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问题(6)我承认全能神发表的话语是真理,可家里人被中共和牧师散布的谣言迷惑,竭力拦阻我接触全能神教会的基督徒,我不敢考察全能神的末世作工,但又不想失去被提蒙神拯救的机会,这个问题该怎么解决?

相关经文:

“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)

“人的仇敌就是自己家里的人。”(弥7:6)

“不背着他的十字架跟从我的,也不配做我的门徒。”(太10:38)

“为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。”(太5:10)

“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里……”(启21:8)

相关神话:

“因着神的道成肉身,撒但采用种种办法来控告,想借此来攻击神,但神并不因此而后退,他只是在人中间说话,在人中间作工,借着道成的肉身让人来认识他。而撒但却急红了眼,在子民身上也下了不少功夫,使其消极、后退,甚至使其失迷。”

摘自《话在肉身显现·第十三篇说话的揭示》 

“在地,各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地,无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民!必在我的看顾保守之下,切不可放荡!切不可妄为!应在我家中献上你的忠心,只有忠心才可回击魔鬼的诡计,千万不要再像以往,在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救……”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十篇说话》 

“神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在与人接触,好像是出于人的安排,或出于人的搅扰,但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌,都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候,背后是撒但与神在打赌,而临到约伯的是人的作为,是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作,背后都是撒但与神在打赌,背后都有争战。如你对弟兄姊妹产生成见,你想说一些话,觉得神不喜悦,但里面还难受,这时里面就开始争战了,是说呢,还是不说呢?这就是争战。所以说每一件事都有一场争战,当你里面有争战时,借着你实际地配合,实际地受苦,神就作工在你身上,最后你里面就能放下这件事,自然而然火就消了,这也是你与神配合的果效。做每一件事,都需要付出一定的心血代价,没有实际的受苦,达不到满足神,根本谈不到满足神,只不过是空喊口号!就这些空口号能满足神吗?撒但与神在灵界争战的时候,你该怎么满足神,该怎么为神站住见证?你该知道每一件事临到对你都是一次大的试炼,都是神需要你作见证的时候。”

摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》 

“在约伯与妻子的对话中约伯的另一方面的人性又呈现给大家:(伯2:9-10)他的妻子对他说:‘你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧!’约伯却对她说:‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳!难道我们从神手里得福,不也受祸吗?’约伯妻子看到约伯如此受痛苦,便试图劝说约伯,以便帮助约伯从痛苦中解脱出来,但妻子的‘好意’并没有得到约伯的赞许,反而惹怒了约伯,因为她否认约伯对耶和华神的信与顺服,同时也否认了耶和华神的存在,这在约伯是不能容忍的,因为他从来就不容许自己做出抵挡神的事,也不容许自己做出伤神心的事,更何况是他人呢?他怎么能眼看着别人说出亵渎神、对神污辱的话而无动于衷呢?所以,他才称妻子为‘愚顽的妇人’。约伯对待妻子的态度带着怒气、恨恶,也带着责备、训斥,这正是他爱憎分明的人性的自然流露,也是他正直人性的真实表现。约伯是有正义感的人,他的正义感让他能恨恶邪恶的风气、潮流,恨恶、定罪、弃绝谬理邪说、奇谈怪论或荒诞之说,也让他在‘众叛亲离’的情况下能依然坚守自己的正确原则与立场。”

摘自《话在肉身显现(续编)·神的作工、神的性情与神自己 二》 

“你不要怕这怕那,无论千难万险,你都能稳定在我面前,不受任何的拦阻,让我旨意得畅通,这就是你的本分……你要忍受一切,为我肯撇下一切拼命地跟从,付出一切代价,这是考验你的时候,能否献上忠心?能否忠心跟从我到路终?除去你的惧怕,有我作你的后盾,何人能把路横?切记!切记!事事都有我的美意,是我在其中鉴察,你的一言一行能否行在我的话中?有火的试验临到,是屈膝喊叫,还是畏缩不能前行?

要有我的胆量加在你的里面,在不信的亲人面前也要有原则,但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服,凭我的智慧行完全的道,不让撒但的阴谋得逞。尽其所能将你心摆在我面前,我必安慰你,使你心得平安喜乐。不求在人面前如何,让我满足不是更有价值、更有分量的吗?不更是永永远远的终生喜乐平安吗?眼前的痛苦意味着你将来的祝福之大,无法形容。你不知你能得多大的祝福,做梦你也想不到,今天就是现实,太现实了!也是为之不远的事了,你眼能望见吗?这一切一切在我里面,前面是何等光明!擦干你的眼泪,不再悲哀痛苦,一切一切都有我的手摆布,目的是早日把你们作成得胜者,与我一同进入荣耀之中。凡事临到你就应有这样的感谢赞美,让我心得满足。”

摘自《话在肉身显现》 

参考人的交通:

“凡是各国各方第一批接受全能神末世作工的人,你们要好好追求真理,神对你们的托付都大呀。最先接受的,最先得着真理的这些人,肯定被神使用,来浇灌、牧养本民族、本国家的那些神选民。……你先接受全能神的末世作工,你如果真是追求真理的人,神对你有托付,神要训练你,你会临到一些试炼,神要试验你的信心,看你是真信假信,看你能不能定真神的话、定真神的显现。比如:有的人一信,家里人长病了;有的人一信,不信的人起来迫害、逼迫;有的人一信,家里招点灾。‘这是怎么回事呢?真神来了,我一信怎么还出坏事了,出了祸患,出了灾难呢?这到底是不是真神哪?’有的人就疑惑了,他就不祷告。你想想,你信真神,魔鬼撒但它能不恨吗?它能善罢甘休吗?它要来抢夺你啊!它借着兴起这样的环境、那样的环境,给你造成患难,好让你退去,离开全能神。……因为魔鬼撒但在遍地游行寻找可吞吃的人,你看你信耶稣它不搭理你,你信全能神这在灵界这还了得了,这是真假论战哪!所以说,临到试炼的时候不要怀疑神,要站住见证,什么事都在神的手中,你只管站住见证。”

摘自《生命进入的交通讲道·第131-B-7》 

“在宗教里,多数人崇拜牧师,听牧师的话,甚至神的话也不听,牧师说啥他就听啥,牧师怎么说他就怎么做,那这个人到底是信谁呀?他是信牧师还是信神?你们能不能分辨?人最听谁的话,那他就是信谁,这话现不现实?这话现实,一点没错。如果你是姊妹,你的丈夫说了一句话,不合真理,你听不听?你怎么对待?怎么处理?生活方面的事可以听,人该走的道路、该做的事,那得根据神话,生活方面的事,夫妻在家里各有各的责任,是你该负的责任,那你就得做,就得负起责任,你做得不好,他说你,这也是对的,但他要不让你信神,让你走世人的道路,这就不能听了,是不是?‘基督是真理、道路、生命,我得一切顺从基督,基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路,我不能离开基督的话,这是我们的信仰。’他触犯你的信仰,这绝对不能容忍,这涉及到原则的问题,那不能让步!……在涉及人生道路上,那绝对不能让步,得坚持真理,坚持我们的信仰,一切遵循神的话,这样的人才是真正信神的人。”

摘自《讲道交通(五)·追求真理的价值与意义》

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