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关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通

● 有心志对于人追求被神成全太重要

神说“被成全的人都得经受熬炼”,为什么被成全的人得经受熬炼?不经受熬炼行不行啊?这是问题的关键。人信神无论有什么样的心志、什么样的追求,都得借着经历神的作工,受许多苦、付许多的代价才能达到被神成全。人在世界上要想做成什么事业、得到什么成就,也得借着受许多苦、付许多代价才能达到,这属于正常规律。信神也是这样,人从一个不能爱神的人到成为爱神的人也得受许多熬炼,需要接受神的作工,最后达到被神成全,没有代价不能成功。有的人在经历神作工当中,想实行真理实行不出来;有的人想为神花费,家庭环境不许可;有的人想尽好本分,因为自己败坏太深,总也不能如意地满足神;有的人想追求活出人的样式,但是身不由己,活出的老是撒但的样式,没有人样,人也都不赞成。这些是不是人的失败呀?这就是失败。但是对于有心志的人来说,他遭遇过多少次失败他不灰心,他坚信:“如果我追求真理百折不挠,最终肯定能达到被神成全!”结果他在追求一个真理上、在追求成为事奉神的人上不知失败过多少次,不知受过多少修理对付,最后还能顺服神,还能坚持实行真理,有一天他终于成功了,这是被成全的人的真实生命经历过程。所以说,在信神的路上,人要达到某一方面的成功不是一帆风顺的,因为人被撒但败坏太深了,都是身不由己,流露败坏太多,失败太多。我经历神作工二十几年,失败也是无数次啊,不是一开始就能实行真理,就一个做诚实人得失败多少次,就我在事奉神上想事奉到神心意上失败过多少次,其中有过多少次过犯,经过神的管教、修理,又经过无数次的圣灵开启、光照、引导,最后走上正路了。所以说,被神成全不是简单的过程,不是你一次失败之后圣灵开启光照再加上你努力实行就成功了,得经过多次失败,多次受挫折,多次受熬炼,甚至多少次灰心失望,觉得自己彻底不行了,就自暴自弃,最后又圣灵开启、圣灵带领,愿意再试一次,最后终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工,再加上人的心志,达到百折不挠,最后有一天终于能成功了。所以在经历被神成全的过程中,人该有什么样的心志、该付什么样的代价这个必须得清楚。

神在这篇说话里特别强调的是什么?得有信心,信心对人来说太关键了。有多少人经过几次大的修理对付之后,就认为自己完了,自己就是魔鬼,就是该淘汰的货,肯定是下地狱了,这样的人还有信心吗?他没有信心了。人的心一有这样的思想,随后就产生什么?会产生自暴自弃,就彻底放弃了,丝毫不努力了。你们说这是不是危险的事?有许多人在事奉神上失败多少次,有的被定罪为假带领、假工人,有的被定罪为敌基督,有的被开除了,有的被撤换了,这样的人以后还怎么经历呀?还有没有信心?这很关键哪。如果人没有信心,一看已经被定罪了,就觉得“完了,显明出来了,是该淘汰的人,那我还努力个啥呀,我早看清楚我自己是啥东西了,我放弃了”,他一点信心没有的时候,就是他彻底失败的时候。现在有的人家庭环境不允许尽本分,他就在那里受熬,一听说不尽本分不能蒙拯救,不尽本分没法经历神作工,有的人甚至说“不尽本分能得着真理吗?不过教会生活圣灵也不作工,这样信不白信吗”,他就放弃了信神。你环境不许可不能尽本分,你心志太小不能撇下一切,那你多吃喝神话、多祷告神,是不是也能得一些呀?你多祷告神,或许神为你开拓出路,你不祷告神,不亲近神,远离神,这就危险了。人最可悲的是什么?最可悲的是失去信心,自暴自弃。有的人犯了很严重的过犯,自暴自弃;有的人家庭环境实在不许可尽本分,自暴自弃;有的人实行真理实行不出来,自暴自弃;还有的人在事奉神上老失败、受挫折、被定罪,自暴自弃;还有的人因为有一些过犯,被弟兄姊妹弃绝,看见自己人性太坏,自暴自弃……这样的人信心已经失去了,还能达到蒙拯救吗?如果有这么多失败、有这么多过犯,人还有信心,还坚持接受成全,追求蒙拯救,你们说他能不能有成功的希望?只要你有信心追求,百折不挠,都有成功的希望。

二十年前我在经历神的作工步骤——爱神时代的时候,我追求过什么?一段时间我就围绕一个事祷告:“神哪,你让我成为一个爱神的人,我就想成为一个爱神的人,因为人不能爱神就不能事奉神,我如果成为名副其实爱神的人,我就满足了。”那个时候刚开始实行爱神,可真难哪,有很多弟兄姊妹异口同声说出一个声音:爱神咋这么难呢?所以我就围绕这个祷告。当时祷告完了心里挺平安,但马上就能实行爱神吗?能爱起来吗?不能马上爱神,那得过一段时间,圣灵作工得有一个阶段,才能让你感觉得到,所以祷告完了你别求马上心就变了,就能爱神了,不是那么回事,有一个过程,也可能两年、三年、五年,你看见有希望了,你心里转了,心里有爱神的心了,会体贴神心意了,这是圣灵给成全了,深有感触地说:“哎呀,这祷告了三五年圣灵就给成全了,你看,这也挺快呀,我还以为再经历二十年三十年呢,没想到才几年就让我看见点果效。”这时候你就更有信心了。人在事奉神当中也是多少次失败,随从肉体,随从情感,经过神的管教、修理、对付,最后认识到人信神得没有自己,得背叛自己,于是就老体贴神的心意,心想:“我这么做神满意不满意?我这次作工是不是为满足神作的?我这次作工对弟兄姊妹到底有多少果效?我这么做到底有什么价值?要没有意义我就不做了。”每次作完工都这样省察:“如果我作这个工没什么意义,下次我不作了;如果这样的作工对弟兄姊妹没有什么造就、供应,下次我不作了;如果我这样的作工不能满足神,下次我不作了。”每作一个阶段工作,我都这样反省自己,我都竭力地往神的要求上够,竭力地往满足神上够,结果就越来越有果效。不是为自己,别满足自己,有时作工你就把自己亮亮相,让大家知道知道自己的丑态,你说:“我是个啥东西?如果没有神的作工,我就是个魔鬼撒但,我还能尽什么本分哪,连人都称不上。”你就这么一说,心里可坦然了。所以有意识地揭露自己、贬低自己,别让人高看,这有益处。这个能不能做到?肯实行真理的人就能做到,真认识自己本相的人就能做到,如果还觉着自己不错,这样的人做不到,特别注重虚荣脸面的人做不到。现在你信神到底追求的是啥?你需要神成全你什么?你得有目标啊,如果你心里没有这个目标,没有这方面的追求,稀里糊涂信神,那你就不能达到被成全。你得有个追求目标,好比说,你信神的心志是啥?你说“我想事奉神,我想全身心地为神花费”,这是你的追求目标,然后你围绕这方面祷告。人要达到完全为神花费得具备什么?得装备哪些方面的真理?你的人性得具备什么?作工的素质得具备什么?你要想达到以上的标准,那就得往上够,就这一个目标,也足够你努力三五年的,你为这个目标奋斗了三五年,最后达到果效了,神选民也阿们、赞成你的表现,跟你接触的人都感觉你适合事奉神,你现在会事奉神了,进入正轨了,你在这方面就被成全了。如果你想成为一个名副其实的见证神的人,你就从传福音开始操练,“我怎么做能把神见证好?怎么见证神最有果效?怎么见证神能把那些真心信神的、宗教观念很重的人都能感化,都能拯救回来?”你就好好装备真理,好好追求认识神的作工,把神的作为完全都见证出来,那果效就好了。所以你信神如果真有心志追求被成全,有目标,知道往哪方面努力,知道装备哪方面真理,即使受到多大挫折、多大的打击、多少修理对付、多少次失败,你也不灰心,这样你就能被成全。

● 追求被神成全为什么要受许多熬炼

信神追求被成全为什么要受许多熬炼,这个问题得认识清楚啊,如果认识不清楚人会产生误解,人会认为不受那么多苦直接被成全多好!为什么要受许多熬炼哪?因为人被撒但败坏太深,人抵挡神的本性根深蒂固,就人里面的罪性、本性来说,不经过许多的熬炼解决不了,所以,被撒但败坏至深就成为我们要受许多熬炼的根本原因。被成全得受许多熬炼,这是因着我们被撒但败坏太深所必须受的苦,不是神愿意让我们受苦,也不是神看见我们受苦就高兴,乃是神不得已才让我们受这苦,他还要拯救我们,我们不受这些苦就没法达到蒙拯救。你看父母给孩子吃药的时候,孩子太小,不懂事,说啥也不吃,一见吃药或者打针就一个劲儿地哭,哭也不行啊,最后没办法,父母就得摁着孩子撬开他的嘴也得给他吃。父母在撬孩子的嘴、摁着孩子的时候,看见孩子哭得厉害,自己也流泪呀,但是没有办法,为了治病啊,做父母的是不是这个心情啊?那神看我们受苦神心好受吗?神心也不好受,他是不得已,他是为了拯救我们。所以我们在受苦的时候也得体贴神的心意,在我们受苦的同时,神也在为我们受苦,神也在陪伴我们受苦。现在有一些人受点修理对付,你看他难受的,就好像受了多大委屈似的,里面发怨言,也不尽本分,这是不是不可理喻呀?你咋没有欢喜快乐呢?这不是神在拯救你吗?这不是神的爱临到了吗?老发啥怨言哪!受啥委屈了!有的人一临到对付修理,那里面的怨气就大了,就好像“你怎么老看我有毛病呢?你怎么老跟我过不去呢?你咋这么恨我呢?你是怎么回事啊?”那是对你恨吗?现在人能不能接受修理对付啊?他要不能顺服神作工,他就不知道好歹,不可理喻。你做点坏事、做点打岔搅扰神作工的事,还不许揭露啊?揭露你就是对你不好啊?这是恨你吗?不就是为了让你变化吗?连修理对付都接受不了,你怎么信神哪?你是在经历神的拯救吗?哪个弟兄姊妹交通哪方面真理,一个劲地眨巴眼睛,在那儿琢磨:“这话说谁呢?”老琢磨谁说话针对他,哪句话是针对他的,老研究这些事,这是不是鬼性啊?这方面还挺敏感哪。你的敏感为啥不用在追求真理上呢?小心眼咋那么多呢?在明白神的心思上你多敏感点。有的人还老琢磨抓别人的辫子:“啊,你说哪句话说得不好了,我有观念,哪句话你是带存心说的,我有成见。”这样的人好不好?老琢磨对人有成见,老琢磨人家有啥缺点,人家再有缺点也比你好一百倍,你咋不琢磨自己呢?你琢磨琢磨认识自己,看这个不如你,看那个不如你,看谁都不如你,这是什么人?这样的人是追求被成全的人吗?是追求真理的人吗?他有正常人性吗?这叫没理智,你那个处境能不能达到蒙拯救都不好说,还在那儿研究别人,就你那个处境、你那个信法我看都危险。

● 熬炼中具备信心、追求真理才能被成全

人得追求真理,得往真理上够,往神的要求上够,够一百次失败了,还得够一百零一次,往二百次上够,直到成功为止,这叫啥?这叫信心!信心里面有毅力,有百折不挠的毅力,信心越大意志越坚强,如果没有毅力,就容易泄气。你们是不是有毅力的人呢?人没有毅力就容易灰心,就容易放弃。就像人爬山,快爬到顶峰了,有一个坡上不去了,最后自暴自弃,“我彻底完了,没劲儿了,上不去了,到此为止吧!”这一个意念就带来失败了,成功失败有时就在一念之间。在熬炼中第一得具备信心,第二得追求真理,具备这两条就能达到被成全,不具备这两条那就注定要失败。有的人在熬炼之中不会经历了,那该怎么办?得吃喝神话,好好祷告,多多交通,就这三句话,一个是多吃喝神话,一个是多多祷告,一个是多多和有真理、有经历的人交通,这对你有益处。你多吃喝神话能带来信心,多祷告神能获得圣灵作工,能加给你力量,使你有目标、有方向,多多交通使你对该怎么进入、该怎么实行的路更加透亮,对怎么进入、怎么实行的路透亮了、有路了,那就有希望了。你不交通不行,光凭自己摸索也不行,有圣灵开启,还得靠交通,有实际经历的人再给你指路,那就更有把握了,更透亮了。在各种各样的试炼熬炼之中,什么样的人能达到被成全、哪些人最终被淘汰,这个需要人看清楚,看清哪些人能被成全,被成全的人该具备什么,自己现在具备了没有,没有具备该怎么装备,这些问题很关键。你看见了什么样的人能被淘汰,从中你要得着什么,你要知道什么?你愿意被淘汰吗?你如果不愿意被淘汰,那你看看被淘汰的人是因为什么被淘汰的,你把他们失败的教训总结出来,别走失败之人的路,这很关键。如果你明知道哪一类人被淘汰了,失败了,你还沿着他们的路走,那你的结局也是失败。如果你看见哪些人追求真理有心志,他具备了被成全的素质、要求、条件,这些人才是你该效法的、学习的。有的人在教会里谁捣乱、谁搅扰、谁作恶他随从谁,谁追求真理、尽本分付代价他不学,他不接近这些人,这样的人走的是什么路就清楚了。有的人看见那些追求真理的人受了许多熬炼之苦,他嘲笑人家,他认为人家愚昧,结果人家受了几年苦之后得着真理了,有圣灵作工了,开始复活了,有见证了,他傻眼了。所以,在教会里什么样的人都有,你到底走的是哪条路,是成功之人的路还是失败之人的路,这要清楚。如果你临到各种管教,你们说这是不是好事啊?你做带领、做工人,你尽本分,那就要受管教,你如果是普通弟兄姊妹,什么本分也不尽,在教会生活里平平安安的,没人管教你,没人修理对付你,谁也不对你说三道四,这样的人好不好?这种安逸生活对人没有益处。那有人说“信神不就图个平安吗?”,这种平安得不着真理,你愿意求得这个平安,没人修理你、对付你,你感觉好受,心情好,天天脸上有光、有乐模样,这种安逸生活对人没有什么好处。有些人他有处世哲学,他就拣这种方式生活,图个平平安安的、快快乐乐的,结果信上几年没得着真理,但老接受修理对付的人受了许多苦,流了许多泪,当时脸上是没有光,但是两三年下来以后,长进挺大,变化不小。是这么回事吧。那你愿不愿意走这条路啊?追求真理的路、愿意尽本分的路、被成全的路那是老得经修理、对付、管教。被人修理对付是好事,不管是被谁指责、骂、论断,如果你是追求真理的人,对你也是好事,如果你老有圣灵的开启光照,还有管教,这更是好事,这说明神爱你,你是被成全的人。如果你老也享受不到圣灵这样的作工,老也临不到什么修理对付,你们说这是好事吗?这不是好事。有的人你对付他,你讲道交通点各种情形,针对他的情形他也不接受,他恨你,这样的人他恨人的修理对付,恨人的揭露、人的管教,其实这不单是恨人,最主要他是恨真理,他与真理为敌,问题的性质就是这个。凡是恨恶管教、恨恶修理对付的,都是恨恶真理、与真理为敌的,这样的人不是追求真理的人,能不能成全就不用说了。所以说,临到修理对付这是神的高抬、是神的爱,你要不是追求真理的人,就没有人对付你、修理你,直接把你淘汰了不就完事了吗?你看医院对活人那是治疗,对死人还治吗?打针、吃药、忙碌都是为活人做的,一看哪个人死了,只有往太平间抬这个动作。在教会里那些活人老经受修理、对付、管教与弟兄姊妹的指责,或者有些人的嫉妒、攻击,越追求真理越遭遇这些,外表上老也不顺,用外邦人的话说老遇小人,这是不是好事?有小人是好事,每次临到小人,你就琢磨“因为啥临到小人呢?他抓我什么把柄?我哪儿做得不合适呀?那我得纠正纠正”,所以这对你有利。在各种熬炼试炼之中,最忌讳的就是人失去信心,老给自己定规这个不行了、那个不行了,彻底完了,没希望了,这是最糟糕的事,人失败的最大悲剧就是自暴自弃。你老给自己定规这不行,即使有些人给你定规,你自己也不定规,你还有信心,这是真实的信心。你失败一百次了,你觉着你犯的过犯太多了,恐怕神不能饶恕了,这是你的想法,不代表神的心意,不代表神的话。如果你是追求真理的人,无论你失败多少次,只要有信心往上够,神还要拯救你,圣灵还要作工,这是神的爱,神的爱不像人想象得那么简单、那么有限,所以千万别给自己定规。凡是老给自己定规“我就是魔鬼撒但了,不能蒙拯救了,彻底报废了”,这样的人犯什么错误了?不明白真理,不认识神作工,瞎给自己定规,自己把自己装进棺材了,这是愚蠢的事啊。你不认识神的作工才犯这样的错误,神是最大限度地拯救人。你以为就你自己这样,别人不这样啊?就你的败坏性情不能蒙拯救,就你败坏得太深?你能失败一百次,别人都失败二十三十次?人都差不了多少,都一样,听明白了吧?你们有没有人琢磨说圣灵使用的人可能是人性好多了,败坏少,所以被成全了,我们败坏太深,不能被成全,有没有这么想的?这个说法不成立!人的败坏程度都一样深,不管岁数大小,只是人追求的心志不一样,素质有区别,原有的东西有区别,所以,你经历神作工感觉进入真理挺难,在别人那儿也不例外,跟你一样。你觉着你受苦挺多,你没看见别人受苦也挺多,其实他心里受苦你不知道,都受苦不少,你得这么想,你别老觉着“哎呀,我受苦太多,我败坏太深了,没法蒙拯救了”,这就错了,都一样败坏,千万别自暴自弃。你说“我都受熬炼十年了,还没出来呢”,那神说受熬炼十年没出来就淘汰了吗?有这句话吗?神的作工一天没结束,你就一天往上够,你就一天坚持、努力、不停止,这就叫信心,这就叫毅力。有一线希望也不放弃,这是最关键的一环。另外,你得注重明白真理找进入的路,越在试炼熬炼之中,越得追求真理,因为有真理才有动力,有真理才有路,没有路瞎往上够那不行,没有办法不行,你先注重明白真理,把真理弄明白了,找着路途了,你就能从试炼中走出来,你得着真理了,这方面神的作工就达到果效了,你在这方面就被成全了。所以,追求真理最要紧,有真理才有路途,有路途才容易达到成功,有路途那就有目标、有方向了。有很多人受熬炼,就在那儿一个劲儿干熬着,他就不追求真理,不好好寻求真理,结果他那方面受了好几年苦也没达到什么果效,没被成全,因为他不追求真理。那怨谁呢?他没有路途,用外邦人的话说他落在迷魂阵里,他不研究,他瞎闯,干闯闯不出来。你先坐那儿安静,研究这个阵势,到底门在哪儿,到底怎么能出去,寻求真理找窍门,就这个意思。追求真理太重要了。追求真理,摸神的心意,然后有实行的路,这方面就有成功的希望了。

神用审判刑罚、试炼熬炼来成全人,最主要的一方面就是让人认识自己。认识自己包括认识自己的悖逆、认识自己的抵挡,再加上看见自己的真实面目、看见自己的本性实质,再加上看见自己的缺少以及没有真理的可怜相,这都是认识自己达到的果效。光认识自己就包括这么多细节,认识这些细节是借着试炼熬炼显明的。人借着试炼熬炼除了达到真正认识自己的败坏真相、缺少和本性实质以外,还能使人增加真实的信心。人在受熬炼的时候,因为人的信心有限,所以人容易失去信心,在熬炼中失去信心有时就产生消极,甚至想退后。当人想要退去的时候、消极的时候,人就想到“哎呀,我不能不信,我不能退去,这不是没信心吗?这不是背叛神吗?”人能产生这样的思想念头,这是在试炼熬炼中显明的。显明以后,人这个时候因为心灵深处对神有依恋,他就开始挣扎,他说“我可不能退去,我可不能再消极了,我可不能远离神”,于是就往上够。怎么够呢?首先是祷告,祷告一次、两次、三次以后,因为他在这个时候的祷告是诚恳的,所以祷告一个阶段以后就能享受到神的同在,享受到圣灵的作工、圣灵的开启光照,这个时候又产生点信心,这个时候产生的信心是借着祷告亲近神达到的果效,这回就感觉好像是神又回来了一样,因为又看见神的同在,又感觉回到神的面前,所以人就有一种心志:“这回我得好好追求真理了,我得好好吃喝神话了。”借着吃喝神话追求真理,又明白一点真理,对神又有一点新的认识,这是不是借着熬炼达到的果效?这是熬炼达到的果效,就是在熬炼中人借着祷告亲近神能增加真实的信心。另外,人在熬炼中有时候因为没有神的同在、没有圣灵作工,一方面失去信心,一方面对神所作的,神是爱、神是拯救、神是真理心里就摸不着了,人就犯困惑“那神的爱在哪儿呢?我经历这么长时间神作工,神的爱到底在什么地方呢?”你看人有圣灵开启光照的时候,看到这也是神的爱,那也是神的爱;没有圣灵作工的时候,人就发现不了神的爱到底在哪儿,这个时候看不见神的爱,更享受不到神的同在、圣灵的作工。人就发现一个什么样的问题呢?“我对神没有认识啊,神作这么长时间的工作,我连神的爱都不认识、都看不见,我里面不是黑暗了吗?这是没有真理呀,那神的性情我到底是真认识还是假认识?现在想起来,我对神也没有真实认识,连神的爱在哪儿都不清楚。”这时人又发现一个问题,自己对神的作工、对神的爱都看不见,对神没有认识,在认识神这个问题上发现自己一无所有。这是熬炼达到的果效,这回真正看见自己贫穷、可怜、瞎眼、赤身露体,什么也没有,然后心里有心志:“这样下去不行,不追求真理不行。”这一熬炼看清楚自己的真实面目了,真是贫穷可怜,啥也没得着,所以立定心志要追求真理。追求真理在什么情况下能产生动力呀?发现自己什么也不是,一无所有,连神的爱是什么、神在人类身上所作的一切工作到底是不是爱都看不清楚,在这种情况下就产生了追求真理的动力。这是在熬炼中神对败坏人类的显明,使人发现自己缺少太多,没有真理,对神丝毫没有认识。另外,在熬炼中人看见自己该尽的本分、该守的地位,也就是该守的见证都没有。人的心一远离神,对神再没有认识,这样的人有没有真理呀?他没有真理,他对自己到底该尽什么本分就丝毫不清楚。以往在教会里尽本分那是什么情形?那是带领、工人或者上面让他干啥、吩咐他干啥,他就按照吩咐做了,其实自己该尽什么本分不知道,如果没有带领、工人吩咐他该尽什么本分,一是不知道,第二也尽不上。那这样的人到底有没有见证?如果没有带领、工人,没有牧人安排他工作,他就什么也不做,什么本分也尽不上,就跟那木偶一样,没有人支配他他就不动弹,这样的人还有见证吗?一个人失去自己该尽的本分,对自己应该负的责任丝毫不理睬,这样的人在神面前有理智、有良心吗?还能称为人吗?站住见证到底指啥说的?就是把人该尽的本分、该负的责任完成好,这就是见证。如果有撒但试探你了,你该站什么地位、该负什么责任、该尽什么本分,你都做到了,这是不是羞辱撒但?这是不是得胜撒但?你向神该负的责任、向神该站的地位、向神该尽的本分都做到了,这就是有见证。如果说撒但一搅扰、一试探、一迷惑,你就失去这些责任了,失去人该尽的本分了,这就等于失去见证了。比如有的人在热心阶段,没有外界大的阻力的时候,尽本分能正常,让尽啥本分都能尽,有一天被大红龙抓去了,抓去受了一些酷刑折磨之后,连信神的真实信心都没有了,光承认神的存在,该尽的本分也不尽了,该负什么责任也没有了,这样的人有没有见证?没有见证。因为他这个热心、这个信心经过撒但这一试探、这一折磨、这一迫害都消失了,没存住,没站立住,失去见证了。但是有一些人在各种危险的环境里,在大红龙逼迫、迫害的环境中,仍然能祷告神、亲近神,仍然依靠神、顺服神,正常地尽自己该尽的本分,虽然心里有很大压力、痛苦,但是在尽本分上有忠心,能满足神,这样的人就站住见证了,因为他经受撒但的逼迫、患难,在各种危险的环境中,虽然活在恐惧战兢之中,但是不失本分,对自己该做的还负责任,照常做好,这样的人就有见证。神选民在神面前有见证,主要是指他遇到各种危险、患难,或者被抓捕受折磨,在这样的试炼中他还能忠于神,还能站在受造之物的地位上尽自己该尽的本分,还能凭神的话活着,以神的心为心,这样的人那就是真正认识神的人,是真正忠于神、顺服神的人,这样的人他才是被神得着的人呢。无论在什么情况下,经过什么样的考验,都能达到合格,让神满意,这就是站住见证了。在试炼熬炼中如果达到这样的果效,这就是被成全的人。所以,在试炼熬炼中达到诸多方面的果效主要就指这几方面的果效。另外,对于追求真理的人来说,越有试炼熬炼他跟神的关系越正常,越有试炼熬炼他对神越有真实的信心、越有真实的认识、越能产生真实的顺服,所以,对于追求真理的人来说,越是试炼熬炼得到的越是成全,是身量的长大。那试炼熬炼对于不追求真理的人来说是什么呢?就是试炼熬炼一次,把人显明一次,把人显明一次,人就觉着信神没意思,信来信去看不见神,也摸不着神,以后到底怎么回事更不知道,神作工到底是不是拯救人不知道,一切在他面前都变成渺茫,成了未知数,这样的人试炼熬炼把他显明之后,他产生的不是追求真理的心志,而是逃跑,回世界。所以,每一次试炼熬炼对于不追求真理的人就是显明,严重的就是淘汰。

……

这篇神话的最后一段更关键,神说“神在大红龙国家作工奇妙莫测,要淘汰一些人”,神要淘汰一些人,淘汰的是什么人呢?就是不追求真理的人。不追求真理的人受的熬炼也不一定太多,因为他不喜爱真理,他不往真理上用劲,所以在他身上肯定也不会受什么苦。比如说,修理对付临到了,他怎么想?他想:“我碰见小人了,以后我不搭理他,我就不听他的,我采取个办法,我应付他。”他这么一想就不受啥苦了,他也不寻求真理,所以这样的人就不能有变化。但是追求真理的人临到修理对付了他琢磨:“他修理对付我的到底我存不存在呢?我是因为什么受了修理对付啊?我错在啥地方啊?”他开始认识自己,摸摸根源,找着解决问题的办法,怎么实行合神心意,问题解决了就不受修理对付了。追求真理的人他这么实行,结果就使自己得着变化了,对自己有认识了,神的作工在他身上就达到果效了。追求真理的人为自己的败坏受苦,为自己伤透了神的心、得罪神受苦。不追求真理的人洋洋得意,满不在乎,越是人都看他的时候,他越装着像没事似的,显示自己清高、不服气,所以这样的人他就没受啥苦,他不在乎,他不理会,不往心里去,还坚持自己的理,这样的人没受过什么苦,也没受过什么真实的熬炼,所以他们的生命性情就没有变化,这样的人是在教会中最终被淘汰的一类人。所以,人无论临到什么修理对付、试炼熬炼,如果不追求真理,就达不到被神成全,这是注定的,人不能被神成全,到最终那就是被神淘汰的对象,这也是注定的。现在有没有接受试炼熬炼或者修理对付不寻求真理的,一个劲儿地讲自己的理?他在使用撒但诡计来对待你,他以为他挺有智慧、有办法,结果怎么样?把自己断送了。这叫啥?聪明反被聪明误,神叫有智慧的人中了自己的诡计,不追求真理的人就是这样的下场。那你们临到修理对付、试炼熬炼,怎么解决、怎么面对的?真追求真理了吗?摸神心意了吗?认识自己了吗?知道怎么行合神心意了吗?如果达不到这些果效,那你还没有被成全哪。每一次试炼熬炼都是被神成全的机会,你不追求真理,这次试炼你没达到被成全,还得临到下次试炼,下次试炼你又没寻求真理,又没追求真理,那也白度光阴了,这叫虚度光阴。所以,不追求真理的人经历多少次试炼,他也不会受什么真实的熬炼,也不会受什么真实的痛苦,所以都没有达到被成全,错过了神成全人的机会,这样的人自以为聪明,其实是最愚蠢的,他不会经历神作工。这样的人最终结局是什么?就是被淘汰。神说要淘汰一些人、成全一些人,什么样的人被成全、什么样的人被淘汰我们心里要清楚。最后一段神话里提到被征服的人、被成全的人,被征服的人达到被成全了吗?被征服的人不是被成全的。什么是被征服的人呢?就是心服口服承认是神的作工,心服口服承认是神所发表的真理,所以信多少年也不离开,这就是被征服,但不是被成全。被成全的人达到什么果效?对神有真实的认识,对神有真实的顺服,能真实爱神、见证神,达到了这三方面的果效才是被成全的人。被征服的人只是心服口服承认是神的作工、是神所发表的真理,所以,他永远不离开,仅仅是不离开,但是不能见证神,不能事奉神,不能达到合格地尽受造之物的本分。这就是被征服与被成全的区别。有人现在信神多年,说什么也不离开,这是什么见证啊?这仅仅是被征服的见证,不是被成全的见证,因为你作不了工作,你还不会见证神,交通真理也不会,事奉神也不会,做带领也没有什么果效,传福音又得不着真正追求真理的人,作工没有能力,尽本分达不到果效,这就是还没有被成全,仅仅是被征服。在各种试炼熬炼之中,怎么才能达到被成全哪?最主要的是什么?第一得有信心,第二得追求真理。不追求真理,你经历多少年、受多少苦、受多少熬炼试炼白搭!都是虚度光阴!

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