果一个人口无遮拦,想咋说就咋说,任意妄为、胡作非为,干多少荒唐事脸都不红,谁如果说他做得不对他还能诡辩、撒泼,这样的人有没有敬畏神之心?没有敬畏神之心的人有啥表现?就是作多少恶没有羞耻感,说多少谎话迷惑人脸都不红,做多少坏事、坑害多少人丝毫没有责备,不觉得错,没有愧疚,就好像不亏欠人什么,啥反应没有,这样的人就没有敬畏神之心。衡量好人坏人的第一条标准,就是用有无敬畏神之心来衡量,这是最准确的,别根据性格来衡量,这不保险,性格蔫也不一定是好人,有的人蔫但人性更坏,性格愣也不一定太坏,有的愣的还不一定太恶,所以从性格上看人好坏这没准儿。第二条,看人实行真理多少,这个很说明问题。人有没有实际关键就看他能不能实行真理,他实行多少真理他就有多少实际,他不实行真理那就没有实际。看人是否有真理实际,是听他讲道确定还是看他实行真理确定呢?别光听人讲得多好听,那没有用,最主要就是看人是否能实行自己所明白的真理。比如有一些真理交通得太多了,大家都明白一些,但是他还是一点不实行,他明白七分连一分也不实行,明白八分也不实行一分,明白九分还是一分也不实行,那这个人是不是实行真理的人?他不是实行真理的人,他明白挺多可是一点都没实行,那这样的人是什么性情呢?他不喜爱真理。那他是不是追求真理的人?不喜爱真理的人就不是追求真理的人,不喜爱真理的人不管听讲道多少年,他也不会实行真理。那他听讲道起啥作用?他就是喜欢听完了给别人说,听完了当作工具来对付别人,他不是为自己的实行装备真理、追求真理,而是为了作工,把真理当成武器来对付别人,这样的人就是假冒为善的人。听多少道也不实行一点,这样的人有没有人性啊?没有人性,这是肯定的。一个是没有敬畏神之心,保证什么恶都能干出来,再一个,听了多少道一点真理不实行,保证什么事都能干出来。咱们选带领就根据这两条来看人最准确,第一看人有无敬畏神之心,这个要多方面考察,第二看这个人听那么多道,到底实行一条真理没有,到底实行了多少真理,看他有没有变化,看事观点有没有转变,他的所作所为有没有实行真理的见证、实际。如果一个人外表上好像挺明白真理,交通得也挺好,但在他的实行上、对待人上一点真理没有,这样的人可以说就不是追求真理的人。比方说,他能把一个人随意就给隔离了,随意就给开除了,或者随意给扣一个帽子,实行打压、陷害,这样的人是不是实行真理的人?干了坏事都没有愧疚,都不知道自己干的是啥事,干坏事像吃饭一样方便,啥反应没有,这样的人是没良心的人,肯定不是实行真理的人。你看那些大红龙的官员干那么明显的坏事,干了千夫指、万夫唾的坏事脸都不红,过后还能跟你说最好听的话,这样的人是不是最恶的人?最恶毒、最阴险的人就是大红龙。现在有不少带领工人都属于大红龙式的人物,你看神家发了些工作安排、讲道交通,他就不听,他就给扣压不往教会里发,不让神选民知道,很怕神选民一知道工作安排就把他的撒但嘴脸看出来,就要弃绝他,所以他就不往下发。这样的带领是在作孽,这哪里是事奉神,这是拿着本分当官做,满足自己肉体,就是不干正事,这样的人没有灵,没有良心,就是个畜生,就是个野兽。所以有一些人不管做了多大的恶行,不管做了什么坑害神选民、断送神选民的事他还能睡着觉,能吃下饭,一点责备都没有,一点愧疚感都没有,这是不是人?这是野兽!有一些假带领那就是野兽,就是恶魔。一个有正常人性的人,你要是干一件坏事、坑害人的事,你晚上能不能睡着觉啊?你要是贪点别人的便宜啥感觉?那是恨不得半夜就起来赶紧给人送回去心里才平安啊,不然就睡不着觉,感觉亏欠人,没脸见人哪,这是良心的感觉,有良心的人才有这种感觉。你问问有些教会带领:“你把神选民给坑害了,给断送了,你也不能浇灌供应他们,你有啥感觉?觉不觉得亏欠人呢?”你看他有没有这种反应。他说:“我亏欠谁呀?我才不亏欠人呢,他们信不信与我没关系,他们追不追求真理与我有啥关系?”他要能说这样的话,你们说他有没有感觉?这样的人跟野兽一样,啥反应没有。如果你把他做的丑事给他一五一十地揭露出来,他当时就会恼羞成怒,就开始撒泼,就开始坐地上哭喊哪,他会喊啥?“神哪,他们冤枉我啦,我咋办哪?你给我伸冤哪!”这是不是泼妇啊?你以为神不知道,神看不见你作恶呀,你有那个脸向神喊冤吗?神选民看见的那就代表神早就看见了,大家公认的,神太知道了,你这是试探神呢还是假冒啊?让大家看见你冤哪?你要真是追求真理的人,你敢正确面对吗?敢接受事实吗?一点真理没有,还不承认错误,真是个泼妇。对没有人性的人现在会分辨了吧。信神能看出人有没有人性、是不是追求真理的人、能不能蒙拯救、有没有善行、能作出啥恶,对这些事都看得清清楚楚,这就有点身量了,会分辨的人就有身量了。你说有的人他做什么事都带着个人存心目的,老有个人存心目的在里面掺杂,这是不是显得有点卑鄙呀?太自私卑鄙了!你说你老做这些鬼事,你能瞒人一时,你能瞒人一世吗?你能瞒人一天两天,还能瞒人一年两年哪?早晚人得看透你,看透你就恨你,你说被人欺骗是什么滋味?受欺骗的人他恨不恨欺骗他的人呢?恨了以后会怎么样?那就没法相处了,该远离、弃绝了。

● 看透人类败坏真相是进入实际的开端

现在有人说:“咱们信神,咋越信越感觉人败坏太深呢?越感觉找个好人咋这么难呢?”这说明啥问题呀?越信就对人的本性看得越透,对人败坏的真相看得越清楚,越信越明白真理越有分辨,越有分辨越恨撒但,越恨人的败坏性情,越恨这个败坏人类太坏了,这是不是明白真理达到的果效?越明白真理眼睛越亮,眼睛越亮对事实看得越清楚,把人看得越清楚,这样就感觉这个人类没法相处了。越明白真理对败坏人类的实质与真相看得越透,那看到这个程度达到的果效是啥?人就越认识自己了,说“我知道我自己是啥,我知道自己能干点啥事,适合尽啥本分,能坏到啥程度,对人到底是祸害还是有益的”,对这些都看清楚了,这是不是对自己也容易分辨了?如果人说他对败坏人类的真相看透了,但他对自己一点分辨没有,还觉得自己挺好,这是什么问题?说明他对败坏人类看透那是假相,那是骗人的,真看透了你咋看不见自己的败坏呢?这不是矛盾了吗?你们说看见败坏人类这么败坏、没有一点人性,那怎么能变化呢?你们现在这么吃喝神话、听讲道交通、注重真理,感觉有没有一点变化,有没有一点果效啊?有点果效了,人就是随着对败坏人类的本性实质与真相看得越来越透才开始进入实际,当看透到顶点的时候,人一点点该转变了,才开始进入实际了,就如神话所说:“当人把自己看为地狱之子时,神的工就结束了。”到这个时候,人就进入正轨了,进入实际了,神作工的果效、神话语的果效就真正达到了,这话现在有没有应验呢?应验一点了吧。等再受过一些大灾难、大试炼熬炼之后,人就开始多少有点转变了,到千年国度的时候,那一个时期人就开始变化了,所以在千年国度人才能活出真正的人生,真正体尝到人生的意义,现在就是受痛苦熬炼,认识自己、明白真理。现在你们都感觉有一点变化,等再明白些真理,再受过更大的试炼熬炼、修理对付,以后的变化就更大了,慢慢就活出人样了,现在这个新人的生命已经破土萌芽了,灵里得着苏醒了,开始往好的方面一点点转化了。在现在这个阶段,你得为你的败坏受很多的熬炼,受很多痛苦,“我咋这么坏呢?这么多年我都没想到我咋能做出这个事呢?我咋这么没有人样呢?我咋这么没理智呢?我咋这么没良心呢?”现在就一个劲地受这个熬炼,受这个痛苦,等这个痛苦受得差不多了,人就该转变了。有时严重了又说谎又欺骗,背后偷着老打自己嘴巴子,这就快了,新生命开始出来了,因为他恨恶这个旧人了,恨恶这个肉体了,这说明他里边的新生命就快出来了。现在看见蒙拯救的希望了吧。现在我们所看见的、所体尝到的、所认识到的,这都是果实啊,都是圣灵作工达到的果效啊,这就开始要变化了,开始转变了,开始在生命道上起步了。如果有人说:“我咋没感觉到我败坏多深呢?我咋没感觉我这么坏呢?”你们说这是什么问题呀?这是灵眼还没开,还没明白真理,所以看不见。等你根据自己的表现再一对照神话,越看自己越清楚,越看越恨恶自己,越看越厌憎自己,甚至觉着都不配活着,不配见人,这时你心里那个苦啊,挺受熬炼,等受过几年就好了,那个新生命就开始破土萌芽了,这个苦得受个几年。所以现在我说话修理对付人的时候,把人弄得也是老觉着蒙羞,抬不起头来,没脸见人,老觉着自己不配做人,受这个痛苦熬炼好,这就开始进入实际了。信神才开始进入实际,就感觉“自己咋不是人呢?怎么被败坏成这样呢?这么长时间我咋就不知道自己是这个德性呢?现在才清楚,我以前咋就不认识呢?现在才知道什么叫真正人的样式,才知道什么叫有良心有理智、什么叫有人性”,这不是开始进入实际了吗?这是好现象,证明这个人真往神话上用劲了,真用心了,他不是口头信。如果流露了许多败坏,干了许多伤天害理的事之后,自己特别恨恶自己,一提自己办的坏事都恶心,都觉着没脸见人,甚至有地缝都想钻进去,有这种感觉的人好不好?太好了,这是来自生命的感觉、良心的感觉。那没有这种感觉的人正常不正常?没有这种感觉就麻烦了,说明他没有生命。所以越看自己越不是东西,越看自己越恨自己,越看自己越抬不起头来,这证明这个人他有良心,他里面的灵苏醒了,有反应了,这是好现象。就这种情况你再继续这么信吧,你再信上三年你看看成果咋样,保证有变化。如果信多少年没这种反应的,没受这种痛苦熬炼的,那这个人他没有生命,他永远不会变了,那就完了,报废了,他都不知道啥叫做人,他都不知道啥叫接受真理,作那么多恶脸皮还那么厚,没有羞耻感,还不认识自己,还不恨恶自己,还在那儿雄赳赳气昂昂的,好像自己啥事没有一样,有这种表现那就麻烦了。人瞅着他就觉着:这人怎么好像心里没有一点神话呢?怎么没反应呢?这人没有良心理智?没有灵?这人不正常啊。这样的人就没有希望达到蒙拯救了。你看现在有多少人受痛苦熬炼后,就觉着“人败坏太深了,这要不信神能对自己有这样的认识吗?能对败坏人类的败坏情形看得这么透吗?这是神开启我了,这是神话达到的果效,这是蒙拯救的必然经历、必然过程,今天走到这个境地,这是神的恩待呀!”你有这样的看见,这证明你还真有信心,还真不错,吃喝神话终究见果效了。举个例子,农民春天撒种时把籽种撒在土里,过了两三个月没长出苗来,这是什么问题呀?说明那个籽没生命。所以有一些人你看他也聚会,也听道,也读神话,但他始终对自己的所作所为不认识,还瞪着眼睛在那儿撒谎、欺骗、搞诡诈,在那儿玩心眼、玩弄人,这样的人是属于没有灵的畜类。那像这种情况的属不属于弟兄姊妹了?没生命的不是弟兄姊妹,他里面一点神话都没有,他以为信神就是外邦人搞游戏呢,拿规条这么一套、那么一套,套完了还觉着“你看我信得多好”。你这是不通灵,信神是这么信的吗?信神是明白真理以后在真理神话里看事,你是个外行,你是瞎做,你是谬种,没有真理,没有生命。没有生命的人该怎么对待?还能当弟兄姊妹对待吗?你跟他说多少话也没用,远离、敬而远之这是上策。怎么看哪个人有生命、哪个人没生命,怎么分辨人有无敬畏神之心,怎么分辨人是不是实行真理的人,你怎么观察、怎么看,没事你就琢磨,当你把这些事揣摩透的时候,你进入实际就更有路了,你的经历就会更好。

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