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关于神话《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》的讲道交通(一)

关于认识神的路途

每个人都当重新审视自己信神的生涯,在跟随神的过程中是否对神有真正的了解、真正的理解与真正的认识”,“审视自己信神的生涯”先审视什么,这是第一条。第二条,“是否真的知道神对各类人的态度是什么”,这一条也很重要,这是认识神的内容,这不能疏忽。第三条,“是否真的了解神在你身上作的工与神对你所作所为的定义”。第四条,“对于这位在你身边陪伴你左右、引导你前行的方向、主宰你的命运、供应你所需的这一位神你究竟了解多少、认识多少?”第五条,“你是否知道他每天在你身上作什么?”第六条,“是否知道他作每件事的原则与宗旨是什么?”第七条,“是否知道他是如何引导你的?”第八条,“是否知道他是如何供应你的?”第九条,“是否知道他是以什么方式带领你的?”第十条,“是否知道他在你身上要得着什么、要成就什么?”第十一条,“是否知道他对待你各类表现的态度?”第十二条,“是否知道你是不是他喜爱的人?”第十三条,“是否知道他喜怒哀乐的由来与其背后的心思、意念与他的实质?”第十四条,“你是否知道你信的这位神究竟是一位什么样的神?等等这些问题是否是你从来都不曾了解的,是你从来都不曾想到的?”第十五条,“在你信神的过程中,你是否曾经以自己对神话语真实的体会与经历而消除了对神的误解?”第十六条,“你是否曾经接受神的管教、责打而对神产生了真正的顺服与体贴?”第十七条,“你是否曾经在神的刑罚、审判中认识了人的悖逆、人的撒但本性而对神的圣洁有了些许的了解?”第十八条,“你是否在神话语的引导、开启之下开始有了新的人生观?”第十九条,“你是否在神对你的试炼中感觉到了神的不容人触犯与神对你的要求、对你的拯救?

从神的话中我们看见了神对我们的问话一共是十九个问题,这些问话都是神选民必须认识、必须了解、必须知道的。这十九个问题你如果没有一点经历,那你对神的了解、认识就一点没有了,这十九个问题太关键了!有些人说:“我对神的性情、对神的所是、对神的实质都有一些理论的认识,那算不算认识神?”这个问题以前人都不清楚,都以为对神有些认识,但是经过神这么一问,就这十九个问题摆在我们面前,我们就明白了:衡量人是否认识神,就对照这十九个问题。这十九个问题如果你都有经历,都有认识,可以说你对神有认识,有了解;如果你对这十九个问题回答不了,并且也没有真实的经历与认识,那你以往所谈的对神的认识可以说都是理论,都是空话。所以今天神对神选民提出的这十九个问题太重要了!现在有很多人都愿意追求真理、追求认识神,就是不知道怎么经历、怎么追求,有什么途径能达到果效。这个问题现在有答案了,答案在什么地方?就在这十九个问题上。你把这十九个问题弄明白了,搞清楚了,有了准确答案,那你对神的认识就有果效了,对神的了解就真实了。现在我们追求认识神有路途了,心里亮堂了,那咱们就交通交通这十九个问题。

每个人都当重新审视自己信神的生涯”,“信神的生涯”就是你信神的时间、经历与果效,总称“信神的生涯”。“在跟随神的过程中是否对神有真正的了解、真正的理解与真正的认识”,一般来说,人信神三五年以后就开始对神有认识了,这是正常规律。信神第一年第二年往往是在异象上扎根基的时候,是定真异象真理、定真神的过程,谈不到认识神。到第三年以后就开始要经历一些事了。信神三年以上的人,不管十年二十年,都应该省察、审视:你对神到底有没有“真正的了解、真正的理解与真正的认识”。“审视”也叫省察,也叫反省,也叫反思,都是这个意思。有的人问:“怎么审视啊?怎么反思啊?怎么省察啊?”那你信神这么多年,对神到底有没有真正的理解、真正的认识啊?这叫总结。如果有的人说不知道什么叫认识神,也不知道什么叫了解神,那这个人肯定不知道什么是追求真理。如果有的人对这样的话不会答,心里空空,那就证明他没有认识。真有认识的人稍加审视、反思就能总结出一些认识。比如有的人说:“我曾经多次悖逆神,不追求真理,总凭着自己的观念、想象信神,受到了一些挫折之后,我就埋怨神,我就离开教会生活跑世界去了,结果我心里感觉到神向我发怒了,神管教我了,让我临到了一些不幸的事,后来我看见神的性情不容触犯啊!”这是不是真实的经历啊?(是。)有这样经历的人不少。他信神经历这类事多,证明这个人以前不追求真理,曾经背叛过神。比较追求的、比较热心的人经历到什么了?凭自己的热心、凭自己的恩赐来事奉神,结果遭到了管教、责打,看见了神的性情不容触犯。这算不算对神的性情有一点认识啊?这就算了。还有一些人总也不追求真理,经过点管教、责打,还不追求真理,就是抱着得福的心:“不离开神家,这样坚持到底就能得救。”结果被神搁在一边,不搭理。后来他感觉:“摸不着神了,信信神把神信没了,神不搭理我了,神不管我了,大事不妙啊!得追求了,不追求就麻烦了!这跟没信有什么区别?”又开始追求。这样的人的经历是什么?你不追求真理,经历了神的管教、责打,你还是悖逆,不追求真理,不顺服神,神就把你搁置在一边,就不搭理你,你感觉:“神不喜欢我,神不赏识我,神厌烦我。”有这样的认识,这也是一点经历,从失败的经历得到的认识。有这样认识的人是不是也不少啊?(是。)

有一些人尽本分总也没有忠心,他以为:“我信神自由,想怎么信就怎么信,我愿意怎么尽本分就怎么尽本分,我也别累着,我也别着急,我也别追求什么效率,就这么悠着来,愿怎么怎么地,反正我也不离开。”那这样的人神也把他放在一边不管他,时间长了该显明淘汰了,这样的人就是处在危险中。你不追求真理,应验圣经里哪句话了?“你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”(启3:16)神不要这样的人。那这样的人对神有没有认识呢?什么认识都没有,这样的人不喜爱真理,所以时间长了就该淘汰了。神不管你有什么恩赐,神家对待人就这样:你是初信的,对你有点怜悯,可以担谅你,可以供应你;你如果自始至终几个月都像温水一样,不冷不热,由着自己的性子来,那就对不起了,神该向你发怒了,该淘汰你了。这就是神的性情。

有些人尽本分不痛不痒、不紧不慢、拖拖拉拉,没有什么效率,这样的人不是敬畏神的人,也绝对不是追求真理的人,神对这样的人反感,不喜欢。神常问我:“这些人当中谁比较追求真理?发现没有?”我说:“发现几个,有一些人我看不透,这些人现在担当了重要本分,但作工没看见什么效率。”神说:“还得观察。”“没看见什么效率”是什么意思?这些人真体贴神心意吗?尽本分对神有忠心吗?他真有爱神的心吗?这些都是问号,在这些人身上没看出来,但如果观察时间长了就该定论了,是不是啊?如果我问信神一两年的人“你对神有没有认识?”这话问得过早;如果我对信神三五年的人问这话就能过得去。如果人信了七八年十来年,对神一点认识没有,这是不是可悲的事,是不是蒙羞的事啊?所以现在你对神到底有没有“真正的认识”,有没有“真正的了解”,你是不是体贴神心意的人、顺服神的人,这些问题都应该清楚。对神没有一点认识,对神的心意一点不了解,对神的作工没有认识,这样的人都是淘汰的对象啊!当灾难降临的时候,“咔嚓!”这样的人临到了瘟疫、疾病,受到神的惩罚。教会一看:“啊,他得瘟疫了,长病了,他不能尽本分了,这就是神要淘汰他了,这个人要麻烦!”教会不处理,神要处理,这就很麻烦哪!他现在不知道神作工到什么地步了,神要淘汰什么样的人,他不知道神的性情,他以为他像温水一样,“我也不能受惩罚,我也不能被淘汰,这叫‘搭便车’”。“搭便车”的信法不成立啊!像温水一样,也不冷,也不热,最终是被淘汰的对象。记住了吧?(记住了。)

在跟随神的过程中是否对神有真正的了解、真正的理解与真正的认识”,这句话就是让每一个人赶紧反省自己啊。你如果以前信神多年对神一点认识没有,证明你走的不是追求真理的路,你就有被淘汰的危险,可以说,这样的人就是在危险中。如果你跟随神多年,对神有了一些认识、了解与理解,那你尽本分应该有忠心,尽本分应该能受苦,尽本分应该能体贴神的心意,能急神所急、想神所想,这样的人才是真正追求真理的人。那现在你是不是这样的人?你的真实表现是什么?交给你一样本分多长时间完不成,作工多长时间没有一点效率,人对你都着急、都失望,看你身量小,看你初信,不好意思对付你,怕你消极软弱,那你理不理解神的心意呢?你应该明白神的心思,应该知道神对你这种人的态度到底是什么。如果你信神几年,对神没有一点认识,这样的人是不是追求真理的人哪?这就可以定型了,所以你到底是不是追求真理的人你应该清楚。

现在你如果不是追求真理的人,你以前是怎么信的?你以后还要那么信吗?还要走老路吗?如果你还像以前那样信,再信这些年你对神还没有认识,那你就被淘汰了。你以前怎么信的?信了好几年对神一点认识都没有啊?你会不会总结呀?有人说:“我以前撇下一切了,我还受苦了呢!我把家都撇了,家庭都破裂了,我还坐过监呢!”神不管你受多少苦,神就要这个成果——你对神有没有认识,这个成果你能不能拿出来?你说“我受了十多年苦”,神说:“你别说你受苦,我问你对神有没有认识。”你又说“我为神坐过三年监”,神说:“我没问你坐没坐过监,我问你对神有没有认识。”你又说“我为神撇下家庭了,家庭都破裂了”,神说:“我不管你家庭破不破裂,我问你对神有没有认识。”你说“你非要求这个成果,那我没有”,“没有。对不起!你没有真理。”神定规人的结局是根据人有无真理呀!你没有真理受多少苦没用!白搭工。这说明你信神的路错误。这就是神的公义性情!神不管你跟随多少年,也不管你受过多少苦,更不管你撇弃多少,神要的成果是什么?是你对神有没有认识,达没达到敬畏神远离恶,要的是这个结果。这个结果、这个答案你拿不出来,说明你走的路是错的,你不是追求真理的人,你走的不是追求真理的路。现在还有很多人总抱着自己那些受苦的资本摆老资格,以为“我信神多年,撇弃许多”,以为“我信神多年,受了多少苦,还坐过监,受过酷刑,受过大红龙的严重迫害,这就是我蒙拯救的资本,进天国的资本”。这话不成立。根据什么说不成立啊?因为神的目的、神作工的果效是要达到让人认识神,敬畏神远离恶,在你身上正好就没收到这个果效,那你就得被淘汰。神是根据人有无真理来定规人的结局,这个“有无真理”指什么说的?就是你经历神作工是否达到了敬畏神远离恶的果效。

…………

还有一个最重要的问题,“神对你所作所为的定义”,这个关键哪。一般的人在这个事上都不清楚,清楚的很少。有的人尽本分始终应付糊弄,他就不知道“神对我这样的尽本分到底是称许呢,还是定罪呢?是喜欢呢,还是厌憎呢?”这样的人对神没有了解,稀里糊涂。人说:“你作这一段工,你的所作所为哪些是神厌憎的,哪些是神称许的,哪些是神肯定的,你清不清楚?”如果人对这些都不清楚,说明什么?这个人不追求真理,心太粗,从来就不了解神对他的所作所为的态度是什么,他对神没有真实认识。对神有真实的认识,就得在这些细节的事上能明白神的心意,能摸着神的心思,能了解神的态度。这是最关键的。

那我再问你们一件事,在你信神的生涯中,你做过哪件事,你肯定神对那件事是厌憎的、恨恶的?这样的事有过没有?你做过哪件事惹神发怒,神管教你了?这类事有过没有?你做过哪件事使你失去圣灵作工,神向你掩面,不搭理你了?这类事有没有?你做哪件事欺骗神,失去圣灵作工,神开始厌憎你了?这类事有没有?你做哪些事是背着神做的,硬着颈项做的,跟神都不敢祷告,最后导致失去圣灵作工多长时间,神不理睬你?这样的事有没有?你把你做过的这些事整理出来,重新省察,从中了解神对你做的每件事、你的所作所为都是什么态度,从而认识神的性情,这对你以后生命长大达到蒙拯救有好处。这些事如果你不整理出来,重新反省认识自己,重新认识神的性情,那你就不是追求真理的人了。追求真理就该在这些细节的事上下点功夫达到果效,别稀里糊涂地让它过去。另外,你心里对神到底还有哪些悖逆、抵挡?神对你做的这个事是怎么显明他的态度的?你发觉没有啊?意识到没有啊?你如果发觉到了,意识到了,你把它写下来,写一篇日记,记载下来,这是你信神生涯的史记呀!

有些人一而再、再而三地应付糊弄,后来遭到了严厉的修理对付才开始反省。你知道这严重的修理对付代表什么吗?代表神向你发怒了。神借着圣灵使用的人、借着某一个带领工人来向你显明他的怒气、他的厌憎、他的恨。这些事你意识到了吗?如果你经历神的作工,你不通灵就意识不到;如果你真有灵、真通灵,你应该能意识到。有些人说:“我信神这么多年,我是稀里糊涂过来的。”那你不是追求真理的人,你信神也是个糊涂人。是不是这么个结论哪?要是这么个结论,那你还麻烦,你以后再这么稀里糊涂下去就把自己断送了。这个事你如果看不清楚,你还敢坚持你以前信神所走的道路吗?你如果敢坚持,你敢保证你就这么信肯定能蒙拯救吗?你要不敢下这个保证,最好重新选择自己信神的路,以往的信法不成立。因为什么不成立?以往你稀里糊涂信了那么多年,对神没有真正的认识,没有真正的了解,尤其是神对各类人的态度你不知道,对你信神生涯中所做的各种事神的心思你不知道,这就足以证明你信神这么多年始终没有追求真理,你是糊涂信,所以,到现在一点收获没有。以后再一直这么信下去,再信多少年,照样还是一点收获没有。是不是这么回事啊?(是。)那你以前的信法到底是成功还是失败呢?(失败。)因为什么是失败的?因为没收获。有些人觉得:“我以前信得不错呀,我也没作什么恶,我也没离开教会生活呀。”神不管你离没离开教会生活,也不管你作没作过恶,就是因为没有收获,你走的路就是错的。明白了吧?你没有收获,起码一个问题确定了:你没追求真理。你以后如果还那么信,你照样得不着真理,对神还没有认识,还达不到敬畏神远离恶。这还用说吗?你别以为“哎呀!我以前还有撇弃,还受许多苦”,或者“还坐过监,被大红龙迫害得有家难归”,神不管你受多少苦,神就问你:“对神有没有认识,你得着真理没有?”神问的是这个,问你最大的收获是什么。有人说:“那我以前白信了?”咱不能说白信,但是你以后再那么信恐怕就危险,因为你没追求真理,你的路有点偏。什么叫“路有点偏”现在清楚了吧?就是你没注重追求真理,这是最大的失误。你光注重受苦,光注重花费,光注重作工,光注重讲道,光注重尽本分,就忽略一样最关键的——追求真理,这是不是“偏”哪?你这个“偏”是什么导致的?你就以为:“跟随神就得为神受苦,背十字架,受苦越大越蒙神称许,受苦越大越有赏赐。”你这个“偏”是不是由这个观念产生的?神说过“你受多大苦我称许你,受苦越多我越称许,受苦就是进天国的条件”这样的话吗?(没有。)那你那个理解是根据什么来的?那是你的想象、你的观念、你对神的误解,你的小聪明把你断送了。信神得根据神的话,得明白神的心意,神在人身上作工到底要达到什么果效,神要收获到什么,神要得着什么,把这个弄清楚了,然后再定规你该走的路。这个事没弄明白,你就凭自己的观念选择道路,这不是盲目嘛!你的盲目带来错误的选择,导致走上错路,结果信神多年没有真正的收获,这就只能怨自己了。宗教界那些领袖、牧师为什么最后落得个受惩罚啊?因为他不喜爱真理,他太宝爱自己的地位了,他与神争夺神的选民,那是咎由自取啊,那是活该、倒霉啊!神家中的敌基督比他们更可怜,这些人接受真道了,还追求地位,还与神争夺神选民,争夺权力,总想控制人,这和宗教敌基督有什么区别!所以他们作恶多端,必受惩罚无疑。

有的人尽本分就注重虚荣、脸面,“哪个本分能使我露脸,我就尽哪个本分;哪个本分是埋头苦干,人都看不见,不露脸,隐藏,做无名英雄,那我不做,我做表面的活、有虚荣的活”。他就想在人面前露脸,一露脸他就乐了,受多少苦都行,出多少力都行,他总追求满足自己虚荣,这样的人不喜爱真理。你得体贴神心意,顺服神的安排,神家怎么安排都有神的许可,你都要存心顺服,你能顺服神家的安排,那说明你能顺服神。你不顺服神家的安排,你那个顺服神是空话,因为神永远不会直接面对面吩咐你做什么的。神家今天根据工作需要安排你尽这个本分、尽那个本分,你说:“我有选择,哪个本分我愿意干我就干,我不喜欢的本分我就不做。”你这样尽本分,这是不是顺服神哪?这样的人是不是喜爱真理的人哪?能不能达到认识神哪?所以,他就不是敬畏神的人。尽本分还挑挑拣拣,还消极怠工,这样的人没有一点真理实际啊。他没有真实的顺服,完全是凭着个人的喜好尽本分作工,这样的人神不喜欢。神喜欢什么样的人?哪个工作越关键、越重要,他就主动去担,主动挑重担哪,他能顺服神家安排,能体贴神的心意,急神所急,想神所想。另外,工作、尽本分求效率,以最快时间达到果效,不拖拖拉拉,不拖泥带水,不应付糊弄,不由着自己的性子来。尽本分该受苦的时候你就得受苦,该紧张的时候就得紧张。有时候你一天得工作十几个小时,该紧张的时候你多做几个小时,累不坏,无所谓。该受苦的时候就得受苦,这叫什么?体贴神的心意。神为咱们受苦,咱们也得为神的工作、为满足神受点苦,这叫还报神爱!别由着自己性子来,别讲理。讲什么理呀?有的人说:“上班还八个小时工作制呢!为什么让我干十个点、十二个点?”这话说得好像也在理,但是可以肯定你这个人没心没肺呀!你说这话没良心。你讲理,你有真理吗?你知道什么是真理吗?你知道什么是体贴神心意吗?在这个时候你讲这个理,这一件事就把你显明了,你是不接受真理,你是悖逆神。

…………

你是否知道他每天在你身上作什么?”这句话关键哪!这对圣灵作工认识到一个地步了,对圣灵作工细微的方面都体尝了。在哪方面管教你,在哪方面开启你,从而确定神在你身上作什么。神在一个人身上作什么也是有原则的,今天你临到一个事,神借着这样一个事开启你,让你在临到的事上学功课。各样的事临到也没说话,但是它传递信息,这个你能不能感觉到?有时候神就借着事向人说话,外表听不见声音,也没有语言,但是你的灵知道这在传递什么信息,神的意思是什么,神对你的要求是什么,通灵的人都明白,都看见神的手了。你要不通灵呢,临到什么事你学不着功课,你经历不到神的作工,也看不见神的作为,这样的人说得难听一点,就是畜生了,畜生就看不见神的作为,因为它不通灵。

有的人可能会说:“我每天多数时候感觉不到圣灵在作什么,说不定多少天,偶尔能感觉到一点。”这话挺客观,也挺真实。因为信神对圣灵作工经历太少的人就这样,多数时候感受不到,一年能学的功课很少。实际上是你不会经历,你光凭感觉,你感觉到超然的事、明显的是出于圣灵的事,你就认为出于圣灵,不明显的你就稀里糊涂过去了,这种经历法是失误。其实你在每天临到的一切事上如果祷告神都能学到功课,这是事实。你如果凭感觉“什么时候神管教了,圣灵特别开启了,我才能学到功课”,这错在什么地方了?你平时不用心。圣灵作工不总是超然的,你如果主动追求真理,主动祷告神,在临到的一切事上都寻求真理,都摸神心意,可以说你每天该学的功课、能学到的功课太多了,起码每天在两三件事上都能学到功课。你们说我说的是不是事实啊?(是。)因为你太粗心,你总留心圣灵作超然、明显的工作,能感觉到的工作,把一些简单的事、小的事都忽略了,这就失去了很多被成全的机会。这话现在明白了吧。其实每一件事人都能学到功课,你学的功课越多,你长进越快;你学的功课越少,你长进越慢。比方你每天临到传福音的事,你这一传福音,对传福音有经历了,经历之后感觉到什么了?缺少真理,没有真理征服不了他,没达到让人满意。这是一个经历,看见自己缺少了。传福音经历到一个邪灵,一看是邪灵,“我不传他”,但是你学到什么功课了?你长分辨了,对邪灵有分辨了,有认识了。这对你的生命长进有没有利?比如你传一个谬种,光感觉“这个人谬,不通灵”,但是他这个谬你怎么分辨哪?用什么真理能驳倒他?能不能让他服气啊?从这里也能学到功课,把谬人能驳倒了那不简单哪,那得明白多方面的真理啊。你每天都这样经历:一个是传福音碰到各种人能学到很多功课,再一个是你每天该尽的本分也很多,你尽每样本分的时候能找到相应的真理,找到实行的原则,这样你也能对一些真理更明白、更认识。你每天在教会里接触弟兄姊妹,跟他们交通真理,从别人身上得着了自己没经历到的真理、不明白的真理;另外,再借着把你明白的真理与别人一交通、一分享,你从中对真理认识更深,又长进一步。像这些功课,你每天只要尽本分,只要这样操练就能明白很多真理,经历多了就会达到一个果效。什么果效?你知道神每天在你身上作什么,“圣灵在我身上都作了哪些工作,怎么开启我的,怎么引导我的,怎么带领我实行哪些真理,明白哪些原则”,这个事是不是就解决了?那你要不这么经历,你虚度光阴,无所事事,什么也得不着。所以你尽的本分越少,你得的越少;你尽的本分越多,你得的越多。你得的越多,你对神每天在你身上作什么就完全清楚了,你自己做什么事你清楚,圣灵怎么开启你、光照你,你有多大收获,你得着什么了,明白什么了,你太清楚了。……

要知道神每天在你身上作什么得怎么办?有没有路啊?得尽本分,尽其所能地尽上自己的一切本分,这就能经历到神每天在你身上作什么。你在尽本分的时候,只要用心寻求真理,保证有收获。这个事你要看透了,你就知道怎么经历神作工了。有些人信神挺忙,他就不会尽本分,瞎忙一气,不会尽本分白搭工,穷忙!有的人信神就总惦记穿什么、吃什么,在弟兄姊妹面前显露什么,要达到什么目的,让人高看,这有什么用啊?什么用没有,太虚荣!弟兄姊妹再高看你,神能高看你啊?你能蒙神祝福啊?你是活在神面前的人吗?别追求臭美呀,追求虚荣没有用,好好尽本分,脚踏实地地为爱神做点事,为满足神、还报神爱做点实事,心里有安慰。你是写文章的,你就天天安静在神面前,祷告神写文章;你是做电影的,你就天天琢磨怎么把电影做好,尽快拿出好电影来;你是做视频的,你就天天琢磨,祷告神“神哪,你开启我、引导我,让我做视频有果效,能见证你”。无论尽什么本分好好祷告神、依靠神把本分尽好,天天向神献上点礼品:“神哪,这是我今天作工的果效,这是为了还报你的爱做的,这是我的一点心意。”拿出点成品东西来,神一看:“今天为神做点实事,没说空话,挺好!”神心里也满意,你也平安。天天活在神面前,为神办点实事,以爱神的心尽好本分,别应付糊弄,心里就平安,就快乐。时间长了,得着真理了,你的安慰更大呀!你要得不着真理,心里总是虚空,没有平安,灾难一来,你就恐惧战兢,害怕死。你要认识神就没有惧怕了,死活都是神的人哪!

现在科学家研究得出一个结论:人死了不是真死了,只是肉体死了,灵魂去另外一个世界、另外一个境界活着去了,所以承认人有灵魂。造物的主就支配灵魂,他就安排主宰灵魂的归宿、灵魂的来去。你既然来到人间一回,现在大灾难要临到了,世界末日要到了,那你这个灵魂到底到何处去?什么归宿?你得选择一条路啊。要选择一条路,怎么办?每天都得经历神的作工,都得尽好受造之物的本分,知道神在你身上每天作什么,这样你就知道你以后的归宿是什么了。如果你经历不到圣灵在你身上作什么,那你的结局就很麻烦,你就是个行尸走肉,没有灵魂,是混吃等死的。“混吃等死”是什么意思?一天就光吃饭不尽本分,等有一天日子到了,他就该死了。就像猪似的,猪每天“咔嚓咔嚓”一个劲吃,到年底的时候就该被宰了,猪的日子就是混吃等死的日子。如果人不喜爱真理,不追求真理,就跟猪一样活着,那结局是什么?灾难临到就被毁灭了。你看现在有很多人尽本分也稀里糊涂的,就是穷欢乐,唱啊,跳啊,美啊,他不知道他在做什么。你问他:“你知不知道什么叫追求真理啊?”“不知道,尽本分就行啊。”这是不是稀里糊涂啊?稀里糊涂地活着。不管你唱歌还是跳舞,你得祷告神,求神带领,“我跳这舞是什么舞?能不能荣耀神?神喜不喜欢?哪样的舞、哪样的动作神喜欢?我怎么唱神喜欢?怎么唱能把神见证出去?怎么唱人听了有享受,人听了能明白神话,人听了能来到神面前,感觉信神太美好了,信神太幸福了?”你这么一祷告,那你的唱、你的跳就是尽本分了,这是真实的尽本分,这不是单纯的吃喝玩乐。人家唱歌都在尽本分,人家心里祷告神,人家跳舞也祷告神,寻求摸神心意,不是在那儿穷欢乐。没心没肺的人他就穷欢乐:“只要让我高兴,唱,跳,那我就满足了,我别的不求,这就是尽本分。唱,跳,快乐,最后还能进国度,多好啊!”世界上哪儿有这么美好的事啊!这样的人就有点糊涂了,不明白神每天在人身上作什么,也不明白自己在走什么路,这叫糊涂信。

人尽本分有没有原则,能不能摸着神的心意,是不是按照神的要求来尽本分,这个很关键。你按照神的心意、要求来尽本分,你就能寻求真理,就能祷告神。你这一寻求真理、一祷告神,神每天在你身上作什么,这是不是就清楚了?那你每天也不祷告神,也不寻求真理,在尽本分上总是稀里糊涂,能不能知道神每天在你身上作什么呀?你就不知道。你不知道,你是不是在合格地尽本分哪?你是不是在尽受造之物的本分啊?这就值得怀疑。有的人尽本分没有心,就是闭着眼睛出力,从来不寻求真理,从来不寻求原则,就像外邦人说的“光拉车不看路”,这样的人尽本分几年下来能不能有收获啊?能不能达到对神有真实认识啊?你祷告神太少不行,你不寻求真理不行,你没法清楚神在你身上每天作什么。如果你信神多长时间始终不实行真理,不真实祷告神、依靠神,这样的人是不是追求真理的人啊?这样的人是不是很麻烦哪?他这样尽本分能不能达到什么真正的果效啊?没有真理不就光出力嘛!不就效力嘛!效力者怎么来的?不就是尽本分不寻求真理、不实行真理嘛,这样的人就是效力者。你尽本分寻求真理、实行真理了,这就是在尽受造之物的本分。有些人信神多年最后出了很多力,受了很多苦,因为什么落得个效力者的结局啊?怨谁呀?是不是怨他自己啊?他是自作自受!谁让你不追求真理?那是你自己选择的路,放着正路你不走,你偏走错误的路。让你寻求真理,让你祷告神,你不干,最后人家追求真理了,尽本分越来越有原则,尽本分越来越合格;你呢,始终是在效力,始终办事没有原则。那你怨谁?怨你糊涂,路是人自己走出来的。

…………

是否知道他对待你各类表现的态度?”这个问题很关键。“各类表现的态度”这句话一般的人还真不好理解呢!有的人说:“我是神选民,我是跟随神的,神对待我就一个态度,就是爱。爱里有时候有点管教,有点修理,有点审判刑罚,但都是为了拯救啊!哎!这里怎么又出来‘对待你各类表现的态度’呢?对待各类表现还有态度啊?”这说明什么问题啊?在人没完全达到蒙拯救的时候,人有各类表现。有时候他是出于圣灵作工有点顺服,一时体贴神心意,一时能实行真理,多数时候是出于圣灵作工达到的果效;有时候圣灵不作了,怎么样?他还能作恶,还能抵挡神,还能应付糊弄,遇到特殊背景还能背叛,临到试炼熬炼还能发怨言埋怨神,这种情况很多,在多数人身上就这样,一点都不差。所以在神家就得有带领、有工人来负责任,来不断地为神选民解决问题。带领工人身上也存在问题,带领工人之间还得互相帮助、互相指责,上面神家还得负责看顾好这些带领工人,一层管一层。所以神在作工期间就得采用这样的教会生活来带领神选民,各级带领工人同时都尽本分,这样才能把神选民带领进入真理实际。所以在神家,圣灵在各种人身上的作工神选民也都看得很清楚,就是借着各种环境互相监督、互相制约。如果没有各级带领工人、各阶层的人互相制约着,多数的人都容易远离神,都容易偏行己路。有的人狂妄自大,总想控制神选民,总想抓权,这里的人他也要管,那里的人他也要管,他就总嫌自己的权力小。你真管也行啊,能管好更好;你管不好,你作不了工作,你不坑人嘛。你什么都想管,大包大揽,你有那两下子吗?你作工能达到那果效吗?你怎么没有顺服呢?你不知道自己半斤八两啊?这样的人就是不知羞耻。神对这类人是什么态度呢?神是厌憎、恨恶,神对走敌基督道路的人是厌憎,是恨恶。有人说:“我是追求真理的人。”那你有没有抵挡神的表现哪?神对你抵挡神的表现是什么态度?神对你顺服的表现是什么态度?神对你实行真理的表现是什么态度?神对你欺骗神的表现是什么态度?神对各类事都有神的态度。你不能笼统地说“神对我这个人就是爱”,那不对。你顺服神、你爱神的时候,神爱你;你恨神、埋怨神的时候,神也爱你吗?神就恨你,神就厌憎你。这个怎么解释呢?这是根据神的性情,神是圣洁的,他不容玷污啊,他不喜欢污秽,他不喜欢悖逆,他不喜欢反面事物;所以你有败坏流露的时候,他就不喜欢你,他就厌憎你,他就反感你了。所以有些人有时候失去圣灵作工就是因为这个原因。你还能不能说“我怎么做神都爱我,我怎么做神都是怜悯我”?这个说法不成立。你有没有遭神管教的时候啊?你要没有遭神管教的经历,你就不知道神对各类表现的态度是不一样的,神对他喜爱的人如果发现有悖逆的时候,他照样管教,照样发怒。你们说神对大卫有没有管教、惩罚的时候?(有。)从这里能不能认识神的性情啊?所以神对你各类表现的态度你得清楚,你以往因为什么遭到神的管教了;以往在什么事上你得罪神了,看见神向你掩面了;以往你什么时候失去圣灵作工了,神不搭理你了,在哪个事上神把你搁在一边了,使你摸不着神的同在。这些事都回想回想,从这些事上来认识神的性情很重要啊!对我们的生命进入太重要了!

你们说神对不喜爱真理的人是什么态度?反感、厌憎。人一交通真理他就反感,就不愿意听,这样的人是什么表现呢?厌烦真理、仇恨真理的表现流露出来了,神对这类人就是反感、厌憎、恨恶。你看有的人刚信,过一段教会生活,一看:“聚会除了吃喝神话就是交通神话,除了真理就是真理,我听不进去,没意思,我不参加了。”这是什么表现?厌烦真理、仇恨真理的表现。他不喜欢吃喝神话,这就是魔鬼。还有一种表现,一听说尽本分得受苦,他就摇头,“我不想尽这个本分,我想挑一个不受苦的本分尽”,这是什么表现呢?应付糊弄的表现、悖逆神的表现、背叛神的表现。神对这类表现是什么态度呢?反感、厌憎,神不喜欢这样的人,神说:“这个人对我没有忠心,我不喜欢,我不在他身上作工。”这就是神对待这类表现的态度。还有一种人尽本分不做实事,他自己不挑重担,总想指手画脚指挥别人去做,这是什么表现?这样的人对神没有忠心,神说:“这个人拈轻怕重,贪图安逸,高高在上,不作实际工作。”神不喜欢,神对这样的人的态度是反感。对于你的很多表现、不同的表现神都有态度啊,这条你别忽略,你如果不清楚,你就不认识神的性情;如果人对神的性情真有认识,他肯定知道神对各类事的态度是什么。神对待各种人都有不同的态度,对每一个人的各类表现肯定也有不同的态度,这是绝对的。那这个不同的态度怎么区别呀?这就要根据神话了,我们从神话里就能了解到。神对诡诈人是什么态度?有没有神话?神对诚实人是什么态度?有没有神话?神对待恶人是什么态度?有没有神话?神对待抵挡他的人是什么态度?也都有神话。这样我们通过读神话就能了解到神对各类人的态度是什么,如果你的心再细一点,你对神的话有真实经历,就能了解到神对待你自己的各类表现也有不同的态度,你如果经历神作工到这个程度,那你对神的性情就有认识了。在你的经历当中,你经过神的多次管教,哪一次的管教是因为什么事管教的,从你在那类事上的表现就能看见神的态度了。比如有一次你提拔或者举荐了一个坏人做带领、做工人,你遭到神的管教了;比如你为坏人、恶人说话、诡辩,神对你发怒了;比如你尽本分不负责任,使神家工作带来亏损,神向你掩面,你失去了圣灵作工。从这里能不能看见神对待你各类表现的态度啊?应该能看见。有的人不尽本分,神对他发怒,不在他身上作工了,在你不尽本分这个事上,神的态度是什么;在你不喜爱真理的事上,神对你的态度是什么;在你总论断各级带领工人的事上,神对你的态度是什么;在你揭露假带领、敌基督的事上,神对你的态度是什么。不管正面的事、反面的事神都有态度。你把神对各类表现的态度认识清楚了,摸准了,你就认识神的性情了。在这方面如果你自己经历得有限,认识一点,如果别人再有一些经历,你通过跟别人交通真理,从别人的经历中你也看见了一些神的性情、神对各类表现的态度,那你对神的认识、对神性情的认识不就多一方面了吗?所以交通真理对于我们认识神很有帮助,人自己的经历都是有限的,跟别人交通真理的时候,就是了解别人的经历,了解神在别人身上是怎么作的,这样你对神的认识就更丰富一些,得着的就更多一些。有很多人以前说过这样的话:“怎么认识神的性情呀?得怎么经历啊?”通过神的这句提问知不知道该怎么认识了?从哪方面开始认识?就是神对各类人的态度与神对你各类表现的态度来认识。

……“是否知道你是不是他喜爱的人?”这一条也很重要。这个根据什么确定啊?能不能光根据恩典时代主耶稣说过的一句话“神爱世人”来确定啊?那是恩典时代神对人类的态度,在国度时代神喜爱追求真理的人,不是追求真理的人神不喜爱。凡是追求真理的人就有圣灵作工,有圣灵作工就证明神是爱他的。如果人不喜爱真理就没有圣灵作工,人没有圣灵作工,他是不是神喜爱的人哪?起码说暂时他不是,现在他不是。他什么时候真正喜爱真理了,圣灵就作工在他身上,当圣灵真正作工在他身上的时候,这才能证明他是喜爱真理的人,因为神鉴察人心肺腑啊!这方面的真理从理论上人明白了,那你有没有真实经历呢?你在信神哪个阶段没追求真理、没有圣灵作工知不知道啊?你没有圣灵作工的时候你都临到什么事了?那时候你处于什么境地啊?你心灵里是黑暗的,处境里多灾多难,总感觉神要向你发怒,总有一些管教、不顺的事临到。你就知道:“我就是为肉体活着,不喜爱真理,也不追求真理,所以活在黑暗中,真看不见神的祝福啊!”你看不见神的祝福,就证明你不是神喜爱的人。有一些人信神一个阶段,因为对真理不感兴趣回世界了,挣钱去了,这样的人神喜不喜爱啊?你跑回世界神就不搭理你。但是有的人心里也喜爱一点真理,神一看这个人还有希望,就管教他,让他失败,让他受挫折,最后感动他回头,后来他又回到神家。回到神家以后,他就说:“这一段时间我背叛神,追求世界,我的心里太黑暗了。我受了很多的责打、痛苦啊,才回头了。我看到人不追求真理,在世界上没有活路,真是死路一条啊!”所以这一个经历让他体尝到什么了?人在背叛神的时候、不尽本分的时候所遭受的都是痛苦,都是责打,活在黑暗中没有神的引导、没有神话语引导太痛苦了!所以他得出一个结论:人不喜爱真理、不追求真理就是对神的背叛哪!对神的背叛带来的后果是什么?就是神的管教、神的惩罚,人所临到的一切都是痛苦的。所以那些不尽本分的人、追求世界的人,他所体尝到的都是痛苦,都是责打。从这个事上能不能看见神的性情啊?神到底喜爱什么样的人哪?神喜爱追求真理的人。

那现在你是不是喜爱真理的人哪?能不能看透?应该清楚。有的人说:“以前我不是喜爱真理的人,现在我开始喜爱真理了。”你现在喜爱真理了,能体贴神心意吗?能为真理受苦吗?光口头喜爱不行啊,你得受苦,为得着真理付上代价,这是见证,这才能证明你是真正追求真理的人。现在这个见证你有没有啊?你说你喜爱真理,你为真理能受苦吗?能付代价吗?让你尽本分能撇下一切吗?如果你尽本分,你的家里人毁谤你、讥笑你,世上的朋友弃绝你,你能不能受得了这个苦啊?你还能不能背叛神哪?这都是显明人的事啊!你如果真是喜爱真理的人,你走追求真理的路,应该是百折不挠啊!无论遇到亲人、世人、朋友怎样弃绝、论断、毁谤,你还能跟随神,还能照常忠心尽本分,这才能证明你是真正追求真理的人,这才能证明你是真正心地善良、喜爱真理、有正义感,为正义事业能忍受一切痛苦的人。现在多数人心里也喜爱真理,但就是为真理受苦付代价不够,真要受苦大了,挫折大了,就该回头了,就该背叛神了,这样的人还能不能说是真正追求真理的人哪?他信心不够,因为他受不了苦,付不了代价。有的人没有信心,你要求他:“你能不能把你的后半生奉献给神为神花费啊?”他说:“那万万不能啊!我可做不到!”这样的人算不算真正追求真理的人哪?真正追求真理的人能把一生献给神,能放下婚姻、家庭、肉体的一切缠累,能达到真正地背叛撒但,脱离撒但的权势,为通行神旨意花费终生,这才是追求真理、向往光明的人。现在的人真有心志了,不过真有这个心志以后会遇到很多挫折、很多困难,通往国度的路充满了艰难啊,这是事实。就一个大红龙的迫害、追捕,世人的毁谤、论断,这一关人都不容易过,这一关人都受不了啊。有的人对于家庭、儿女、亲属的毁谤、论断、拦阻都胜不过去,这信心是不是太小了?那不是基督的精兵啊。“基督的精兵”是什么样的人哪?爱神路上百折不挠啊,什么也打不垮,什么也打不倒。撒但势力再猖狂,它打不倒你,它迷惑不了你,它拦阻不了你信神、跟随神,这样的人才是基督的精兵,是得胜者。得胜者连死都不怕,还怕撒但吗?

人得明白多少真理才能成为真实爱神的人?对这个心里得有数。人追求真理得有什么样的心志才能达到蒙神喜悦、蒙神祝福?对这个人也必须得清楚。不是你心里愿意,有一点心愿、有一点心志就能蒙神喜爱,神还得试验你的信心,试验你的忠心,用各种试验、试炼来显明你。约伯敬畏神远离恶,他一生持守什么?就持守敬畏神远离恶的道,就持守他这个纯正,那是出了名的,神一看,“这个人有忠心,好,给他点试验吧!”试炼就临到了。这试炼一临到,约伯失去了所有还在那感谢神、赞美神,还在敬畏神远离恶。怎么样?家庭失去了,亲人失去了,财产都失去了,在他一无所有的时候,他得着什么了?还持守他的纯正,最后看见神的显现了,得着神了。从约伯的经历见证中我们得到一个启示,就是我们要得着真理,可能要面临失去一切的危险,当我们失去一切的时候,就是我们得着神的时候。这是不是被神成全的路啊?这是见证啊!约伯一无所有的时候,其实他是最富有的,富有在什么地方?就是那个时候,在他一无所有的时候,他持守住神的道了,这个道持守住了,就是有神了,得着神了。那你经历到约伯那个程度了吗?你现在什么都有,家庭、儿女、父母、财产、名誉、地位,你缺少的是什么?在你全有的时候、富有的时候,你有神吗?你有神的道吗?这不好说吧?约伯在一无所有的时候显明了他是最富有的人,他拥有神的道,这就是约伯的纯正:“别的什么都能失去,唯有神的道我得守住!失去什么都可以,就是不能失去神的道!”这是约伯的信念、约伯的核心价值!那现在你有没有约伯的信心哪?如果有一天试炼临到了,你的父母不在了,亲人没有了,财产也失去了,房产都没有了,那时候你能不能站住见证啊?像约伯一样:“我持守这个道就够了,别的什么都可以没有!”你有没有这个信心哪?这话不好回答,但是每一个人心里得有数啊!神到底喜爱什么样的人现在清楚了吧?是不是约伯这一类人哪?你如果说“神喜爱追求真理的人”,这话有点笼统。追求真理的人是哪一类人哪?是约伯这一类人,能撇下一切,即使被剥夺一切也要持守神的道的人,这就是真正追求真理的人,神喜爱的就是这类人。

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