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关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(十)

● 有正义感的诚实人容易做到敬畏神远离恶

什么样的人才能很轻松地做到敬畏神远离恶事呢?人性好,爱憎分明,有正义感的人轻松加愉快就做到了敬畏神远离恶。好比说敬畏神是怎么达到的?远离恶是怎么达到的?人都不明白。他说:“很简单哪!敬畏神那是因着认识神的全能主宰,认识神的智慧高于一切,认识神主宰万有,认识神主宰所有人的命运,认识神主宰整个宇宙万物,一个国家的命运、一个民族的命运、一个人的命运、好人的命运、坏人的结局都在神的主宰之下,都由神来安排命定。”他把这个事实看清楚了,他能不敬畏神吗?因为人都关心自己的结局。我举个例子,在一个教会里是教会带领主持这个教会的工作,他一看教会带领主持工作,好人有什么看法?“我得听教会带领的,教会带领安排我怎么做就怎么做。”这是好人。恶人呢?“啊,你是教会带领,我不服,为什么我不是呢?你是,好!我先找机会抓你把柄,把你把柄抓多了,‘攒鸡毛凑掸子’,有一天我给你挤下去,我做带领取而代之。”这是不是恶人哪?这是在一处教会。在神家呢,有人说:“圣灵使用的人掌管神家一切的事务,那我得注重顺服他的安排,他的讲道我得多听点,多明白点真理。”这是好人,好人心里自然就有这想法,追求向上,“谁有真理,我就听谁的,神使用谁,我听谁的。”恶人呢,本性发作了谁也不服,“你怎么是圣灵使用的呢?我为什么就不是呢?”这是恶人说的话。那好人和恶人同样对待一个事物为什么有不同的观点,有不同的表现、不同的作法,这是不是本性决定的?(是。)这就是本性控制,身不由己啊!

那你们说如果他是心地善良的人,他是爱憎分明、有正义感的人,他喜爱真理容不容易达到敬畏神远离恶呀?这就容易多了。有些人一点真理实行不出来,说明什么问题?他里面没有正义感,爱憎不分明。他喜爱邪恶的事物,喜爱那些搬弄是非的事,喜爱传闲话,喜爱论断人,喜欢散布观念,喜欢挑拨关系,他喜爱这些东西,结果一开口就是这些东西,一开口就离这些东西很近,一开口就能达到这样的果效,一开口就有这样的味道,让人一听,“这人不对,他怎么能说出这话呢?”什么话到他口里一说出来味道就不一样。这是不是问题?你看好人说好话味道正,那坏人说好话他味道不正,他变味了。说明他这个人本性不好,他说好话都不中听,总觉得有点别扭,这是什么问题?人性的问题。诡诈人的说话方式和正直人的说话方式一样不一样啊?诡诈人的说话方式有什么特征?拐弯抹角。这种语言怎么出来的,什么路途,让人琢磨不透。就像有些人耍滑腔,这腔的路途你琢磨不透,你防不胜防啊!你怎么回答都容易让他抓住把柄,让他有机可乘,这样的语言太狡猾,这是魔鬼外交的语言哪!正直人说话呢?直来直去,意思鲜明。神的作工在约伯身上就给他成全了——敬畏神远离恶事成为完全人。那约伯这个人是什么样的人才能达到被神成全呢?第一,心地善良;第二,爱憎分明;第三,有正义感。他的正常人性里主要就这三条,就这三条就决定了他能得着真理,能达到敬畏神远离恶,能得着神的称许。人如果不具备这三条能不能成为敬畏神远离恶事的人哪?(不能。)因为什么不能?我们举个例子,圣经里有一句话:“起初,神创造天地。”这句话所有信神的人都看过,但是有多少人真从心里相信这句话就是真理,就是事实呢?肯定是少数人相信,多数人不相信。那相信的人因为什么相信的,不相信的人他因为什么不相信?这个能不能看透?这里有没有真理可寻求?相信的人那就是诚实人,诚实人神怎么说他都相信,他就说神绝对没有谎话,神的话都是永远的真理,任何人改变不了;那些不诚实的人、诡诈人他就不相信。诡诈人不光是对神怀疑,对任何人都不相信,这是不是事实?那那些明白真理也不实行真理的人是不是诡诈人?(是。)那你们再看看那些信神多年从来就不实行真理的人,他是诚实人还是诡诈人?(诡诈人。)敢不敢百分之百确定这个人太诡诈了,不相信真理,怀疑真理,不喜爱真理?(敢。)所以你在教会里看见不管大的方面的真理还是小的方面的真理从来就不实行的人,这个人是最诡诈、最狡猾的人。没事就给你讲讲道理,完了什么真理还不实行,那这样的人就是最诡诈的人。诡诈人能不能敬畏神远离恶呀?(不能。)为什么?诡诈人本身就不喜爱真理,所以他不会敬畏神的。

敬畏神是建立在什么基础上?第一,是相信神,绝对相信神主宰万有,决定人一切的命运,神是全能的;另外,自己也喜爱真理,有正义感,爱憎分明。这两样都具备了,一,能敬畏神,二,能远离恶。如果这两样有一样不具备,敬畏神远离恶达不到。现在有一些人他理论上承认神主宰万有,绝对没错;大红龙到垮台的日子非垮台不可,世界到该毁灭的时候保证毁灭,绝对的,神的话肯定应验,百分之百相信。那他为什么做不到远离恶呢?因为人性不好,不喜欢真理实际,喜欢不义,所以就达不到远离恶了。好比说好论断人这是恶,尽本分应付糊弄这是恶,他不喜欢真理就喜欢论断人,喜欢应付糊弄,喜欢搬弄是非,喜欢拉帮结伙,喜欢评论这个,评论那个,喜欢勾心斗角,结果怎么样?这些恶他一样也远离不了,得天天像吃饭一样享受,那这是什么问题?本性的问题。他不喜爱真理无论如何也远离不了恶。那喜爱真理的人很容易就远离恶了,好比说临到一件事,“我不能说谎,我不能骗人,我不能搞虚假”,自然他这个正直的性情就出来了,也不骗人也不搞虚假,更不说谎。比如看见一些弟兄姊妹不合自己的观念,他瞧不起,怎么办?“远离恶,这是弟兄姊妹,正确对待,凭爱心,就像自己的弟兄姊妹一样”,也不欺负,也不论断,也不贬低,更不排斥,这不就远离恶了吗?看见别人论断自己,贬低自己,一寻思,“啊,这个人人性不怎么样,但是也是神家里的人,行了,如果能帮助就帮助,帮助不了包容忍耐吧,对人得有原则”。这么一实行真理,按着原则对待人,这是不是远离恶了?这就很容易远离恶,所以说人如果喜爱真理,不管明白真理深浅都能实行出来,能实行真理的人就能做到远离恶,丝毫不实行真理的人无论如何也做不到远离恶。

● 达到敬畏神远离恶起码远离三十条恶

现在有些人对敬畏神远离恶都远离哪些恶不明白,咱们简单说说。尽本分应付糊弄欺骗神这是恶;打压人、辖制人、整人治人这是恶;拉帮结伙搞小集团这是恶;与人嫉妒纷争、勾心斗角这是恶;随意论断、攻击、毁谤、定罪人这是恶;不能顺服或者对抗出于神的或者符合真理的这是恶;随从恶人欺压好人,欺压诚实人、追求真理的人这是恶;明知真理不实行却维护个人利益这是恶;不维护神家利益,不负责任,怕得罪人这是恶;欺上瞒下、玩手段、搞欺骗这是恶;不揭露、不抵制、不弃绝恶人(包括假带领、敌基督)这是恶;看见神选民有困难、遇患难不能帮助,不维护这是恶;对待消极软弱的人不扶持、不供应,反而讥笑、毁谤、看热闹这是恶;不接受弟兄姊妹的指责与修理对付,拒绝帮助,心里对抗,拒不顺服这是恶;贪占、挥霍、浪费教会的财物这是恶;做带领工人不负责任,不作实际工作,贪享地位之福属于吃教这是恶;另外,谬解神话、怀疑神话,总起观念、传播观念这是恶;对待神家工作总是说三道四,总是挑剔没有顺服这是恶;不认识神作工还总埋怨神、论断神这是恶;总显露自己,总说自己受多少苦,付多少代价,有多少贡献,好像神不公平这是恶;不敬拜神,不反省自己,总觉得自己不错,达到让人崇拜,心里没有神的地位这是恶;总凭知识哲学活着,以知识为资本,丝毫不喜爱真理还想让人高看、崇拜这是恶;总拿个人总结的经验教训、规条当作真理教导别人,尽迷惑人,这更是恶;说话总带有诡计达到让人误解神,让人对神有观念,属于迷惑人的,这更是恶。这是眼目前的,快三十条了,如果再总结总结,五十条不成问题。

现在神选民达到敬畏神远离恶主要远离至少这三十条的恶呀!你做到了,那你就真是敬畏神远离恶的人了;如果远离不了三十条的恶,不行!因为有很多的恶,你只要有一条两条能做到远离,其他都不难做到,这话能领受吧?好比说你保证不论断人,发现谁有软弱,有过犯、败坏流露,我不论断,我凭爱心帮助。那要一论断带着什么?带着敌意、藐视、贬低,我不论断,对人理解,都一样,凭爱心帮助,那其他整人治人的恶你也能远离。有一些恶它带有共性的东西,只要具备了爱,具备了原则,你能做到远离一条,就能同时做到远离其他几条。你们说人在明白真理不太多,真理不透亮的情况下,能不能达到敬畏神远离恶呢?容不容易?其实不作恶应该容易,不作恶比预备善行哪个难啊?(预备善行难。)不作恶是最轻松、最简单的事啊!不作恶应该容易。预备善行它是积极进入的,应该难一点,顺服神应该难一点。不作恶你才能预备善行,你才能达到真实顺服神,不作恶是实行真理的最低标准,实行真理的真正标准那就是生命进入。实行真理主要是什么?顺服神。实行真理你得按原则办事;不作恶呢,只是守住,我就不作恶,我如果能达到按原则办事,这就成为顺服神的人了。你光不作恶能不能代表你能按原则办事?(不能。)另外,你们说不作恶需要付代价还是预备善行需要付代价呢?(预备善行。)预备善行该付哪些代价呢?预备善行有时候就得需要时间,需要施舍,需要受苦。比如说有一些弟兄姊妹需要帮助了,那不是说嘴就能帮助,有些帮助得需要物质的帮助,有些帮助得需要帮着干活,得需要亲自伸手帮他解决问题,这是不是得需要付点代价呀?(是。)但是不作恶需要付代价吗?那你不论断人需不需要花钱哪?不挑拨离间需不需要花钱哪?需不需要花时间哪?不作恶、远离恶这个不需要付任何代价,不作就完事了。好比说有些时候作恶是需要用口、用心,那你现在把口一闭,心里一祷告,这个恶是不是就不作了?这需要花钱吗?需要受苦吗?这是省事的事,一点不劳苦,不作恶心里轻松,本身就是个享受,根本不需要受苦,更不需要付代价。但是预备善行有时候就得需要代价了。比如说有一些人有难处,他需要帮助,给他交通交通,这里的代价是什么?得花费点时间吧,得费点心吧,多少就得付点代价,预备善行尽好本分这是需要付点代价的,不作恶这个不用付代价,是个省事的事。但是要达到顺服神、站住见证呢?这个代价可就大了。比如说临到试炼了,那不但受苦还得付代价呀!被大红龙抓捕了,那就不是光费点心血的事了,肉体还得遭酷刑呢!肉体遭完酷刑了,大红龙还要抄你的家,还要罚你的款,还要把你的房子没收,把你的生活费拿走,把你的工作给辞掉,把你的儿女上大学的机会给取缔,这需不需要付代价了?所以遇着试炼的时候要达到站住见证,要顺服神,那代价有时候就挺大呀!说到这儿,现在我们明白了一个真理,敬畏神远离恶不太需要付代价,远离恶就是你别作恶,“碰着恶人,我远离他;碰着敌基督,我远离你、弃绝你,我揭露你”。这个不需要什么代价,但是遇着试炼了,那得站住见证,得绝对顺服神的安排,这个时候需要付代价了。实行真理有时候得需要付点代价,有些真理实行那就不是光说嘴的事了,得亲自动手,得花费精力,得亲自解决问题,那个就得付点代价了。好比说你是做带领工人的,有一处教会发生问题了,你到那儿去解决问题,十分钟能解决问题吗?聚一次会能解决问题吗?有时候一去就得几天,有些问题你说不透不行,你走了以后问题还存在,就得聚个两天三天的会才能解决。所以一说实行真理,一涉及到尽本分达到忠于神,一涉及到站住见证,这是需要付代价的事,需要受苦,没有心志还做不出来呢!

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