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怎样追求成为爱神的人

● 什么是爱神,怎样才能达到真实爱神?

神话说:“‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱,用心去感觉去体贴;‘爱’里没有条件,没有隔阂,没有距离;‘爱’里没有猜疑,没有欺骗,没有狡诈;‘爱’里没有距离,没有任何掺杂。”这里提到“‘爱’是指纯真无瑕的感情,用心来爱”,这句话说的是啥?真实爱神这是心里的事,是你的心对神有真实的爱,也就是你心里能够爱神。爱神指什么说的?不是爱哪一部分,就是爱神的全部,包括神的话、神的灵、神的所有所是、神的性情、神道成的肉身,包括真理,包括圣灵自己,即对神、对神的全部有真实的爱。你的心如果对神有真实的爱,这个爱就是“纯真无瑕的感情”,就是心里深深地爱上了神,包括爱上了神的性情、神的所有话语、神所发表的真理,尤其是神的生命实质、神道成的肉身,这样你如果有这种真实的爱,用人的话说就是让人看见你对神特别好,你与神的关系特别亲密,跟神一条心,凡事体贴神的心意,能爱神所爱、恨神所恨,能想神所想、急神所急,因为你跟神一心。那这些爱的表现怎么产生的?根源就是因为对神的生命性情产生了爱慕、敬仰之心,对神的所有所是产生爱慕、敬仰之心,尤其对神的生命实质、神的美丽善良、神的全能智慧特别地崇拜,特别地羡慕,巴不得自己也有这样的生命实质、生命所是,活出真正人的样式,这就是对神的真实的爱。人对神有真实的爱肯定对神有敬畏之心,肯定对神充满了无限的崇拜与敬仰,肯定心里就能尊神为大、尊神为圣,甘愿顺服神的摆布安排,肯定就能凡事与神一心,神无论怎么作都没有怀疑,没有悖逆,百分之百地相信,全力配合,全心顺服,这样的人就是真实爱神的人,真实爱神的人对神肯定百依百顺,并且能至死忠心,因为这是真实的爱心。人对人有真实的爱能做到什么,人对神有真实的爱更能做到什么,因为神本身就是真理,这就是真实的爱神之心的表现。现在知道什么是爱神的心了吧。你们说人真实爱一个人能有哪些表现?第一,能跟那个人交心,跟他心里没有隐藏,有啥都交给他,心里有啥话都愿意跟他说;第二,特别相信他,他做什么事都相信,说什么都相信,都接受;第三,无论做什么事都愿意满足他,绝对不能让他伤心、让他痛苦、让他难受。那人爱神比这样爱人的表现就更好了,因为神是真理,神是全能,另外最主要的神的可爱程度比人的可爱程度高得太多了,没法形容了,人的可爱成份太少。人爱人还能付上那样的代价,还能有那样的真实表现,那要真实爱神,那就会表现得更好,这是肯定的。现在我们经历神作工,对什么是爱明白了,另外,因为对败坏人类的本性实质、败坏真相都已经认识得差不多了,都能感觉到人对人的爱都不真实,因为什么不真实?因为人的可爱成份太有限了,太少了,想真爱也达不到,有那么一点爱就已经不错了,是不是这么回事啊?对人类的败坏实质、败坏真相看透了,人不配人来爱,但是因着明白真理,对神有了一些认识,感觉只有神配受人的爱、配受人的赞美,明白真理越多认识神越多,认识神越多看见神的可爱之处越多,这样爱神的心就越来越真实,越来越纯洁,最后对神产生真实的爱,这是神作工达到的果效,这是认识神必然产生的果效,如果你真认识神了,你说你不爱神那不可能。神太可爱了,神的可爱之处太多,所以不知不觉人的心就越来越归向神,同时因着对神的认识不断加深,人的心对神的爱也越来越真实,当人对神有了真实爱的时候,这些真实爱的表现就自然活出来了。现在有一些人也有爱神的心,就是有掺杂,有的存心是为得福,有的是为个人前途命运,有的生命性情没有多少变化,有时候还能宝爱名誉地位,就流露一些败坏,就产生一些悖逆、消极、抵挡,受各种辖制,因此爱神能够达到的满足神的地方太少,这是真实情形。比如说,有些人没觉得自己怎么爱神,但是一看见自己在什么事上伤神的心了,没满足神,让神发怒,让神受苦,就恨自己,咒诅自己,那这样的人就是因为生命性情没有变化,所以想爱神也达不到神满意,这是真实的。有些人也有一颗单纯爱神的心,因为生命性情没有太多变化,所以满足不了神。满足不了神其实自己也知道,知道也是力不从心,达不到神的要求,那这些问题怎么解决呢?光有一颗简单的爱神的心爱神太肤浅,爱神不够深度,这是因为明白真理太浅,对神的认识太浅,所以爱神的心也不够深度,不够真实。要达到真实爱神怎么办?还得靠追求真理来解决问题。得借着追求真理,追求认识神。借着追求认识神,我们对神的认识才能逐步进深,当我们对神真有认识的时候,再临到不合人观念的事就好解决了,再临到肉体有悖逆抵挡的事也好解决了,再临到不能顺服的事都好解决,尤其在尽本分上应付糊弄、对神没有忠心的时候,只要我们回到神面前祷告一下,再吃喝两段神话,问题就解决了。所以说要达到真实爱神并不难,只要我们追求真理,我们对神的感情、我们与神的关系只能一天一天地进深,这是绝对的。比如说,你信神七八年了,有人问你:“你信神这些年对神有没有点认识啊?”你琢磨琢磨说:“真有些认识,我现在看见神作工就是在拯救人,就是在成全人,神为什么要拯救人、成全人?神是爱,我看清楚了。”就因为你对神有这么一点认识,如果你受到一些失败挫折,有人说“你别信神了”,你还能不能离开神了?你会说:“我不能离开神,无论如何我得信神,我不信神活着就没意思了,活着就没价值,活着就太痛苦了,没法活了,不信神恐怕就想死了。”这种情况下你发现什么问题没有?你对神还真有一点爱心呢,还真离不开神,离开神就没法活,离开神就想死,那你们说你信神这几年是不是还有一些收获啊?你离不开神,另外,你如果有一些过犯,严重地抵挡了神,没能满足神,你当时没意识到,也没感觉太痛苦,如果有一天有些明白真理的人对付你、修理你,给你点出来,你一看:“可不是咋的,哎呀,我悖逆神这么严重啊!抵挡神这么严重,我怎么没意识到呢?”那个时候是怎么感觉?心里极度痛苦啊,感觉“我太悖逆了,我太不是人了,我不配活在神面前”,恨不得咒诅自己让自己死。你因为有悖逆、有抵挡、有过犯就能产生这样的痛苦自责,甚至想死,甚至咒诅自己,让自己不得好死,这是因为什么?还是因为有点爱神之心哪。如果感觉不到神可爱的话,你能有这种感觉吗?你在伤害世界那些魔鬼撒但时咋没这种感觉呢?你悖逆神就感觉痛苦,就感觉自己不是人,这里面也有一些爱神之心的作用。所以我们明白一点真理,看见一点神的可爱之处,心里就有羡慕,就渴慕得着。

● 爱神该有的实行原则与真实爱神的人具备哪些表现?

爱神有没有实行原则呢?爱神的原则是什么?第一,必须达到尽心、尽性、尽意、尽力来爱神;第二,爱神必须真实、纯洁,没有掺杂,没有己意;第三,爱神必须专一,不能崇拜人,不能拜偶像,更不能拜天使、拜邪灵、拜外星人或任何高级生命;第四,爱神必须高过一切,爱神所爱必须建立在爱神的基础上。主要就是这四条原则,如果这四条原则你具备了,你就是真实爱神的人。第一条,爱神必须尽心、尽性、尽意、尽力,就是把全心都得用上。“尽心”就是全心,不许分散,专心,不许用在其他地方;“尽性”就是你性情中的所有喜好都得往爱神上用;“尽意”就是心思意念都往爱神上用;“尽力”就是你心里的全部力量都得往爱神上用。这样实行爱神,那就是最真实爱神的人、完全满足神心意的人。第二条,爱神必须真实、纯洁,没有人意掺杂,没有交易索取,这个也挺关键。人如果老有交易,老有索取,老为了得福,这样的爱不蒙神悦纳,神不祝福,所以神就要给你一些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付,让你的爱得到纯洁。第三条,爱神必须专一,不能崇拜人,不能拜偶像,更不能敬拜天使、外星人,就只爱神。有的人心里老有偶像,特别崇拜一个人,特别崇拜一个带领,或者特别受某一个人的辖制,这样的人爱神就太不纯洁了,说严重了就是有点亵渎神的意思,你看有的人又信着神又拜着偶像,还相信邪灵,还崇拜天使或者外星人,这不麻烦了嘛,太不专一了,神是忌邪的神哪。第四条爱神必须高过一切,爱神所爱。爱神所爱,你爱神选民、爱弟兄姊妹这不能高过爱神,所以除了爱神以外,其他正面的东西那个爱都是有原则的,不能让他占有你的心,不能让他在你心里有地位,不能受他辖制,爱什么也不能超过爱神,爱神高过一切,这样的爱就正常了,真实了,蒙神悦纳。这是爱神的四条原则,你如果按照这四条原则去追求,去努力,到有一天完全达到这四条原则标准了,那你就是真实爱神的人。成为爱神的人容不容易?以后能不能做到?人得追求,是神成全,记住了,在人达不到,在神凡事都能,只要你的存心对,只要你肯付代价,只要你能受一些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付之苦,还能满足神,还能顺服神,爱神的心就保证能生出来。我以前就是这么追求的,我在1992年受审判刑罚比较重的时候,心灵里老是痛苦,我就祷告,我不求别的,我就求能成为爱神的人、认识神的人,能为神作见证就行了,我从来不求什么得福、受祸,什么归宿、不死,我就求能成为爱神的人就满足了,那时就为这个事祷告至少有十几次,不是天天祷告,不是一天祷告多少遍,而是想起来受感动的时候就祷告一次,后来一点一点真就有爱神之心了。爱神的实行原则现在清楚了吧。现在我们再看看一点爱神之心没有的人有哪些表现?第一,心里没有神的地位,从来不关心神作工的事,信神只是为了得福;第二,没有敬畏神之心,凡事随从己意,甚至任意妄为,想怎么做都行,顶多就是守守自己的观念、规条;第三,不能真实顺服神的作工,不管是临到审判刑罚还是修理对付,都感觉是耻辱,完全拒绝、反抗、抵挡,只凭观念想象信神,还对神总有要求;第四,尽本分只求自己利益,如果对自己没利,只要有一点难处就放弃,就应付糊弄,走过程,丝毫不能忠于神,尽本分只是为自己得福;第五,做什么事都与真理无关,远离神,搞独立,独立做事,想怎么做就怎么做,凭自己观念想象做事,从来不祷告;第六,丝毫不喜爱真理,不喜爱正面事物,因此不追求真理;第七,对神总有观念,有要求,有什么难处只知道求神,如果临到安逸了从来不感谢神,不认为是神赐给的,一点良心没有,如果临到患难、苦难、受苦还误解神,常发怨言,随时都能抵挡神、背叛神。凡是具备七条之一的都是没有爱神的心。那你们看看心里一点爱神之心没有的人能不能蒙拯救?这样的人都是不信派,是挂名信的,心术不正,绝对不能蒙拯救。那真有爱神之心的人有哪些表现呢?你们说像这些事,如果真是追求真理的人应不应该揣摩揣摩?如果老也不揣摩这些事,那就不是追求真理的人,总得揣摩一些灵里的事、生命里的事、信神的事、经历神作工的事,这些事在咱们心里是最重要的事,其他的事都不重要,什么世界现在到啥地步了,这个知道点就行,不用细了解;什么以后的生活出路怎么样,那无所谓,都在神手里,把眼前顾好就不错了,别想太长远;什么以后儿女长大有没有出息,是个什么东西,不用管,都在神手里,眼前能做的是多讲讲信神的事,让他承认有神,在他幼小的心里扎下有神这个根,以后能信神,对神有好感,知道神是怎么回事,把咱们的本分尽到就完事了;别顾虑以后夫妻、家庭会怎么样,老想这些事更没用。现在什么事最重要?你信神能不能得着真理,以后你能不能尽上本分,你能不能成为爱神的人达到被成全,你能不能成为神的见证人,这个是神要求的。神作工在我们身上,最终要在我们身上得着啥呀?就是让我们能见证神,能爱神,能绝对顺服神、敬拜神,神就满足了,神对人要求不高,根据你的素质能达到的、能做到的神就满足了,你做不到的,神也没过高要求你。就像有的人素质一般,那神对你也是一般的要求,不会太过高;你素质真好,那要求就高一点,让你明白真理认识神,让你能成为神的见证人,让你能接受神托付,被神使用。神对人的要求客观、现实、实际,都是人能达到的,他从来不过高要求人。现在在我们心里什么是最重要的事啊?追求真理达到认识神,最后能成为爱神的人,这个太重要了。你说成为爱神的人那是不是心地最善良的人?是不是人性最好的人?那是不是进入做人的最高境界了?要真成为爱神的人,那活出的可都是爱,完全进入光中、活在光中了。所以追求爱神太有意义了!有些人说:“我的素质一般,也不能达到被成全,我追求那个目标不是太高了吗?我只追求真理达到蒙拯救就不错了。”这话对不对?对你要求得高一点,你往高一点的要求上奔,那低一点的标准肯定就达到了,你往爱神上够,真够不上起码还能蒙拯救呢,还能得着真理。另外你敢说你肯定达不到吗?圣灵要作工成全你呢,你看能不能达到?自己对自己有些事也看不透,你不敢断定说“我这辈子肯定达不到”,你也不敢说,那你小的时候你知道长大能信神哪?你二十多岁找着工作时你能想到以后还能把这工作撇弃了?神带领的事人测不透啊,是不是这么回事?你想不到,所以现在你也别把自己定规,“哎呀!我素质一般哪,我以后恐怕成不了爱神的人,我肯定不能被神使用”,你敢这么说吗?真实爱神的人有哪些表现?第一条,能把心献上给神,达到真实归向神,真实归向神是把心献上给神了。把心献上给神有哪些表现呢?什么事都跟神交心,什么事都祷告神、尊神为大,不自己作主,这是指大事说的,鸡毛蒜皮的事不用,如果有人把鸡毛蒜皮的事拿出来一个劲祷告,大事丝毫不祷告,不交给神,这就是欺骗、假冒。有的人拿出一件最小的事问我:“你看这个事我怎么实行才是顺服神、满足神?”我说:“这个事你咋实行都不是顺服神,你找那大事寻求怎么实行顺服神才是真正顺服神,你拿个小事做文章,好像你在大事上多顺服神,你这叫假冒、欺骗,我一看就恶心。”第二条,能体贴神心意,在尽本分上达到满足神,知道怎么做能满足神,怎么做达到最佳果效,怎么做对教会工作、对神选民都有利那就怎么做。你们说就这几个条件,人良心里清不清楚?都清楚。如果做不到是什么问题呀?不爱神,不体贴神心意,就像家庭里的小孩子,知道怎么做父母满意、高兴,就是不做,那你说这孩子到底懂不懂事呢?结论不就出来了吗?第三条,能凡事注重实行真理顺服神,在涉及真理的事上能实行真理顺服神,这是爱神的人。如果是不实行真理、不顺服神,那就是悖逆神、抵挡神,后果就是伤神心,让神痛苦。真实爱神的人心里不愿意这样,不愿意伤神心,不愿意让神受痛苦,所以最好的出路就是实行真理满足神,这是爱神之心。第四条,竭力追求真理,追求性情变化,达到与神相合,这是爱神之心。就愿意追求真理,追求性情变化,追求被成全,就往这方面努力,这是爱神之心达到的果效。第五条,能爱神所爱、恨神所恨,对神选民有真实的爱心。对神选民有真实的爱心,这里边的细节也有几条:第一,对那些真心信神追求真理的人竭尽全力地浇灌供应,帮助解决问题,满足他们的需要,让他们感觉到你对他们有真实的爱心,为他们的生命进入贡献了一切;第二,对那些真心信神追求真理的人,无论他们对你有啥误解,有啥论断,或者做了哪些伤害你的事,你都能饶恕、包容,不做对他们不利的事,另外对他们这些人不光是能饶恕、包容、忍耐,还能照样不偏待人,供应人真理,带领人走正路。如果有的人是真心信神追求真理的人,对你有论断、有批评,或者背后说什么,或者说一些攻击的话语,绝对不能报复人家,绝对该培养还培养,这条能做到,这是不是真实的爱心哪?如果这条做不到,仅仅能做到“凡是真心信神追求真理的人对我没有伤害、没有论断、没有抵挡,我才能凭爱心浇灌你、供应你、带领你,如果你一旦抵挡我,跟我作对,那我就要治你,就要开除你,就要搞垮你”,这样做算不算对神选民有真实爱心?这就不算了,你只能按照你的观念行事,随从肉体喜好行事,这样的爱不真实。你看现在有不少神选民就受带领工人辖制,“哎呀!我们可不能说他啥,这要真修理对付、指责批评他,那他就得论断我们,就得定我们罪,甚至把我们开除,这些人有地位可了不得,我们现在可不敢动他”,如果让神选民真有这样的感觉,那你们说这样的带领怎么样?对人公不公平啊?有没有公正啊?这是真理掌权吗?好像是撒但掌权,这就麻烦了,人家心里不服,对你有控告。如果你是一个带领工人,做了很多事让人有控告,有撒但的控告,神选民不服,那你在神那儿有没有见证啊?你是爱神的人吗?你让神没办法面对呀,没办法面对撒但的控告,因为你真是那么做的。如果你真有爱神之心,撒但控告你它是冤枉你,那神就不怕,神说:“撒但,他在你权下,你可以试探他,显明他,如果他真是像你说的那样,那我可以剪除他,他要不是那样,那你就该受惩罚!”神就有底气说这话,是不是这么回事啊?约伯那试炼怎么形成的,不就是撒但控告吗?但神知道约伯能站住见证,神就允许撒但来试探他,结果试炼就临到了,对约伯来说灾难就临到了。那如果你真有爱神之心,神鉴察你,撒但一控告你,神说“你可以试探他,显明显明,看看这人是不是像你说的那样”,为神作响亮的见证就是这么一回事。所以各级带领工人都应反省你所做的在撒但那里还有没有控告?神选民是不是都赞成、都服气,说你做事公正,对人公平,绝对都能拿到神面前,你能做到这点吗?你如果从良心里说“我做到了,他有误解那是他的事,哪一个事我都敢拿到大面上,都敢向神起誓,我是有原则的,丝毫不差”,你敢这么说吗?有一些地方就写了一些检举信检举各级带领,我说把这些信发到他们那个牧区办事员那儿,让他检查检查,看看到底真假,如果他们那儿小区或教会的带领工人真有问题,就处理他,如果他是一时败坏流露,他愿意悔改,就跟神选民赔礼道歉,把问题解决了。所以有一些检举信往牧区办事员那儿发合不合适?完全合适,必须得公正处理。以前有一些人还有误解:“上面怎么不相信我们呢?他是什么人哪?谁写检举信你都相信,就不相信我们。”我听着这声音怎么不对呢?这么领受对不对呀?我就不能让你重新反省反省?你做办事员怎么地?下边带领工人做得都合适啊?你做的都合适吗?让你重新反省反省、检查检查到底有没有差错,另外让你知道知道神选民对带领工人这么做还有些反应,这是不是正当的?有些人还不能正确领受,那你是怎么追求真理的?还怕有事啊?不敢面对事实啊?追求成为爱神的人这些问题该不该解决?神选民无论有什么样的检举信,他敢说话这是好事。如果你把凡是写检举信的都给打倒了,都给铲除了,这样做对不对呀?这是什么带领工人哪?这是大红龙的作法,想杀人灭口啊?不许人说话呀?你想把神选民的嘴都贴上封条啊?不让人说话,这是不是好带领啊?说鬼话不许说,说人话、提意见、检举为啥不让呀?那是神选民的责任,他们有权利说话,有权利提问题,不用说给你们提,就是给我提个建议我都得考虑,有人说:“上面能不能在这次聚会时交通交通这个问题呀?”我说:“可以,接受。”给你提就不应该呀?对神选民的检举信,或者有些人敢说话,直言相谏,或者修理对付,都得接受,都得正确面对,最后让神选民服气,说:“这个人真是接受真理的人,咋对付都行,怎么提都行,他都能正确对待,我们心服口服,没见过这么好的人。”这本身就是见证,是不是?以后能不能做到啊?那些对带领工人修理对付、检举比较准确的有点正义感的人,即使他们性情不太好,狂妄自大,没理智,但能说真话,有正义感,有培养价值的,你们能不能把这些人提起来做带领工人?那些跟你有点不合的人,但是他实实在在是追求真理的人,素质不错,也常常流露败坏,如果经过修理对付,以后能被成全,也是个好材料,你们能不能把这样的人提拔起来?这些你们得做到啊!能打压持不同意见的人、打压异己这都是大红龙性情。在这些事上我是怎么做的?有一些人狂妄自大,老有观念不服,但若真是追求真理的人,我照样把他提起来,我不怕他反对我;如果有些人对我溜须拍马,尽吹捧,在下边作恶,我照样把他取缔;如果这个人对哪些带领都有意见,都看不惯,但实实在在是追求真理的人,我照样把他提起来重用他。咱们在对待人的事上得体贴神心意,得公平公正,这事能做到说明啥呀?这个人公正,有爱神之心。人有正义感就能背叛情感,这个得做到。

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