欢迎各国各方渴慕真理寻求神显现之人来考察
首页 各类书籍 生命进入的交通讲道经典选段 生命进入达到性情变化实行的路

生命进入达到性情变化实行的路

● 追求真理达到性情变化的实行路途

追求真理、追求生命性情变化该实行的路:第一条,注重明白真理达到看事观点的转变,看事观点没转变,说明不明白真理,没得着真理;第二条,学会摸神心意,在各种问题上能知道神的准确心意、准确的意思,不谬解神话,这个也厉害呀。这第二条一般人不会实行,瞎套规条,乱套规条,这都是不会摸神心意,你真把神心意摸准了,不光你自己心里平安,连明白真理的人也看着合适,不偏左右,都赞成,谁看了都得益处,撒但也没有控告,这是会摸神心意;会摸神心意的人就是在所有的问题上都能知道神准确的意思,不会出偏差,能正确引用神话,没有一点套规条、牵强附会的意思。学会摸神心意,这是最要紧的。学会摸神心意在哪些问题上先实行啊?在尽本分上,在临到修理对付上,在临到灾难中,在对待家庭的生活上,在对待个人的生活方式上,尤其临到试炼的时候,凡是涉及真理的事都要学会摸神心意。要实行真理准确,不能谬解神话,不能违背神话,尤其在许多重要问题上、与真理有关的问题上要达到准确地明白神的意思,能达到绝对实行真理、顺服神,这是原则。第三条,在尽本分上注重实行真理满足神,就是要达到果效,在尽本分上得求真,怎么做能合神心意,怎么做才是真正实行真理,把这条弄准了,那你在尽本分上保证能达到合格地尽受造之物的本分,最后活出真正人的样式。真正人的样式在哪儿体现出来呀?就是在尽本分上,尽本分能活出真正人的样式,那叫尽本分合神心意,能得神称许,神说:“你尽受造之物的本分达到合格了,你是合格的尽本分的人。”合格地尽本分的人才是真正的人类,你尽本分不合格,说句不好听的话,你就不是人,是畜生,是动物,是效力者。尽本分涉及到做人的问题,做人成功了涉及到蒙拯救的问题。你能活出真正人的样式,那你就是蒙拯救的人;你没活出真正人的样式,你就不是蒙拯救的人。所以尽本分最显明人有无人性,最显明人到底是否真实蒙拯救。所以在尽本分上得求真,不能稀里糊涂。有些人说:“我现在也尽本分呢。”“尽什么本分?”“传福音。”事实上跑了十来天,一点果效没有,这算咋回事?走过程哪?应付糊弄呢?白吃白喝,白耽误时间,这样做有意义吗?别走那个形式,这样做没有意义,神鉴察一切。老存心应付糊弄,受啥辖制啊?你觉得“我不尽本分,大家看不起我,为了让大家看得起我,我才去尽本分”,尽本分还不好好努力,失败了也不总结教训,不寻求真理,这叫尽本分吗?尽本分让你操练明白真理,明白真理那尽本分就有果效,尽本分没果效得吸取教训,因为什么没有果效啊?不就因为没有真理,真理太浅嘛,说服不了人,所以没果效。那为啥不追求真理呀?尽本分失败了,该不该反省自己呀?该不该总结教训哪?该不该装备真理呀?回家装备好真理了再去,失败了回来再总结教训,再装备真理,再去,就不相信没有成功的时候,谁没有失败,失败正常,关键是你怎么对待。有的人去解决问题,到那儿没把问题了解清楚,瞎教训人,人家不服,不但没解决,还让人都埋怨,神选民不赞成你,这不就失败了吗?总结总结教训:“失败在啥地方啊?我哪句话说得不对,这个问题是我看得不透,还是我没有真理啊?把这些事弄清楚,我再去,我重新解决这个问题,失败两次我再去三次,失败三次我去五次,我达到用真理把问题解决了我才甘心,才满意。”这叫信心,这叫百折不挠。你真有一两次失败,这正常,谁能对付你,如果你一而再、再而三地应付糊弄,还不装备真理,还老失败,啥也做不了,这说明啥呀?你不是追求真理的人,你不适合尽本分,赶紧改行吧,找点力所能及的本分尽尽,别耽误事了。所以在尽本分上要求真,要达到果效没有真理不行,要用真理解决问题不装备真理不行,不做准备不行,先把问题查清楚,别盲目下断案,你警戒自己“今天我查问题一句断案的话不能说,我就多方了解,嘴少说,我就光听”,都听完之后,你再把你的观点简单地说说,也别定规啊。如果有人看得比你准,你先定规了,结果违背事实了,这是不是蒙羞的事啊?把问题都了解清楚了,多数人的看法也知道了,你看哪一个人说的比较合乎事实真相、比较合乎真理,再接受哪个观点,按照他说的,你再跟他交通,交通好了让他配合你解决这个问题,你做好这方面准备之后,就这么处理问题,保证成功,绝对不会失败。人不能狂妄自是,就觉着自己对,别人都不对,即使有一些人身量不大,但是在这个事上他就看明白了,他说的就是对的,合乎真理实际,你怎么解释?你以为真理就你一个人有,别人一点没有?这就错了。在尽本分上要求真,每一个问题都要认真对待,绝对不能马虎、应付,如果在每一个问题上都能达到用真理解决,比你讲多少天的道都有用,因为人从实际问题当中明白神心意了,在实际问题上找到答案了,最后看见神话所说的就是真理,就是实际,这是不是带领人进入真理实际的路啊?用真理解决问题达到的果效是啥?就带领人明白真理进入神话实际了,这是最简捷的路。你如果从来不讲道,很少讲道,但是你最能用真理解决问题,那可以说你在带领神选民进入真理实际上你的作工是最有果效的,贡献也是最大的;不能解决问题的人他所作的工作没有意义,全是虚空,都是无用工。所以,在尽本分上注重寻求真理,注重用真理解决问题,这样就达到了把人带进真理实际中的实际果效,越是在尽本分上能达到满足神的人,肯定就是蒙拯救的人,就是活出真正人样式的人,这是有真理、有人性的人。第四条,追求真理达到性情变化,注重用真理解决自己的实际问题。发现自己有问题不能视而不理,不能应付糊弄,赶紧寻求解决,在吃喝神话的时候就留心解决自己的问题,尤其在临到有败坏流露的时候,把这个问题记下来,先放在心里,别轻易地放过去,别置之不理,有些问题你如果真置之不理,一旦酿成大过这就麻烦了。比如说,有的人被抓背叛神了,把教会神选民全出卖了,你听完了之后认为不算啥问题,在酷刑威胁之下都这样,这就麻烦了,你疏忽了。这事你真看透了吗?你有软弱神不记念,你真把教会神选民全出卖了,把神的祭物都出卖了,你知道你受多大亏损吗?你要受什么惩罚吗?这个事你如果不弄清楚,稀里糊涂,但是有一天神跟你求真,这就麻烦。世上有很多人犯点小错不在乎,认为都这样,结果有一天犯大错了,坐监了,把自己的一生都给断送了,这是不是小错不理睬酿成大错就把人断送的结果?有的人能受敌基督迷惑、控制,你们说这个问题严不严重?能导致什么后果?这不是小事。有一个邪灵迷惑人,也不算超然,你没看透,你也受迷惑了,后来一揭露,这是邪灵,你认为“这是小事,我现在明白了,以后不能再受迷惑了”,这不一定,说不定哪一天邪灵又变个方式出现,又把你迷惑了,你看看没有真理早晚还得跌倒,这都不是小事。有的人犯了情欲,见着一个异性恋恋不舍,粘糊上了,当时环境不许可,没出事,过后琢磨琢磨认为是小事,“无所谓”。如果有一天真做出大事了,什么后果你能想到吗?你想象不到能给你带来多大的祸患。所以平时如果发现自己有很多问题存在,能产生很多的过犯,甚至得罪神、背叛神,这都不是小事,别轻易放过去,赶紧寻求用真理先解决它,把它消灭在萌芽状态中,免得以后酿成大错,这一关需不需要把住啊?有的人看见别的姊妹穿一件好衣服,非常羡慕,就发怨言:“我为神这么花费,咋没穿上件好衣服,她怎么穿上好衣服了?”有人说:“发怨言不对,不能埋怨神,这苦是该受的,以后不发怨言了。”这事就这么过去了?是这么简单吗?这是本性的问题,这根源问题怎么解决呀?这么点小事都能发怨言,再临到大事能不能爆炸呀?这不是小事。有一个搞接待的搞接待花点钱,让弟兄姊妹吃住都不在乎,就是穷点也没事,把积蓄都花完也不算啥。有一天,看见别人搞接待,教会那么多好东西都放在人家家里,人家随便用,他怨言就出来了:“同样搞接待,人家占那么大便宜,我咋尽吃亏呢?”这问题严不严重?他如果看见别人搞接待,比他花销还大,他花销几千,人家花了几万,他没话说,但是看见别人搞接待占便宜他来气了。这是嘴不好啊,还是没智慧呀?这里面是什么问题?他有贪心,有存心。那这个问题如果不解决,能不能把他断送了啊?最后让他前功尽弃,让他一辈子徒劳。能不能导致这个后果?看看保罗,他为传福音受多少苦,最后他说他活着就是基督,还贬低那些使徒,老想让人崇拜他,最后神说他是老病复发,他所说的公义冠冕全是空谈,还得受惩罚。没得着真理最终都要受惩罚,你所出的力都是为神效力,并不是在尽本分。如果真是尽本分,为啥还有贪心哪?没有真理,撒但性情没解决,祸根还存在,尽本分就是施舍,就是付代价,就是奉献。有的人看见谁梳个好发型就想模仿模仿,有的人看谁长相好,回家就照镜子打自己嘴巴,埋怨自己父母“为啥给我这么个模样啊?”这有没有真理?啥也看不透,都是鸡毛蒜皮的小事,但是对待这些事得有原则,别带来什么祸患。现在在世界上试探太大了,危险太多了,陷阱太多了,所以追求真理的人凡是涉及真理的事别放过,凡是发现自己的败坏问题了,赶紧祷告寻求真理,别影响尽本分,别耽误追求真理。你们说在尽本分中哪些撒但性情对人尽本分最有影响,最能导致人失败?第一,狂妄自是,谁说得对,谁说得合乎真理都不能听,这才叫危害太大,这个问题不解决不行。第二,自私卑鄙,老为自己图谋,老维护个人利益,老维护个人的脸面虚荣,这也是致命的麻烦。假如有一个人说得对,但他对这人有成见,他就不听人家的,有一个人他喜欢,即使说得不对他也听,这容不容易耽误事啊?自私卑鄙,尽凭情感、喜好行事,这个问题不解决能不能尽好本分?第三,不能顺服真理,老守道理,守规条,凭人的观念做,这是大忌啊!做什么事都认为“就是工作安排这么说的,上面这么说的,我看这样合适,谁谁谁就那么做的”,他就那么做,这就是他的原则,不能顺服真理,不能根据实际情况按真理实行,这是一个大病。第四,不能接受修理对付,一有修理对付就一个劲儿地讲理,一个劲儿地表白,一个劲儿地辩解,你对付他一句,他有十句话等着你,你说人有这种性情,能不能尽好本分哪?这人很麻烦,好像全身长刺儿一样,这个问题该不该解决?你们说要把全身的刺儿都给他拔掉,得怎么办哪?找两个人对付对付,对付几回就好多了,你看谁对付你能接受,你就跟他说:“哎,你对付我两下子。”让他实行实行、对付对付,经历几回试试,背后对付能接受,当大家面再对付对付,看看咋样,这么操练行不行?最后把你训练到什么程度?谁对付都能接受,谁说的对都能采纳,就是不按照自己的意思来,就是不凭自己观念了,你说这样的人是不是就好用多了。在人身上败坏性情太多,那就很麻烦,自己也感觉痛苦,别人看着心里难受:“你看看这个人,信神这么长时间这撒但性情才严重呢,谁也碰不得,谁也说不得,谁跟他说话都得给他好脸,如果一不留心没搭理他,那事就多了,麻烦就来了,这样的人可真难办,真是一个包袱。”第五,好说空话,说大话,该不该解决?说话一点不实际,尽说空话、大话,这都是撒但性情。这些问题凡是败坏人类每一个人身上或多或少、轻重程度不同地都存在,如果都注重操练,接受修理对付,再经历点试炼熬炼、神的管教,慢慢把这些问题都解决了,你尽本分就容易达到果效了,你尽本分的难处就少多了,与人相处也好处了,与人配搭也容易了,跟谁生活在一起,矛盾也会少了,这样你活出的才有人的样式、真正人的样式,成为人都喜欢的人,到哪儿都受人欢迎,人都愿意接触,愿意跟你结交,愿意跟你相处,最后都愿意跟你交心,有什么难处都跟你说,有什么问题都找你解决,成为人的知心人了,这样好不好?愿不愿意做这样的人哪?就这么追求,追求两三年保证有点果效,保证能看见点人的样式。

要达到完全生命性情变化,活出真正人的样式,得操练什么?与神有真实相交,就讲自己的真实情况,流露哪些败坏情形、哪些撒但性情让你感觉为难,让你受辖制,让你心里痛苦,这些事跟神细说、交心。跟神说不是走形式,你跟神说表示你真心寻求真理、渴慕真理,并且向神有真实的要求,让神在你身上作工,让圣灵在你身上有路,能安排合适的环境修理对付你、审判刑罚你、熬炼你,最后把你变化成为新人。你这么一交心,心一敞开,跟神这么一说,那就是给圣灵作工的机会呀。能向神敞开说“我有难处,我自己解决不了,没办法,只有神能拯救我脱离这些撒但的辖制,神你怎么安排环境,安排什么样的人来洁净我,那是神作的”。跟神有这样的祷告交心,有没有意义?这不是宗教仪式,这不是走形式,这说明啥?这个真实相交代表你对神的信心,能带来圣灵作工的成全,带来神的拯救,这是了不得的事。别以为那几句话说得太一般,太琐碎,好像没大意义,这是真实的相交。有的人临到大难了向神喊:“神哪,你救我呀!”这没啥意义,可悲,平时不祷告、不寻求真理,对神没有信心,有难临到呼喊开了,那有意义吗?还不如平时说点这些真实相交的心里话呢,这是一个最好的、最关键的实行,跟神有真实的相交,你那几句话一祷告,不是走形式,不是自言自语,那是真实的信心,那是真实接受、顺服神作工的表现,苍天可鉴。还有一个操练,学会跟人交心,讲自己的真实情形,这个操练你们说有没有意义?进入实际必不可少的,跟追求真理的人、明白真理的人交心,你跟他交心他也受感动,他也跟神祷告:“神哪!弟兄姊妹跟我交心,这是你的高抬、你的爱,我也没啥真理实际,没啥可帮助他的,愿神施恩吧!”圣灵就作,圣灵一作,两个人都有圣灵开启光照,都有圣灵感动,这能不能带来生命性情的变化呀?让你更加明白真理,更加明白神的心意,虽然外表上是两个人在交心,实际上同时也是在跟神交心,是活在神面前,向神祷告、祈求,这也是获得圣灵作工的一个途径,就这样地活在神面前,就这样地交心,和弟兄姊妹同心合意祷告神,就能获得圣灵作工,就容易得着圣灵的开启光照进入真理实际。这都是追求真理实行进入的路,这几条实行原则,如果你总这么坚持实行,一方面人的败坏问题、撒但各种性情都解决了,一方面人也更容易明白真理进入实际,如果达到在许多真理上都能明白透亮到一个地步,达到认识神了,生命性情的变化也就自然产生了,那个时候你们说人里面有多大的平安快乐呀,有多么大的享受啊!

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    神的羊听神的声音(初信必读)

    末世基督经典话语

    国度福音全能神经典话语(选编)

    神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

    跟随羔羊唱新歌

    听神声音看见神显现

    得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    如何识破撒但的诡计

    我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    正义与邪恶的较量

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    经历基督话语审判刑罚的见证

    神隐秘降临作工的见证汇编

    办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    生命进入的交通讲道经典选段

    讲道供应文选

    事奉之路

    分享至
    00:00:00
    00:00:00