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生命进入的交通讲道经典选段

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追求真理太有意义

● 追求生命进入得有意识地接受真理、实行真理

接受真理怎么实行啊?有人说:“我怎么不会接受真理呢?”接受真理与实行真理有什么关联吗?接受真理代不代表实行真理啊?(不代表。)你接受真理不一定马上能实行出来,接受真理是有过程的。比方说神发表一项真理,人的态度是什么?听完了神的话,虽然对神的话不敢说完全认识,但是从道理这方面承认“这话好,这话是真理,这话是神的所有所是,我接受,我赞成”,他第一个表示愿意接受,表示赞成。这种情况下完全接受进去没有啊?没正式接受,他已经表态了:“这是真理,我赞成,但是我还没有认识透。”那在什么情况下才能把真理完全接受到心里当作生命来实行?这是最关键的一步,就是明白真理。你承认神的话都是真理,你有认识吗?你有经历吗?没有。因为你没有经历,更没有认识,你仅仅承认这话是真理,承认以后心里赞成、喜欢,但是不能实行,只是羡慕,这就需要什么?寻求真理。“寻求真理”是什么意思?“咱们交通交通吧。”这一交通真理的时候,或者祷告揣摩神话、揣摩真理的时候,圣灵作工了,圣灵就开启了有些人,心里“呼啦”一下子亮堂了,就对这项真理交通出几句真实认识;就这点真实的认识,有些人正在寻求考察中,就听到了。他一听,“你说得对,你说得好,这是真实认识,你要不说我还没有,你这一说呀,我心里印证,我心里同意,我心里赞成,就是这么回事”,他也接受了。就这点亮光就使人对这项真理感兴趣,就愿意往里探讨了,愿意祷告寻求,愿意听交通,愿意听讲道,最后明白一点,也愿意实行了,明白一点实行一点;实行这一点,你里面就得到了空前的安慰。什么安慰?“我终于在这项真理上有点实行进入了,我开始有点明白了,开窍了,有路了。”这是生命经历的规律,我就是这么过来的。当对一项真理有点最浅的实行的时候(有时候就是实行道理),心灵深处有没有一点安慰呀?(有。)那点安慰是什么?“我以前就没实行过真理,现在我就能实行一点真理。”你心里是不是有这点享受?比方说让你顺服真理,在学会顺服之前得对人有那么一点尊重,你有意愿这样实行,再跟人说话味道就变了,你说“现在你是真正的弟兄姊妹,我尊重你,咱俩平等,我不比你好,你还有些比我好的地方,你是好人”。你心里对他先有了这么一个印象,有这么一个承认,然后你再跟他说话,那个心态是不是不一样啊?你这么一跟他说,你心里是在尊重他,是拿他当人待,拿他当好人,当比自己好的人,愿意对他有一点喜爱之心,你有这个心态说话就不一样了,有享受,好像人和人之间终于有了一点真实的交往,这是在交心。这个时候你心里就感觉有一点甜蜜,有一点享受,人和人之间的关系开始融洽了。你如果对所有的人心态都端平,都端正,都能这样对待,会有一种什么感觉?你感觉你的心态挺好,“哎呀,人和人一活在彼此相爱中怎么那么享受呢,就像一家人一样?我对自己家的亲兄弟姐妹也没这么亲过呀,跟弟兄姊妹的关系怎么就这么融洽呢?人生挺好,人生是不错呀!”跟人的关系一正常了,人里面的心态就变了,就感觉活着挺幸福,做人挺好的。是不是这么回事?你对人的心态一变,对方感觉到的是什么?“哎呀,从来没有人拿我当人对待,今天我看见了,有人把我当人对待了,我做人有点尊严了,有点自信了”,他也感觉心里有享受。你看看,这个人和人之间的关系得到这么点改变,心里就有享受,那实行真理是不是这样的享受啊?你到有一天就有意识地实行顺服神,神说让做诚实人,你祷告:“神啊,我得做诚实人,今天我必须做诚实人,在对待人上做诚实人,在说话上做诚实人,心态诚实,不许有虚假,不许有诡诈,正确对待别人,尊重别人。”你祷告之后,做诚实人有了几条实行原则,再这么一实行,心里是什么感觉?“哎呀,我信神以来头一次有意识地实行真理,有意识地在神面前有这么一点顺服,我心里有安慰、享受,我现在才知道做一个真正人的滋味是什么。”你有没有这样的经历?你要真有生命进入就应该有这样的经历。你这样的经历如果多了,那你的生命进入肯定有深度,肯定有成效,肯定能带来生命性情的变化,你实行真理多了,自然就会产生一种感觉:“我现在有点能顺服神了,我现在好像已经在顺服神了,我不敢说在许多大事上能绝对顺服神,在一般事上我能顺服了。”你有这一点经历,你就感觉:“这就是生命进入啊!这就是实行真理呀!”总这样实行,总这样经历,这就是追求真理的人。追求真理的人追求一年、两年、三年、五年,一年比一年好,“芝麻开花——节节高”,今年有点顺服,明年顺服会更深,后年顺服更绝对。你们说生命进入是不是这样从一点一滴地实行神话开始的?(是。)那现在你有意识地实行神话实行多少了?你如果实行多了,你就有生命经历;实行太少就没什么生命经历,或者仅仅是开始。有意识地实行神话,你这样的经历多不多呀?有些人觉得:“哎呀,我这么多年挺忙碌,怎么没实行神话呢?”这就证明什么?尽在神话以外忙碌了,没进入神话,忽略最根本的问题了,忽略生命进入了,尽在外面瞎忙活了,尽忙活胳膊腿的活儿了,心里活儿没有。

现在你们知不知道什么叫生命进入了?生命进入从哪儿开始?有意识地实行神话。没意识能不能实行神话呀?(不能。)你闭着眼睛,心里没往神话上用劲,还能实行出来?那不可能,你得有意识地实行。人都知道一有意识地做什么事,这可厉害了!你看现在人有意识做的事都是什么?带存心的事,多数都是坏事,有意识地做正面的事物太少,这样的人肯定不是心地善良的人,肯定不是追求真理的人。有的人勾搭这个,勾搭那个,打击这个,打击那个,这是有意识的还是无意识的?他先瞄准了,“这几个人是我的生活圈子内的,我得先跟这几个人结成一伙,然后使自己站立得住,再谋求更大的目标”。你看看,他的撒但哲学出来了,撒但的策略出来了,就像大红龙体制内的人,一进入官场,先琢磨站队的问题,“我得站在哪一边,哪一边势力大,哪一边咱们能够得上,哪一边后台硬、根子深,我得先抓着一个,然后打开局面”。按着撒但的策略、人生哲学这么一走,结局是什么?是死,是灭亡,作恶多端的人是万劫不复啊!这些恶人在教会里做事都是有意识的,先拉帮结伙站稳脚跟,占据阵地,然后把自己的仇敌或者猎取一个目标,“谁是带领,谁说了算,咱们最后把他干掉,取而代之”。这样的恶人你们说阴险不阴险,恶毒不恶毒?总琢磨整人治人,总琢磨把人打垮,自己取而代之,这是什么东西?在神家中的敌基督都这样,野心最大的敌基督想取我这个位置,野心小的敌基督想取教会带领的位,野心再大一点的取小区带领的位,再大一点的取区带领的位,形形色色的敌基督都有目标。敌基督所做的是什么?与神争夺地位。那追求真理的人都做什么?他的目标是得着真理。得着真理的步骤是什么呢?他肯定会这样琢磨:“我的目标不是为得地位,咱不与神争夺地位,是为得着真理,得真理的目的是为了达到蒙拯救,活出一个真正人的样式,不白活!那得着真理该怎么进入、怎么实行?策略是什么呢?我来到一处教会,我先看看谁有真理,谁是追求真理的人,我得把这样的人看准,和这样的人靠近、接触,彼此相爱,让他们对我有帮助,有供应。”这招厉不厉害?这个存心是对的,“教会中谁是追求真理的人,谁素质最好、交通真理比较透亮,谁比较爱神、跟神的关系最近,我就接触这样的人,我就是要靠近这样的人。这样的人即使看不起我,不搭理我,我也要靠近,也要接触,也要努力,取得他们的认可”。这样的人有心志,“你瞧不起我,我也靠近你;瞧不起我,我也跟着你,我也听你交通,我也注重向你寻求真理,向你请教问题”。你看看,他如果交上三五个这样的追求真理的弟兄姊妹,那对他的生命进入是不是太有益处了?这比交恶人是不是好得多呀?这就应验哪句俗话了?(“近朱者赤,近墨者黑。”)你们愿意近什么呀?(光。)与光重逢,活在光中这是最好的!你们现在在教会里都交往什么人?是追求真理的人吗?都愿意接近追求真理的人,这是好事啊,这叫什么?面向光明,有进取之心,只求上进,绝不退后。我们现在有了追求真理的路了,在教会里该注重和追求真理的人、真心爱神的人接近。你们说追求真理的人与真心爱神的人能不能看出来?怎么看?他会实行真理,他办事有原则,看不透的事他知道寻求真理,就这样的人都属于追求真理的人。一个是会寻求真理,一个能实行真理,一个是办事有原则,这三条就妥了,就足以证明他是追求真理的人,是真心爱神的人。遇着这样的人,你就接触、靠近,他嫌弃你,你也靠近,别气馁,别自卑,一个劲儿地靠近。有一天他一看,“你是追求真理的人,愿意学好,那好,我就拿你当弟兄姊妹,我就帮助你”,这就妥了。我到哪个地方都有一些追求真理的人喜欢靠近我,总听我交通,这是什么问题?一个是明白一些真理,对真理有经历认识;另外,圣灵使用我,我就常有圣灵作工。在圣灵使用的人身上是常有圣灵作工,一般的人就是偶尔有圣灵作工,偶尔和常有这就不一样了。常有圣灵作工的时候说话对人都有益处,随时随地就能交通真理,这一点看见了吗?(看到了。)你们想不想也像我这样随时随地跟人交通,都能叫人得益处呢?(想。)那现在有没有路途啊?记住了!你就有意识地实行神话,实行你所明白的真理,实行之后,心里有一些认识,能把这个经历谈出来,你就跟大伙交通,你总交通你的认识、你的经历,然后别人有什么问题,你还能给解决。你就这么操练,就这么交通,就那么帮助人解决问题,慢慢地就跟我一样了,关键在哪儿?就在心。你的心总注重实行真理,总注重经历神话,有一些经历,你就表达出来,把你的真实感受说出来;你越说你的经历、你的感受、你的认识,你的口里就没有道理了,没有理论了,光是实际东西;你把你得着的实际、经历的认识再供应给别人,帮助别人,帮助别人的同时再获得圣灵的开启光照,你谈的比你的经历认识更深了。好比说你经历的是三分,但你一谈的时候,圣灵再一开启你一分两分,你谈出的就是四分五分,这不更深了嘛,这一更深,对人的供应就大了,人得的益处就大了;人总从你得着益处,总从你得着帮助,他就更愿意靠近你了,就更愿意多听你说话;这样你的话越说越多,对人的帮助越来越大,谈的认识越来越深,圣灵就越使用你,帮助别人,供应别人,带领别人,这样不知不觉你口中所说的一切话都离不开生命经历,都是你的心里话、实在话,没有道理,没有理论,全是实际,这样就把你也造就成了。你帮助别人很多,你把自己也锻炼成了,也会带领别人,供应别人;这样,当你带领别人、供应别人、帮助别人把别人带进实际的时候,你也完全进入实际了,只能比他们进入更深,这样你就越来越合神使用,圣灵作工在你身上就总也不离弃,总使用你,不知不觉你也成圣灵使用的人了。这个路对吧?就是这么成的。你们说咱们一步步经历到今天是不是都是圣灵带领过来的?你在圣灵的流里,如果把本分尽好,愿意交通真理,愿意帮助弟兄姊妹,愿意传福音,那圣灵也成全你;你如果不愿意这样付代价,不愿意交通真理,不愿意吃喝神话,不愿意尽本分,圣灵就没法作了,顶多圣灵管教管教你。所以有很多事得人自己做,你得往上够,不是圣灵硬逼着你做(邪灵作工是强迫人做),圣灵什么时候都不强迫人。

● 为满足神尽本分才蒙神悦纳

要追求达到被神成全,人都知道主动配合。怎么配合?这是关键问题,你交通真理少行不行?吃喝神话少行不行?尽本分太少行不行?尽本分不往上够更不行。什么叫“不往上够”啊?你心里就有一个观念:信神要不尽本分圣灵不作呀,要不尽本分没有善行啊,要不尽本分不能蒙拯救啊,不尽本分就被神淘汰呀,所以得尽本分。就这一条观念不行,不合格,不能获得圣灵作工。你这里的消极成分太多,是不得已尽的本分,这不行。你尽本分什么时候有一个这样的心:“我怎么尽本分能满足神?怎么尽本分能达到合格?怎么尽本分能成为见证?怎么尽本分是活出真理实际?”你把尽本分提高到这几个境界,那你的尽本分就达到合格了,就能满足神了,就能获得圣灵作工了。你得往上够啊!如果你往上够的时候,你总想“我再努力一点,我受苦啊!我再努力一点,谁给我工钱呀?我再努力一点,耽误我家日子!我再努力一点,我是不是亏大了?”有这几种想法的人心态正不正啊?一点爱神之心也没有,那本分你没法尽好啊!你总认为那是亏本,总认为尽本分不挣钱就已经不错了,那你已经失败了,你不可救药了,你就完了。有的人尽本分出了挺大的力,最后没有人说好,就消极了:“我这么出力人都没看着,谁也不说我好,这力不白出了吗?这干活也没干到点上啊!”你们说这种想法怎么样?对不对呀?(不对。)不对在什么地方?你不知道神鉴察人心肺腑,你不是为神,你是为人,你让人看见,让人说你好,让人称许,源头错了。你尽本分就是为了讨好人啊?就是为了让大伙看见才尽的本分啊?“谁也看不见,神知道,我为神做事,我不是给人做事”,你如果有这样的存心,受点苦、受点累你还能有怨言吗?尽本分是为了得人称许,你有这样的心态是跟神的关系不正常;跟神的关系不正常,那你这样的尽本分站不住,今天出力了,明天流汗了,后天消极了,没有用。如果你的心是为神做的,“我不求人满意,神满意我就满意了。我要达不到神满意,人再满意,我的心还不能满足,这不是我的目的;我只为了满足神而做、而受苦、而付代价,什么时候神承认了,圣灵印证了,神给我安慰了,这是我的目的。”你这么尽本分保证不会跌倒,这就是实行的路。所以有很多人一说为神花费,总也付不上代价,总也受不了苦,根源在哪儿,清不清楚?你总觉得是为人做,那你永远尽不好本分。你们说在监狱里受酷刑的那些弟兄姊妹,他是在满足谁呀?他因为什么能受那么大的酷刑?他是给人看的吗?是为了满足神,他里面有神话临到了,“我要不那么做,我就得罪神了,那就属于背叛神哪!”那全是为满足神站住的。所以你尽本分存心得对,你如果总想给教会带领看,给上层带领看,那源头就错了;如果你的存心真对,“无论我付多大代价,人怎么看不起,我不后悔,没有遗憾,因为什么?我这是给神做的,这是我该尽的本分,神不满足,我也不满足,神满意了,我才能满意”,你有这个存心就对了,就能尽好本分。你们说为神撇家舍业的人多不多?他们是为了满足人吗?是为了讨人的好吗?讨谁的好啊?讨谁的好也没用,神承认才是最要紧的,神不承认,什么都没用,都是虚空。人爱神的心一真,什么难处都没有了,他甘愿为神付出一切,不求人高看,不求人说好,只求神满意,这是最要紧的。当人都弃绝你的时候,你这么向神祷告:“神啊,我所做的一切可能还不能满足你,如果真不合你心意,我愿意悔改,我从头再来,直到满足你为止。”你所做的一切得跟神兑现,先跟神建立正常关系,完全为满足神做,这样你所做的才能站立得住。那些不通灵的人、不认识神的人,他做事那个存心目的就不对,总是为了讨好人,做点事,总问:“带领知不知道?上面知不知道?”“不知道。”“不知道这不白做了吗?我给谁看呢?这么做没意义,这不傻吗?”这样的人有没有真理?存心对不对?(不对。)所以有些人我一对付他,他就消极,我说你消极什么?你信我呢?你如果信的是神,你别消极,你受人辖制有什么用啊?你信的是神,不是我这个人,我对付你可以说是出于神的,你应该从神领受,跟神祷告:“神啊,这样的对付是出于你的,我顺服,我要满足你,你鉴察我的心,鉴察我的肺腑,如果我需要审判刑罚,我愿顺服,愿意临到任何的审判刑罚,就是受惩罚我也顺服。”你这么祷告,你就能站立得住。有些人信神没有心,他口头说信神,他心里不知道信谁,他不知道为神做事,这样的人心里面是不是黑暗哪?他信神跟神的关系正常不正常?心里没有神的地位,不是为神做事,不是借着祷告神寻求神的心意、寻求神的带领做事,总是给教会做,给人做,这样的人得不着真理,站立不住。他就不知道神在鉴察人心肺腑,他就不知道咱们跟神的关系必须得正常,对神得有顺服,咱们所做的一切都是在接受神的检阅,接受神的审判刑罚,得着神的洁净,达到神的拯救,这是目的。他心里没有神的地位,他存心就不对了,那这是信神吗?这不是信神。《人信神当存什么观点》《建立与神的正常关系很重要》这两篇神话就说到了人信神的观点及人与神的关系这些方面的真理,这两篇神话你弄明白了,你信神就能进入正轨了;信神进入正轨以后,你每信上一年都能有长进,都能达到果效。如果信神的观点不对,与神的关系不正常,你信八年十年也不会有什么长进,也是徒劳。信神的观点得对,别总做给人看,别给教会做什么,别给人做什么,一切得跟神兑现,一切得接受神的检阅,接受神的鉴察,这就对了,心摆放的位置就合适了,你所做的才能蒙神悦纳。

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