谬论(35)有人说:“我们信主后,那灵进到我们里面和我们的灵调为一灵,所以以后不管如何,圣灵永远不会离弃我们,因他与我已调和成为一灵。(呼喊派)”

驳:有人认为信主后,圣灵就进到人的里面与人的灵调为一灵,以后不管怎样,圣灵永远也不会离弃人,这纯粹是人荒唐、谬妄的说法!当初,卖主的犹大,他不仅是相信主耶稣的人,也是耶稣的门徒,为什么当他将耶稣出卖之后,圣灵就离弃了他,使他受到了神重重的惩罚呢?还有,亚拿尼亚与他的妻子撒非喇,他们也是跟随主耶稣的人,为什么当他们私自留下卖田地的价银,就被圣灵离弃,遭到了神的惩罚,当场就死了呢?显然,人认为信主之后,圣灵就进到人的里面与人的灵调为一灵,以后不管怎样,圣灵都不会离弃人,这样的说法根本就不成立!

圣灵就是神的灵,实质就是神自己,是造物主的原有实质与属性,而人的灵是从神而来的,是神赐给人的灵,是受造的灵,二者的实质是截然不同的,这样圣灵根本不可能进到人的里面与人的灵调为一灵。全能神说:“灵一位是一位的实质,不能把两位灵合成一位,灵不是物质的东西,与物质世界中的东西不一样。”从神话中看到,物质世界中有可以将两种物质的东西合成一种物质的东西,灵与物质世界中的东西不一样,灵一位是一位的实质,不能把两位不同实质的灵合成一位灵。神的灵代表神的实质,有神的属性,人的灵代表人的实质,有人的属性,神的灵是主宰万有的灵,是无所不能、无所不在的灵,人的灵是神口中呼出的气息,既没有权柄又没有能力。所以,神的灵与人的灵是两位实质完全不同的灵,他们永远也不可能调合成一灵。

神的灵只是在人的身上作工,在人身上作引导人、带领人的工作,使人能认识神的作工、明白神的心意,使人能顺服神的作工、按神的心意行事;圣灵有时还在人里面感动人,开启人的灵眼,使人能在心与灵之间看见神的可爱之处,激起人爱神满足神的心等等。但圣灵并不是永远在人身上作工与人同在,也不会像人认为的永远不离弃人在人里面内住,作人的生命,而是根据人的情形来决定是否作工在人的身上。当人的光景正常,对神有敬畏有顺服,圣灵就会与人同在,作工在人的身上;但当人的光景不好,活在悖逆神、抵挡神的情形里时,圣灵就会因着人的污秽败坏而离弃人,向人隐藏,不再作工在人的身上。

全能神说:“你活在神的话中,圣灵就有作工的机会,如果活在撒但的权势之下,圣灵就没有作工的机会。圣灵在人身上作工,在人身上光照,加给人信心都是片刻的,如果人不留心、不注意,那圣灵的作工就没有了。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工,若不活在神的话中,那就活在撒但的捆绑之中。人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。”从中看到,当人活在神话的范围内,在神要求的情形中活着,也就是能按着神的话语与要求行事,圣灵就在人的身上作工,开启人、带领人,与人同在;但当人活在败坏性情里,凭着撒但的本性活着,不按神的要求行,处处悖逆神、抵挡神、背叛神,圣灵就立时离弃人,不再在人身上作工,不再与人同在。就如:圣经中的扫罗王,耶和华膏立他作以色列的王,起初,耶和华的灵在他身上作工,凡事都与他同在,帮助他、带领他,可后来扫罗不听耶和华的话,不遵守耶和华的旨意,耶和华让他在吉甲等待撒母耳去献祭,他自己却违背耶和华的命令私自献了燔祭,还有耶和华让他在攻打亚玛力人时,要灭绝城中所有的一切,将牲畜与人一并全部杀死,结果他再次违背耶和华的命令,私自将亚玛力王留下,并将好的牛、羊与牛犊、羊羔给留下了,就这样,耶和华的灵因着扫罗不遵守神的命令,便离弃了他,不再在他身上作工,这时就有魔鬼的灵(撒但)在他身上搅扰他。正如撒母耳记上16章14节说:“耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”还如,有多少我们熟知的为主作工之人,他们起初讲道作工都有果效伴随,活出的也非常敬虔,在他们身上明显有圣灵的同在,可随着时间的流逝,他们丢弃了起初的爱心与敬虔,开始摆资格、贪地位、求享受,在教会中独断专横,作威作福,贪教会钱财,有的还乱搞男女关系,因此他们逐步被圣灵离弃、淘汰,作工讲道没有权柄、能力,犯罪得罪神没有责备之感、懊悔之心,在他们身上看不见有丝毫圣灵作工的迹象。可见,人什么时候圣洁,什么时候活在神话的范围内,遵行神的旨意,圣灵什么时候就作工在人的身上,人什么时候活在败坏性情里,什么时候违背神的命令,不遵行神的旨意,圣灵什么时候就离弃人,就不在人的身上作工。

另外,当人不能放下旧的东西,接受顺服神最新的作工,跟上神作工的步伐,这样圣灵也会离弃人,将人彻底淘汰,不再在人的身上作工。全能神说:“凡是能顺服圣灵现实说话的都是有福的人,不在乎人以前如何,不在乎以前圣灵怎么在人身上作工,得着最新作工的人都是最有福的人,今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人,要的是接受、认识最新作工的人。”“神在每个时代作工都不一样,如果这一段作工你顺服得好,下一段作工顺服得不好,或者说不能顺服,那神就离弃你;神走这个台阶你跟上了,走下一个台阶你还得跟上,这才是顺服圣灵的人。”从神话中看到,当神作新的工作时,人能不持守以往旧的东西,接受神的最新作工,跟上圣灵作工的步伐,圣灵就在人的身上作工,而人面对神的新工作,不寻求也不考察,就一味地拒绝接受,不能跟上圣灵最新的作工,圣灵就不在人的身上作工。不管人以往怎么样,只要神现实的工作人跟不上,圣灵就会离弃人,将人淘汰。就如当初的祭司长、文士和法利赛人,虽然他们原来一直在圣殿里事奉耶和华,但因着他们不能跟上神作工的步伐,接受耶稣作的恩典时代的新工作,圣灵就离弃了他们,不再作工在他们身上,而那些相信耶稣的门徒、使徒和以色列百姓,因着他们接受了主耶稣的新作工,跟上了圣灵作工的步伐,圣灵就在他们身上大作工。同样,在末世的今天,圣灵又作了新的工作,在恩典时代救赎工作的基础上又作了一步话语的刑罚审判工作,这样,圣灵就只在那些顺服神末世新工作的人身上作工,而那些一味拒绝神末世作工只知持守神恩典时代作工的人,就注定要被圣灵离弃淘汰。所以,人今天若不接受神的新工作,不跟上圣灵作工的步伐,圣灵就会离弃人,不管人以往怎样,圣灵也会将人淘汰。

弟兄姊妹,愿我们不要再偏谬地认为“圣灵进到人里面就与人的灵调为一灵,不管人怎样,圣灵都不会离弃人”,持守这样的观点只能是自欺欺人、自我断送,注定得被圣灵离弃。我们还是放下自己的观念想象来面对现实,把神的灵与人的灵区分开来,认识圣灵在人身上作工的原则,只求自己能多多获得圣灵的作工,活在神要求的情形里,寻求圣灵的最新作工,跟上圣灵作工的步伐,接受全能神的末世工作,这才是我们人该做的,是我们的本分,也只有这样配合才能获得圣灵的同在与作工,才能活在圣灵的看顾保守之中,最终达到被圣灵成全。

上一篇: 谬论(34)有人说:“天使世人莫测经纶,神成人的目的就是让人成为神,所以,通过三一神的作工,最终我们都能成为小神或神人,而不是你们信全能神的人所说的经历神的作工到最后恢复到起初的荣耀神、敬拜神的人类。(呼喊派)”

下一篇: 谬论(36)有人说:“我们都是六天干农活,一天守安息,你们信全能神的人却不守安息,你们是没有安息的。不守安息日的就不是真道。(安息日)”

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