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神成全人最主要是成全人认识神

●  认定基督就是真理、道路、生命才能真实顺服神

我刚才问你们一句什么话?“你信这么多年了,你得着什么了?”那你们现在再揣摩揣摩这句话:你信这么多年了,你得着什么了?你不说把神定真了吗?你不是把基督定准了吗?他是真理、道路、生命,这个已经定真了,“我信神多少年,发现一个真理:基督的确是真理、道路、生命啊!人活着,如果不认识基督就没有真理、道路、生命。”没有真理、道路、生命的人,那是什么活法?那是不是活在撒但权下、活在黑暗中?人活在黑暗中,他所追求的有价值吗?有没有一点意义呀?(没有。)那你得着真理没有啊?你得着基督没有啊?这是不是现实问题?有的人信神以后,在对神没有认识的时候背叛神了,背叛神以后又回来了,觉得:“这是真道,离开神不行,离开真道没有路途,全是黑暗哪,还得回来。”回来以后,面对一个最大的难处就是到底能不能蒙神拯救?按照神的话说,背叛神的人被神淘汰了。他是在这样一个背景下开始走前面的路的,这开头的确就是一个熬炼,这是个最大的熬炼,这个试炼不小。那这个试炼在前面摆着,根据神的话,他明知道没有结局了,为什么还要走?这一个非要走是建立在什么起点上的?在这个事上他经过了多少思想斗争?最后怎么转变的?立脚点在什么地方?新的起点在哪儿?往前走,他奔的是什么?求的是什么?这个他都有思想,“我不求什么得福,我只管追求真理活出个人样,我就满足”。经过了多长时间的思想斗争,最后还是选择“不管神怎么对待我,我还是要走下去!就是活出个人样,能为神做一点事,不管神能不能悦纳,我没有遗憾,我只有这么点要求、这么个愿望,满足一点就行了”,你们说这样的一种观点、一种思想,这说明什么问题呀?这是一个什么看见哪?是不是证明人离开神不行啊?证明离开基督不行,基督的确是真光啊!如果看不见基督是真光,是真理、道路、生命,他能不能继续跟着走?在这种背景下一般的人走不下去,他能走下去他里面有个动力,这个事不简单,他里面苦过一阵子,也流了不少泪。信神多年,最后看见人生了,看见人生的光明就在前面,就在神的话里。“神指明了这条路,我不能不走,我非要走下去不可!不管我以前有多失败,我重新开始走我的人生路!”这就是信神的最大收获。信神能有这个收获,这是很宝贵的。从这里看见什么了?人在没有神的日子里,在跟随神以后不认识神的时候,人不可能是成功的,所做的一切都是失败的,每一个人都这样,我也是这样,没有神的日子都是失败的。我现在一回想起来自己以前事奉神流露的败坏,狂妄,自是,总有自己的存心目的,总有自己的想法,总要达到自己的要求标准,后来经过神的一步步审判刑罚,也流了不少泪,也恨恶自己、懊悔以前做的一切,才逐步走上正轨的。这属于正常规律,也是自然规律,这不只是一个人的经历,都这样。如果人有一天经历到一个地步,真不求得福了,只为追求真理,要活出一个真正人的样式,要为神做一点实事、作一点见证,有这个存心的时候,就是人信神成功的时候,开始从失败走向成功了。失败是人生的起点,他开始走上人生了。有一些人走的是敌基督道路,在教会里、在神家追求地位,追求做带领,追求出人头地,最后都失败了,严重的遭到弃绝,还有被开除的。不管是什么后果,他如果说“我从失败中真看见、真知道什么是真正的人生了,我从失败中看见人应该怎样信神、怎样追求人生了”,找到成功的路了,那这样的人再重新追求做人,你们说还有没有成功的把握?肯定有成功的把握,这个成功的把握很大呀!

有人说:“以前有那么大的失败,甚至都有背叛,那再成功能不能蒙拯救啊?”那是神的事,不是咱们关心的事,别管那个,管那个没理智。人的责任是什么?追求真理,活出真正人的样式,还报神爱,尽好本分。人的责任人自己负责,你不做,神不强迫你;你做得怎么样,最后神根据你做得怎么样,你尽本分合不合格、有没有忠心,根据你的表现定规你的结局,那是神的事。咱们人别总围绕“我这么做能不能有什么结局呀?我那么做还能不能蒙神拯救、祝福啊?”你要总考虑这个,总受这个辖制,这说明什么?人的存心还没摆脱。那神的审判刑罚为了达到什么果效啊?不就解决人的败坏、人的存心吗?不管什么时候在什么背景下,不管采用什么方式把你的存心、掺杂、野心都取缔了,你还能走上人生道路,还能得着真理,还能活出人的样式,这是不是神作工的果效啊?这就证明神作工的果效达到了。剩下那些事——什么得不得福,你考虑那个就没有理智了,没什么意义了。所以神家注重什么?神家是负责把你往真理上带,往真正的人生路上带,往合格尽本分上带,让你达到这个果效。结局那不是人考虑的,神根据人的表现定规,咱们只有顺服的份,别考虑“我们能不能得福?”我都不考虑那个,如果有一天神说:“你效力效完了,效得挺好,下无底深坑去吧!”我说:“顺服!没说的。”为什么说“顺服”呢?都是被撒但败坏至深的人,以前悖逆神、抵挡神的事都不少,按照神的公义性情怎么处理咱们这样的人都是公义,都是公平,没说的。人还能向神提出要求吗?人如果跟神讲这个理有没有理智啊?我们是在神的审判刑罚中走上人生正路的,也可以说,完全是借着神的审判刑罚我们最后才活出真正人样的。我们最后是什么结局这不是我们所要得的,不是我们要关心的。我们只负责什么?只负责得着神赐给我们的这一份。神作工把真理发表出来,为了谁呀?就是为了变化这个败坏至深的人类,就是为了拯救这个败坏至深的人类,就是为了得着所有追求真理的人。我们如果真追求真理、得着真理了,都活出人的样式了,都能顺服神、敬拜神了,咱们该得的一份得着了,咱们的良心平安了,神怎么处置那是神的事,我们不关心那个,不受那个辖制。对有些人我就这么要求,我问他:“你现在是不是还追求得福呢?你总消极是怎么回事啊?你说说你消极的根源是什么?说白了你不就受得福那个事辖制吗?你要真没有得福的存心,你为什么消极呀?你怎么不会反省自己呢?你要真把这个事看透了,总消极,里面肯定有东西,肯定受什么辖制,肯定有什么见不得人的东西没放下,在心里装着,不敢亮出来看。那个东西是真理吗?是实际吗?肯定是见不得人的。”你们说如果总有得福的存心支配你尽本分,支配你付代价,支配你受苦,这情形算正常吗?这里面有问题,你应该认识,不能受那个支配。你要真有心志,真有信心:“我明知道我的结局是下地狱,我还要追求真理;我明知道神已经弃绝我了,不要我了,不拯救我了,我还要追求真理,还要尽好本分还报神的爱!”你们说这个追求、这个心志、这个还报神爱是不是最纯洁的?(是。)现在你有没有这个背景啊?受没受得福存心支配啊?你是在有得福存心、得福希望的背景下尽本分的,别人是在没有这个希望的背景下尽本分的,哪个宝贵呀?哪个是真实的信心?这一不一样啊?不一样,价值不一样了,分量不一样了。所以如果哪一个人真有这样的心志:“我知道神都不要我了,但是我还要追求真理,还要追求活出人样来还报神爱,这样我不枉活此生,我死了没有遗憾!”就有这样一个心志的人,我就挺佩服。一般的人在这种背景下早跑了,还尽本分呢,早不信了,上世界活几年算几年,这种情况能回来的人不简单哪!这样的人你敢小瞧吗?要是你临到这个事会怎么做?你还能在神家尽本分吗?多数人早趴下了。各人信神的背景不一样,选择的路也不一样,里面的存心盼望也都不一样。那追求走到最终,达到的结果是什么?也不一样。你们说人在什么背景下、带着什么存心神鉴察不鉴察?(鉴察。)有一天再给你临到一个试炼,再给你一个审判,让你没有结局,那个时候看你还能不能趴下,还能不能站起来尽本分,还能不能继续维护神的作工,还能不能撂挑子、背叛神。如果以后无论临到什么试炼,在没有得福希望的情况下,还能为神忠心,这个见证就跟约伯的见证一样了,这个就厉害了!人搞多大事业不一定值钱,就这点东西值钱。

● 放下得福存心顺服至死是生命性情变化的见证

生命性情的变化这个见证厉害,这个见证主要表现在什么地方?表现在顺服上,能顺服至死。顺服真理,顺服神,为通行神旨意受多少苦没有怨言,受多少苦、有多大压力不低头、不跌倒、不消极,呕心沥血、至死忠心,把自己的一生、生命都交给神,生命不息,奋斗不止。这就是爱神的见证了,这不是光外表撇弃了,这是生命灵里的事,把这个见证再作出来,这个人活出的人生的意义就深了。你们愿不愿意作这样的见证啊?(愿意。)那这样的见证得借着什么达到?那更得追求真理呀!追求真理起码达到几方面果效。第一是撇弃,撇下一切。现在一般的人都具备撇弃了。第二,放下得福存心,这个一般人放不下。“我追求真理不是为了得福,我追求真理是为了得着生命,是为了活出真正的人生,是为了为神作好见证荣耀神。”如果你为了得福,把追求真理跟得福连在一起,那你连错地方了。你这么一连,你还容易失败,还容易走错路,因为你存心不对。那要放下得福的存心而追求真理活出一个有意义的人生,这个得福存心容不容易放?(不容易。)撇下家庭、撇下世界跟放下得福存心哪个更难?(得福存心。)有些人看明白了。你们说信神的人最大的辖制是什么?就是得福存心哪。你看一般的家庭,撇下妻子(丈夫)、儿女有一部分人就能胜过去,这个不在话下,有信心就能撇下;就是一个得福存心,人始终不好放,这个就够你追求二十年、追求一辈子。咱不说你全放下,这做不到,你放下百分之七十,这个事就算成了。这个百分之七十是什么标准哪?就是有一天神说:“我不要你了,我试炼你、显明你,你不是蒙拯救的人。”你没倒下,你还能忠心为神花费,你还能继续追求真理尽好本分,能达到这个标准,你们说这是不是见证?达到这个标准就行了。神说:“你完了,你不是蒙拯救的人,我不要你了,你再追求真理我也不要你,我也不拯救你。”这个试炼你如果能站立得住,你信神的存心就对了,完全摆正了。现在多数人没有这个试炼,少数的人有了。哪些人有了?我不说你们也清楚,神的话明说了,被开除了,没希望了,这些人已经受这个试炼了。人在教会里正追求得热火朝天的时候,他那个得福的存心、盼望还挺大的时候,觉得“这下子可有希望了,这回可得着了”,这些人得福的存心还燃烧得正旺呢!到有一天,效力者的试炼再重复出现在你身上的时候,就该解决你得福存心的问题了。效力者的试炼神还能不能按照以前作过的那样再来一次啊?(不能。)再来是什么方式了?或者有人被开除了,或者用话语告诉人了,“你效完力了,被淘汰了”,或者你得着一个启示,或者你从神话里对照你的情形,明白神的意思了,你知道:“啊!我这么多年信神是效力,现在效完了!”这是不是效力者的试炼又临到了?就是你感觉:“我现在尽本分纯属效力啊!”这就是效力者的试炼临到你了,就以这个方式临到。临到你,你就得熬一些日子,“哎呀!没承想我也是效力者,那我效这个力就一点希望没有了吗?以后就肯定是效力者了,不能转为子民了?那以后的结局还是灭亡?”百思不得其解,陷在试炼中了。你们有没有这个试炼哪?有的人说:“现在让我搞电影、搞写作、搞视频,我也没什么真理啊,现在这是不是效力呀?”这样想的也不少,这里面享受的是不是效力者的试炼哪?这就是在效力者的试炼里。效力者的试炼不管你想多少、你说没说,你心里有这个结,这个结还没解决,这代表你的生命经历阶段,你这个阶段是在效力阶段,还没走上尽本分的阶段。那人如果始终没脱离效力者这个试炼阶段,没从这个情形当中得着释放,那他的尽本分会受到哪些影响呢?是不是想起来就得消极一阵子?是不是常常心灵里低沉哪?(是。)是不是常常受点捆绑,痛苦难受啊?是不是有时就没劲儿,没劲儿了就应付糊弄啊?是不是很多的时候失去忠心哪?这都正常,你不说也是这么回事,效力者那个试炼我就是这么过来的,所以说每一个人都不例外。效力者那个试炼,那是1991年年底,那个时候我是带领,没说我是效力者,我都往效力者上琢磨:“我也是效力者吧,你们都是效力者了,我应该是最大的效力者,我带着头效力!”我还那么想呢!那时候人什么都想啊,多数的思想离真理太远了,够不上,不搭边。在神那儿看就全是胡思乱想,不成立,在人这儿看还都有理有据,在神那儿看就不值钱,就跟动物的思想似的。非得经历过这一个阶段,最后效力也甘心了,“效力也是神高抬,效力咱们也得得着真理,活出点人样来,咱们才不枉活此生啊!”现在人都有心志追求真理了,这是难能可贵呀!这说明神的作工在我们身上真达到了一些果效,也可以说达到了初步的果效,我们信神的根基已经扎下了。那么多神选民被大红龙抓捕,受了那么多酷刑以后能站立得住,这个事实就可以说明这一切:我们信神的根基已经扎下了,撒但动摇不了我们了,没有任何人事物能把我们从神的手中夺去。这是不是见证?说明我们在信神的真道上扎下根基了,撒但已经彻底蒙羞失败了。那接下来我们该走的路是什么?追求真理,达到有生命性情的变化。这个重要啊!

生命性情的变化与我们尽本分达到合格有很大的关系。尽本分达到合格先得解决什么问题?得福的存心。你如果为了得赏赐、得公义冠冕、进国度而尽好本分,这跟保罗走的路就没什么区别,保罗的传福音、保罗的跑路、保罗的作工是为了得公义冠冕。我们今天的尽本分、作见证是为了什么?是为了活出有意义的人生,为了还报神的爱,是为了得着真理活出真正人的样式来荣耀神、羞辱撒但,所以我们信神不是为得福,而是为了活出有意义的人生来荣耀神,这个见证如果作出来了,这就羞辱撒但了,就能达到神满意了。那这个见证怎么作啊?得福的存心该不该解决?什么时候不管神怎么试炼我们,神的话以后怎么说,我们把得福的存心彻底地放弃了,不受辖制了,这个见证就作出来了。神说:“你们没福气了,不能蒙拯救了,你们再追求真理我也不要你们,因为你们都是撒但的后裔,即使我把你们拯救出来脱离撒但权势,你们早晚还是灭亡,我还不要你们。”如果有一天临到这样的试炼,我们说:“不管神以后怎么对待我们,我们现在也要追求真理,也要还报神的爱,有一天真死了,我们没有怨言,没有一点委屈。”我们就作这个见证,我们就要这样羞辱撒但荣耀神,这才是性情变化的见证,没有得福的存心。如果现在有的人尽本分有劲儿,撇下一切,任劳任怨,受什么苦都没怨言。神说:“撒但,你怎么看?”撒但就说了:“这些人受苦付代价、没有怨言是因为他有得福盼望,人家为了进国度所以才肯受苦、才肯撇弃、才肯付代价的,如果你把他们的得福的盼望一笔勾销,向他们宣告一个事实:‘你们得着真理了,我也灭掉你们,也不拯救你们。’他们马上都会退去,他们就不这样尽本分了!”撒但在神面前肯定这么控告我们。那我们要作这个性情变化的见证、真实爱神的见证得怎么作?就是必须把得福的存心拿掉。拿掉以后,有一天有的人被开除了,还照样尽本分,不求弟兄姊妹看见,也不求神赏赐,就是为了得着真理活出真正人的样式来还报神爱,来荣耀神、羞辱撒但,没别的;有一天有的人被神的话宣布“我不要你了,我已经淘汰你了”,还照样来尽本分,为神尽忠,“把我的本分尽好,活出个人样,争取在有生之日,我再活出一个人的样式来荣耀神,来还报神爱,不求得福。”这个见证怎么样?能不能羞辱撒但哪?这个见证很说明问题,撒但也没话呀!因为什么没话?因为他尽本分的背景就是他已经没有得福盼望了,他是在神的话宣布以后站起来的,所以他的尽本分里就不存在为得福目的而尽本分这个事实。你们说作这个见证容不容易?(不容易。)那你的追求真理能不能达到这方面的果效呢?追求真理是有目标的,是为了为神作见证而追求真理,追求真理离开见证不行,离开作见证那是空谈,离开活出真正人的样式,你追求的就不是真理。所以一说追求真理,就联想:“我怎么作这个见证?我要活出一个什么样的见证?我需要哪些真理来作我的生命,才能达到果效、达到目的?”所以追求真理是有目标的,是为了达到你心里所想之目的而服务的,不是漫无边际地随便走走过程就能达到作好见证的。你看现在有些人,神家怎么修理对付,他就是坚持自己的主张、自己的意思,就不能接受真理,他尽本分就是为了达到个人的目的,达到个人的企图,不是为了荣耀神,不是为了见证神,这样的人就是走敌基督道路的人,是跟保罗一样的人,死不悔改。这样的人神家还能用吗?没法用啊!你无论尽什么本分,要达到合格,你得接受真理,你那个尽本分如果离开了真理那还是不是本分哪?还能称得上是本分吗?那不叫尽本分,有存心目的的尽本分那叫效力,效力都不合格。比方说有的人尽那个本分,里面一点真理实际都没有,如果把他的尽本分往外一拿,对神选民就不是造就,纯粹就是迷惑人,纯粹就是瞎胡闹,一点意义都没有。那个尽本分不能给人带来生命造就,本身又不是见证,对神选民什么益处也没有,这样的活计这就属于无用功。无用的功、没意义的事,所以这样的尽本分、没有真理的本分都是瞎胡闹,都是瞎起哄,如果死不悔改,给你说成是搅扰打岔。你到神家来不好好尽本分,尽做些打岔搅扰的事,神家愿意用你吗?还能用吗?没法用啊,太不听话了!人没有完全人,谁做事也不一定都合乎真理,但是神家是把人往真理上带,往人生的正路上带,你就是不走,不接受真理,那你的尽本分一旦失去意义,一旦属于无用功,一旦属于打岔搅扰,神家就停止你的本分了,“别尽了,你尽的本分不合格,没有用,纯属打岔搅扰”,你赶紧停下,你赶紧走人吧。你要是悔改,“我重新尽本分,我顺服神家安排”,那还有你的份,你尽的本分还行。尽本分没有原则行不行?尽本分没有原则绝对不行,不合格,人不用你。

人连本分都尽不好,尽本分不通情达理,没有人性,这就是魔鬼!魔鬼所做的一切事准确地说连效力都不合格,是打岔搅扰,是作恶。作恶那算效力吗?作恶连效力都够不上,效力都不合格,作恶多端的结局那是受惩罚。效力合格就是没有真理,但是在神家看,作的工作对神家福音工作的扩展还有点用处,还能起到一定作用,不过是果效不是太好,那就属于效力。比如,有的人没有真理,但是真能传福音得些人,真把人带到神面前了,真把人带进教会里了,并且有些人还真是真心信神的,有个别人还真是追求真理的,那他做这个事是不是效力啊?这个属于效力,合格了,把人带到神面前了。有些人传福音传了一些邪灵、一些恶人,然后自己还以为有功,这样的人是不是效力啊?这样的人就属于作恶了。因为传进来的人不对,都是恶人、邪灵、弱智、二杆子,他传的人没有一个能蒙拯救的,连个真正的效力者都没有,那就属于打岔搅扰,就属于作恶。有的人不会传福音,专门传喜欢搞淫乱的,有的人把大红龙特务传进来了,这样的人是不是作恶呀?这也属于作恶,这不是效力了。人虽然没有真理,凭己的意思瞎做,但是也效一些好力,也真把一些好人带到神家了,这是效力。忠心效力到最后,他没有真理、没有生命,但是效了很多好力,给神家做了很多好事,这样的人也可能成为忠心效力者剩存下来。神对人太公平了,神也不亏待效力者啊!但是神对作恶多端的人施以惩罚,这显明神的公义,这显明神是真理啊!要对作恶的人一点惩罚都没有,对谁都是怜悯慈爱,那你能看见神的公义吗?你看不见神的公义。你感觉神的可爱在哪儿呢?神的公义最可爱!神以公义、公平对待人,对待人有原则,神恨恶恶人、喜爱实行真理的人,他的正义、他的公义这是最可爱的!那现在我们追求真理,要把受造之物的本分尽好,活出有意义的人生,这个得福存心得解决。你现在对得福的存心怎么看哪?得福的存心有没有一点自私卑鄙的味道啊?有没有一点可耻的味道啊?如果人始终抱着得福存心信神,那这个人的人品、人格、尊严在哪儿呢?没有人格,没有尊严,卑鄙可耻!这就应验撒但那句话了,“人不为己,天诛地灭”,还是撒但本性支配他呀!你如果对得福存心能看到这个地步,连你自己都厌憎得福的存心,一有得福存心,你就打自己嘴巴,觉得“这是个羞辱,没有人格,没有尊严!”那个时候你就放弃它了。有一天这个试炼临到的时候,我们心里虽然还有一些痛苦,但是不至于跌倒了,不至于消极退后,不至于撂挑子,不至于远离神,更不至于埋怨神了,这样我们的见证就有了,能站立得住,这本身就是见证。

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