活在神面前

2020年7月1日

韩国 永随

全能神说:“追求生命进入,得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行举止、心思意念,掌握自己的情形,然后对号入座,寻求真理,在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形,常常来到神面前向神祷告、祈求,也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通,寻求进入真理实际的路途,寻求真理原则,最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情,是不是神所喜悦的,自己实行的路是否准确,自己省察出来的情形是不是对号入座了,对得准确不准确,合不合乎神话,合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形、这样的光景当中,逐步地,你对有些真理、对自己的实际情形就有基本的了解了。”(摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》)神的话把生命进入的路途给我们指出来了,就是在现实生活中的每件事上省察自己的心思意念、所做所行,然后对照神话语的揭示,反省认识自己的败坏性情,寻求真理解决,这样才能真实认识自己,进入神话语的实际。当我按照神的话去实行的时候,对自己的败坏性情有了点认识,也尝到了实行真理的甜头。

活在神面前

半年前一次聚会时,陈弟兄谈了他的一个经历,我听后就觉得陈弟兄尽本分凭己意违背原则,临到了修理对付,他只是克制自己不去讲理,外表上顺服下来了,但对自己为什么能凭己意作工,受什么败坏性情支配,根源在哪儿,并没有真正地反省认识,没有寻求真理解决。他的顺服是在守规条,称不上真实的顺服。当时我想,是不是给他提提这方面的缺少呢?可转念又想,陈弟兄信神年头比我长,明白、经历的比我多,我要是给他提建议,会不会是小孩儿说大话,显得我太狂妄了?还是别说了。陈弟兄交通完经历,就说如果大家看出他的经历中有哪些缺少就给他提一提。我本想提提他的问题,可怎么也说不出口,就寻思:“陈弟兄年龄比我大那么多,我如果说他没有真实的顺服,只是在守规条,那他得多没面子,肯定下不来台呀。万一他不接受,再说我太狂妄,没啥经历还给别人指点,那可太丢人了,还没接触两次就给陈弟兄留下个坏印象,这多犯不上呀。”犹豫了好一会儿,最后我说:“你经历的事挺丰富的,也有一些实际认识……”

过后,我心里有些不安,我明明看出陈弟兄的问题却只字不提,还说了一堆好听的话、违心的话,一句真心话、实在话都没有。这时我想到,这段时间聚会弟兄姊妹在一起经常交通,每天都要反省自己:一天当中说过多少谎话或者掺水分的话,有多少是带着个人存心目的的话,说过哪些违背真理的话,做了哪些违背真理的事。我意识到我对陈弟兄说的都是谎话,我明知道神一再要求我们做诚实人,说话一是一,二是二,是就说是,不是就说不是,但我却连这一条最基本的要求都实行不出来。想到这些我心里很难受,就赶紧来到神面前祷告,求神带领我能认识自己。我看到神的话说:“你们都有文化,都讲究说话文雅、低调,而且讲究方式,语气委婉,不伤害任何人的脸面、尊严,说话做事给人留余地,尽量让人心里舒坦,不揭人的伤疤、短处,不让人难过,不让人难堪,这是一般人的处事原则。这个处事原则怎么样?弯曲,圆滑,奸诈,阴险,在人那张笑脸背后藏着很多恶毒、阴险、见不得人的东西。好比说有的人跟人接触打交道,一看对方有点地位,说的就全是委婉的、好听的、阿谀奉承的话,让对方听了心里舒坦的话。其实他心里的真实想法是这样的吗?他为什么这么说?他心里肯定是有存心、动机的,这种人心里黑暗,也太卑鄙,这种为人处世的方式让人恶心、厌憎。”(摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》)神的话揭示的就是我的情形,我说话一点都不实在,而是特别弯曲,怎么说委婉、不伤人就怎么说,尽挑好听的话说,外表看我好像是为别人着想,可背后的存心目的都是想让人说个好,维护自己的脸面地位。我明明听出陈弟兄在经历中存在守规条的问题,也知道这样经历对他生命进入不利,但想到说出来会让他难堪,怕给他留下不好的印象,就闭口不说,甚至当陈弟兄主动让我给他提点时,我也不说实话,还说一些奉承话欺骗他。我实在太圆滑、诡诈了!陈弟兄让别人给他提点问题,就是想补足自己的缺少、不足,可我不但没有尽上责任去帮助他,反而说了一堆恭维的话来欺骗、糊弄他。这时才看到,我外表说话好听、委婉,谁都不得罪,但临到事从来不实行真理,这根本就不是真正的好人,而是圆滑诡诈的人。以前我还觉得自己年龄小,涉世不深,没有太深的处世之道,借着事实的显明,我才看到自己鬼道道一点儿不少,心里才有点儿厌憎自己,也不想再这样耍诡诈欺骗人了。我就向神祷告愿意悔改,按着神的要求说真话,做诚实人。

之后,我打算把发现的问题写出来发给弟兄,但写的时候又犹豫了,总担心万一用词不恰当,弟兄看了会不会不好接受,会不会说我这是挑毛拣刺?更何况当时都没提,过后再给人家专门写下来,这是不是小题大做了?要不这一次就算了,等下次再实行吧。当这样想的时候,我心里又感觉难受,觉得神摆上这些环境不是让我认识认识就完事了,而是希望我能把神的话接受过来去实行,要是就这么迁就自己蒙混过关,这不是欺骗神吗?我又向神祷告,不愿再顾虑弟兄的虚荣脸面,也不考虑别人怎么看我,愿神带领我实行真理。之后我就揣摩陈弟兄的经历,结合相关神的话,把自己看到的问题和一点认识都写出来,转给了陈弟兄,这样实行心里踏实多了。第二天我收到了陈弟兄的回信,他说看到那封信很感动,能给他指出这些问题都是出于神的爱,现在他也能认识到自己没注重寻求真理,临到修理对付稀里糊涂就过来了,愿意去扭转经历中的偏差。看到这些,我心里特别感动,感到和弟兄姊妹相处原来不用顾虑那么多,发现问题只要摆对存心提建议,对方是愿意接受的。之前我的顾虑都是我的想象,都是受败坏性情的辖制。我也明白了弟兄姊妹之间的关系不是靠处世哲学、靠耍诡诈维护的,而是建立在实行神话的基础上,以诚相待。但我被撒但败坏太深了,撒但性情在里面根深蒂固,当涉及自己的脸面、利益时,还是不容易实行出真理。

过了一段时间,我发现一个小姊妹经常看网络小说,我心里“咯噔”一下,心想:网络小说多数都是人编造出来的虚幻故事,要是被这些东西占有,根本不会有心思读神的话、尽本分,这样下去会失去圣灵作工,生命就受大亏损了,我得给姊妹提提。可当我想开口时又犹豫了,“姊妹会不会不高兴,说我管得太宽啊?万一姊妹不接受,天天低头不见抬头见的,那太尴尬了。要不我就跟教会带领反映一下情况,让带领去给姊妹交通吧。”这么想的时候我又觉得不对,发现这些问题我也有责任给姊妹交通啊,怎么推给别人呢?之后好几次我都想给姊妹提提这事,但每次话到嘴边就张不开口,不知道从哪儿说起,就这样一天天拖着。直到有一天,教会带领问我这个姊妹的情形怎么样,我才把这事说了出来,没想到带领还有事要忙,让我先找姊妹交通。我意识到这是神给我摆设的环境,看我能不能背叛肉体实行真理。想想这段时间我心里一直不怎么踏实,尤其一见到姊妹就觉得这事一直没提是一块心病。我在姊妹身上没有尽到爱心、责任,这是亏良心的事啊。我明知道沉迷于网络小说的危害,魔鬼撒但就是借着这些邪恶潮流来迷惑败坏人,控制人的思想,让人远离神,变得越来越堕落、颓废,最终被它吞吃。可我丝毫不顾姊妹的生命会受到多大亏损,也没想过姊妹这样三心二意地尽本分会给教会工作带来多少亏损,总怕提出来会得罪姊妹,小心翼翼地维护着和姊妹之间的关系,我实在是太自私卑鄙了!

之后,我看到神的话说:“有不少人认为做好人其实也容易,就是少说话多办事,有热心肠,别有坏心眼,这保证到哪儿都亨通,到哪儿都能讨人喜欢,做这样的人就行了,甚至不想追求真理,只满足做个好人。他就认为追求真理、事奉神太复杂,得需要明白很多真理,谁能达到呢?干脆选个简单的路,做个好人,尽上本分就可以了。这说法成立吗?做好人真是那么简单吗?你们看世上有许多好人说出话来挺高尚,虽然外表好像没作什么大恶,其实他心里特别地诡诈、圆滑,特别会看风使舵,说出话来八面见光,我看这就是个假好人、伪君子,正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的,谁都不得罪,八面见光,八面玲珑,逢场作戏,谁都看不漏,那就是个活撒但!”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)读了神的话,我感到很扎心,看到我就是神揭示的这种走中庸之道的老好人,跟大家相处从来不得罪人,不提点别人的问题。即使偶尔说说也要看对象、看场合,不能破坏和对方的友好关系,不能让别人说自己的不是。想想这次看到姊妹的问题我也想给姊妹提出来,但一想到可能会得罪姊妹,就一次次回避不说,还把这事推给教会带领。看到我做事尽为自己考虑,得罪人的事都让别人做,自己的利益不想受一点损失。想到以前我跟弟兄姊妹相处也是这样,有时候发现别人情形不好或流露败坏,我都是睁只眼闭只眼,不给别人交通指点。外表上看我跟谁都相处得挺好,好像很善解人意,其实都是伪装、假冒,真正的心里话、实情话都藏在心里,给人的都是假象,这不就是假冒为善的人吗?我明明欺骗了弟兄姊妹,还让人家对自己有个好评价,真是不知羞耻,看到我的的确确就是一个阴险诡诈的老好人、假好人。

我又看到神的话说:“人没有经历神作工得着真理以前,是撒但的本性在人里面当家做主支配人。那个本性里具体是什么东西呢?好比说,你为什么要自私,你为什么要维护自己的地位,你为什么情感那么重,你为什么喜欢那些不义的东西,喜欢那些恶,你喜欢这些东西的根据是什么,这些东西是从哪里来的,你为什么能喜欢接受这些东西。现在你们已经明白了,主要就是有撒但的毒素在里面。撒但的毒素是什么,完全可以用话表达出来。比如,你问一些作恶的人为什么这么做,他会说‘人不为己,天诛地灭’,这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的逻辑已成为人的生命了,人为这个为那个都是为自己,人都觉着人不为己天诛地灭,所以人活着就得为己,千里来做官,为的吃和穿。‘人不为己,天诛地灭’,这就是人的生命、人的哲学,也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素,作到人里面成为人的本性了,撒但的本性就用这句话显明出来了,完全代表了,这种毒素成了人的生命,成了人生存的根基,几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》)看完神的话,我对自己做老好人的根源有了些认识,主要就是因着撒但的哲学、毒素在我里面扎根太深了,什么“人不为己,天诛地灭”,“看透不说透,还是好朋友”,“顺情说好话,耿直讨人嫌”,等等,受这些东西的毒害,我处处考虑自己的脸面地位,做什么事总想让人说个好,变得特别自私、圆滑、诡诈。从小父母就告诉我出门在外要少说多听,言多必失,跟人相处别太直来直去,这样会得罪人。我凭这些撒但的处世哲学活着,与人相处很少交心,就是对待最要好的朋友也很少敞开心去提点对方的缺少,就怕得罪人,破坏自己在人心中的形象,就喜欢顺情说好听的话、恭维的话,这都是虚假、欺骗啊!这时候我才看到,凭这些撒但哲学活着只能让我变得特别虚伪诡诈、自私卑鄙,只考虑自己的利益,根本不去为别人着想,对人没有真诚,没有真实的爱心,就我这样的人不管跟谁相处都不会给人带来什么帮助益处,根本不值得人深交。看到这些处世哲学太荒谬了,根本就不是做人该有的原则,凭这些东西活着只能让人越来越败坏,越来越没有人样。想想我每次看出问题不说,过后心里都受责备,总感觉有个坎儿过不去,觉得自己明知真理却实行不出来,活得很窝囊,没一点人格尊严。我感到自己长这么大根本就不会做人,不知道与人相处的原则是什么,反而是奉行着撒但教育熏陶的处世之道。这时候我就特别厌憎自己,不愿再凭这些撒但哲学活着了,想按着神的话去行事、做人。

过后,我看到神的话说:“做诚实人最重要的实行是什么?心得向神敞开。什么叫敞开?就是你的心里是怎么想的,有什么存心,受什么支配,神都看得清清楚楚,如果你说出来的话就是你心里面的东西,一点不差,没有隐藏,没有阴暗面,别人不用猜,也不用抠问,你不用绕弯,你怎么想的就怎么说,没有什么存心,这就是敞开。如果有时候你说实话伤到了别人,得罪了别人,有没有人会说‘你说话太诚实了,太伤我了,我接受不了你这样的诚实’?没有。就算偶尔伤到别人了,你能跟对方敞开道歉,承认自己说话没智慧,没有体谅对方的软弱,别人一看你这人没什么坏心眼,是个诚实人,只是说话不讲究方式,直来直去,没有人跟你计较。……做诚实人最重要的是心得先向神敞开,然后学着向人敞开,说诚实话,说实在话、心里话,做有尊严、有人格、有人品的人,别说官话、假话,别说伪装、骗人的话。”(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》)揣摩着神的话我心里挺受感动,感到神在手把手地教我们怎么做人。做一个诚实的人,说诚实话,做诚实事,完全敞开在神面前,也向弟兄姊妹敞开,不用讲究什么方式,也不去耍心眼,这样活着就不累。之后,我就把看到的问题给姊妹提了出来,也交通了沉迷小说的危害、后果。刚开始姊妹脸色不太好看,气氛有些尴尬,但借着敞开心交通,姊妹也认识到自己的情形很危险,表态说以后不再看小说了,把心思用在尽本分上。听着姊妹的话,我心里终于踏实了,同时也有些自责,如果尽早提出来,可能姊妹的情形早就得到扭转了,就因为自己做老好人,一次次迁就自己不实行真理,问题才拖到现在,做老好人真是太坑人了。之后,我和弟兄姊妹配搭尽本分中发现一些问题时,有时候心里还有顾虑,怕得罪人,但借着跟神祷告,有意识地实行做诚实人,也能把自己看到的问题如实指出来了。是神话语的带领,我才学会了怎么做人,怎么与弟兄姊妹相处。我感到神的话太宝贵了,就是我们做人、做事的原则。不管是尽本分,还是为人处事,都需要神话语的引导,临到事寻求真理就有路可行。

回想以前我在道理上也承认自己是个老好人、诡诈人,但没有认真去对照神的话省察、解剖自己这方面的败坏性情,也很少从神的话里找实行的路途和原则,所以自私、诡诈的撒但性情也没有什么变化。这段时间,虽然经历的都是生活中不起眼的小事,但当我注重在神的话里省察自己、寻求真理时,就有了些认识和收获,心里也感觉挺踏实的,生命进入也有了一些路途。我能有这一点点的认识和收获都是神话语的带领达到的果效,感谢神!

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