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3 人怎样经历神的审判刑罚才能达到蒙拯救?

相关神话语:

“人信神走彼得的路概括起来说就是走追求真理的路,也是走真正认识自己达到性情变化的路,唯有走彼得这个路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路,有哪些实行法,这是必须得清楚的。首先,得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下,有一个全身心的投入,那就是完全地投入到神话里面,注重吃喝神话,注重在神话里寻求真理,寻求神的意思,凡事摸神的心意,这是最根本的、最关键的实行法。彼得见到主耶稣以后就是这样实行的,也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里,主要是在神话里寻求真理,寻求神的意思,注重摸神心意,在神话里明白得着更多的真理。在读神话上彼得不是注重明白道理,更不是注重得着神学知识,而是注重明白真理,摸着神的心意,达到认识神的性情,认识神的可爱之处,同时也在神的话中认识人的各种败坏情形,认识人的败坏本性,认识人的真正缺少,达到神对人的各方面要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行,这是最合神心意的,是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中,凡是神审判人的话,凡是神揭示人的话,凡是神对人要求的话,他都跟自己严格对号省察自己,摸神话的意思。主耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩,牢记在心中,收到很好的果效。他这么实行就达到了在神话里认识自己,不光认识了人的各种败坏情形,还认识了人的实质、人的本性,认识了人的各种缺少,这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己,另外一方面,他在神所发表的神的公义性情、神的所有所是、神作工的心意、神对人类的要求这些话中完全认识了神,认识了神的性情,认识了神的实质,并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识,都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多,但在彼得身上却达到了这几方面的果效,这是难能可贵的。”

摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》

“接受神话语的审判我们不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的话刺透我们的心,我们应该多看神审判刑罚、揭示我们败坏实质的话语,看神话时多往自己身上对号,哪一样败坏在我们身上都不少,都能对上号。……信神必须得认定神话是真理,既然是真理,我们就应该有理智地去接受,不管我们能否认识到、能否承认,我们首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。神所说的每一句话都有每一句话所针对的情形,就是每一句话都不是说外表一个现象,更不是说外表一个规条或者揭示人一个简单的行为。你如果把神的每一句话都看成是揭示人一个简单的行为或者一个外表的现象,那你就不通灵了,你就不明白什么是真理了。就是神每一句话语揭示的都是人的败坏性情,是人生命里根深蒂固的、实质的东西,不是外表的现象,更不是外表的行为。”

摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神较劲,尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,再有热心,再有劲儿,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管是用什么方式,不管是借什么人事物效力,也不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你,拯救你就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,有时神兴起周围人事物显明你,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付,每一次临到的人事物对你都是触动,也都是促进,你这么经历就对了,你就有身量了,就进入真理实际了”

摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

“彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难,你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物,这最能满足造物主的心意。”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

“神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性的,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。”

摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》

“人如果在尽本分上能满足神了,说话办事都有原则了,在各方面真理上都进入真理实际了,他就是被神成全的人,可以说,神的说话、作工在这个人身上完全达到果效了,神的话成了他的生命了,他得着真理了,能凭神话活着了,从此以后他肉体的本性,也就是他原有的生存根基开始摇动倒塌了,人是有了神话作生命以后才成为新人的。神的话成了他的生命了,神作工的异象、神对人的要求、神对人的揭示、神要求人达到的真正的人生标准成了人的生命了,他凭这些话活着,凭这些真理活着,他这个人就是被神话成全了,是在神话里得着了重生,在神话里变成新人了。”

摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》

参考讲道交通:

“神末世作的是话语审判的工作,我们要想败坏性情得洁净达到蒙拯救,就必须得先在神的话上下功夫,认真地吃喝神的话,在神的话中接受神的审判揭示,不管神的话说得多么扎心、多么严厉,让我们多么受苦,先肯定神的话都是真理,都是我们该进入的生命实际。神说的每一句话都是为了洁净人、变化人,使我们脱去败坏性情达到蒙神拯救,更是为了让我们明白真理达到认识神,所以我们必须接受神话语的审判刑罚、修理对付。要想在神的话上得着真理,必须能在接受、顺服神话真理上受苦,必须实行在神的话里寻求真理、摸神心意,反省认识自己,对照神的话来认识自己狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙、利用神、欺骗神、玩弄真理等撒但性情,以及人信神的各种掺杂、得福存心,这样我们就能逐渐认识自己的败坏真相与本性实质。当我们明白许多真理以后,对神的认识逐步加深了,就自然知道神喜欢什么人、厌憎什么人、拯救什么人、淘汰什么人、使用什么人、祝福什么人了。我们能看透这些,对神的性情就开始有认识了,这都是经历神话语审判刑罚达到的果效。凡是追求真理的人都注重经历神话语的审判刑罚,注重凡事寻求真理,注重实行神的话顺服神,这样的人就能在经历神话语的过程中逐渐明白真理进入实际,达到蒙拯救被成全;那些不喜爱真理的人虽然在神发表的真理上能定真神的显现作工,但他们认为能为神有所撇弃尽上本分就肯定蒙拯救了,结果信神多年还是没有得着真理生命,只明白一些字句道理就自以为明白真理有实际了,这属于自欺,肯定被神淘汰。”

摘自《国度福音经典问答(选编)》

“今天,我们看神的话最主要的就是接受神的审判刑罚,接受神的审判刑罚这是中心话题,是最根本的。……你们都说愿意受审判刑罚的苦,既然愿意受审判刑罚的苦,那你怎么顺服、怎么接受啊?如果看见神审判刑罚的话语,你是把神的话接受过来当作对自己的审判,还是把这些话当作审判别人的,自己摆脱干净,逃脱神的审判刑罚?你们到底走哪条路?如果你愿意接受神的审判刑罚,那你读神话语的时候别逃避神的审判刑罚,无论话语说得怎么扎心、怎么严厉,你都接受过来,你跟神祷告说:‘神哪,我愿意接受你的审判刑罚,你审判的话语就是针对我说的,我就是这样败坏的人类,我身上存在这些败坏,我该接受神的审判刑罚,这是你的爱临到了我,是你的高抬,我完全接受顺服,我感谢你的爱。’你这么一祷告就容易接受了,里面就没有难处了,然后就对照自己的情形加深认识,就这么实行,这就是顺服神审判刑罚的表现。如果你看到神的话挺严厉,你说:‘神哪,这话不是审判我的,是审判别人的,是审判撒但的,与我无关,我就不用看了。’这就是逃避神的审判刑罚。如果有弟兄姊妹修理对付你的时候,你怎么办?你就赶紧祷告:‘神哪,我感谢你!这是你的爱临到了,是你感动弟兄姊妹来修理对付我,你爱我才这样作的,我顺服。’你得祷告,不祷告你就容易拒绝,肉体就容易发作,容易跟人争执,容易发怨言,更容易消极,所以你得赶紧祷告。祷告完了之后你心里就坦然了,就能顺服了。真能顺服过后你心里有享受啊,你说:‘我当时没发脾气能接受,是借着祷告达到的果效,这次总算能顺服神了。’这就看见点儿希望,有点儿身量了,这是人的长进。”

摘自《讲道交通(一)·怎样吃喝神话才能达到果效》

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