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关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(三)

● 有敬畏神的心、凡事寻求真理才能在试炼中站住见证

在律法时代,撒但直接迫害神在律法时代作成的人——约伯。约伯在试炼中受的痛苦是什么?损失所有的财产以及儿女,只是留下一条性命。那个时候,约伯的试炼是撒但在神许可的范围内对神的选民作了一些迫害、攻击、毁谤、论断。末世,大红龙又作了神作工的衬托物、效力品。大红龙在神许可的范围内对神选民又做了什么?疯狂地追捕,残酷地打压,恶毒地毁谤、论断、抹黑,并且对少数神选民实施抓捕,用酷刑折磨。末世撒但对神选民的迫害比律法时代撒但对神选民的迫害是减轻了还是严重了?(严重。)的确是严重了。严重到什么程度?(性命也被伤害。)现在大红龙不光把你的钱财、所有的夺走,还要把你下在监里,还要夺你的命。那大红龙为什么在末世这么凶狠呢?因为它在律法时代没敢越过神的命令——“只要存留他的性命。”现在到末世,它又变本加厉了,无视神的话语,非要把神选民的命给夺去。那你们看看末世的撒但比律法时代的撒但是不是更狠毒了?更狠毒了!所以末世的神选民所要受的苦可能比律法时代约伯所受的苦还要大,大在什么地方?律法时代那些强盗把约伯的牛、羊、骆驼、驴都抢跑了,并且把他的仆人、儿女都杀害了,把约伯扔在那儿不管了。意思是什么?“我把你这些都夺了,气也气死你,你活不成了!一个老头儿,我不用杀你,你也活不成。”是不是这个意思?中国有句古话:老怕失去儿女,中年怕失去妻子(丈夫),少年怕失去父母。约伯在七十岁的时候,他的几个儿女一下子都被夺走了,谁能受得住啊?没有人能承受得住。一个都没给留,哪怕留下一个姑娘、一个儿子养老也行。一个不留,一扫光!这撒但是挺毒啊!现在撒但一看,把约伯留下了,后悔了,“当时把他也弄死好了,神就没有见证了!”所以在末世,这大红龙想来个斩草除根,这大红龙毒啊!

在创世记里提到败坏人类的是一条古蛇,到启示录神作工结束的时候残害人的是什么?是大红龙。那龙和古蛇比较起来什么区别啊?势力大了,残害人的能力大了,迷惑人的能力也大了,所以这条古蛇变成大龙了,就是末世的大红龙——中共政权。这条大龙在末世作了神作工的衬托物,你们说它表现得称不称职啊?(称职。)它忙得欢哪!从开始传福音扩展工作一直到现在,它始终把这个工作当作首要的工作来作,全力以赴地抓捕神选民,忙得欢哪!大红龙也被神折腾得手忙脚乱、焦头烂额啊!现在中共政权是内忧外患、焦头烂额啊!都到这个地步了,还能把打击全能神教会的事当作头等重要的工作来抓,你们说这个衬托物作得是不是太称职了?不愧是神末世作工的衬托物!那它都起到哪些衬托作用啊?有人说:“它这个衬托就是给神选民带来痛苦,没别的。神选民以前有一个好家,让大红龙这一折腾,没了;挣点钱,让大红龙没收了;想聚聚会,大红龙给打散了;有的人信神多年,儿女也不考大学了;有的人找了好工作,也被迫辞了。神选民信神这么多年所产生的痛苦都是大红龙给造成的。”有些人是不是这么认为的?那你们认为大红龙作衬托物效的就这个力吗?(不是。)那它效什么力了?它这个衬托物主要起什么作用?主要达到什么果效?要光让你受苦有意义吗?衬托物达到的果效应该是正面的,要没有正面果效神不用它,神不作没意义的事。约伯就能把这个事看透了,那这个事你怎么认识?你要把这个事看透了,你的信心就能跟约伯一样大。大红龙把你的家拆了,你说这是不是好事?有些人说不出来了。大红龙把你撵得有家难归是不是好事啊?(是。)那你怎么还恨大红龙呢?你恨大红龙哪方面啊?整不清楚了吧,这些事都得解决,都得看透啊!你看不透你还得埋怨神。你看约伯临到那么大的试炼他埋怨神了吗?他不埋怨神,他看神作的都好。那我们要达到不埋怨神得具备哪些真理?得达到什么果效?这个太关键了!

你们说现在我们比约伯临到的试炼是大还是小啊?(大。)那你现在有没有约伯的见证啊?约伯为什么能作出那样的见证,现在你为什么不能?得把这个问题整清楚。你对有些事没看透啊!你看约伯那么多财产,奋斗一生所得到的财产都没了,他怎么说?他说:“我来的时候赤身出于母胎,根本就没带来什么,所以我也没亏着啊!”约伯是不是这个意思?(是。)那你能说出来吗?你要说不出来这不麻烦了吗?“神没亏待我,在我的有生之年神供应我挺好,我曾经是一个富豪,应有尽有,别人有的我都有,别人没有的我也有,到我晚年该走的时候,神才给我剥夺,我赤身归回这公平合理啊!”你能这么领受吗?你要不能这么领受,那你没有约伯明白,约伯活得明白。这是不是咱们对照约伯所显明的缺欠?咱们比约伯差一层。那如果神把你所拥有的一切都给剥夺了,你怎么看这个事?现在咱们追求真理这些问题看不透不行,这个事是咱们必须明白的真理,你不明白你作不成见证,试炼临到你就趴下,你就垮台,所以你必须得明白。约伯就是因为把这些事早就琢磨透了,不是试炼临到以后三天琢磨透的,那是在试炼以前就考虑透这个问题了。我以前就这么想:神给我的这一切,如果有一天神要剥夺回去我该怎么对待?我不能不考虑这个问题。那你敢说约伯五六十岁的时候他不考虑这个事吗?他肯定得考虑,他是敬畏神的人哪!他说:“神一个劲地祝福,一个劲地赐给,如果有一天神要剥夺了,我能怎么样呢?我还能感谢他吗?我还能对他发出赞美之声吗?”约伯早就考虑过这个问题。这一切要临到的事在约伯没有预感的时候,他都考虑了,约伯的思想绝不简单。那你有没有这种思想啊?有的人有一个好丈夫(好妻子),她(他)说:“神赐给我的,感谢神哪!”忽然有一天想起来了,“如果有一天,神把我这个好丈夫(好妻子)剥夺了,他(她)有病死了,我会怎么样呢?”这是不是人能想到的?有的夫妻看见自己的孩子那么可爱,“哎呀,神赐给我们一个可爱的孩子,如果没有这可爱的孩子,我们俩的感情也不会太好,所以这个孩子就是我们的宝贝,是我们的心肝,是我们的命根子!”突然有一天意识到:“如果有一天神把他剥夺了呢?哎呀,那可麻烦了,神要把他剥夺了,我宁可去死啊!我就不想活着了。”有没有人这么想?这么想的人肯定也有。这么想说明什么?他的信心比约伯怎么样?不够,不合格。要不合格的话,试炼一旦临到会怎么样?肯定失败啊,埋怨神,向神发火,说亵渎神的话,一下子就报废了,这个生命就没了,被取缔了。

一谈到约伯这个信心,有些人感觉差太多了,差太多了怎么办啊?赶紧祷告:“神啊,我没有约伯的信心,所以也别让我临到约伯的试炼,我承受不住啊!”是不是这么祷告?那神就这么说了,“现在工作结束了,你不够约伯的信心你就不能蒙拯救,你进不了国度。”你怎么回答?“那我还是临到约伯的试炼吧,我使劲站住见证,行不行?”没有真理不行,你看不透这个事,你怎么站住这个见证啊?刚才咱们说约伯临到这样的试炼为什么那么镇静,那么冷静,那么理性?早就预备好了,有这个身量了,早就有这个思想准备,早就知道这一天肯定临到,生命真理预备到那儿了。这话实不实际?(实际。)那现在你该不该预备这方面的真理生命啊?(该。)该预备,你怎么祷告?应不应该把这一切都交给神啊?先把它交给神,你说:“我的丈夫交给神,神什么时候要剥夺、挪去,我没有怨言;我的孩子也交给神,虽然我很宝爱他,神什么时候挪去,我没有怨言,我还是会赞美神!”你敢不敢这么祷告?别说,还真有一些人敢祷告。其实你说敢,你的身量不一定能达到,只是说:“我现在有这个心志。”真理装备得怎么样?装备上去没有?真理真装备好了,把这个事看透了,试炼临到的时候肯定没大难处;真理没准备好,对这事还看不透,那试炼临到痛苦就大了,那是死去活来,捶胸捣背啊!所以得先装备好真理,用真理把这个事看透,看透了之后有一个正确的观点在那儿预备好了。哪一天事临到的时候,你就表现出像约伯一样的冷静,像约伯一样的理性,像约伯一样的沉稳,没有一点怨言,没有一点愤怒,不会做出一点愚昧荒唐的事。这是了不得的事,那是生命啊!约伯的生命才活出来约伯的见证,我们没有那样的生命活不出那样的见证。那见证不是鸭子上架一猛之劲就能作到的,里面得先有,里面得具备。就像人画画似的,你看人画得好、画得有意境,人一看有享受,那是因为什么?心里先有,先具备这幅画,心里有什么,手才能画出什么。同样,生命里有什么才能活出什么。所以我们要作出约伯一样的见证,就该明白约伯所具备的一切真理,用真理把这些事都看透,看透了之后再临到这类的试炼,那你就有把握了。有很多人对这个事看不透,他就拼命地跟人去夺,跟人去争。“你是哪儿的强盗?上我的地盘抢我的财产,你知道我姓什么吗?你能抢我,我就能抢你;你今天抢我,我明天抢你。你信不信?”你们说人要这样做是不是很麻烦啊?这就很麻烦。这说明什么?人愚妄啊!那不是出于他,是出于神许可的,现在神要求你作出这个见证来。你如果光为这点财产去争夺,那跟动物争夺食物有什么区别?动物世界就是适者生存,它不管什么原因,它就是凭势力争夺。

你们看这个世界是不是这么回事?哪一个国家跟哪一个国家争地盘、争领土是凭什么?是凭理吗?都没有凭理的,就凭势力,各讲各的理,它有它的根据,它有它的根据,哪个根据都成立,就是比拼势力!“我的势力大,我就先把它夺了,你能怎么地?”但是在灵界神与撒但的争战中争夺的是神选民,这些人是真正的人类啊!认识神的人、神的选民在临到的事上跟非人类不是一个观点,不是一个作法,不是一个表现形式,这个得看透。你如果像动物世界那样去争夺财富、争夺利益,在神这儿看是什么?是非人类,不蒙神纪念,都是被毁灭的对象。所以你是一个跟随神的人,是神的选民,那在这场争战较量中就得根据真理、根据你对神的认识了,这是灵界的争战所要达到的果效。你如果有真理站住见证了,这个意义跟外邦人用武力、凭势力夺得利益、夺得财富太不一样了,不是一个档次啊!这个涉及到灵界争战了,你的见证涉及到神的经营,涉及到神的荣耀,所以这个见证你作好了,你是蒙拯救的人,你是蒙神祝福的人,你可以承受神的应许,这个意义太深了!这是一般人理解不到的。

约伯在作完了美好响亮的见证之后,他享受到的是什么?他所得的财产、儿女加倍了。除了这个以外还有什么?更好的、更有价值的是他又多活了一百四十岁,寿命达到了二百一十岁,日子满足而死。就神的这个祝福,你凭武力去夺能不能夺到啊?你集合世界什么力量你也夺不到这个福气。他把这个见证作好了,他活出真正人的样式满足神了,最后他享受到的超过他的所求所想,是世界任何势力、任何人物也给不了的。不但在世长寿,多活了一百四十年,在财产上、儿女上比原来更加倍,而且蒙了神的祝福,成了神经营计划中被作成的典型代表。那这个人可以说,他是得着永生的人,这个祝福太大了。所以说,你信神达到蒙拯救、被成全了,所承受的祝福是地上任何受造之物、任何势力都不能给的,只有神能赐给。那今天我们追求真理达到蒙拯救的标准是什么?是不是约伯的见证啊?如果是约伯的见证,你现在预备得怎么样了?如果现在试炼临到你,你能不能否认神、弃绝神而去?这是显明人的时候啊!现在我们看没看见大红龙的所有攻势啊?它开动了所有的宣传机器全面毁谤、论断、抹黑全能神教会,与神展开了决战啊!那这个撒但的攻势来了,你能不能站住见证?你能不能持守你所有的?能不能跟随神到底?这就得需要有真本事。这个真本事是什么?就是真理、对神的认识。在这场属灵争战中最简单的攻势是什么?它的政治宣传攻势压到你头上了,让你喘不过气来,那些毁谤、论断、抹黑的话压在你头上,你一抬头就看见,那你还能不能跟随神?能不能跟到底啊?你信神还能跟随神几天啊?你还持守你的纯正吗?还持守神的道吗?这就显明人了。有的人在这种撒但势力的围攻之下开始怀疑神了,有的人对神没有信心了,有的人投靠撒但了,这样的人就是被神淘汰的人,神不要这样的人。所以无论什么样的试炼临到,人没有真理站立不住啊!约伯能站立得住是因为有信心,那个信心里面是什么?就是真理。各方面的真理使他产生了对神真实的信。约伯因为具备了这些真理,就是他具备了那个信心所包含的一切真理,他就站立住了,他就没倒下,就得着神的称许了。那你现在明白这些真理能不能使你站立得住,这个必须得清楚。有的人也明白点真理,觉得自己不错了,“我任何时候都跟定全能神了,谁也不能把我从全能神手里夺去”。没过几天,大红龙把他抓去了,办学习班洗脑,洗了一个月怎么样?把全能神的名给洗没了,洗没了在那儿写悔过书,又签了“三书”,然后大红龙给他放了。放了以后怎么样?垂头丧气地回家了。回到家里,家里人问他:“怎么样?站没站住啊?”不吱声。“怎么样啊?当犹大了?”一会儿,“哇”一下子哭出来了,把他的信心给洗没了,没胜过去,签了“三书”了,这是不是缴枪了?大红龙洗脑那一关都没过了,这样的人对神有没有真实信心啊?显明一个!被淘汰了。有不少柔弱女子,二十岁左右,传福音见证神被抓去了,被抓去以后怎么样?几个嘴巴,紧接着踢几脚,倒地上“哇哇”地哭啊!有的人不一样,哭完了之后一祷告神,“不对!我哭什么呀?我哭不对呀!”这一祷告神,神给话了,这一给话,她来劲了,把眼泪擦干了,“我坐起来,我哭什么!打死我也不哭!”最后站住见证了。你怎么解释?看外表挺柔弱,都不经一打,还站住见证了,这事怎么说呢?有的人就站住了,有的人看着挺刚强就没站住,这是什么问题呢?这里关键就看人有没有敬畏神的心哪!不是肉体能挺就能挺过来。有敬畏神的心的人他表现的不一样,他这一祷告神,神作他的后盾了,神减轻了他的痛苦,加给他力量,神与他同在,撒但没办法了,告饶了。你看这个敬畏神的心保守了他,敬畏神的心带领他渡过难关了,敬畏神的心在这里起了关键的作用啊!这一个敬畏神就能使他祷告神,就能使他依靠神,就能使他一个劲地呼求神;这一个敬畏神就能使他跟神有真实的相交;这一个敬畏神,最后感动了神,神要帮他解除痛苦,神要为他担当痛苦,神为他排忧解难,神的灵开始作事,最后神显神迹奇事就把神的能力带来了,把神的一切带来了。这一个敬畏神的心在关键时刻起到了至关重要的作用!如果没有敬畏神的心,你骨头再硬也没有用,不是凭骨头硬,就这个敬畏神的心太重要了!

约伯有敬畏神的心,所以关键时候他在神面前寻求、等候,在神面前反省这个问题,看这个事,使他格外地冷静,格外地理性,格外地有力量面对这一切,最后这一个敬畏神的心保守了他没做任何一点愚昧的、狂妄的、荒唐的事,这样神的名在他身上就得着了荣耀,所以人有没有敬畏神的心这个太重要了。如果光凭明白许多道理没有用,没有敬畏神的心,光凭人自己、光凭你的空洞理论、光凭你的想象什么也不能做。在试炼最重的时候、撒但迫害人的关键时刻,最主要是支取什么?支取神的话呀!你敬畏神的心如果不能带来神话的供应,不能带来神的同在,那你敬畏神的心是空的,没有用,关键时刻敬畏神的心起的作用不可估量。敬畏神的人每临到事第一反应是什么?先祷告神,先来到神面前,看看“神怎么说,神怎么引导,神给我哪些话,神给我哪些感动;我祷告完神之后,我的心灵里发出什么想法,有什么意念,有什么路途,然后我就知道该怎么面对了”,这一祷告神就厉害了。撒但最害怕的就是这一招,你一祷告神,它就要蒙,它就不知怎么办了;你要不祷告,凭人这么做,凭人那么说,凭人这么应对,你总觉得你有智慧,你有招,你有办法,结果处处蒙羞、处处失败。是不是这么回事?所以敬畏神之人临到试炼第一个反应就是祷告神,先来到神面前,看看“神怎么感动我,神怎么带领我,神怎么开启我,然后我再确定我怎么面对,我怎么行,我当做的事;如果不祷告神,不在神面前把这个事领会清楚,我什么也别做,就是等候,别着急”。约伯的冷静是不是表现在这儿?这是敬畏神之人临到试炼的第一反应。一般的人、一个属血气的人要临到这类事,他先怎么做?好比说有人报告:“有一伙强盗把咱们的牛抢跑了。”他会怎么做?“赶紧集合队伍,出发,去抢回来!”约伯在那个时候做这个事了吗?约伯没有反应,“这个事出于神的?是出于神的。不然怎么突然临到了呢?再等等,看看。”他还得祷告,祷告不清楚不乱做事。约伯在那个时候就那个沉稳,活在神面前等候神的意思,“神的意思没显明我就不动,宁可我的所有财产都被夺走,我也得等候神的命令,神没让我动,我先别动。”这敬畏神的心大不大?“财产损失了我都不动心哪!我要等候神的意思。”所以祷告神最重要!

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