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关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(二)

● 从约伯的事迹认识神用试炼成全人的意义?

在末世神的作工中,人临到的试炼更多了,为什么要临到试炼?就是因为撒但败坏了人类,它想要把人类从神手里夺走来达到破坏神的经营计划,这是撒但的目的;神是要拯救人类,把人类从撒但手里夺回来,把人类作成,重新归于神。这样,灵界的争战就显得异常的激烈,争战的焦点就在人身上,所以在神作工中人经历试炼就显得正常了。神要拯救人,而撒但非要败坏人,撒但不甘心失败,那神还要拯救人,怎么办?就得允许撒但的试探临到人,借着撒但的试探,神再揭露撒但的诡计让人识破撒但的诡计,能够接受神的话,站到神一边达到归向神、顺服神,这样败坏人类才能真正蒙拯救,这是神拯救人类的方式。因着神这样拯救人类的方式,败坏人类在接受神的作工当中临到各种各样撒但的试探(也就是神许可临到的各种试炼)这就正常了,这是自然规律。有人说:“那不临到这些试炼行不行呢?”可能有一些人看不透,这就需要看透灵界争战的事实。真理和谬论它们之间是什么关系?是对立的关系,也就是针锋相对、互不相容。你如果接受真理,撒但就来试探你,撒但怎么试探你?它就用谬论、谎言来迷惑你,你要是被撒但谬论、谎言迷惑了,你就失去真理了;如果你接受真理,能识破撒但的谎言、谬论,这样真理在你心里就站立得住了,就成为你的生命了。从这件事就让我们看见,真理和谬论它是针锋相对的,你如果接受了撒但的谎言、谬论,那你就没真理,你就是属撒但的;你接受了真理,你就能分辨撒但的谎言、谬论,就能弃绝撒但的谎言、谬论,那么真理就成为你的生命,你就是属于神的。所以真理与谬论的争战是不可调和的。

那么试炼临到主要起到什么作用呢?我们也看见约伯在试炼中站立住了,他得胜撒但试探了,这是一个典型代表。那有没有在试探中失败的呢?在试探中失败的人是什么结局呢?这些事也得看清。我们看见有人在试炼中得胜撒但了,被神得着了,被神成全了,得到神称许了;又有一些人在试探中失败了,被撒但掳去了,被神的作工淘汰了。这两种人都存在,这是事实,谁也否认不了。所以神的作工就是借着各种试炼来成全人,另外一方面也是借着各种试炼来显明人、淘汰人。这样,把稗子和麦子就彻底分开了,人就各从其类了,这是神拯救人、淘汰人的方式。从这一点看,神的作工是不是现实的?(是。)神的作工太实际了,谁也回避不了啊。这样一来,神的作工没有撒但作衬托物效力行不行啊?(不行。)那撒但作衬托物效力起到一个什么作用?好比说,神让你认识他的圣洁、公义,你怎么认识?没有撒但的邪恶、污秽,你能认识到神的圣洁、公义吗?真理、正面事物必须得有反面事物、邪恶事物作衬托物来让人分辨、比较,最后确定哪些是正面事物,哪些是反面事物,然后人有一个真实的选择。如果光有正面事物,没有反面事物,人接受了正面事物他也不知道对错,他也不知道为什么接受,所以神就把反面事物拿出来作衬托物。现在我们看见神为了成全约伯、完全约伯的信,允许撒但试探他,那你们说神用试炼来成全约伯,也就是允许撒但试探约伯,这是不是对人的爱和拯救啊?说明神对人有真实的爱,对人才作了这样的拯救工作。如果有一些人他始终跟随撒但、崇拜撒但,他不敬畏神,神还试不试炼他?这样的人就没有试炼了。以前有很多追求真理的人、真实爱神的人就临到了各种各样的试炼,有的临到了疾病,有的临到了灾难,有的人临到很多不幸,那些不幸在外邦人看叫什么?飞来之祸呀!但是我们看到,临到这些事以后,那些喜爱真理、追求真理的人还越发坚强了,还站立得住了,从那以后身量大长。因为什么身量大长?这个人在经历当中一个劲地祷告神,一个劲地背叛肉体,最后不受任何人事物辖制,还照样跟随神,信心更大了,追求真理的劲更大了,不但对神没有怀疑,没有误解,反而更加相信神,更加忠于神了。这说明什么?对于追求真理的人来说,试炼对人的确是成全啊!的确对人的生命长进太有益处了!试炼是好东西,是不可缺少的东西。我从信神以后各种试炼就特别多,有不少弟兄姊妹,尤其是那些追求真理的、为神撇下一切的,试炼也不少啊!尤其这十多年,因着大红龙的逼迫、追捕,很多人坐监、受酷刑、被监视,有家难归,漂流各处,这都属于试炼哪!但是在试炼中凡是追求真理的人就不断地得着洁净,对神的信心越来越真实,对神的爱越来越真实,对神的忠心越来越纯洁,对神的顺服越来越绝对,从这些事实达到的果效上来看,试炼对于追求真理的人来说是最有益处、不可缺少的。但是对于那些不喜爱真理、不喜爱真道的人,试炼的后果就不一样了,有的人一临到试炼,消极了,软弱了;有的人一临到试炼先发怨言埋怨神;有的人一临到试炼就想不信,就怀疑真道,就怀疑神;有的人临到试炼背叛了,否认神了。这些事太多了。2012年的大试炼、大抓捕,有不少人就被淘汰了,都成犹大了,否认神了。从这方面现象看,试炼是不是显明人、淘汰人?把这些不追求真理、不喜爱真理的都给显明淘汰了。试炼对追求真理的人就是成全,就是洁净,就是拯救,这也是事实。有不少追求真理的人就是在各种试炼中得着洁净达到蒙拯救的,那你们说试炼好不好?(好。)试炼很好!但是有一些试炼太重,一临到死人的事那试炼太重了,有些人经不住;一临到酷刑的试炼,有些人经不住,那些不喜爱真理的很少祷告,干脆不信了,他说:“这路太难走了,这样的信神方式,在这样恶劣的环境下信神简直是在刀刃上行走,在刀尖上过日子,太难了!”有的人选择退去了。你看看,一涉及到性命的危险,他就选择逃避,选择不信。那些真要神的“宁可把性命搭上我也要信到底!”人家有这个信心就站住了,这个信心就合神要求了。为了信神宁可把性命搭上也没有怨言,这样的信心厉害呀,能把性命交给神,到必要的时候,就是舍掉性命也在所不辞,这是义不容辞啊!那你们说这样的信心为什么就站住了?神为什么要求人具备这样的信心呢?这是神与撒但争夺人的时刻,你没有这个信心你通不过,撒但不允许你过这关,所以神就把撒但这样的控告、这样的作法作为衡量人信心的标准。你通过这一关了,你就合格,通不过这一关就被淘汰。所以神在作工一开始的时候就说过,经历这一步作工路不好走啊!没有约伯的信心站立不住,随时都被淘汰啊!后来怎么样?尤其是2012年的大抓捕真显明、淘汰了不少人,还有不少人(也可以说是好几十万人)就因为看见接受全能神危险太大了,这执政党大红龙铺天盖地地抓捕啊,受不了,退去了。那么多人都想拥进神的国度,就撒但这一关他没过去,撒但的抓捕、撒但的酷刑、国家的限制这一关他就没通过,就给他卡住了。这些人失败在什么地方?信心不合格,对神没有真实的信心,不能拿命交换,这就被淘汰了。在《启示录》里就有这么一句话:“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。”(启21:8)“胆怯的”是指什么样的人说的?就是害怕大红龙,听说国家不让信,谁信了大红龙就抓谁,被抓以后还受酷刑、坐牢,不但本人坐牢,儿女考大学不许,找工作不行,最后就向撒但缴械投降的那些人。这样失败的人多不多?(多。)他们的信心有没有约伯大呀?(没有。)

约伯的信心是什么?“凡是我所有的都是神赐给的,凡是神赐给我的神什么时候剥夺都行,我归还回去,我还称赞神的名。就是无论神你怎么作,你都是神,一点都不错,我都顺服你,我都称颂你。”所以这一次撒但对约伯的试探以彻底失败告终。有些人被大红龙抓了,坐牢了,财产被没收了;有的人在这种情况下离婚了,家里的亲人分散了,都埋怨他,都弃绝他。那这个试炼比约伯的试炼怎么样?其实也差不了多少。房子、银行里存的那点钱、家里值钱的都让大红龙给没收了,人还被抓到监里了,这不也是一无所有了嘛!有的离婚了,与儿女分离,这不跟约伯差不多嘛!就这样的试炼临到人了,人有没有信心在此就显明了。有些人从监狱里出来,垂头丧气,当了犹大了,投靠大红龙了,失败了!大红龙这一关没过去,倒下了。有的人在监狱里出来以后,得着释放了,一个劲地感谢神,“我这次坐监没白坐,我经历了圣灵的作工、神的开启、神的保守、神的拯救,我看见了神的爱!”信心更加大了,回来以后更加追求真理,照样尽本分事奉神,这就是在试炼中站立得住的人。通过这次试炼身量长大了,对神有认识了,对神的信心更加大了,更加愿意为神花费,这是不是试炼的成全哪?在试炼中得到成全了。所以这个试炼在神的作工中起着至关重要的作用,神就是借着各种试炼成全人,成全一切喜爱真理、追求真理的人;同时也借着各种试炼显明、淘汰一切不喜爱真理的人。那些被显明淘汰的人怎么样?不服气也不行啊!你说你是真心信神,没用!大红龙这一关你怎么没过了呢?你怎么怕死了呢?你怎么贪图肉体享受呢?你怎么总被那些儿女亲情辖制呢?有的姊妹被抓了,大红龙用什么招?让她丈夫给她写信、探监,让她孩子去看他母亲,跟她哭,让她回来,让她交代。大红龙用她的亲人来攻她的情感这一关,攻她的致命处啊!亲人流泪央求:“你快交代吧,你快交代吧,咱们回家好团聚呀!”这个时候有的人软弱了,一个劲地流泪呀,哭开了。这一哭危险了,大红龙的诡计要成功了。有的人在哭的时候、软弱的时候还祷告神,这一祷告神就给圣灵作工机会了,圣灵一作,他又站住了。有的人一哭,一软弱,不祷告神了,干脆就交代了,成犹大了。这属灵的争战到关键时刻生死存亡就在一念之间哪!真是不假。你们说当犹大的那些人在出监狱的那一刻是怎么想的?他自己都不相信这是事实啊!他说:“我信神几年怎么在这一刻之间就成犹大了?做梦也没想到突然间变成犹大啊?这怎么搞的呢?这是不是做梦呢?”打自己一个嘴巴,不是做梦,是真事!那也没办法,你没有真实的信心,关键时刻不依靠神就完了,就是犹大,只不过没有环境的时候没被显明而已,一有环境就被显明了,所以临到试炼这是很有意义的事。

神对约伯的试炼太有意义了,这是成全,是拯救。神用试炼一方面拯救人,另一方面淘汰人,这显明了神的公义,神对任何人都是公平的,也显明了神的公义性情不容人触犯。那在这里撒但扮演了什么角色?扮演了衬托物与效力品的角色。从这里又看见了神的全能智慧,神的智慧是建立在撒但的诡计之上的,这是事实,这不是空话,在试炼中就证明了。你们说通过约伯记里约伯临到的试炼,我们对神的作工是不是就有一点真实的认识了?在神末世的作工中,每一个人可以说都临到很多的试炼哪,只不过是多数试炼不太大,我们没在意,个别的试炼挺大,人得付代价,得受痛苦,那样的试炼好像有点刻骨铭心。你们说用大红龙作衬托物、效力品好不好?(好。)好在什么地方?能让我们认识神的公义性情不容触犯,另外,有大红龙作衬托物、效力品,一方面能成全人,一方面也能显明人、淘汰人。大红龙这一关可了不得呀!这一关对不追求真理的人是什么?不可逾越的关,不可逾越的障碍,你没法越过,那是枷锁,那是铁牢啊!对追求真理的人来说那是成全,是拯救,是超脱。这个厉害呀!有人说:“我想超脱大红龙,得胜大红龙,怎么办?”没有试炼你怎么超脱呀?没有大红龙的抓捕、酷刑、铁牢,你怎么超脱?你没法超脱,必须得有试炼临到。你在过教会生活的时候,你说:“我能超脱大红龙,我能得胜大红龙。”那是空话,那是道理,没有用。现在我们看见约伯在这方面有真实的信心,在试炼临到的时候可以撇下一切,把神所赐给的无条件地归还给神,还要称颂神的圣名。约伯最可贵之处在什么地方,知不知道?约伯承认他所得到的一切那就是神赐给的。那你承不承认你现在所有的一切都是神赐给你的呢?有的人认识不到,他说:“那是我靠流汗、流血挣来的,不是神赐给的。”这话对不对?(不对。)那什么是神赐给的呢?“不经过劳苦得到的,从天而降的那才是神赐给的,如果是凭我劳动、凭我的本事、凭我的才干、凭我的头脑挣来的,那是我自己得的,与神没有关系。”这种观点合不合乎真理?(不合乎。)怎么不合乎?你要是追求真理的人,你就把这个事弄清楚,这就是寻求真理的时候。香港有一首歌里唱道:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”这是什么观点啊?承认这是老天赐给的,老天给人安排好的。还有一种观点,有一些老农通灵啊!他说什么呢?“种地在人,收成在天。”凡是有这种观点的人,他能不能说“我劳苦这一辈子,生活富裕了,这是我的本事”?(不能。)他会这么说:“这都是命啊,不在乎你能不能干,你得有那个福分。老天赐给你那个福分,你干干活就得着了;老天没赐给你那福分,你怎么吃苦受累也得不着。所以说咱们所得的、所享受的都是老天的恩赐。”这个观点对不对?(对。)他没信神他就能认识到这一点,你们说这个人通不通灵?(通灵。)一切都在神的主宰之下,谁也越过不了一步,所以人所得的都是上天命定好的。你看那些富豪,他就不敢说:“我这些钱都是我凭本事挣来的。”他要一说这话,随时给夺走。他就得说什么?“这是老天的恩赐啊!”他有那个命,都是神命定好的。所以说约伯这个人通灵,他说:“我所得的一切都是神赐给我的,不是我凭劳碌挣来的。”如果光是劳碌神不赐给你,那徒劳的人不太多了吗?有很多人比咱们有本事,比咱们还劳苦,他怎么没得着呢?怎么让咱们得着了呢?神命定的,神给的,这是一点不差。神命定的,只是人有一点配合,有一点劳苦。人的劳苦在这里起不起决定作用啊?不起绝对作用,还是你得有那个命。人在神家尽什么本分,最后能不能被神使用,那是不是也是命定好的?有的人就嫉妒别人,“我怎么没你那方面才干呢?我怎么那么笨呢?我怎么没你那个文化素质呢?”这都是神命定好的,不是凭人本事。有些人有这方面才干,有些人有那方面才干,这都有神的命定安排呀,都是神赐给的,人有什么才干也不值得夸口,没可夸的,在人都是败坏呀!

神称许约伯,那我们从约伯身上要学什么?约伯对神有真实的信心,有真实的顺服啊。神赐给他财富的时候,他感谢神、赞美神,追求敬畏神远离恶;神剥夺他财富的时候,他完全顺服,把神所赐的归还给神,一点怨言没有,他不讲自己的理呀,他没说“神你给我了,为什么还要剥夺我?”他不讲这个理。他就认为什么?“神怎么作都是对的。”这个顺服厉害。受造之物在造物主面前的理智太宝贵了,约伯的人性、人品、理智太宝贵了,“神给我,我乐,神剥夺我,我还乐,神还是神,我们还是应该赞美神。”约伯有这个理智太厉害了,这是败坏人类没有的。要放在你身上你能不能发怨言?这就不好说了,第一个,你还不大承认你所有的一切是神赐给的;第二个,一旦神剥夺了,你还要讲自己的理。那你的人品比约伯怎么样呢?我看完了约伯这个人品见证,我对约伯服气,我说我不如约伯,的确不如约伯。

那你们说约伯最可贵之处在什么地方?在神面前最有理智。他的理智用什么来证实?用他的顺服:“神你剥夺我了,我没怨言,我顺服。”约伯在那个时候找没找他的朋友、集合一些他的势力去找强盗算账夺财产去,做没做过这事?(没有。)要是我们能不能想这个道儿啊?(能。)这还有没有顺服啊?(没有。)有时候自己身上带点东西出门了,还得带个防身工具。为什么带防身工具啊?防止别人夺去,“别人夺的时候我跟他拼命”,是不是这个意思?那如果你的财产受到侵害,你还能不能反抗,集合一些势力去争夺?我以前就是这么想的,我现在一琢磨,蒙羞加惭愧呀,一比约伯不行了,蒙羞了,咱们的人品比不上约伯。是不是这么回事啊?(是。)那你读完了约伯记该效法约伯什么呀?他在神面前具备这个理智太宝贵了!绝对顺服神的一切安排,顺服神的摆布。“神要赐给我,我感谢神,我追求敬畏神远离恶,不做恶事;神要剥夺,我也顺服,我不埋怨神,我还是要称颂神的名。”就这一点咱就做不到,咱就没有约伯那个顺服。神赐给的,神要剥夺,咱就还给神,话说得容易,道理上也能通得过,但临到事的时候做不出来,这是不是身量的问题?身量不行啊,比不上约伯。那现在怎么办?你要是追求真理的人,应不应该在约伯这个事迹上反省自己呀?反省自己,还要看见自己的缺少、不足,该装备哪些真理,对神该有什么样的认识,该有什么样的顺服,得这么实行。另外,我们在约伯的这个事迹当中还能发现约伯的一个可贵之处,就是他不知道事情背后灵界争战的事实真相,他是肉体凡胎,他不知道神怎么跟撒但打赌这个事,他是蒙在鼓里,他在不知道的情况下就作出了这样响亮的见证。那现在我们比约伯明白真理,能看清楚一些灵界争战的事实真相,如果我们再临到一些试炼能不能作出约伯这样的见证呢?这个事考虑过没有?这个事该不该看透?约伯不知道事实真相就作出了见证,按正常规律说,我们知道了灵界争战的事实真相,作见证是不是应该容易一些呀?应该比约伯有路可行。那我们如果在这个背景之下还作不出约伯这样的见证,这是什么问题?这是不是有点明知故犯啊?那这是什么性质呢?明知真道故意犯罪,这问题就严重了!这个问题是不是该解决呀?这是该反省自己的问题。

你现在明白了,神为什么要允许撒但试探我们,是为了显明我们,把事实真相明告诉我们,也是为了让我们站住见证羞辱撒但,最后达到蒙拯救剩存下来。神把这个事实真相显明给我们让我们看见是不是为了保护我们哪?这是为了保护我们,怕我们愚昧无知上了撒但的圈套,这是神对我们的爱、神对我们的提醒啊!以前神说,“神要不许可,人连一根头发都不会掉在地上。”这是什么意思?这就是神在暗中提醒,让你放心,让你相信神,一切都有神的许可,不许可的事临不到你,你就只管依靠神,你就看见神的作为了。我们在一个见证里看见有一个弟兄受酷刑的时候,那个恶警拿起铁棍子就抡起来了,刚要往下砸,电话响了,他家里打来电话了;又有一次酷刑,铁棍子又抡起来了,正要往下砸,又来电话了。那个时候那个恶警已经被鬼附了,那是个邪灵啊!那家伙就要把神选民打死,那铁棍子如果抡下去不死也残啊!那个时候来电话了,你说神作事奇不奇妙?神作事那是一分一秒都不差!有人说:“你敢保证一分一秒不差呀?如果差了怎么办呢?差了他还是不是造物的主啊?”造物主的能力、智慧深不可测啊!你们看看神掌管整个宇宙,有多少星球,每一个星球运行的轨迹那也是分毫不差啊!那个精确度比这个精确度是不是高多了?神制定全宇的星球运行轨迹比这个精密太多了,神安排得有条不紊啊!科学家用计算机都算不出来,神安排得就那么奇妙。一个恶警、一个邪灵,他所做的事,撒但所做的这一切的事,这是在一个地球上,在神那儿看,轻松加愉快地指挥啊,丝毫不差!整个宇宙无数星球的运行轨迹都丝毫不差,何况这点小事呢!我这么说就明白了吧?(明白了。)那有人这么说:“丝毫不差,那是神在跟前看着呢!那还能差了?”这话对不对呀?神在跟前看着,这也是真实的。那神要不在跟前看着能不能差呀?又整不清楚了吧?这就看人有没有悟性了,神的全能人测不透就在这儿呢,人的悟性不行;就是悟性行,你能看到的也太有限了,神的能力远超过人的想象啊!人没法估量神的能力。

约伯临到试炼以后,他所作出的这个见证证明了他是敬畏神远离恶事的人。敬畏神远离恶一方面是他对神有认识,他知道神的性情,他知道神恨恶邪恶,也知道神恨恶那些反面事物,所以他就时刻警戒自己:“别作恶呀,学会顺服神,一切任神摆布安排,永远不会错啊!”约伯有这个理念哪!约伯能做到敬畏神远离恶,你们说他的人品怎么样?是好是坏呀?这样的人人品肯定是最好的。用现在时尚的词说叫什么?最高尚的人,他的人品是最好的。在整个律法时代约伯的人品是最好的,所以约伯就是神在律法时代的作工中所作成的一个人,在律法时代约伯就是蒙神拯救被神作成的一个典型代表。约伯的人品是最好的,只有人品最好的人才容易明白真理、实行真理;人品不好的肯定不容易接受真理、实行真理啊。以前我常说怎么衡量人的人性好坏,用什么标准衡量最准确,结论是什么?喜爱真理的就是人性最好的人,不喜爱真理、仇恨真理的就是人性坏的人,用真理显明人人品好坏,这是最准确的。所以在教会里,你看哪个人人性好、人性坏怎么分辨最准确?就是用真理显明。那喜爱真理的、能实行真理的保证是人性好的;那不喜爱真理的,听见真理、明白真理也不实行的保证是人性坏的。这是最准确的。如果你看外表,这个人人性好像一般,但他在教会生活里就能接受真理,就能实行真理,那这个人你就别看外表了,外表不准了,他能接受真理、能实行真理,这已经是最好的人了,你把教会工作、什么本分交给他保证没错。那些嘴上说得挺好,外表做事好像也不错,但是就是不接受真理,就是不实行真理,这样的人最阴险、最诡诈,假冒为善,最容易欺骗、迷惑人。这么说对不对?绝对不会错。所以你看一个人能不能实行真理,这个太关键了!一个人做错事了,弟兄姊妹修理他、对付他,你看他能不能接受,这个时候最显明人。能接受真理的,明白真理还能实行的,这个人保证能蒙拯救,保证能剩存下来;你看谁说话说得好听,最好讲理,但就是不接受真理,就是不能实行真理,这样的人早晚得被淘汰。这话能不能记住?把这话记住了,就是这么回事,没错,看人就这么看,百分之百准确。真理最显明人哪,除了真理以外看别的都不准。你看大红龙怎么样?大红龙作那么多恶,老百姓怎么指责,它丝毫不接受。你看没看见大红龙向老百姓、向中国人民说过一次赔礼道歉的话?它从来不赔礼道歉,它犯多少罪从来不认一次罪呀!它作多少恶,屠杀多少人,它也不向人民谢罪,更不辞职下台呀!世界上任何一个政党,只要有人民的指责,只要它犯了法,犯了罪,它都会引咎辞职,唯独中国共产党永远不会自动辞职。这是一伙恶魔集团哪!它没有人性,它不是人,它是魔鬼,它是畜生,它才不讲理。它把神选民抓捕那么多,屠杀那么多,神选民把这个事给它报道报道,作这个见证,它说什么?“这是公然与警方对抗,这是公然挑衅共产党的政权。”你看看,它给你扣这个帽子,它在那儿迫害完人还有理了,人作作见证,它还说“这是公然与警方对抗”。共产党的警方是什么警方啊?你应该叫黑社会、土匪政权!你还称“警方”,你配称“警方”这两个字吗?你不知羞耻,蛮横不讲理,跟民主国家的政权有没有可比性啊?(没有。)

人能不能敬畏神,这决定了人能不能剩存下来。能达到敬畏神的人才是蒙拯救的人,才是神所要作成的人,神作成的人就是一个标准——敬畏神。你是敬畏神的人就能剩存下来,你不是敬畏神的人就被淘汰,就是属撒但的,就被灭亡。现在这个事看清楚了吧?约伯就因为他是敬畏神的人,用他在试炼中的见证证实了,所以神称许他。在末世作工中,神把约伯这个事迹拿出来给经历神末世作工的所有神选民作为样板,让大家从中找到自己信神该走的路,信神该追求的真理,这里面有神的心意呀!

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