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生命进入的交通讲道经典选段

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只有敬畏神远离恶才是蒙拯救的人(二)

● 只有喜爱、追求真理的人才能产生敬畏神之心

人敬畏神的心怎么产生的?只有喜爱真理、追求真理的人才能产生敬畏神之心。有人说喜爱真理为什么就能产生敬畏神之心?人天生有良心,有人灵的人他里面自然就有一种感觉,什么是正、什么是邪,什么是光明、什么是黑暗,什么是正面、什么是反面,有这些感觉的人如果再加上明白真理,就完全透亮了,就看得更清楚了。不信你找一个恶人,问问外邦人:“这个人好不好?”他说:“不好。”“怎么不好?”“他尽干坏事。”“干坏事有什么不好?”“干坏事不好。”这是不是良心的感觉?他说不清楚,但是他良心的感觉是准确的,这是与生俱来的东西。人里面有良心说明什么?人里面有人的灵,有人的灵里面就有很多生命的感觉,比如人做了一件好事,你问他:“你做完这件好事心灵里怎么感觉?”“快乐、兴奋、享受、释放。”当他做完坏事之后,你问他:“你有什么感觉?”“痛苦、难受,里面黑暗,受煎熬。”这是不是灵里来的感觉?再问问那些恶人:“你做完坏事什么感觉?”做一般的坏事他没感觉,当他把人杀了,就坐到地上爬不起来了,里面惧怕,感觉这下子完了,也知道大事不妙,他把人害了,但达到目的之后他快乐,这样的人没有良心,没有良心就是没有人的灵,他不是人,没有人灵的人里面是黑暗的。很多人作了一些恶之后,那些真正的神选民有没有分辨?这些人虽然不怎么明白真理,但是他知道这个带领做的事对不对,做的事好不好,作没作真正的工作,是不是好人,他心里有感觉。这个感觉什么也代替不了,这说明什么?人里面有生命的感觉。如果他明白许多神话之后,明白真理了,他就能把这个事说清楚,他不明白真理他只有感觉,他说不清楚。人的良心里面对神有没有一点敬畏?有一点敬畏,但是在没有明白真理之前敬畏很小,另外作用不太明显,有时候还模棱两可,还不太清楚,所以就达不到远离恶。只有明白真理以后,他的敬畏神之心就明显了,把什么事分辨得很清楚,就能达到远离恶了。能达到远离恶这是在什么基础上?是在明白真理之后。明白真理根据什么呀?根据神的话,尤其是代表神性情的关键的话、重要的话,这些话如果深深扎根在人的心里、心灵深处,人敬畏神的心就逐渐长大了,就逐渐发展为强烈了。哪些神话是直接代表神性情的神话呀?我们从《圣经》和《话在肉身显现》中都读过很多神话,比如神说“诚实人到我这里来就行,我就喜悦这样的人”,“人的弯曲诡诈那是他最厌憎的”,“我恨恶……恶人”,“恶人必被惩罚”。再读一些:“我是鉴察人心肺腑的神”,“我是公义的神”(赛45:21),“我是忌邪的神”,“要按着各人所行的报应各人”。还有一些“神的性情实在不容人触犯”,“我定规一个人的归宿……根据其有无真理”,“既说必算,既算必成,既成必到永远”。还有“我就是不讲情感实行公义”,“人总想与神较量,那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的”,“千万不要再像以往,在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救”,“若对我话不认识、不接受、不实行的必将成为我刑罚的对象!必将成为撒但的牺牲品!”这些直接代表神性情的话你背诵下来,记在心里,在心里没事就揣摩,最后这些神的话在你的心里成为你的座右铭,慢慢你的敬畏神之心就越来越强烈了。我再读一段神话:“恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”(申5:9-10)这是律法时代神说的话,这话也有意义,在你幼小的心灵里就种上这样的神话,到长大的时候就有了敬畏神之心,这太关键了。所以你现在多吃喝神话,多揣摩神话,使神的话在你心里成为你的座右铭,成为你的生命,这样你不知不觉就产生敬畏神之心了。人达到有敬畏神之心靠人追求真理,你如果不喜爱真理,读过神话你不接受,听过神话没接受到心里,也可能你读过很多神话,在心灵深处一点不存在,也没有一点印象,那你这个人永远得不着生命!神的话得扎根在心里成为你的座右铭,没事就揣摩揣摩。我在刚信耶稣那几年,心里总感觉空,什么也没有,读完了神话感觉这话很好,但是领会的总是浅,总也谈不出认识,我就着急,怎么办?我天天上班就记下两段神话,没事在班上揣摩揣摩,这有利于明白真理。我就那么实行,揣摩揣摩有点认识,后来揣摩揣摩圣灵也总作工,我也总出去跟弟兄姊妹交通聚会,不知不觉里面就装了一些神话。一临到什么事,就能想起一段神话,这样在神话的引导下就知道怎么做事,就有路可行,就感觉心里亮堂,这是不是神话达到的果效?你把神话吃喝在心里,达到明白真理了,敬畏神之心就产生了。你活在神话中,活在神话的引导之下,不知不觉就能明白真理,越明白真理敬畏神之心产生得越快。有一些弟兄姊妹都有这样的经历,他说“我就害怕得罪神”,我说:“那你临到事怎么办呢?”“有些时候就是不知道怎么办,我害怕得罪神就不敢乱做。”你看不出那个事是对是错,你不敢做,这样的人不会实行真理。他说:“我不知道对错,我不做行不行?”你不做也没作恶,但是你也没实行真理,你是原地踏步,没有前进。如果你明白真理了,你能准确地分辨善恶,知道怎么做是顺服神,怎么做是抵挡神,这样你能借着实行真理达到远离恶,这个见证不就出来了嘛。那这个见证怎么出现的?是借着明白真理、实行真理达到的。那个不作恶、远离恶怎么达到的?是借着明白真理达到的。你不明白真理有些事难免看不透,在别人的怂恿之下“做吧,这不是作恶”,就像撒但引诱夏娃“吃吧,神没说不可以吃”,因为你不明白真理,这一模棱两可就陷入迷惑状态,结果有时候受人引诱、受人怂恿就做了,这一做就作恶了,没有远离恶,陷在过犯之中,这是不是因为不明白真理的后果?所以要追求真理才能达到远离恶,这远离恶必须得明白真理才能达到,不明白真理你没法达到远离恶,因为人就怕有撒但迷惑,就怕有人去怂恿你、利用你,把你卖了你还帮着数钱,结果把你陷在罪中,他不管你了。没有真理没法达到远离恶。那敬畏神之心怎么产生的?也是借着明白真理达到的,你一明白真理敬畏神之心产生了,一明白真理远离恶达到了,一明白真理顺服神做到了,一明白真理真实的见证出来了,这明白真理太有意义啦!人受撒但迷惑,被人迷惑、被人利用、被人搅扰是因为不明白真理带来的后果,不明白真理就有人去迷惑你,就有人搅扰你,就会有人利用你,甚至就会有人去玩弄你,这一玩弄可了不得。人没有真理容易被人欺骗,被人玩弄,这样的人用俗话说他是傻子,愚昧人,蠢人,糊涂蛋。人被撒但败坏以后,这敬畏神之心怎么失去的?敬畏神的感觉怎么失去的?被撒但败坏以后人远离神了,没有神的话,看不见神的显现,对神丝毫没有认识,心里处于黑暗、混沌状态,这是一方面;另外一方面,因着被撒但迷惑以后,人开始狂妄自大,目中无神,自以为尊,把自己看得很高大。人一狂妄自大怎么样?什么事都敢干,什么都不在话下,“对我有利就行,我想怎么做就怎么做,我要达到目的想怎么做就怎么做”,这狂妄自大一出现敬畏神之心就没了。人的狂妄危险不危险?人的狂妄是借着什么达到的?借着知识。没有真理原本就一片空白,再加上人学点知识,有点小聪明,能悟出点东西就开始狂妄了,人一狂妄到一个地步,知识高到一个地步,那就无法无天。人知识越高狂妄越大,知识越高野心越大,知识越高人越自是,所以知识越高越没有敬畏神之心。好比说,宗教界都是信神的人,哪些人最容易成为敌基督?文化高的人最容易成为敌基督。那文化高的人借着什么成为敌基督的?研究圣经,文化越高他越研究圣经,越研究圣经他越明白圣经知识,一明白圣经知识他就狂妄得不得了,好像他就是神了,好像他对神什么都认识,对神什么都了解,对神的话、对神的作工什么都明白,他就可以代表神了,可以挥手扬言了,可以说了算了,这是不是敌基督?所以在宗教界越能解释圣经的越是敌基督,解释圣经越多的越是迷惑人的,这个结论怎么样?好不好接受?人为什么敢解释圣经?就是狂妄,他狂妄自大什么都明白,他就敢解释,神的话都敢解释,没有不敢解释的神话,所以他就是敌基督。你看谁是敌基督?谁在那儿解释圣经谁就是敌基督,谁解释圣经越多他越是大敌基督,解释圣经越少他越是小敌基督,不解释圣经的就不是敌基督,顶多是个恶人。谁解释圣经的著作摞起来越高越是大敌基督,那是敌基督首恶。人因着狂妄什么事都敢做,一点敬畏神之心都没有,这一狂妄连神的话都敢解释,好像他什么都明白,这样的人还有一点敬畏神之心吗?我们对神话只能交通点认识,只能谈点经历,绝对不敢说明白神话,更不敢解释神话。所以凡是敢随意解释神话的人都是没有敬畏神之心的人。我何时说过我解释解释神话?我不能解释,我只能交通,交通一点对神话的认识,谈一点认识。谈点认识、交通真理那不叫解释,解释是把神的话定规“就这个意思”,给神的话定规了,划圈子了。一说交通,是指我就这么点认识,我有一点肤浅的认识,我有一点小小的经历,我谈点浅显的认识。这个说法一不一样?有没有区别?这个区别从哪儿产生的?敬畏神之心这儿,人有敬畏神之心就这么说“我可不敢解释神话,我只是对神话有这么一点经历认识,我交通一点”,说法不同代表两种性情。所以宗教人很狂妄,谁也不服,谁都敢论断,基督作工发表多少真理他也不接受,真正的神选民、有敬畏神之心的人怎么对待这些事?“我看不透我不能乱说话,这个事我不明白,我得用手捂口,你休想撬开我的口让我随便说话,我看不透,我不明白我没话。”所以真正的神选民越明白真理他越低调做人,越不明白真理他越狂妄,做人他越张狂。讲道的时候,低调的人说话就客观实际,不说大话,不出狂言,一点不张狂;那狂妄的人就不行,总有教训人的口气,总高高在上,认为自己什么都明白,又这么解释神话,又那么解释神话,一看这样的人是敌基督,代表天使长的性情。你们看看圣经里保罗说话的口气,保罗给各个地方教会写信的时候在前面用什么口气?“奉耶稣基督差遣的使徒保罗现在给你们写信”,总整这口气,扯这有什么用?非得戴那使徒帽子写信就管用,没有戴使徒帽子写信就不管用,这是不是狂妄自大?你非得戴着冠冕、戴着高帽来了神选民才接待你,戴着草帽来神选民就不搭理你?当皇帝还有微服私访的时候,你当使徒算个什么呀?在神面前你就是灰尘,有什么值得狂妄呢?彼得写信怎么写的?他就低调,他说“做弟兄的,我是普通一个弟兄”,人家不挂着耶稣基督的使徒的官衔作工,人家不说这个,这里面代表的性情就不一样。你看话的说法这里面很关键,背后代表一种性情、一种存心。我到各地走教会的时候,我从来不说我是谁,不认识我的也接待我,认识我的更接待我,我到哪儿就交通真理,别的什么也不说,有的听完我交通,就问:“这弟兄是谁呀?”我也不说别的,说那个没用。我的本分不就是交通真理嘛,不就是带领神选民进入真理实际嘛,知不知道人有什么用?我对付某一些人,有些人接受顺服,有些人恼羞成怒开始怀疑我:这还是不是圣灵使用的人哪?他为什么对我这么大仇恨呢?为什么对我没有爱心呢?我一对付他,他就怀疑我,我对他一有爱心他就肯定我,这人怎么样?有没有顺服?能不能接受修理对付?不认识神作工的人就这么可怜。你不知道神末世的工作是什么性质吗?是审判刑罚的工作,你以为是恩典时代耶稣整天给你发怜悯慈爱,现在不是啦,是公义、威严烈怒、审判、修理对付,再加试炼熬炼,严重的还有惩罚,这是神的末世作工,至今还不认识,是不是光听道理没临到实际?既然知道神末世作工是审判刑罚,为什么不做好准备接受修理对付?没有敬畏神之心容不容易触犯神的性情?你对神作工为什么不认识?信了几年了,没看过神话?还觉着自己挺有知识,挺有头脑,这么点小事就绊倒了,你是不是追求真理的人呢?有敬畏神之心的人有什么表现?“我看不透的事我不论断,我寻求真理,临到特别事了,我突然发蒙了,我先不说话,不乱说,没看出来不能说话,不能凭自己的喜好说话,不能随心所欲、信口开河地说话,得根据真理”,有敬畏神之心的人凡事得先寻求神,先祷告神,把事看明白了再说话。约伯临到这个试炼以后,几天开始发声说话?敬畏神的人从来都不轻易开口说话,这么大的试炼能随便开口说话吗?没看明白不说话,不张口乱说话。凡是有敬畏神之心的人,第一最紧要的就是不以口犯罪,他先能看住自己的口,不轻易开口说话,这是最重要的,特别不轻易开口说话,不随便表态。人有些祸就是从口里出来的,其实事没做,这叫因口犯罪,都是说话犯罪,说话抵挡神,说话论断人。你说作家犯罪是犯什么罪了?他是犯偷盗的罪,还是犯抢劫的罪呀?都是用笔写字犯罪,狂妄之人都是随便说话犯罪,招惹是非。凡是不能看住自己口的、乱说话的都没有敬畏神之心。很多人有了地位以后,一个劲地站着高位讲字句道理,夸夸其谈,这样的人有没有敬畏神之心?你讲那些话到底是什么话?那是你活出来的真理实际,还是你真实的认识?一不是你活出来的实际,二不是真实的认识,第三又不是圣灵的开启光照,你说的是什么东西?都是浑话,都是字句道理,那是不是迷惑人,是不是坑人呢?宗教那些学者随便讲解圣经,写了那么多的书去迷惑信神的人,这是不是犯罪?这不就是以口犯罪嘛,凡是以口犯罪的人都没有敬畏神之心,乱说话,瞎说话,你有真理啊?你有实际呀?约伯对神有些认识,你就凭他能敬畏神远离恶,在那么大试炼面前不发一句怨言,就这样的人有没有资格说话?为什么有资格呢?人家真有些实际。如果我在那个时代,我比约伯差远了,我对约伯那是心服口服,五体投地,咱经历神末世作工,听这么多话,比约伯认识多点那不是咱们的本事,是神恩待,就凭咱们的人性、素质咱们抵不住约伯。对约伯不服不行,谁都得服气,那是高人,可以说那是律法时代的圣人,这么说也不算过分。人心里不可能是空的,空的怎么能达到这个果效呢?他对神有点认识,能达到敬畏神远离恶,人家有见证,神都称许他,神鉴察人心肺腑,他没有那个试炼之前,神就知道约伯有这个身量,有这个实际,就知道约伯这个人能站住,所以才敢跟撒但打赌。从约伯临到的试炼当中我们看没看见神的全能智慧?看没看见神是鉴察人心肺腑的神?神鉴察万人的心,无论是何种人神都能看透他的心思,都能看透他心思里面的本性是什么。撒但能看透人吗?它看不透人,它总是以小人之心度君子之腹,总是以它自己的本性来测量神、来定规神,所以撒但是最抵挡神的。撒但这个邪灵它就看不透约伯到底是什么样的人,约伯临到试炼以后会怎么样,撒但根本就没有鉴察人心肺腑的能力,约伯在没有临到这个试炼之前,神就看见约伯敬畏神远离恶是完全人,最后试炼一临到证实了约伯就是这样的人。这个见证一作出来神得荣耀,撒但彻底蒙羞失败,所以约伯这个人物就有名望了,成了名人了,尤其那三个朋友从约伯那儿听见神的声音以后,真实看到约伯敬畏神,是神称许的人,他们这回可彻底佩服约伯了,出去一传扬,瞬间天下人就知道了约伯敬畏神远离恶是完全人,是高人,最终神祝福约伯,约伯比以前所得的都增加两倍。那今天神说了这么多话,圣灵又直接作工在我们身上,我们如果经历到神作工结束的时候还没有达到约伯的身量,这是不是蒙羞失败的事?是不是最大的羞耻?我们今天经历了神的作工,享受了神的这么多说话,又明白了许多真理,如果到神作工结束时我们没有真实的见证,又不具备约伯的真实信心,还没有达到敬畏神远离恶的身量,那就要麻烦了。人没有敬畏神之心,绝对不能达到蒙拯救的,肯定受到惩罚的,别把这话当耳旁风就过去。敬畏神远离恶靠追求真理,你把尤其是代表神性情的话牢记在心里,让他在心里扎根,成为你的生命、座右铭,没事就揣摩,最后一临到事这些话就能出来引导你,一临到事这些话就有开启光照,这样你就感觉心里亮堂,就能达到远离恶的果效了,就知道怎样行合神心意了。就这些话能作你的生命,能保守你活在神的光中,这是不是蒙拯救的路?

…………

有敬畏神之心对于信神的人来说宝贵不宝贵呀?这是蒙拯救的标志,人要没有敬畏神之心,这个人可以说白信,什么也没得着。性情变化建立在什么基础上?就是建立在敬畏神的基础上。一切的真理实际对敬畏神的人都有效,对没有敬畏神之心的人就不好说。如果人没有敬畏神之心,要追求真理还行,一旦达到有敬畏神之心就有把握了,有保证了。如果说你追求真理追求了好几年,连敬畏神之心都没有,这就很麻烦,现在神作工要结束了,你的敬畏神之心产生没有啊?再没有敬畏神之心也是个危险信号,如果哪一天神工作结束了,人还是一点敬畏神之心没有,还能作一些恶,那结局就不好说了。敬畏神之心可以说那是得着生命的感觉,没有生命就没有敬畏神之心,有生命就有敬畏神之心。凡是有敬畏神之心的人如果明白一些真理就有爱神之心,爱神之心也是建立在敬畏神之心的基础上,敬畏神的人再追求真理,达到明白些真理就有爱神之心,爱神的心一完全就能绝对顺服神,就能顺服至死,这就是被成全的人,这敬畏神之心太关键了。有些信神多年的人就不知道自己到底蒙拯救了没有,那怎么看?看看自己有没有敬畏神之心就知道了,说你这个人敬畏神之心挺强,在临到一切事上敬畏神之心都发挥作用了,你就能蒙拯救,这有没有根据啊?神话说到凡是敬畏神的人都是蒙拯救的人,神拯救的就是敬畏神的人,这样的神话挺多,不是一处两处,至少有十处八处,你们自己找啊。追求真理首先必须达到具备敬畏神之心,人有敬畏神之心就容易达到被神成全了,人没有敬畏神之心那就很难达到被神成全,所以人能否被成全关键是有无敬畏神之心。你们现在有没有敬畏神之心你们自己会不会分辨?好比有一个人跟你说,某某带领有这个问题,有那个问题,他曾说过什么话,你琢磨琢磨,他的确有些问题,如果他再编出一些话来迷惑你,他再能添枝加叶地说一些事,你恐怕就容易上当,就容易偏听偏信,就容易做出违背真理的事情,这就属于被迷惑了。人信神最主要得学会跟随神、顺服神、敬拜神,这是基本功,如果你临到一件事总信人的,总听人的,总受人的辖制,就没法顺服神了。人没法顺服神,你再受人的辖制,你处处跟随人,那你也不是跟随神的人,你什么时候能受人辖制,被人迷惑,能随从人,顺服人,那你就丝毫没有真理实际了,因为你名义上是信神,其实你跟随的是人,顺服的还是人,听从的还是人,最后维护的还是人,这样你被神得着了吗?你没有被神得着,你属于虽然信神但被人控制了,被人辖制了,你的所作所为根本就与神没有关系。这样的人不管信多少年,没有被神得着,没得着真理,没进入实际,他都是没有达到蒙拯救、被成全的人。怎样信神追求真理才能达到蒙拯救、被成全呢?就是必须得有敬畏神之心,必须得远离恶,这个远离恶就是别受人的辖制,别被人利用,别跟随人,别维护人,要学会顺服神,实行神话,跟随神,听神的话,最后敬畏神远离恶,达到敬拜神,不受任何人事物辖制,这才是被神成全的人。人没有敬畏神之心这就很麻烦,因为没有敬畏神之心太容易受人辖制了,太容易受迷惑了,太容易被人利用了,太容易在恶人的恶上有份了,所以没有敬畏神之心很难达到远离恶。人如果不能远离恶,总活在过犯之中,他的结局是什么?那就是过犯会把人带入地狱。有些人就没有真理不会看事,有的人偷吃祭物他也偷吃,有的人总在神祭物上打主意,他也觉得“他打主意我也得打主意,我不能吃亏,我也得占便宜”,这样的人没有敬畏神之心,还能作恶,谁作恶他也想作恶,他认为作恶这是占便宜,比吃亏强,这样的人这不就陷在恶里了吗?他为什么能陷在恶里?就是因为没有敬畏神之心,所以他没法脱离恶。

有些人没有真理,他不喜爱真理,有些人喜欢作恶是因为他喜欢恶,他才能作出恶来,所以凡是不喜爱真理的人、不明白真理的人没法脱离恶,没法摆脱恶的辖制,这是真实的。所以没有敬畏神之心的人就没法达到蒙拯救了,这是真实的。有人说“我也怕得罪神,但有些事没分辨,我以为他说的也对,也是那么回事,结果就上当了”,那你就得追求真理。你那点敬畏神之心太小,没有真理不行,没有真理达不到脱离恶,远离恶得追求真理,追求真理你得有敬畏神之心才能真正完全达到远离恶,这样才是蒙拯救的人。不追求真理真正的敬畏神之心能不能产生?那如果要具备敬畏神之心怎么办哪?追求真理怎么实行?多吃喝神话,多交通神话太要紧了,这是信神的基本功。如果你吃喝神话太少,明白真理肯定太浅;如果你吃喝神话也挺多,明白真理还是浅,说明你没下功夫揣摩,你悟性太差;如果你信神多年还不明白真理,说明你不是追求真理的人。平时你的心都在外面,都活在恶里了,心里所想的尽都是恶,都是世俗肉体,吃喝玩乐,乱七八糟,你还能追求真理吗?还能有敬畏神之心吗?你得追求真理,务点正业,临到事了揣摩揣摩神话,受人迷惑了,有时上当了,揣摩揣摩:为什么受他迷惑了?他怎么把我迷惑了?如果再有人那么迷惑我,我还能不能受迷惑呀?如果下回有人再怂恿我做这个事、做那个事,争这个、争那个,我还能不能去争,还能不能去做?从这些事上就能看见自己到底有没有敬畏神之心,所以人自己有没有敬畏神之心自己完全能够清楚,有些事根据自己所作所为完全能够分辨,完全能够知道自己到底有没有敬畏神之心,这是真实的。到底怎么追求真理明白了吗?你总也不琢磨,总也不揣摩,认为自己想的很对,就明白真理了,临到实际却不会实行神话,这就没有实际。会实行神话了就有实际,你在多少事上会实行神话,那你在多少事上就有实际,你如果在一切事上都能根据神话实行神话,那你就完全进入真理实际了,完全进入真理实际的人才是真正明白真理进入实际的人,才会真正有分辨,才能达到真正地脱离恶,远离恶才能做完全人,这个生命进入的路现在看清楚了吧。有些人不能撇弃,这个人的心被什么占有?这个问题挺关键。如果真被神话占有了,那蒙福大了,生命长进就快了,如果被名誉、地位、知识占有了,这样的人想追求真理也不容易,因为他放不下知识、地位、名誉,脱离不了世俗,即使想追求真理也达不到,这样的人只能等到灾难来了把他的知识、地位、名誉这些东西都彻底毁了,工作也没了,事业也没了,到那个时候才能放下,这岂不是什么都过去了吗?还有追求被成全的机会吗?这样的人外表上也很聪明,其实是最愚蠢的人,人不喜爱真理都是最愚蠢的人,丝毫不错。现在有些人信神对真理并不感兴趣,而是对地位最感兴趣,整天琢磨地位,整天琢磨怎么能得着地位,怎么能做上带领,这样的人就是不注重真理,总是在地位上下功夫。所以他对哪一个做带领的人都不服气,看见哪个带领工人不顺眼,他就开始琢磨给人编造谎言,说话攻击人家,或者看见人做事不合适就抓把柄,抓小辫子,论断人家,总想把人家搞垮自己做带领工人,这样的人是不是恶人?如果真是喜爱真理的人,对带领工人都能正确对待,如果人家真是追求真理的人,即使有过犯、有做的不合真理的地方也应该凭爱心帮助,如果哪个带领工人真有长处,真有真理实际,那就应该赞成、支持,给予配合,这样的人才是有人性的人,才是真正敬畏神远离恶的人。你如果真想做带领工人,想达到合神使用,那你追求真理,这是正路。你现在没有真理,没有实际,你就得追求真理进入实际,让神选民赞成你,神选民如果都从你身上得着许多真理实际,得着生命造就,那谁也挡不住你做带领工人;如果神选民不赞成你,那你想做带领工人也做不好,这是真实的。所以要想做带领工人,必须得追求真理,没有别的路,别搞邪门歪道,搞邪门歪道属于作恶,神不喜悦,如果临到神的咒诅那更是麻烦,不但不能蒙拯救,而且还要受惩罚。如果人对带领工人不能正确对待,这也是人性问题,好人对任何人都能正确对待,坏人对任何人都不能正确对待,所以在对待带领工人上也是最显明人的事。如果有人总想整治带领工人,对任何人做带领工人都不服气,这样的人是什么问题?这样的人就属于恶人,他对地位那么感兴趣,他对地位那么注重,这样的人心态不正常,越是对地位特别感兴趣的人越容易对带领工人发生攻击、论断,对神家工作容易实行拆毁、搅扰,他们这么做的目的都是为了自己做带领工人,推翻别人,抬高自己,所以现在走敌基督道路的人大有人在。这些人如果神选民不会分辨还能帮助他们做事,还能为达到他们的目的被他们利用,这就属于活在过犯之中了,这就属于作恶了,这是得罪神的事。如果人没有真理,对这些事看不透能达到远离恶吗?没法达到远离恶。有很多人作恶的时候都善于迷惑人,都善于颠倒黑白、歪曲事实,把作恶说成是善行,把善行甚至能说成恶行,如果没有真理就不会分辨,很容易随从恶人作恶。如果人能随从恶人作恶,这样的人有没有真理实际?这样的人是不是敬畏神的人?这样的人如果没有悔改,不追求真理,还能被恶人利用,到最终也不会分辨恶人,这样的人肯定被淘汰,没有能够蒙拯救的。有的带领工人讲道的时候有点字句道理,有点显露自己,交通点错误的认识,有点偏差,这属于正常,你如果听别人讲道交通,对这些事不抓他把柄,咱们讲他有圣灵开启的那个地方,交通纯正的认识,咱们把那正确的、对咱们有益处的领受过来不就完事了吗?人没有完全人,你挑谁呀?咱们就好好追求真理,哪个带领工人有哪些问题,咱们能凭爱心帮助就帮助,帮助不了咱也别论断,更别贬低,贬低人败坏自己人格呀。贬低别人自己有人格吗?有脸吗?没有尊严,那是羞辱自己。咱们要能帮助别人就帮助,帮助不了,咱们自己好好追求避免发生类似他们的错误,带领工人没有完全,他们只要能有圣灵作工,是追求真理的人,是好人,能帮助神选民,这就相当不错了,这就已经是很好的带领工人了。所以在对待带领工人的事上要有敬畏神之心,要远离恶,别论断,他要是假带领、敌基督,咱们得有证据,咱们得跟其他神选民交通,让多数明白真理的都能印证,然后再按着神家行政处理,该撤换的撤换,该罢免的罢免。如果就是一般带领工人,不属于敌基督,也不属于假带领,人都不完全,别抓住人缺点、败坏流露大做文章,断章取义,或者扣帽子,上纲上线,明明是一般问题败坏流露,非给人打成假带领、假工人给撤换,这合不合神心意呀?这是善行还是恶行呀?这是作恶,他要是假带领、敌基督,你给他撤换了这是善行,这叫为民除害。如果人家是好带领,但是有败坏流露,有点问题,你给人当假带领、敌基督处理,这叫作恶,这是得罪神的事。如果有敬畏神之心的人绝对不能作这种恶,能正确对待,按真理原则办事,千万别作恶,敬畏神远离恶,必须在凡事上祷告神、寻求真理,要经过多数明白真理的人印证,有神话根据,达成共识,别轻举妄动。对神选民更得凭爱心对待,他是追求真理的,是真信的,是好人,就得维护;他是恶人,是邪灵,就想法让他显明,然后抓住证据就给他开除。你处理恶人,处理敌基督,处理邪灵,这叫为民除害,这能满足神,这样做合神心意。你如果把好人给治了,把有一般问题的带领工人当假带领、敌基督对待,给整治了,这叫作恶,这叫得罪神,这要遭报应。该有敬畏神之心的人不能这么做事,有真理的人做事都有原则,都有根据,不是凭自己的喜好、观念想怎么做就怎么做。

● 要达到远离恶必须先认识、解决七大恶

我们要达到远离恶,必须得先认识有哪些恶,这很关键。人有一些恶是大恶,是首恶,是触犯神性情的恶,这个恶必须得远离,鸡毛蒜皮的小恶先放到后面解决,先解决大恶、首恶。信神首先必须解决能成为敌基督这种恶。敌基督有哪些恶呀?争权夺利,总想控制神选民,这是不是大恶?为什么说这个恶最严重?因为他一旦掌握权力控制一部分神选民,这一伙神选民就会被他断送了,所以这个恶就严重,因为他害了许多人的生命,断送了许多人的生命,这个恶严重,就等于杀人的罪。敌基督的恶是首恶,是大恶,必须得远离,那要远离敌基督的恶就别争权夺位,尽本分达到“神选民选上我干什么我就尽什么本分,教会怎么安排我尽什么本分我就尽什么本分,顺其自然,别争别夺,大伙举荐我做教会带领我就做教会带领,大家举荐我做小区带领我就做小区带领,我不争我不抢”,这叫顺其自然。别采取人为的手段,快要选举了,你就开始搅扰,就开始说话迷惑人,就开始毁谤那些你的竞争对手,就给他们造谣,贬低他们,让神选民不选他们,降低他们的威信达到选你的目的,这是不是人为的手段?用这种手段是不是用谎言迷惑人、欺骗人,用暴力夺取权力呀?这叫谎言加暴力夺取权力,这是大红龙的手段、撒但的手段。每一个敌基督上台是不是都采用谎言加暴力而得到权力的?真正追求真理的人不用说谎,不用暴力,靠民主选举产生,靠神选民推荐产生,靠神家带领工人一致公认来推荐、提拔、培养,这是合情合理,这叫顺其自然,这是出于神的。如果你采用谎言加暴力来夺取权力,这绝对不是出于神的,是出于撒但的,你就是敌基督,你就是恶魔。像民主国家总统是民主选举产生的,他执政是合法的,大红龙国家都是独裁统治,不经过民主选举就控制了国家权力,他到外面恬不知耻、厚颜无耻地宣扬是人民选举他的,所以他的政权、他的执政是非法的,人民会起来推翻他的。这里有一个合法、一个非法,你得到的权力是合法的还是非法的,这太显明人了,这就说明你执政的合法性、非法性。所以在神家凡是民主选举产生的带领工人就是合法的,凡是采用谎言加暴力手段,靠欺骗、迷惑神选民获得权力的,这属于非法,这属于强盗,这样的人做带领工人就出于撒但的,不出于神,民主选举,大伙一致推荐、公认的这是出于神的,出于圣灵作工产生的。要弃绝、远离敌基督的恶首先做到什么?别走敌基督的道路,别争权夺利,要顺其自然,要追求真理,要进入实际,要多为神选民办实事,多跟神选民彼此相爱、和谐配搭尽好本分,这样你如果真有圣灵作工,对神选民的生命进入有很多帮助,有很多扶持,神选民自然就信任你、选举你,这是因着明白真理、因着活出正常人性、因着能尽好本分得到神选民的信赖,最后做了带领工人,这是合情合理的,这蒙神称许、蒙神祝福。在神家里无论何人做带领工人,必须靠追求真理、进入实际才能得到,如果人没有真理实际,但必须是追求真理的人,必须是对神选民有爱心的人,必须是能够忠心尽本分的人,才能得到神选民的推荐、赞成、选举。如果靠使用手段,靠谎言与暴力来夺取带领工人的地位,这样的人就属于敌基督,这样的人肯定是走敌基督道路的人,即使一时得到地位做了带领,这样的人也肯定站立不住,因为神家有行政,凡属于敌基督的人必须彻底清除,绝对开除,属于假带领的必须撤换,这是神家的行政。所以在神家里要真正能站立得住,尤其是做带领工人的就必须追求真理、进入实际,必须老老实实地尽本分,这样才能蒙神祝福。如果走敌基督道路,靠谎言、暴力,靠拉拢人、迷惑人,靠造谣、说谎、栽赃陷害来获得带领工人的地位,这样的人就是地道的敌基督,一旦神选民觉醒,就要把这些恶人彻底撤换,彻底清除开除,没有真理是绝对站立不住的。敬畏神远离恶第一个大恶是什么恶?敌基督的恶必须远离。第二偷吃祭物的恶必须远离。无论是保管神祭物的,还是使用神祭物的,别偷吃,偷吃就是触犯神性情,这是了不得的事。你觉得不是大事,在神那儿看是大事,犹大因为什么神把他交给撒但的?他就因为偷吃祭物,正好耶稣要作救赎人类的工作需要有一个犹大来出卖,他不是偷吃祭物嘛,已经被淘汰了,正好用他效这点力,就把他派上用场了。执政掌权的就先抓到他,他就出卖,他一出卖,耶稣救赎人类的工作被成全了。神不冤枉人,是偷吃祭物的人,该受这样的惩罚。人在偷吃祭物之后,神怎么安排他的结局呀?交给撒但,神有的是办法来惩罚人,直到毁灭人,所以人在神的手中就是灰尘,神怎么摆弄都行。神是公义的,你也想偷吃祭物、抵挡神作恶?你逃脱不了神眼的鉴察,你做一次两次神在那儿不吱声,观看你,还再三再四地做,神一看过分了,开始惩罚他,给他点颜色瞧瞧,神就作事了。有的人以为作一次恶也没有什么报应,什么感觉没有,再作第二次恶,作完了又没有什么感觉,还能继续作第三次、第四次恶,突然祸从天降,才感觉后悔了,这样后悔也救不了自己。人应该认识神的性情不容触犯,人一旦触犯了,惩罚就会临到,这就是祸从天降的意思。人如果说作一次恶,他应该认识到这是作恶了,应该向神祷告,向神承认,神可以不记念他的恶。如果人一而再、再而三地触犯神的性情,神自然就要发怒,这是神的性情。如果人一而再、再而三地作恶直到神发怒才知道后悔,那人已经受亏损了。什么叫亏损呢?就是也可能圣灵永远不在他身上作工了,也可能神已经定规不拯救这个人了,往小了说是受亏损,往大了说就是被淘汰,所以偷吃祭物是大罪,是触犯神性情的罪,这是严重过犯,这种过犯能把人带入地狱。因为祭物是神选民献给神的,人凭什么资格享受神的祭物?有神的许可吗?有神的话作根据吗?如果没有神许可,又没有神话作根据,这就叫触犯神。如果人做了触犯神性情的事还能偷吃祭物,这样的人可以肯定地说丝毫没有敬畏神的心,另外这样的人肯定不能达到蒙神拯救,如果始终没有真实善行的话,肯定是被淘汰的对象。因为祭物是神的,那是神选民献给神的,你凭什么吃?你是谁?你有资格吃吗?你一点也不把自己从神那得的东西献给神,还偷吃神的祭物,这是不是贼呀?这比偷人的东西还严重,你偷吃神的祭物比犯那个偷盗抢劫罪还严重。偷吃祭物的罪千万别犯,犯了这个罪,心灵深处永远没有平安,永远是污点。第三是什么大恶?假带领总讲字句道理坑害神选民,这个也严重。为什么说假带领讲字句道理坑害神选民这也是大恶?最主要就是假带领把神拯救人这点时间给占用了,他把神选民蒙拯救的机会给断送了,所以这个问题就不是仅仅讲字句道理的问题了,是他把神选民的生命给断送了,这跟撒但败坏人类、吞吃人类的后果是一样的。所以假带领讲字句道理如果始终没有悔改,把神选民给断送了,这就铸成了大恶,这就要受到惩罚。第四大恶就是搅扰教会生活,使神选民不能正常地吃喝神话,不能正常地交通真理,结果把神选民的生命长进给耽误了,使神选民始终不能进入真理实际,这样的恶行也属于大恶。有一些人就善于在教会里搞拉帮结伙,随意论断,搬弄是非,使教会中神选民互相不和,把教会生活搅得乱七八糟,神选民没有心思再追求真理,整天活在是非争斗里面,这是不是搅扰打岔神的作工?如果这样的人始终不悔改,那就要被定为恶人被淘汰。凡是在教会中总制造是非的,总论断弟兄姊妹的,总拉帮结伙的,总打击这个、打击那个的,总说长道短的,这就是搅扰教会生活的人,属于害群之马,这属于恶人,这样的人如果屡教不改必须开除。是敌基督必须开除,假带领必须撤换,偷吃祭物的若不偿还必须开除,搅扰教会生活的恶人必须开除。第五,尽本分中胡作非为,给神家工作带来麻烦,带来亏损,这也是大恶,尤其是违背工作安排另搞一套。以往有些人在福音扩展中就胡作非为,丝毫不按照工作安排里规定的去办,工作安排里早就规定尽本分必须保证安全,注意安全,绝对不能冒险尽本分,尤其是传福音工作,关键的时候必须设掩护,设立岗哨,这很重要,还有带领工人联系不能乱打电话,绝对不能到大街上公开地传福音,有些人就是不听,非要敲锣打鼓到街上公开给外邦人传,结果有不少人被抓捕,有不少人无家可归,有很多人也没法正常尽本分,这样就严重影响了福音工作的扩展,这样的作法是不是打岔搅扰神的作工?这都是胡作非为带来的后果,所以凡是不按工作安排规定的去尽本分,这样的人就是胡作非为的人,就是丝毫没有真理实际的人,就属于恶人打岔搅扰。对这样的人怎么处理?如果真悔改了,神家可以接纳,如果还是任意妄为,胡作非为,就必须得打发回家,神家绝对不允许这样的人尽本分,这样的人正是打岔搅扰神作工的人,属于恶人,如果屡教不改可以开除。所以尽本分千万别胡作非为,尽本分实行真理跟弟兄姊妹交通达到共识,怎么做合适就怎么做,这个很关键。和谐配搭为什么配搭不来?不就是人的撒但性情太严重吗?总狂妄自大,狂妄自是,非得坚持己意,就不能顺服别人。你顺服别人能怎么地?能错呀?难道别人说的那是恶呀?让人作恶你不顺服行,一看人家相对也合适,咱们这也合适,都合适就按他的来呗,学会听点别人、顺服点别人能怎么地?与人商量:“你那也不太合适,再按着我这个道来试试,我这个道不行,不合适,咱们再想想别的道,错了咱也不埋怨”,这不很简单的事吗?那为什么顺服不来呢?这是不是太狂妄,太没有理智了?被撒但败坏的人就是狂妄自大、谁也不服,丝毫没有顺服,听别人一句话都很不易,这样的人非失败不可。尽本分胡作非为,这样的人绝对不能达到合格地尽本分,他胡作非为属于作恶,这样的人还定要受惩罚。第六,就是在教会中打击、排斥、压制追求真理的好人,这叫打击、压制正气,打击、压制、排斥追求真理的人,这是恶,欺压好人。哪个弟兄姊妹人挺老实,还挺追求真理,虽然素质一般,不那么能说会道,就排斥人家,压制人家,这样的人属不属于恶人?凡是在教会里欺负好人的、欺负老实人的这是恶人。教会中越是老实人、好人越应该保护、扶持,让他们尽本分,让他们在教会里受到重视,培养他们,让他们学会交通真理,学会尽好本分,这是真实的爱心。神为什么总替孤儿寡母伸冤?这些人受欺压,神保护孤儿寡母,神是忌邪的神,神喜爱公义,神恨恶邪恶,所以在教会里越是欺压老实人、排斥老实人的这属于恶人,神必要惩罚,神必要向他们发怒。第七大恶那就是教会中混水摸鱼,丝毫不追求真理瞎起哄。瞎起哄好做什么事啊?哪一个恶人起来了,他赶紧随从,去帮腔作势,谁在教会里越恶他越依附谁,越维护谁,谁在教会里越老实他越欺压谁,这些瞎起哄的人在教会里都不是好东西,教会带领越恨恶那些恶人他越帮着那些恶人,站在恶人一边。这些人在教会里叫什么?叫臭虫,他们是瞎起哄的人,丝毫不追求真理,也不注重尽本分,就知道瞎起哄,专门维护恶人,跟随恶人,谁越恶、越厉害他越帮着谁,越维护谁、偏向谁,这是不是随从势力的人?这属于瞎起哄的人,这也是恶。敌基督的恶一直到瞎起哄的恶一共是七大恶。

在敌基督这一大恶里敌基督是抵挡神的,是神的仇敌。另外凡是敌基督都是与圣灵使用之人为仇,他最恨的人就是圣灵使用的人,他以为“我把圣灵使用之人排斥了,让大伙远离了,我就能掌权”,他知道他要掌权非得把圣灵使用之人先摆开,把他一摆开,他就有机可乘,所以敌基督最恨的人是圣灵使用的人,他说这个人在神家掌权害他好多事,使他没法掌权,使他没法达到目的,他的野心施展不开。所以敌基督总想在圣灵使用之人身上抓把柄,找机会,钻空子,实行论断、攻击、毁谤,甚至造谣中伤,这是敌基督手段。凡是名义上打着“我就信神,但是我就不承认圣灵使用之人”旗号的,这样的人是什么人?外表上他说他也信神、承认神,但是他最反对圣灵使用之人,这样的人是敌基督。有人说他没抵挡神,没论断神,光论断圣灵使用之人了,这到底是不是敌基督?根据什么说是敌基督?敌基督是神的仇敌,我们没发现他论断神、抵挡神,他光跟圣灵使用之人过不去,他怎么能成为敌基督呢?其实很简单,敌基督是神的仇敌,这是绝对的,神的仇敌不一定在外表上专门攻击神,他很可能专门攻击的就是圣灵使用之人。他为什么要攻击圣灵使用之人?他要直接攻击神那不真相暴露了吗?那不太傻了吗?所以敌基督他也是很阴险的,也有诡计,也会伪装,也会搞欺骗,他要不搞欺骗、伪装没法达到目的,所以他外表上也得喊:基督是真实的,基督绝对是神、神道成肉身,但圣灵使用之人不对,祭司不对。有人就不会分辨了,有人说:圣灵使用之人他毕竟是人,是人就有错误,既然有错误有的人就有观念,就论断,这有什么说的。是不是人有这种看法呀?有些人就这么看。但是圣灵使用之人在一天,敌基督能不能得逞?他不能得逞,圣灵使用之人就是敌基督的克星,有圣灵使用之人在,敌基督得逞不了。所以敌基督为了达到目的,首当其冲就得先把圣灵使用之人取缔,然后他才能名正言顺地控制神选民。他要把圣灵使用之人排斥、取缔得采取什么手段?那就得抓点把柄,要抓不到把柄怎么办呢?最后一招还能造谣、说谎,这是撒但拿手戏,就是用谎言来迷惑人,谎言这东西在一定情况下是相当好用,外邦人说“谎言重复一万遍就是真理”,意思谎言说一万遍人就相信是事实,这撒但的逻辑有时候就管用,但是在神选民面前谎言能不能成为事实呀?不能成为事实,因为毕竟是有一部分人明白真理,毕竟多数神选民多少都会有点分辨。敌基督一点真理实际没有,人性还那么凶恶,他怎么讲都是字句道理,讲长了人能看不出来吗?能看不出来他没有真理实际吗?讲长了他就那点东西。另外,知识和真理永远是水火不相容,宗教牧师怎么讲道?圣经念出一串,用串珠再串一起,串完找相同的字,找相同的词,找完再给你解释一顿,解释之后再讲点事例,然后讲道结束,这是不是叫解释圣经?解释圣经这是不是知识?那讲道和解释圣经有没有区别?讲道是用真理解决问题,是谈对真理的认识,谈实际的经历,谈怎么运用神话、运用真理来解决人的难处,最后讲完道之后达到的果效是人从许多问题上明白真理,从许多事上、迷雾中走出来,最后看见进入神话实际的路,达到明白神心意,愿意尽好本分,讲道能达到这样的果效。解经能达到这样的果效吗?讲知识能达到这样的果效吗?神选民听听道,再听听牧师解释圣经就明白了到底什么叫讲道,什么叫讲解圣经,最后明白了:在神家都是在交通真理,没有人解释神话,没有人解释神,都讲对真理的认识、对经历神作工的认识,讲自己临到哪些问题经过揣摩、祷告,明白真理达到用真理解决问题。所以讲经历认识这是见证神的作工,这能达到进入真理实际的果效。所以神选民对什么是知识、什么是讲字句道理、什么是讲实际都有一些分辨,只要信过两三年都有一些分辨,这样一来假带领、敌基督在神选民中即使能迷惑一部分神选民,绝对不能永久地迷惑神选民。所以在神家人没有真理是站立不住的,假带领、敌基督是站立不住的,邪灵是站立不住的,这是事实。……

达到敬畏神远离恶有没有路了?都远离七大恶,远离七大恶就完事了?还有没有小恶呀?小恶后解决,先解决大恶。小恶还有哪些?没事总琢磨搞对象了,琢磨犯淫乱了,这是不是小恶?没事总琢磨贪享肉体享受,多挣点钱,没事总琢磨过家庭的幸福生活,没事总琢磨吃喝玩乐,这都属于小恶。先作小恶不算触犯神的性情,大恶能导致受神惩罚。那如果信神三五年、七八年,最后还能走敌基督道路,这是什么人?这就注定受神惩罚的人,这就是恶魔,明知真道故意犯罪,明知道是抵挡神还偏去做,江山易改本性难移,谁也改变不了,信神多少年他也改变不了。敌基督他明知道争权夺位、搞独立王国这是大恶,他还偏要去做,这样的人就是正宗的魔鬼撒但,必须得开除。

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