Déclarations du Christ des derniers jours (Sélections)

Contenu

Une sélection de quatre passages de la parole de Dieu sur « Le mystère de l’incarnation »

1. À l’ère de la Grâce, Jean a préparé la voie pour Jésus. Il ne pouvait pas faire le travail de Dieu Lui-même et il a simplement accompli le devoir de l’homme. Bien que Jean fût le précurseur du Seigneur, il ne pouvait pas représenter Dieu ; il était seulement un homme utilisé par le Saint-Esprit. Après le baptême de Jésus, « Le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. » Il a ensuite commencé Son travail, c’est-à-dire qu’Il a commencé à exercer le ministère de Christ. Voilà pourquoi Il a assumé l’identité de Dieu, car Il venait de Dieu. Peu importe Sa foi avant cela — peut-être parfois faible et parfois forte — ainsi était Sa vie humaine normale avant qu’Il exerçât Son ministère. Après qu’Il fut baptisé (oint), Il eut immédiatement la puissance et la gloire de Dieu avec Lui, et ainsi Il commença à exercer Son ministère. Il pouvait accomplir des signes et des prodiges et faire des miracles. Il avait le pouvoir et l’autorité, car Il travaillait directement au nom de Dieu Lui-même ; Il faisait le travail de l’Esprit à Sa place et exprimait la voix de l’Esprit ; Il était donc Dieu Lui-même. Cela est incontestable. Jean était utilisé par le Saint-Esprit. Il ne pouvait pas représenter Dieu et il n’était pas possible qu’il représente Dieu. S’il avait voulu le faire, le Saint-Esprit ne le lui aurait pas permis, car il ne pouvait pas faire le travail que Dieu Lui-même avait l’intention d’accomplir. Il est possible que sa volonté humaine ait occupé une bonne partie de son être ou qu’elle ait été déviée. En aucun cas il ne pouvait représenter Dieu directement. Ses erreurs et sa fausseté ne représentaient que lui-même, mais son travail représentait le Saint-Esprit. Tout de même, vous ne pouvez pas dire que tout son être représentait Dieu. Sa déviation et sa fausseté pouvaient-elles aussi représenter Dieu ? Qu’il ait été faux en représentant l’homme est normal, mais, s’il était dévié en représentant Dieu, alors est-ce que cela ne déshonorerait pas Dieu ? Cela ne serait-il pas un blasphème contre le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit ne permet pas à l’homme de prendre la place de Dieu à sa guise, même s’il est exalté par les autres. S’il n’est pas Dieu, alors il serait incapable de rester debout à la fin. Le Saint-Esprit ne permet pas à l’homme de représenter Dieu comme ça lui plaît ! Par exemple, le Saint-Esprit a témoigné en faveur de Jean et a révélé qu’il était celui qui préparait la voie pour Jésus, mais le travail accompli en lui par le Saint-Esprit était bien balancé. Tout ce qui était exigé de Jean fut qu’il soit le précurseur de Jésus, qu’il prépare la voie pour Lui. Autrement dit, le Saint-Esprit n’a confirmé que son travail de préparation de la voie et lui a permis de faire ce travail seulement, aucun autre. Jean représentait Élie, le prophète qui a préparé la voie. Cela a été confirmé par le Saint-Esprit ; aussi longtemps que son travail fût de préparer la voie, le Saint-Esprit le confirmait. Cependant, s’il avait revendiqué le titre de Dieu Lui-même et celui de rédempteur, le Saint-Esprit l’aurait discipliné. Peu importe que le travail de Jean ait été très grand et que le Saint-Esprit l’ait confirmé, il est resté dans les limites. Il est vrai que son travail a été confirmé par le Saint-Esprit, mais le pouvoir qui lui a été donné en ce temps-là était limité à sa préparation de la voie. Il ne pouvait pas du tout faire aucun autre travail, car il était seulement Jean qui préparait la voie, et non pas Jésus. Par conséquent, le témoignage du Saint-Esprit est clé, mais le travail que le Saint-Esprit permet à l’homme d’accomplir est encore plus crucial.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

2. Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient constamment : « Je suis Dieu ! » Pourtant, à la fin, ils ne peuvent pas rester debout, car ils agissent au nom du malin. Ils représentent Satan et le Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu appartiens à Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu. » Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! Mais le travail que Je fais est l’œuvre de Dieu. Dois-Je crier ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Son travail Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son travail est suffisant pour représenter Son identité et Son statut. Avant Son baptême, Jésus n’était-Il pas Dieu Lui-même ? N’était-Il pas la chair incarnée de Dieu ? Assurément, peut-on dire qu’Il soit devenu le Fils unique de Dieu seulement après qu’on Lui a rendu témoignage ? Un homme appelé Jésus n’existait-Il pas longtemps avant qu’Il commence Son travail ? Tu ne peux pas créer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer le travail de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire le travail de Dieu Lui-même ou celui de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, la splendeur et l’impénétrabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Ainsi, que tu répètes que tu es Dieu n’a pas d’importance ; tu as seulement le nom et tu n’as rien de la substance. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son travail et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, c’est bien. Mais le travail qu’Il fait est celui de l’Esprit et représente le travail de Dieu Lui-même. Il ne se soucie pas du nom que l’homme Lui donne. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe ce que tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas ouvrir une nouvelle voie, tu ne peux pas mener l’ère ancienne à sa fin et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ou faire un nouveau travail. Alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

3. Même un homme que le Saint-Esprit utilise ne peut pas représenter Dieu Lui-même. Et non seulement cet homme ne peut pas représenter Dieu, mais son travail ne peut pas représenter Dieu directement. Autrement dit, l’expérience de l’homme ne peut pas être placée directement sous la gestion de Dieu, et elle ne peut pas représenter la gestion de Dieu. Tout le travail que Dieu fait Lui-même est le travail qu’Il a l’intention de faire dans Son propre plan de gestion et a un lien avec la grande gestion. Le travail accompli par l’homme (l’homme utilisé par le Saint-Esprit) approvisionne son expérience individuelle. Il découvre une nouvelle voie d’expérience différente de celle qu’ont empruntée ceux qui sont venus avant lui et il conduit ses frères et sœurs sous l’inspiration du Saint-Esprit. Ces hommes apportent leur expérience individuelle ou les écrits spirituels des hommes spirituels. Bien qu’il soit utilisé par le Saint-Esprit, le travail de ces hommes est sans rapport avec le grand travail de gestion dans le plan de six mille ans. Le Saint-Esprit les appelle simplement à différentes époques pour conduire les gens dans le courant du Saint-Esprit jusqu’à ce qu’ils aient rempli leur fonction ou que leur vie se termine. Le travail qu’ils font est seulement de préparer une voie appropriée pour Dieu Lui-même ou de continuer une partie de la gestion de Dieu Lui-même sur la terre. De tels hommes sont incapables de faire le plus grand travail dans Sa gestion, et ils ne peuvent pas ouvrir de nouvelles voies, encore moins conclure tout le travail que Dieu a fait dans l’ère ancienne. Par conséquent, le travail qu’ils font ne représente qu’un être créé accomplissant son devoir et ne peut pas représenter Dieu Lui-même exerçant Son ministère. En effet, le travail qu’ils font est différent de celui que Dieu fait Lui-même. Le travail d’inauguration d’une nouvelle ère ne peut pas être fait par l’homme à la place de Dieu. Il ne peut pas être fait par aucun autre que Dieu Lui-même. Tout le travail effectué par l’homme est l’accomplissement de Son devoir en tant que créature et se fait quand l’homme est inspiré ou éclairé par le Saint-Esprit. La direction que ces hommes offrent porte sur la manière de l’homme de pratiquer dans la vie quotidienne et la manière dont l’homme doit agir pour être en harmonie avec la volonté de Dieu. Le travail de l’homme n’implique pas la gestion de Dieu et ne représente pas le travail de l’Esprit. […] Par conséquent, puisque le travail des hommes utilisés par le Saint-Esprit est différent du travail accompli par Dieu Lui-même, leurs identités et celui qu’ils représentent diffèrent. La raison en est que le travail que le Saint-Esprit a l’intention de faire est différent ; Il donne donc une identité différente et un statut différent à tous ceux qui travaillent. Les hommes utilisés par le Saint-Esprit peuvent aussi faire un travail qui est nouveau et peuvent également éliminer une partie du travail effectué dans l’ère précédente, mais leur travail ne peut pas exprimer le tempérament et la volonté de Dieu dans la nouvelle ère. Ils ne travaillent que pour défaire le travail de l’ère précédente, non pour faire le nouveau travail qui représente directement le tempérament de Dieu Lui-même. Ainsi, peu importe le nombre de pratiques dépassées qu’ils abolissent ou de nouvelles pratiques qu’ils introduisent, ils représentent toujours l’homme et les êtres créés. Lorsque Dieu Lui-même réalise un travail, cependant, Il ne déclare pas ouvertement l’abolition des pratiques de l’ère ancienne ni ne déclare directement le début d’une nouvelle ère. Il est direct et franc dans Son œuvre. Il est franc dans l’exécution de Son travail, c’est-à-dire qu’Il exprime directement le travail qu’Il a accompli, qu’Il fait directement Son travail comme prévu à l’origine, exprimant Son être et Son tempérament. Selon l’homme, Son tempérament et aussi Son travail sont différents des ères passées. Cependant, du point de vue de Dieu Lui-même, cela est simplement une continuation et un développement de Son œuvre. Lorsque Dieu Lui-même travaille, Il exprime Sa parole et produit directement le nouveau travail. Par contre, quand l’homme travaille, c’est par la délibération et l’étude, ou c’est le développement de la connaissance et de la systématisation de la pratique édifiée sur le fondement du travail des autres. Autrement dit, l’essence du travail accompli par l’homme est d’en rester à ce qui est conventionnel et « de fouler de vieux chemins dans de nouvelles chaussures ». Cela signifie que même le chemin emprunté par les hommes utilisés par le Saint-Esprit est construit sur celui que Dieu Lui-même a ouvert. Ainsi, après tout, l’homme est l’homme et Dieu est Dieu.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

4. Jean est né de la promesse et son nom fut donné par l’ange. À l’époque, certains voulaient le nommer Zacharie comme son père, mais sa mère refusa qu’on lui donne ce nom, disant : «Non, il sera appelé Jean. » Tout cela était réalisé par le Saint-Esprit. Alors pourquoi Jean n’a-t-il pas été appelé Dieu ? Le nom de Jésus aussi a été donné sous la direction du Saint-Esprit, Il est né du Saint-Esprit et par la promesse du Saint-Esprit. Jésus était Dieu, Christ et le Fils de l’homme. Le travail de Jean était grand également, mais pourquoi n’était-il pas appelé Dieu ? Quelle était la différence exactement entre le travail accompli par Jésus et celui accompli par Jean ? La seule raison était-elle que Jean était celui qui préparait la voie pour Jésus ? Ou était-ce qu’il avait été prédestiné par Dieu ? Bien que Jean ait aussi proclamé : «Changez d’attitude, car le royaume des cieux est proche», bien qu’il ait aussi prêché l’évangile du royaume des cieux, son travail n’était pas approfondi et constituait simplement un début. Par contre, Jésus a inauguré une nouvelle ère et a mené l’ancienne à sa fin, mais Il a aussi accompli la loi de l’Ancien Testament. Le travail qu’Il a fait était plus grand que celui de Jean, et Il a fait cette étape de travail pour racheter toute l’humanité. Jean a seulement préparé la voie. Bien que son travail ait été grand, ses paroles nombreuses et ses disciples un grand nombre, son travail ne fit que mener l’homme à un nouveau commencement. Jamais les hommes n’ont reçu la vie, le chemin ou des vérités plus profondes de lui, et ils n’acquirent pas non plus une compréhension de la volonté de Dieu par lui. Jean était un grand prophète (Élie) qui a ouvert de nouveaux horizons pour le travail de Jésus et qui a préparé l’élu ; il a été le précurseur de l’ère de la Grâce. Ces choses ne peuvent pas être perçues simplement en observant leurs apparences humaines normales. Surtout, Jean a fait un assez grand travail ; en outre, il est né de la promesse du Saint-Esprit et son travail a été confirmé par le Saint-Esprit. À ce titre, la distinction entre leurs identités respectives ne peut se faire que par leur travail, car l’apparence d’un homme ne révèle rien de sa substance, et l’homme est incapable de déterminer le véritable témoignage du Saint-Esprit. Le travail réalisé par Jean et celui réalisé par Jésus n’étaient pas semblables ; ils étaient de natures différentes. Cela devrait déterminer si oui ou non il est Dieu. Le travail de Jésus était de commencer, continuer, conclure et accomplir. Chacun de ces pas a été réalisé par Jésus, alors que le travail de Jean était seulement celui du commencement. Au commencement, Jésus a répandu l’Évangile et a prêché la voie de la repentance, puis a continué en baptisant les hommes, guérissant les malades et chassant les démons. À la fin, Il a racheté l’humanité du péché et a terminé Son travail pour toute l’ère. Il a prêché aux gens et répandu l’évangile du royaume des cieux dans tous les lieux. Jean a fait la même chose, la différence étant que Jésus a inauguré une nouvelle ère et a ouvert l’ère de la Grâce pour l’homme. De Sa bouche sortaient les paroles au sujet de ce que l’homme devrait pratiquer et de la voie que l’homme devrait emprunter dans l’ère de la Grâce, et à la fin, Il a complété l’œuvre de la rédemption. Un tel travail ne pourrait jamais être réalisé par Jean. Et donc, c’est Jésus qui a fait le travail de Dieu Lui-même, et c’est Lui qui est Dieu Lui-même et qui représente directement Dieu.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

5. Si tu ne reconnais pas que l’étape de travail aujourd’hui est celle de Dieu Lui-même, c’est que tu manques de vision. Tout de même, tu ne peux pas nier cette étape de travail ; ton incapacité à la reconnaître ne prouve pas que le Saint-Esprit ne travaille pas ou que Son œuvre soit erronée. Certains comparent même le travail actuel avec celui de Jésus dans la Bible, et utilisent toutes les incohérences pour nier le travail de l’étape actuelle. N’est-ce pas l’attitude d’un aveugle ? Tout ce qui est rapporté dans la Bible est limité et ne peut pas représenter tout le travail de Dieu. Les quatre évangiles ont moins d’une centaine de chapitres au total qui racontent un nombre limité d’évènements, tels que Jésus maudissant le figuier, Pierre reniant Jésus trois fois, Jésus apparaissant aux disciples après Sa crucifixion et Sa résurrection, l’enseignement sur le jeûne, la prière, le divorce. Ils rapportent aussi la naissance et la généalogie de Jésus, ainsi que le choix des disciples par Jésus, etc. Il n’y a que quelques écrits, mais les hommes les valorisent comme des trésors, les comparant même avec le travail d’aujourd’hui. Ils croient même que Jésus ne fit autant que durant le temps après Sa naissance. C’est comme s’ils croyaient que Dieu ne pouvait pas travailler beaucoup, qu’il ne peut pas y avoir plus de travail. N’est-ce pas ridicule ?

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

6. Les gens croient que Dieu fait chair ne vit assurément pas comme l’homme ; ils croient qu’Il est propre sans avoir à se brosser les dents ou à se laver le visage, car Il est un être saint. Ces conceptions ne sont-elles pas purement celles de l’homme ? La Bible ne dit rien sur la vie de Jésus comme homme. Elle ne rapporte que Son travail, mais cela ne prouve pas qu’Il n’ait pas vécu une humanité normale ou une vie humaine normale avant l’âge de trente ans. Il a officiellement commencé Son travail à vingt-neuf ans, mais tu ne peux pas nier toute Sa vie comme homme avant cet âge. La Bible a simplement omis cette étape de Sa vie ; puisque c’était Sa vie comme un homme ordinaire et non pas l’étape de Son œuvre divine, il était inutile d’en parler. Avant le baptême de Jésus, le Saint-Esprit n’a pas fait Son travail immédiatement, mais a simplement soutenu Sa vie comme un homme ordinaire jusqu’au jour où vint pour Jésus le temps d’assumer Son ministère. Bien qu’Il ait été la chair incarnée, Il a dû grandir jusqu’à la maturité comme tout homme ordinaire. Le récit de cette croissance a été omis de la Bible, car il ne pouvait aucunement aider l’homme dans la croissance de sa vie. Avant son baptême, Il est resté inconnu et n’a fait aucun signe et aucun prodige. Ce n’est qu’après Son baptême que Jésus a commencé tout le travail de la rédemption de l’humanité, un travail riche et abondant de grâce, de vérité, d’amour et de miséricorde. Le commencement de ce travail était aussi le début de l’ère de la Grâce ; c’est pourquoi il a été écrit et transmis jusqu’à aujourd’hui. […] Avant que Jésus exerce Son ministère, ou, comme il est dit dans la Bible, avant que l’Esprit descende sur Lui, Jésus n’était qu’un homme ordinaire et n’avait rien de surnaturel. Avec la descente du Saint-Esprit, c’est-à-dire quand Il a commencé à exercer Son ministère, Il est devenu imprégné de surnaturel. Ainsi, l’homme a conservé la croyance erronée que la chair incarnée de Dieu n’était pas un homme ordinaire et que Dieu incarné n’avait pas d’humanité. Certes, le travail et tout ce que l’homme voit de Dieu sur la terre sont surnaturels. Ce que tu vois de tes yeux et ce que tu entends avec tes oreilles appartiennent au surnaturel, car Son travail et Ses paroles sont incompréhensibles et inaccessibles à l’homme. Si quelque chose du ciel est apporté sur la terre, comment pourrait-ce être autrement que surnaturel ? Les mystères du royaume des cieux ont été apportés sur la terre, des mystères trop merveilleux et trop sages pour que l’homme les comprenne ou les perce. N’appartenaient-ils pas tous au surnaturel ? Cependant, tu dois savoir que peu importe leur caractère surnaturel, ils ont été réalisés dans Son humanité normale. La chair incarnée de Dieu est imbue d’humanité, sinon Il ne serait pas la chair incarnée de Dieu.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

7. Le travail de l’Esprit de Dieu dans la chair a aussi ses propres principes. Il ne pouvait entreprendre le travail et la tâche du Père qu’à cause de Son humanité normale. Alors seulement pouvait-Il commencer Son travail. Dans Son enfance, Jésus ne pouvait pas comprendre une grande partie de ce qui était arrivé dans les temps anciens, et ce n’est qu’en demandant aux rabbins qu’Il en est venu à comprendre. S’Il avait commencé Son travail aussitôt après avoir appris à parler, comment aurait-Il pu éviter de faire des erreurs ? Comment Dieu pourrait-Il faire des faux pas ? Par conséquent, Il a commencé Son travail seulement quand Il en fut capable ; Il n’a réalisé aucun travail jusqu’à ce qu’Il soit pleinement habilité à l’entreprendre. À vingt-neuf ans, Jésus avait déjà atteint une bonne maturité et Son humanité aussi avait atteint un point suffisant pour qu’Il entreprenne le travail qu’Il devait faire. Ce fut alors seulement que le Saint-Esprit, qui était resté caché pendant trente ans, a commencé à se révéler, et l’Esprit de Dieu a officiellement commencé à travailler en Lui. Jusqu’à ce moment-là, Jean avait travaillé pendant sept ans pour Lui préparer la voie, et, à la conclusion de son travail, Jean avait été jeté en prison. Il revint entièrement à Jésus alors de porter le fardeau. S’Il avait entrepris ce travail à vingt-et-un ou vingt-deux ans, dans la jeunesse de Son humanité et au début de Sa vie adulte, encore en manque de beaucoup de choses, Il aurait été incapable de prendre la situation en main. À ce moment-là, Jean avait déjà commencé son travail depuis un certain temps avant que Jésus ne commence le Sien à trente ans. À cet âge, Son humanité normale avait atteint un degré de maturité suffisant pour entreprendre le travail qu’Il devait faire.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

8. Le travail de Dieu incarné dans la chair a plusieurs principes. L’homme est encore très ignorant, et pourtant l’homme utilise constamment ses propres notions pour évaluer ce qu’il ne comprend pas ou pour Lui présenter des exigences excessives. Et même aujourd’hui, beaucoup de gens sont tout à fait inconscients que leur connaissance n’inclut rien de plus que leurs propres notions. Quels que soient l’ère ou le lieu dans lequel Dieu est incarné, les principes de Son travail dans la chair restent immuables. Il ne peut pas devenir chair et aussi transcender la chair pour travailler ; de plus, Il ne peut pas devenir chair sans travailler au sein de l’humanité normale de la chair. Autrement, la signification de l’incarnation de Dieu se dissoudrait dans le néant et la Parole devenue chair n’aurait plus aucun sens. En outre, seul le Père dans le ciel (l’Esprit) est au courant de l’incarnation de Dieu, et personne d’autre, pas même Lui-même dans la chair ou les messagers du ciel. Ainsi, l’œuvre de Dieu dans la chair est encore plus normale et mieux en mesure de démontrer qu’en effet la Parole devient chair ; la chair signifie un homme ordinaire et normal.

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

9. Certains peuvent se demander pourquoi il faut que l’ère soit inaugurée par Dieu Lui-même. Un être créé ne pourrait-il pas Le remplacer ? Vous êtes tous conscients que Dieu Se fait chair expressément pour inaugurer une nouvelle ère, et, bien sûr, quand Il inaugure une nouvelle ère, Il conclut l’ère précédente en même temps. Dieu est le commencement et la fin. Il réalise Son travail Lui-même, et alors, c’est Lui qui conclut l’ère précédente. Telle est la preuve qu’Il vainc Satan et conquiert le monde. Chaque fois qu’Il travaille parmi les hommes, c’est le début d’une nouvelle bataille. Sans le début d’un nouveau travail, l’ancien travail ne serait pas conclu, naturellement. Et aucune conclusion de l’ancien ne prouve que la bataille contre Satan ne soit toujours pas terminée. C’est seulement si Dieu Lui-même vient parmi les hommes et réalise un nouveau travail que l’homme peut pleinement se libérer du domaine de Satan et acquérir une nouvelle vie et un nouveau commencement. Sinon, l’homme vivra éternellement dans l’ère ancienne et vivra éternellement sous l’ancienne influence de Satan. Durant chaque ère dirigée par Dieu, une partie de l’homme est libérée, et donc, l’homme progresse vers la nouvelle ère en même temps que le travail de Dieu. La victoire de Dieu est une victoire pour tous ceux qui Le suivent. Si l’humanité de la création avait la responsabilité de conclure l’ère, alors, que ce soit du point de vue de l’homme ou de Satan, ce ne serait pas plus qu’un acte qui s’oppose à Dieu ou qui Le trahit, et non un acte d’obéissance à Dieu, et ainsi le travail de l’homme donnerait un prétexte à Satan. Si l’homme obéit à Dieu et Le suit durant une ère inaugurée par Dieu Lui-même, alors seulement Satan sera pleinement convaincu, car tel est le devoir d’un être créé. Et donc Je dis que vous n’avez qu’à suivre et à obéir, et rien de plus n’est exigé de vous. Voilà ce que signifie l’affirmation que chacun doit accomplir son devoir et exercer ses fonctions. Dieu fait Son propre travail et n’a pas besoin que l’homme fasse Son travail à Sa place. Il n’est pas concerné par le travail des êtres créés. L’homme accomplit son propre devoir et n’interfère pas avec le travail de Dieu. Voilà la véritable obéissance et la preuve que Satan est vaincu. Après que Dieu a Lui-même inauguré la nouvelle ère, Il ne travaille plus parmi les hommes. C’est alors que l’homme entre officiellement dans la nouvelle ère pour accomplir son devoir et réaliser sa mission comme être créé. Tels sont les principes de travail que personne ne peut transgresser. Seule cette façon de travailler est sensée et raisonnable. Le travail de Dieu est fait par Dieu Lui-même. C’est Lui qui met entame Son œuvre et Lui aussi qui la conclut. C’est Lui qui planifie le travail, qui le gère, et, même plus, c’est Lui qui le mène à son terme. Comme le dit la Bible : « Je suis le commencement et la fin ; Je suis le semeur et le moissonneur. » Tout cela est lié au travail de Sa gestion, est fait par Sa main. Il est le Souverain du plan de gestion de six mille ans ; nul ne peut faire Son travail à Sa place ou conclure Son travail, car Il contrôle tout. Puisqu’Il a créé le monde, Il conduira le monde entier à la vie dans Sa lumière, et Il conclura l’ensemble de l’ère et mènera tout Son plan à terme !

« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

10. En ce temps-là, quand Jésus travaillait en Judée, Il travaillait ouvertement, mais maintenant, Je travaille et Je parle parmi vous en secret. Les incroyants sont complètement inconscients de cela. Mon travail parmi vous est isolé des autres. Ces mots, ces châtiments et ces jugements ne sont connus que de vous tous et de personne d’autre. Tout ce travail est réalisé parmi vous et n’est ouvert qu’à vous ; aucun de ces incroyants ne sait cela, car le temps n’est pas encore venu. Ces hommes, après avoir enduré le châtiment, sont presque rendus complets, mais ceux de l’extérieur n’en savent rien. Ce travail est beaucoup trop caché ! Avec eux, Dieu fait chair est secret, mais avec ceux dans ce courant, Il peut être considéré comme ouvert. Bien qu’en Dieu tout soit ouvert, tout soit clair et tout soit libéré, cela n’est vrai que pour ceux qui croient en Lui, et rien n’est révélé à ces incroyants. Le travail réalisé ici maintenant est strictement isolé pour les empêcher de connaître. S’ils en avaient connaissance, tout ce qui les attendrait serait la condamnation et la persécution. Ils ne croiront pas. Le travail dans la nation du grand dragon rouge, le plus arriéré des lieux, n’est pas une tâche facile. Si ce travail était connu, alors il serait impossible de continuer. Cette étape de travail ne peut tout simplement pas progresser dans ce lieu. Comment pourraient-ils tolérer qu’un tel travail soit réalisé ouvertement ? Cela n’augmenterait-il pas les risques ? Si ce travail n’était pas caché, et plutôt continué comme à l’époque de Jésus quand Il guérissait les malades et chassait les démons d’une manière spectaculaire, alors n’aurait-il pas été « saisi » depuis longtemps par les diables ? Pourraient-ils tolérer l’existence de Dieu ? Si Je devais entrer maintenant dans les salles pour prêcher aux hommes et les sermonner, alors n’aurais-Je pas été mis en pièces depuis longtemps ? Et si tel était le cas, comment Mon travail pourrait-il continuer ? Des signes et des prodiges ne sont pas produits ouvertement justement pour qu’ils restent cachés. Donc, Mon travail ne peut être ni vu, ni connu, ni découvert par les incroyants. Si cette étape de travail devait être faite de la même manière que celle de Jésus dans l’ère de la Grâce, elle ne pourrait pas être aussi stable. Donc, le travail dissimulé de cette façon est bénéfique pour vous et pour tout travail. Lorsque le travail de Dieu sur la terre sera terminé, c’est-à-dire lorsque ce travail dans le secret sera conclu, cette étape de travail éclatera au grand jour. Tous sauront qu’il y a un groupe de vainqueurs en Chine ; tous sauront que Dieu fait chair se trouve en Chine et que Son travail a pris fin. Alors seulement, l’homme pensera : Pourquoi la Chine doit-elle encore décliner ou s’effondrer ? Il se trouve que Dieu réalise Son travail en Chine personnellement et a perfectionné un groupe de gens pour en faire des vainqueurs.

« Le mystère de l’incarnation (2) », La Parole apparaît dans la chair

11. Dieu fait chair Se manifeste seulement aux gens qui Le suivent pendant qu’Il réalise personnellement Son travail, et non à toutes les créatures. Il est devenu chair seulement pour terminer une étape de travail, non pour montrer Son image à l’homme. Cependant, Son travail doit être réalisé par Lui-même. Il est donc nécessaire qu’Il le fasse dans la chair. Quand ce travail sera terminé, il quittera la terre ; Il ne peut pas rester avec les hommes à long terme, de peur de faire obstacle au travail à venir. Ce qu’Il manifeste à la multitude est seulement Son tempérament juste et tous Ses actes, et non l’image de Son corps quand Il est devenu chair deux fois, car l’image de Dieu ne peut être révélée que par Son tempérament et ne peut pas être remplacée par l’image de Sa chair incarnée. L’image de Sa chair n’est visible qu’à un nombre limité de gens, seulement ceux qui Le suivent pendant qu’Il travaille dans la chair. Voilà pourquoi le travail réalisé maintenant est secret. C’est comme le travail de Jésus qui était visible aux Juifs seulement et n’a jamais été révélé publiquement aux autres nations. Ainsi, une fois qu’Il a terminé Son travail, il a rapidement quitté l’homme et n’est pas resté ; dans les temps qui ont suivi, Il n’a pas manifesté Son image à l’homme, et le travail a plutôt été réalisé directement par le Saint-Esprit. Une fois que le travail de Dieu fait chair fût terminé, Il a quitté le monde des mortels et n’a plus jamais fait de travail comme celui qu’Il a fait quand Il était dans la chair. Le travail par la suite a été fait par le Saint-Esprit directement. Pendant ce temps, l’homme a peine à voir Son image dans la chair. Il ne Se montre pas du tout à l’homme et reste toujours caché. Le temps est limité pour le travail de Dieu fait chair ; il doit être réalisé dans une ère, un temps et une nation spécifiques et parmi des gens spécifiques. Un tel travail ne représente que le travail pendant le temps de Dieu fait chair et est particulier à l’ère, représentant le travail de l’Esprit de Dieu dans une ère particulière, et non la totalité de Son œuvre. Par conséquent, l’image de Dieu fait chair ne sera pas révélée à tous les peuples. Ce qui est montré à la multitude est la justice de Dieu et Son tempérament entier, plutôt que Son image pendant les deux fois qu’Il a pris chair. Ce n’est ni l’image simple qui est révélée à l’homme ni les deux images combinées. Par conséquent, il est essentiel que la chair incarnée de Dieu quitte la terre à la fin du travail qu’Il doit faire, car Il ne vient que pour faire Son travail, et non pour montrer Son image aux gens. Bien que la signification de l’incarnation ait déjà été accomplie par Dieu devenant chair deux fois, Il ne se révèlera quand même pas aux nations qui ne L’ont jamais vu.

« Le mystère de l’incarnation (2) », La Parole apparaît dans la chair

12. Vous devriez savoir que l’œuvre de Dieu fait chair est d’inaugurer une ère. Ce travail est limité à quelques années, et Il ne peut pas accomplir tout le travail de l’Esprit de Dieu. Cela est identique à la façon dont l’image de Jésus comme Juif peut représenter seulement l’image de Dieu pendant qu’Il travaillait en Judée et qu’Il ne pouvait faire que le travail de la crucifixion. Pendant que Jésus était dans la chair, Il ne pouvait pas faire le travail de mener une ère à sa fin ou de détruire l’humanité. Par conséquent, après qu’Il a été crucifié et a conclu Son travail, Il est monté dans les hauteurs, et S’est caché à l’homme pour toujours. Après cela, les croyants fidèles dans les nations païennes ne pouvaient voir que Son image affichée sur les murs, et non pas la manifestation du Seigneur Jésus. Cette image est un dessin fait par l’homme, et non pas l’image que Dieu Lui-même a montrée à l’homme. Dieu ne Se montrera pas Lui-même à la multitude dans l’image qu’Il avait quand Il a pris chair deux fois. Le travail qu’Il fait parmi les hommes est de leur permettre de comprendre Son tempérament. Tout cela est accompli en enseignant à l’homme par le travail de différentes ères, ainsi que par le tempérament qu’Il a fait connaître et par le travail qu’Il a fait, plutôt que par la manifestation de Jésus. Autrement dit, l’image de Dieu n’est pas révélée à l’homme par l’image incarnée, mais plutôt par l’œuvre réalisée par Dieu incarné de l’image et de la forme ; et par Son œuvre (de Lui et d’Elle), Son image est manifestée et Son tempérament est connu. Telle est la signification de l’œuvre qu’Il veut faire dans la chair.

« Le mystère de l’incarnation (2) », La Parole apparaît dans la chair

13. Une fois que le travail de ses deux incarnations est terminé, Il commence à montrer Son tempérament juste aux nations païennes, permettant à la multitude de voir Son image. Il veut manifester Son tempérament, et ainsi clarifier la fin de différents types d’hommes, menant ainsi l’ère précédente à sa fin. Son travail dans la chair n’a pas une grande étendue (tout comme Jésus a travaillé seulement en Judée, et aujourd’hui Je ne travaille que parmi vous) parce que Son travail dans la chair a des frontières et des limites. Il réalise seulement un travail de courte durée dans l’image d’une chair ordinaire et normale au lieu du travail de l’éternité dans cette chair incarnée, ou du travail de Se manifester à tous les peuples des nations païennes. La portée de ce travail dans la chair doit être limitée (travaillant seulement en Judée ou seulement parmi vous), puis amplifiée par le travail réalisé à l’intérieur de ces limites. Bien sûr, le travail de cette expansion est réalisé par Son Esprit directement et ne pourrait pas être l’œuvre de Sa chair incarnée, car le travail dans la chair a des limites et ne couvre pas tous les coins de l’univers. C’est impossible pour ce travail. Par le travail dans la chair, Son Esprit réalise le travail qui suit. Ainsi, le travail fait dans la chair est un travail d’initiation réalisé à l’intérieur de limites ; ensuite, Son Esprit continue ce travail et le développe.

« Le mystère de l’incarnation (2) », La Parole apparaît dans la chair

14. Dieu vient sur cette terre seulement pour faire le travail de diriger l’ère, d’inaugurer une nouvelle ère et de mener l’ancienne à sa fin. Il n’est pas venu pour vivre le parcours de la vie d’un homme sur la terre, pour faire Lui-même l’expérience des joies et des peines de la vie comme homme, ou pour perfectionner une certaine personne par Sa main ou pour surveiller personnellement la croissance de quelqu’un. Cela n’est pas Son travail. Son travail est simplement d’inaugurer la nouvelle ère et de mener l’ancienne à sa fin. Autrement dit, Il inaugurera une ère, mènera l’autre à sa fin, et vaincra Satan en réalisant un travail en personne. Chaque fois qu’Il réalise un travail en personne, c’est comme s’Il met un pied sur le champ de bataille. Dans la chair, Il vainc d’abord le monde et l’emporte sur Satan ; Il gagne toute gloire et lève le rideau sur le travail de deux mille ans, indiquant à tous les hommes sur la terre la voie droite à suivre et leur donnant une vie de paix et de joie. Cependant, Dieu ne peut pas vivre longtemps avec l’homme sur la terre, car, après tout, Dieu est Dieu et n’est pas comme l’homme. Il ne peut pas vivre le temps d’une vie d’homme normal, c’est-à-dire qu’Il ne peut pas résider sur la terre comme un homme qui n’a rien d’extraordinaire, car Il n’a qu’une infime partie de l’humanité normale des hommes ordinaires pour soutenir Sa vie en tant que telle. En d’autres termes, comment Dieu pourrait-Il fonder une famille et élever des enfants sur la terre ? Ne serait-ce pas honteux ? Il possède l’humanité normale seulement dans le but de réaliser un travail d’une manière normale, non pour Lui permettre de fonder une famille comme un homme ordinaire le ferait. Son sens normal, Son esprit normal et Sa manière normale de nourrir et de vêtir Sa chair suffisent pour prouver qu’Il a une humanité normale ; Il n’a pas besoin de fonder une famille pour prouver qu’Il a une humanité normale. Cela n’est pas nécessaire du tout ! Dieu vient sur terre, ce qui signifie que la Parole devient chair ; Il permet tout simplement à l’homme de comprendre Sa parole et de voir Sa parole, c’est-à-dire qu’Il permet à l’homme de voir le travail réalisé par la chair. Son intention n’est pas que les gens traitent Sa chair d’une certaine manière, mais seulement que l’homme obéisse jusqu’à la fin, c’est-à-dire qu’il obéisse à toutes les paroles qui sortent de Sa bouche, et qu’il se soumette à tout le travail qu’Il fait. Il travaille simplement dans la chair. Il ne demande pas à l’homme d’exalter la grandeur et la sainteté de Sa chair. Il montre simplement à l’homme la sagesse de Son travail et toute l’autorité qu’Il exerce. Par conséquent, même s’Il a une humanité exceptionnelle, Il ne fait aucune déclaration et se concentre uniquement sur le travail qu’Il doit faire. Vous devriez savoir pourquoi Dieu est devenu chair et pourtant ne se vante pas ou ne porte pas témoignage en faveur de Son humanité normale, mais au contraire réalise simplement le travail qu’Il veut faire. C’est pourquoi vous ne voyez que l’être de la divinité en Dieu fait chair. Il ne proclame pas Son être d’humanité dans le but que l’homme L’imite. L’homme parle de son humanité seulement quand il dirige des hommes afin de devenir leur dirigeant en les impressionnant et les convainquant. Par contre, Dieu conquiert l’homme par Son travail seul (c’est-à-dire un travail inaccessible à l’homme). Il n’impressionne pas l’homme ou n’oblige pas toute l’humanité à L’« adorer », Lui, mais instille tout simplement dans l’homme un sentiment de vénération pour Lui ou rend l’homme conscient de Son impénétrabilité. Dieu n’a pas besoin d’impressionner l’homme. Tout ce qu’Il veut, c’est que tu Le vénères une fois que tu as été témoin de Son tempérament.

« Le mystère de l’incarnation (2) », La Parole apparaît dans la chair

15. Le travail du Dieu incarné est différent du travail de ceux que le Saint-Esprit utilise. Quand Dieu fait Son travail sur la terre, Il ne se soucie que de l’accomplissement de Son ministère. En ce qui a trait à toute autre question sans rapport avec Son ministère, Il n’y participe pratiquement pas, au point de se fermer les yeux. Il réalise tout simplement le travail qu’Il doit faire et n’est pas le moindrement préoccupé par le travail que l’homme doit faire. Il ne fait que le travail qui est lié à Son ère et au ministère qu’Il doit accomplir, comme si toutes les autres questions n’étaient pas Sa responsabilité. Il ne s’équipe pas davantage de connaissance de base sur la manière de vivre comme homme, et Il n’apprend pas davantage de compétences sociales ou toute autre chose que l’homme comprend. Il ne démontre aucun souci de tout ce qui devrait équiper un homme et fait tout simplement le travail qui est Son devoir. Et donc, selon le point de vue de l’homme, le Dieu incarné est trop manquant, au point où Il ferme les yeux sur beaucoup de choses qu’un homme devrait avoir et Il ne comprend pas ces choses. Des choses telles qu’une connaissance générale de la vie et des principes de conduite et d’association avec les autres semblent n’avoir aucune importance pour Lui. Tout de même, tu ne peux pas percevoir chez le Dieu incarné le moindre comportement anormal. Autrement dit, Son humanité soutient Sa vie comme un homme ordinaire seulement avec le raisonnement normal de Son cerveau, Lui donnant la capacité de discerner entre le bien et le mal. Cependant, Il n’est équipé de rien de plus, et cela est en vue de l’homme (les êtres créés) seul. Dieu devient chair seulement pour accomplir Son propre ministère. Son travail vise une ère entière, et non une personne ou un endroit spécifique. Son travail vise l’univers entier. C’est la visée de Son travail et le principe qui fonde Son travail. Personne ne peut modifier cela et l’homme ne peut pas y prendre part.

« Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

16. Dieu ne vient sur terre que pour achever Son travail, et donc Son travail sur terre est de courte durée. Il ne vient pas sur terre pour que l’Esprit de Dieu transforme Sa chair en un dirigeant extraordinaire de l’Église. Quand Dieu vient v sur la terre, Il est la Parole devenue chair ; l’homme, cependant, ne connaît pas Son travail et Lui impose une telle intention. Mais vous devriez tous savoir que Dieu est la Parole devenue chair, non une chair transformée par l’Esprit de Dieu pour jouer temporairement le rôle de Dieu. Dieu Lui-même n’est pas transformé, mais Il est la Parole devenue chair, et aujourd’hui, Il réalise officiellement Son travail parmi vous tous.

« Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

17. Dieu devient chair seulement pour diriger l’ère et commencer un nouveau travail. Vous devez comprendre ce point. Cela est très différent de la fonction de l’homme, et les deux ne peuvent pas être mentionnés de la même manière. L’homme a besoin d’une longue période de formation et de perfectionnement avant qu’il puisse être utilisé pour réaliser le travail, et une grande humanité en particulier est requise. Non seulement l’homme doit-il être en mesure de maintenir son sens humain normal, mais l’homme doit en outre comprendre un grand nombre de principes et de règles de conduite par rapport aux autres, et en plus doit connaître davantage la sagesse et l’éthique de l’homme. Cela fait partie de l’équipement de l’homme. Cependant, cela ne vaut pas pour Dieu fait chair, car Son travail ne représente pas l’homme ni n’est le travail de l’homme ; il est plutôt une expression directe de Son être et d’une mise en œuvre directe du travail qu’Il doit faire. (Naturellement, Son travail est réalisé quand il doit être fait, et non au hasard, à volonté. Au contraire, Son travail commence quand c’est le temps d’accomplir Son ministère.) Il ne participe pas à la vie de l’homme ou au travail de l’homme, c’est-à-dire que Son humanité ne partage pas ces aspects de l’homme, mais cela n’a aucune incidence sur Son travail. Il exerce Son ministère seulement quand Son temps pour le faire est venu ; quel que soit Son statut, Il fonce tout simplement, accomplissant le travail qu’Il doit faire. Quelle que soit la connaissance des hommes à Son sujet ou quelles que soient leurs opinions, elles n’ont pas d’influence sur Son travail, tout comme pour Jésus quand Il accomplissait Son travail. Personne ne savait qui Il était, mais Il poursuivait Son travail, tout simplement. Rien de tout cela n’influençait l’accomplissement du travail qu’Il devait faire. Par conséquent, au début, Il a gardé Son identité secrète, Il ne l’a pas proclamée, et a seulement demandé aux hommes qu’ils Le suivent. Naturellement, cela n’était pas seulement à cause de l’humilité de Dieu ; c’était la manière de Dieu de travailler dans la chair. Il ne pouvait que travailler de cette façon, car l’homme ne pouvait pas Le reconnaître à l’œil nu. Et même si l’homme L’avait reconnu, l’homme n’aurait pas pu collaborer à Son travail. En outre, Il n’est pas devenu chair pour que l’homme connaisse Sa chair ; c’était afin d’accomplir le travail et d’exercer Son ministère. Pour cette raison, Il n’accordait aucune importance à faire connaître Son identité. Après qu’Il a terminé tout le travail qu’Il devait faire, l’homme a naturellement compris toute Son identité et Son statut. Dieu fait chair garde le silence, simplement, et ne fait jamais de proclamations. Il ne prête aucune attention aux hommes ou à leur manière de Le suivre, et continue tout simplement à exercer Son ministère et à réaliser le travail qu’Il doit faire. Personne ne peut faire obstacle à Son travail. Quand vient le temps de conclure Son travail, il est essentiel qu’il soit conclu et mené à sa fin. Personne ne peut obliger à ce que ce soit autrement. C’est seulement après qu’Il aura quitté les hommes à la fin de Son travail que l’homme comprendra le travail qu’Il a fait, pas tout à fait clairement toutefois. L’homme aura besoin de beaucoup de temps pour bien comprendre quelle était Son intention quand Il réalisait Son travail. En d’autres termes, le travail de l’ère quand Dieu devient chair est divisé en deux parties. Une partie comporte le travail et les paroles de Dieu fait chair Lui-même. Une fois que le ministère de Sa chair est accompli, l’autre partie du travail doit être effectuée par ceux qui sont utilisés par le Saint-Esprit ; alors c’est le temps pour l’homme de remplir sa fonction, car Dieu a déjà ouvert la voie que l’homme lui-même doit emprunter. Autrement dit, Dieu Se fait chair pour réaliser une partie de Son œuvre qui est continuée par le Saint-Esprit et ceux que le Saint-Esprit utilise. Alors l’homme devrait connaître le premier travail réalisé par Dieu fait chair dans cette étape de travail. L’homme doit comprendre exactement ce que signifie Dieu fait chair et aussi comprendre le travail qu’Il doit faire, plutôt que de demander à Dieu ce qui est exigé de l’homme. Cela est l’erreur de l’homme, ainsi que sa notion, et en plus, sa désobéissance.

« Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

18. Dieu devient chair non pour permettre à l’homme de connaître Sa chair ou pour permettre à l’homme de faire la différence entre la chair de Dieu incarné et celle de l’homme. Dieu ne devient pas chair pour améliorer le discernement de l’homme, encore moins pour amener l’homme à adorer la chair incarnée de Dieu, cette chair qui Lui donnera une grande gloire. Rien de tout cela n’est la volonté originelle de Dieu fait chair. Dieu ne devient pas chair pour condamner l’homme, pour volontairement révéler l’homme ou pour rendre les choses difficiles à l’homme. Rien de tout cela n’est la volonté originelle de Dieu. Chaque fois que Dieu se fait chair, c’est un travail inévitable. C’est pour Son plus grand travail et Sa plus grande gestion qu’Il fait cela, et non pour les raisons que l’homme imagine. Dieu vient sur la terre seulement tel que Son travail l’exige, et toujours tel que nécessaire. Il ne vient pas sur la terre pour Se promener, mais pour réaliser le travail qu’Il doit faire. Sinon, pourquoi assumerait-Il un tel fardeau céleste et prendrait-Il de si grands risques pour réaliser ce travail ? Dieu devient chair seulement quand il le faut, et toujours avec une signification unique. Si ce n’était que pour permettre aux hommes de jeter un coup d’œil sur Lui et d’ouvrir leurs yeux, alors, de certitude absolue, Il ne viendrait jamais chez les hommes de manière frivole. Il vient sur la terre pour Sa gestion et Sa plus grande œuvre, et pour être en mesure d’acquérir un plus grand nombre d’hommes. Il vient représenter l’ère et vaincre Satan, et Il prend une chair pour vaincre Satan. De plus, Il vient diriger tous les hommes dans leurs vies. Tout cela concerne Sa gestion, et c’est un travail qui concerne tout l’univers. Si Dieu S’était fait chair simplement pour permettre à l’homme de connaître Sa chair et pour ouvrir les yeux de l’homme, alors pourquoi n’aurait-Il pas parcouru toutes les nations ? N’est-ce pas une question trop facile ? Mais Il n’a pas fait cela, au contraire Il a choisi un lieu approprié où S’installer et commencer le travail qu’Il devait faire. Cette chair seule a une grande signification. Il représente une ère entière et réalise le travail d’une ère entière ; Il mène l’ère ancienne à sa fin et aussi inaugure la nouvelle ère. Tout cela est important pour la gestion de Dieu, et c’est la signification d’une étape de travail réalisée par Dieu venu sur terre.

« Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

19. Dieu Lui-même commence le travail de chaque ère, mais tu dois savoir que, quelle que soit l’œuvre de Dieu, Il ne vient pas lancer un mouvement, organiser des conférences spéciales ou fonder quelconque organisation pour vous. Il vient seulement réaliser le travail qu’Il doit faire. Personne ne peut limiter Son travail. Il fait Son travail comme Il le veut ; peu importe ce que l’homme pense ou connaît, Il Se concentre uniquement sur la réalisation de Son œuvre. Depuis la création du monde, trois étapes de travail ont déjà eu lieu. De l’Éternel à Jésus, de l’ère de la Loi à l’ère de la Grâce, Dieu n’a jamais convoqué une conférence spéciale pour les hommes, et n’a jamais convoqué toute l’humanité pour une conférence de travail spéciale et mondiale afin d’agrandir Son œuvre. Il réalise tout simplement le travail initial de toute une ère quand le temps et le lieu sont appropriés, et ainsi inaugure l’ère dans laquelle Il dirige les hommes dans leurs vies. Les conférences spéciales sont les congrégations de l’homme ; le rassemblement des gens pour célébrer les fêtes est le travail de l’homme. Dieu ne célèbre pas les fêtes et, en outre, Il les abhorre. Il ne convoque pas les conférences spéciales, et, en plus, Il les abhorre. Maintenant, tu devrais comprendre exactement ce qu’est l’œuvre de Dieu fait chair !

« Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

20.Tout le tempérament de Dieu a été révélé par le plan de gestion de six mille ans. Il n’est pas révélé seulement dans l’ère de la Grâce, ni seulement dans l’ère de la Loi, ou encore moins seulement dans cette période des derniers jours. Le travail des derniers jours représente le jugement, la colère et le châtiment. Le travail des derniers jours ne peut pas remplacer le travail de l’ère de la Loi ou de l’ère de la Grâce. Cependant, les trois étapes sont étroitement liées entre elles, ne forment qu’une seule entité et les trois sont le travail accompli par un seul Dieu. Naturellement, l’exécution de ce travail est divisée en ères distinctes. Le travail des derniers jours mène tout à sa fin ; celui de l’ère de la Loi est le commencement et celui de l’ère de la Grâce accomplit la rédemption. En ce qui concerne les visions du travail durant tout ce plan de gestion de six mille ans, personne ne peut en avoir un aperçu ou une compréhension. Ces visions sont toujours restées des mystères. Dans les derniers jours, seul le travail de la parole est fait pour inaugurer l’ère du Règne, mais il ne représente pas toutes les ères. Les derniers jours ne sont pas plus que les derniers jours et pas plus que l’ère du Règne qui ne représente pas l’ère de la Grâce ou l’ère de la Loi. Les derniers jours ne sont que le temps où tout le travail du plan de gestion de six mille ans vous est révélé. Cela est le dévoilement du mystère. Aucun homme ne peut dévoiler ce mystère. Peu importe la compréhension que les hommes ont de la Bible, elle ne reste rien de plus que des mots, car les hommes ne comprennent pas la substance de la Bible. Quand les hommes lisent la Bible, ils peuvent recevoir quelques vérités, expliquer certains mots ou étudier quelques passages et citations célèbres, mais ils ne seront jamais en mesure de dégager le sens de ces mots, car les hommes ne voient que des mots sans vie, et non les scènes du travail de l’Éternel et de Jésus, et les hommes sont incapables de percer le mystère de ce travail. Par conséquent, le mystère du plan de gestion de six mille ans est le plus grand mystère, le plus caché, et il est tout à fait inconcevable pour l’homme. Personne ne peut directement comprendre la volonté de Dieu sauf s’Il l’explique Lui-même aux hommes et leur en ouvre le sens, sinon, elle restera à jamais une énigme et un mystère scellé pour les hommes. Oublions les hommes du monde religieux. Si on ne vous renseignait pas aujourd’hui, vous ne comprendriez pas non plus.

« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

21. Le travail des derniers jours est la dernière étape des trois. C’est l’œuvre d’une autre nouvelle ère et ne représente pas tout le travail de gestion. Le plan de gestion de six mille ans est divisé en trois étapes de travail. Aucune étape par elle-même ne peut représenter le travail des trois ères ; elle peut seulement représenter une partie d’un tout. Le nom de l’Éternel ne peut pas représenter tout le tempérament de Dieu. Qu’Il ait réalisé le travail dans l’ère de la Loi ne prouve pas que Dieu ne peut être Dieu que par la loi. L’Éternel a établi des lois pour les hommes et a transmis des commandements, demandant aux hommes de construire le temple et des autels ; le travail qu’Il a fait ne représente que l’ère de la Loi. Le travail qu’Il a fait ne prouve pas que Dieu soit le Dieu qui demande à l’homme d’observer la loi, le Dieu dans le temple ou le Dieu devant l’autel. On ne peut pas dire cela. Le travail fait selon la loi ne peut représenter qu’une seule ère. Par conséquent, si Dieu seul avait fait le travail dans l’ère de la Loi, les hommes définiraient Dieu et diraient : « Dieu est le Dieu dans le temple. Pour servir Dieu, nous devons porter des vêtements sacerdotaux et entrer dans le temple. » Si le travail de l’ère de la Grâce n’avait jamais été réalisé, et si l’ère de la Loi avait continué jusqu’à présent, les hommes ne sauraient pas que Dieu est miséricordieux et aimant. Si le travail de l’ère de la Loi n’avait pas été fait, et seulement celui de l’ère de la Grâce avait été fait, les hommes sauraient seulement que Dieu peut racheter les hommes et pardonner les péchés des hommes. Ils sauraient seulement qu’Il est saint et innocent, qu’Il peut Se sacrifier et être crucifié pour les hommes. L’homme ne connaîtrait que cela et n’aurait aucune compréhension de tout le reste. Donc, chaque ère représente une partie du tempérament de Dieu. L’ère de la Loi représente certains aspects, l’ère de la Grâce certains aspects, puis l’ère actuelle d’autres aspects. Le tempérament de Dieu ne peut être pleinement révélé que par la combinaison des trois étapes. Quand les hommes reconnaissent les trois étapes, alors seulement peuvent-ils connaître pleinement Son tempérament. Aucune des trois étapes ne peut être omise. Vous verrez le tempérament de Dieu dans sa totalité seulement une fois que vous connaîtrez ces trois étapes de travail. L’achèvement de l’œuvre de Dieu à l’ère de la Loi ne prouve pas qu’Il soit le Dieu selon la loi, et l’achèvement de Son œuvre de rédemption ne signifie pas que Dieu rachètera toujours l’humanité. Toutes ces conclusions viennent des hommes. L’ère de la Grâce est venue à sa fin, mais tu ne peux pas dire que Dieu appartient seulement à la croix et que la croix représente le salut de Dieu. Si tu dis cela, tu définis Dieu. Dans cette étape, Dieu fait principalement le travail de la parole, mais tu ne peux pas dire que Dieu n’a jamais été miséricordieux envers les hommes et qu’Il n’a apporté que le châtiment et le jugement. Le travail des derniers jours dévoile le travail de l’Éternel et de Jésus et tous les mystères que les hommes ne comprennent pas. C’est ainsi pour révéler la destination et la fin de l’humanité et pour conclure tout le travail de salut parmi les hommes. Cette étape de travail des derniers jours mène tout à sa fin. Tous les mystères que les hommes ne comprennent pas doivent être dévoilés pour permettre aux hommes d’en avoir un aperçu et d’avoir une compréhension claire dans leurs cœurs. Alors seulement les hommes peuvent être divisés selon leur genre. Après que le plan de gestion de six mille ans aura été achevé, alors seulement les hommes comprendront le tempérament de Dieu dans sa totalité, car Sa gestion aura alors pris fin.

« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

22. Tout le travail accompli tout au long du plan de gestion de six mille ans a été achevé seulement maintenant. Quand tout ce travail aura été révélé aux hommes et réalisé parmi les hommes, alors ils connaîtront tout Son tempérament, Ses possessions et Son être. Lorsque le travail de cette étape aura été entièrement terminé, tous les mystères que les hommes ne comprenaient pas auront été révélés, toutes les vérités qui leur échappaient précédemment auront été clairement expliquées, et le chemin futur et la destination des hommes leur auront été indiqués. Tout cela est le travail qui doit être fait dans cette étape.

« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

23. Ce qui est exigé de l’homme aujourd’hui est différent de ce qui était exigé dans le passé et encore plus différent de ce qui était exigé de l’homme à l’ère de la Loi. Et qu’était-il exigé de l’homme par la loi lorsque le travail était fait en Israël ? On ne leur demandait rien de plus que d’observer le sabbat et les lois de l’Éternel. Personne ne devait travailler le jour du sabbat ou transgresser les lois de l’Éternel. Mais ce n’est pas ainsi maintenant. Le jour du sabbat, l’homme travaille, se rassemble et prie comme d’habitude, et aucune restriction n’est imposée. Durant l’ère de la grâce, les hommes devaient être baptisés ; non seulement cela, mais ils devaient aussi jeûner, rompre le pain, boire du vin, se couvrir la tête et se laver les pieds. Maintenant, ces règles ont été supprimées et de plus grandes exigences sont faites à l’homme, car le travail de Dieu s’approfondit continuellement et l’entrée de l’homme atteint toujours des hauteurs plus élevées. Dans le passé, Jésus imposait les mains sur les hommes et priait, mais, maintenant que tout a été dit, quelle est l’utilisation de l’imposition des mains ? Les paroles seules peuvent obtenir des résultats. Quand Il imposait les mains sur les hommes dans le passé, c’était pour bénir et guérir les hommes. Le Saint-Esprit travaillait de cette manière en ce temps-là, mais plus maintenant. Maintenant, le Saint-Esprit utilise des paroles dans Son œuvre pour obtenir des résultats. Il vous a parlé clairement et vous devriez simplement mettre Ses paroles en pratique. Ses paroles sont Sa volonté et manifestent le travail qu’Il fera. Par Ses paroles, tu peux comprendre Sa volonté et ce qu’Il te demande d’atteindre. Tout simplement, tu mets Ses paroles en pratique directement, sans la nécessité de l’imposition des mains. Certains peuvent dire : « Impose Tes mains sur moi ! Impose Tes mains sur moi afin que je puisse recevoir Ta bénédiction et que j’aie part avec Toi. » Ce sont toutes des pratiques dépassées qui sont maintenant interdites, car l’ère a changé. Le Saint-Esprit travaille en fonction de l’ère, pas seulement à volonté ou conformément à des règles établies. L’ère a changé et une nouvelle ère doit apporter un nouveau travail. Cela est vrai pour toutes les étapes de travail et donc Son travail ne se répète jamais. À l’ère de la Grâce, une grande partie du travail de Jésus était de guérir les malades, de chasser les démons et d’imposer les mains pour prier pour l’homme et le bénir. Cependant, continuer à faire la même chose ne servirait à rien aujourd’hui. Le Saint-Esprit a travaillé de cette façon en ce temps-là, car c’était l’ère de la Grâce, et il a été accordé à l’homme suffisamment de grâce pour qu’il en profite. L’homme n’avait aucun prix à payer et pouvait recevoir la grâce tant qu’il avait la foi. Tous furent traités très aimablement. Maintenant, l’ère a changé, et l’œuvre de Dieu a encore progressé. Par Son châtiment et Son jugement, la rébellion de l’homme et les choses impures de sein de l’homme seront chassées. Comme c’était l’étape de la rédemption, Dieu a dû faire ce travail, accordant aux hommes assez de grâce pour que les hommes en profitent, pour qu’Il puisse racheter les hommes du péché et par la grâce pardonner aux hommes leurs péchés. Cette étape est faite pour révéler les iniquités au sein de l’homme par le châtiment, le jugement, la correction verbale, ainsi que par la discipline et la révélation des paroles, de sorte qu’ils puissent ensuite être sauvés. Ce travail est plus en profondeur que la rédemption. Dans l’ère de la Grâce, l’homme a suffisamment tiré profit de la grâce et a déjà expérimenté cette grâce, et donc, ce temps de profit de la grâce est terminé. Ce travail est maintenant dépassé et ne doit plus être fait. Maintenant, l’homme est sauvé par le jugement de la parole. Après que l’homme est jugé, châtié et raffiné, son tempérament se trouve modifié. N’est-ce pas à cause des paroles que J’ai dites ? Chaque étape de travail est faite en conformité avec le progrès de l’humanité tout entière et avec l’ère. Tout le travail a une signification ; il est fait pour le salut final, afin que l’humanité ait une bonne destination, et pour que les hommes soient divisés en fonction de leur genre à la fin.

« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

24. Le travail des derniers jours est de prononcer des paroles. Les paroles peuvent effectuer de grands changements dans l’homme. Les changements effectués maintenant dans ces gens quand ils reçoivent ces paroles sont beaucoup plus grands que ceux des gens à l’ère de la Grâce quand ils voyaient les signes et les prodiges, car, à l’ère de la Grâce, les démons étaient chassés des hommes par l’imposition des mains et la prière, mais le tempérament corrompu des hommes demeurait. Les hommes étaient guéris de leurs maladies et leurs péchés étaient pardonnés, mais le travail sur la manière de chasser les tempéraments sataniques corrompus en eux n’était pas fait. Les hommes étaient sauvés et leurs péchés étaient pardonnés seulement à cause de leur foi, mais la nature pécheresse des hommes n’était pas supprimée et demeurait en lui. Les péchés des hommes étaient pardonnés par Dieu incarné, mais cela ne signifie pas que les hommes n’avaient plus de péchés en eux. Les péchés de l’homme pouvaient être pardonnés par le sacrifice d’expiation, mais l’homme était incapable de résoudre le problème de comment ne plus pécher, de rejeter à jamais sa nature pécheresse et d’être transformé. Cela lui posait toujours problème. Les péchés des hommes ont été pardonnés à cause du travail de la crucifixion de Dieu, mais les hommes ont continué à vivre selon leur vieux tempérament satanique corrompu. Donc, les hommes doivent être complètement sauvés du tempérament satanique corrompu afin que la nature pécheresse des hommes soit complètement supprimée et qu’elle ne croisse plus jamais, permettant ainsi au tempérament des hommes de changer. Cela exige que les hommes comprennent le chemin de la croissance dans la vie, la voie de la vie et la façon de changer leur tempérament. Cela exige aussi que les hommes agissent conformément à cette voie afin que le tempérament des hommes puisse changer progressivement, que les hommes puissent vivre sous l’éclat de la lumière, qu’ils puissent faire toutes choses en accord avec la volonté de Dieu, qu’ils rejettent le tempérament satanique corrompu, se dégagent de l’influence des ténèbres de Satan et ainsi se libèrent pleinement du péché. Alors seulement le salut des hommes sera complet. Quand Jésus faisait Son travail, les hommes Le connaissaient encore de manière vague et imprécise. Les hommes ont toujours cru qu’Il était le fils de David et ont proclamé qu’Il était un grand prophète et le Seigneur bienveillant qui rachetait les hommes de leur péché. Certains, à cause de leur foi, ont été guéris simplement en touchant le bord de Son vêtement ; les aveugles ont retrouvé la vue et même les morts sont revenus à la vie. Cependant, les hommes ne pouvaient pas découvrir le tempérament satanique corrompu profondément enraciné en eux ni ne savaient comment le chasser. Les hommes ont reçu de nombreuses grâces comme la paix et le bonheur de la chair, la bénédiction de toute la famille à cause de la foi d’un seul, la guérison des maladies, et ainsi de suite. Le reste relevait des bonnes actions des hommes et de leur apparence pieuse ; si cela donnait la vie aux hommes, alors ils étaient considérés comme de bons croyants. Seuls de tels croyants pouvaient entrer au ciel après la mort, ce qui signifie qu’ils étaient sauvés. Mais, durant leur vie, ils ne comprenaient pas du tout la voie de la vie. Ils commettaient des péchés, tout simplement, puis les confessaient, répétant le cycle sans une manière de changer leur tempérament ; telle était la condition des hommes à l’ère de la Grâce. Les hommes ont-ils été complètement sauvés ? Non ! Par conséquent, après que cette étape est terminée, reste le travail de jugement et de châtiment. Cette étape purifie les hommes par la parole pour donner à l’homme un chemin à suivre. Cette étape ne serait pas fructueuse ou signifiante si elle continuait l’expulsion des démons, car la nature pécheresse des hommes ne serait pas supprimée et les hommes se limiteraient au pardon des péchés. Par le sacrifice d’expiation, les péchés des hommes ont été pardonnés, car le travail de la crucifixion a déjà pris fin et Dieu l’a emporté sur Satan. Mais le tempérament corrompu des hommes demeure en eux et les hommes peuvent encore pécher et résister à Dieu ; Dieu n’a pas acquis l’humanité. Voilà pourquoi dans cette étape de travail Dieu utilise la parole pour dévoiler le tempérament corrompu des hommes et exige des hommes qu’ils pratiquent en conformité avec le droit chemin. Cette étape est plus signifiante que la précédente et plus fructueuse aussi, car c’est maintenant la parole qui approvisionne directement la vie des hommes et qui permet au tempérament des hommes d’être complètement renouvelé ; c’est une étape de travail plus complète. Par conséquent, l’incarnation des derniers jours a achevé la signification de l’incarnation de Dieu et a terminé le plan de gestion de Dieu de sauver l’humanité.

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25. Le salut des hommes par Dieu n’est pas fait directement par les moyens de l’Esprit ou par l’Esprit, car les hommes ne peuvent pas toucher Son Esprit, Le voir, ni se rapprocher de Lui. S’Il tentait de sauver les hommes directement à la manière de l’Esprit, les hommes seraient incapables de recevoir Son salut. Et si Dieu ne prenait pas la forme extérieure d’un homme créé, les hommes seraient incapables de recevoir ce salut, car ils ne peuvent pas du tout s’approcher de Lui, tout comme personne ne pouvait s’approcher de la nuée de l’Éternel. Ce n’est qu’en devenant un homme de la création, c’est-à-dire en mettant Sa parole dans la chair qu’Il prendra, qu’Il peut imprégner de Sa parole tous ceux qui Le suivent. Alors seulement les hommes peuvent entendre Sa parole par eux-mêmes, peuvent voir et recevoir Sa parole, et ainsi être complètement sauvés. Si Dieu ne devenait pas chair, aucun homme charnel ne recevrait un si grand salut, et aucun homme ne serait sauvé. Si l’Esprit de Dieu travaillait directement parmi les hommes, les hommes seraient foudroyés ou complètement capturés par Satan, parce que les hommes sont incapables de s’associer avec Dieu.

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26. La première incarnation avait pour but de sauver les hommes du péché par la chair de Jésus de sauver les hommes du péché, c’est-à-dire qu’Il sauva les hommes de la croix, mais le tempérament satanique corrompu réside toujours en l’homme. La deuxième incarnation ne sert plus de sacrifice d’expiation, mais Elle sauve complètement ceux qui ont été rachetés du péché. C’est ainsi pour que ceux qui sont pardonnés puissent être délivrés de leurs péchés, complètement purifiés, et que leur tempérament change, se dégageant ainsi de l’influence des ténèbres de Satan et revenant devant le trône de Dieu. L’homme peut être pleinement sanctifié seulement de cette manière. Dieu a commencé l’œuvre du salut dans l’ère de la Grâce après que l’ère de la Loi ait pris fin. Dieu conclura Son œuvre de salut et entrera dans le repos seulement après avoir entièrement purifié l’humanité en faisant l’œuvre de jugement et de châtiment de l’humanité pour sa désobéissance. Cela se fera dans les derniers jours. Par conséquent, dans les trois étapes de travail, Dieu s’est fait chair seulement deux fois pour réaliser Lui-même Son travail parmi les hommes. La raison en est qu’une seule étape a le but de guider les hommes dans leur vie alors que les deux autres étapes ont le but de sauver l’humanité. Dieu peut vivre aux côtés des hommes, faire l’expérience de la souffrance du monde, et vivre dans une chair ordinaire seulement s’Il devient chair. Seulement de cette manière peut-Il approvisionner les hommes qu’Il a créés de la parole pratique dont ils ont besoin. Les hommes reçoivent le salut complet de Dieu à cause de Dieu incarné, et non directement des prières qu’ils adressent au ciel. Car les hommes sont charnels ; les hommes sont incapables de voir l’Esprit de Dieu et encore moins capables de s’approcher de Lui. Les hommes ne peuvent s’associer qu’avec la chair incarnée de Dieu ; les hommes peuvent comprendre toutes les paroles et toutes les vérités et recevoir le salut complet seulement par Lui. La seconde incarnation suffit pour débarrasser les hommes de leurs péchés et pour pleinement purifier les hommes. Par conséquent, la seconde incarnation mènera à sa fin tout le travail de Dieu dans la chair et complètera la signification de l’incarnation de Dieu. Ensuite, l’œuvre de Dieu dans la chair aura entièrement pris fin. Après la seconde incarnation, Il ne deviendra pas chair de nouveau pour Son travail, car toute Sa gestion aura pris fin. Dans les derniers jours, Son incarnation aura pleinement gagné Son peuple élu, et tous les hommes dans les derniers jours auront été classés selon leur genre. Il ne fera plus l’œuvre du salut et Il ne reviendra plus dans la chair pour réaliser aucun travail.

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27. Dans le travail des derniers jours, la parole est plus puissante que la manifestation des signes et des prodiges, et l’autorité de la parole surpasse celle des signes et des prodiges. La parole révèle tous les tempéraments corrompus dans le cœur de l’homme. Tu es incapable de les reconnaître par toi-même. Quand ils te seront révélés par la parole, tu t’en rendras compte naturellement ; tu ne pourras pas les nier, et tu seras tout à fait convaincu. N’est-ce pas l’autorité de la parole ? Cela est le résultat du travail actuel de la parole. Par conséquent, les hommes ne peuvent pas être complètement sauvés de leurs péchés par la guérison de la maladie et l’expulsion des démons, et ne peuvent pas être entièrement rendus complets par la manifestation des signes et des prodiges. L’autorité de guérir et de chasser les démons ne donne aux hommes que la grâce, mais la chair des hommes appartient toujours à Satan et le tempérament satanique corrompu reste encore dans l’homme. En d’autres termes, ce qui n’a pas été purifié appartient encore au péché et à l’infamie. Ce n’est qu’après avoir été purifiés par des paroles que les hommes peuvent être acquis par Dieu et être sanctifiés. Si rien n’est fait de plus que de chasser les démons des hommes et de racheter les hommes, alors les hommes sont seulement tirés des mains de Satan et remis à Dieu. Cependant, ils n’ont pas été purifiés ou transformés par Dieu, et ils restent corrompus. La saleté, l’opposition et la rébellion existent toujours dans les hommes ; les hommes ne sont ramenés à Dieu que par la rédemption, mais les hommes ne Le connaissent pas, s’opposent encore à Dieu et Le trahissent. Avant que les hommes aient été rachetés, Satan les avait déjà remplis de ses poisons. Après des milliers d’années de la corruption de Satan, les hommes ont déjà en eux une nature qui s’oppose à Dieu. Par conséquent, lorsque les hommes ont été rachetés, ce ne fut rien de plus que la rédemption payant un prix élevé pour racheter l’homme alors que sa nature empoisonnée à l’intérieur n’était pas éliminée. L’homme qui est tellement souillé doit subir une transformation avant d’être digne de servir Dieu. Grâce à ce travail de jugement et de châtiment, les hommes prendront pleinement conscience de la saleté et de la corruption de leur substance, et ils pourront être complètement transformés et purifiés. L’homme peut être digne de retourner devant le trône de Dieu seulement de cette manière. Tout le travail effectué aujourd’hui vise la purification et la transformation des hommes ; grâce au jugement et au châtiment par la parole, ainsi que grâce au raffinement, l’homme peut rejeter sa corruption et être purifié. Plutôt que de considérer cette étape de travail comme un travail de salut, il serait plus approprié de dire que c’est un travail de purification. En vérité, cette étape est celle de la conquête, ainsi que la deuxième étape du salut. L’homme est acquis par Dieu grâce au jugement et au châtiment par la parole. Par l’utilisation de la parole pour raffiner, juger et dévoiler, toutes les impuretés, les notions, les motifs, et les espoirs individuels dans le cœur de l’homme sont complètement révélés. Même si l’homme est racheté et si ses péchés sont pardonnés, cela est considéré comme si Dieu avait oublié les transgressions de l’homme et n’avait pas traité l’homme en conformité avec les transgressions de l’homme. Toutefois, lorsque l’homme vit dans la chair et qu’il n’a pas été libéré du péché, il ne peut que continuer à pécher, révélant sans cesse son tempérament satanique corrompu. Cela est la vie que l’homme mène, un cycle sans fin de péché et de pardon. La majorité des hommes pèchent dans la journée pour se confesser dans la soirée. Ainsi, même si le sacrifice d’expiation est toujours efficace pour l’homme, il ne peut pas sauver l’homme du péché. Seulement la moitié de l’œuvre du salut a été achevée, car l’homme a encore un tempérament corrompu. […] Il est plus profond que le péché, planté par Satan et profondément enraciné dans l’homme. Il est difficile à l’homme de prendre conscience de ses péchés ; l’homme est incapable de reconnaître sa propre nature profondément enracinée. De tels effets peuvent être atteints seulement grâce au jugement par la parole. L’homme peut être progressivement transformé seulement de cette manière.

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28. La taille de l’homme d’aujourd’hui, la connaissance, l’amour, la loyauté, l’obéissance, ainsi que la vision, tout ce que l’homme a atteint aujourd’hui, sont les résultats qui viennent du jugement par la parole. Si tu es capable de loyauté et de rester debout jusqu’à ce jour, c’est grâce à la parole. Maintenant l’homme voit que le travail de Dieu incarné est en effet extraordinaire. Beaucoup de choses ne peuvent pas être atteintes par l’homme, des mystères et des miracles. Par conséquent, plusieurs se sont soumis. Certains ne se sont jamais soumis à aucun homme depuis leur naissance, mais quand ils voient les paroles de Dieu aujourd’hui, ils se soumettent pleinement sans s’en rendre compte. Ils ne se hasardent pas d’examiner ou de dire quoi que ce soit ; ils sont tous tombés devant la parole, devant le jugement par la parole. Si l’Esprit de Dieu parlait directement aux hommes, ils se soumettraient tous à la voix, tombant sans parole de révélation, tout comme Paul est tombé au sol devant la lumière sur le chemin de Damas. Si Dieu continuait à travailler de cette manière, l’homme ne serait jamais capable de reconnaître sa propre corruption que le jugement par la parole dévoile et d’obtenir le salut. Seulement en devenant chair peut-il faire entendre personnellement Ses paroles aux oreilles de tous, de sorte que tous ceux qui ont des oreilles puissent entendre Ses paroles et recevoir Son travail de jugement par la parole. Sa parole atteint ce résultat seulement de cette manière. Elle n’est pas comme l’Esprit qui soumet les hommes en les effrayant. Le vieux tempérament de l’homme, caché profondément en lui pendant de nombreuses années, peut être pleinement révélé seulement par le travail pratique et extraordinaire de la parole, de sorte que l’homme puisse le reconnaître et accepter sa transformation. Cela est le travail pratique de Dieu incarné ; Il parle et exécute le jugement d’une manière pratique pour atteindre les résultats du jugement de l’homme par la parole. Telle est l’autorité de Dieu incarné et la signification de l’incarnation de Dieu. Cela est fait dans le but de faire connaître l’autorité de Dieu incarné, les résultats obtenus par le travail de la parole, et l’Esprit venu dans la chair ; Il démontre Son autorité par le jugement de l’homme par la parole. Bien que Sa chair ait la forme extérieure d’une humanité ordinaire et normale, ce sont les résultats que Ses paroles obtiennent qui montrent à l’homme qu’Il est plein d’autorité, qu’Il est Dieu lui-même et que Ses paroles sont l’expression de Dieu Lui-même. Cela montre à tous les hommes qu’Il est Dieu Lui-même, Dieu Lui-même fait chair et que personne ne peut Lui poser d’obstacles. Personne ne peut surpasser Son jugement par la parole, et aucune force de ténèbres ne peut l’emporter sur Son autorité.

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29. Il devient chair parce que la chair peut également posséder l’autorité, et Il est capable de réaliser le travail parmi les hommes d’une manière pratique, ce qui est visible et tangible pour l’homme. Un tel travail est beaucoup plus réaliste que tout travail directement effectué par l’Esprit de Dieu qui possède toute autorité, et ses résultats sont visibles en plus. La raison en est que Sa chair incarnée peut parler et travailler de façon pratique ; la forme extérieure de Sa chair n’a pas d’autorité et l’homme peut s’en approcher. Sa substance a de l’autorité, mais personne ne voit Son autorité. Quand Il parle et quand Il travaille, l’homme est incapable de détecter l’existence de Son autorité ; cela est encore plus favorable à Son travail réel. Et tout ce travail peut obtenir des résultats. Même si personne ne se rend pas compte qu’Il détient l’autorité ou ne voit pas qu’Il ne peut pas être offensé, ou ne voit pas Sa colère, Il obtient de Ses paroles les résultats qu’Il escomptait par Son autorité et Sa colère voilées et par Sa parole publique. En d’autres termes l’homme est tout à fait convaincu par Son ton de voix, la sévérité de Son discours et toute la sagesse de Ses paroles. De cette façon, l’homme se soumet à la parole de Dieu incarné, qui apparemment n’a pas d’autorité, et ainsi Son but de sauver l’homme est atteint. Ceci est une autre signification de Son incarnation : parler de façon plus réaliste et permettre à la réalité de Ses mots d’avoir un effet sur les hommes afin qu’ils témoignent de la puissance de la parole de Dieu. Donc, ce travail, s’il n’était pas fait par l’incarnation, n’atteindrait aucun résultat et ne pourrait pas sauver les pécheurs pleinement. Si Dieu ne devient pas chair, Il demeure l’Esprit à la fois invisible et intangible pour l’homme. L’homme est une créature charnelle, et l’homme et Dieu appartiennent à deux mondes différents et ont une nature différente. L’Esprit de Dieu est incompatible avec l’homme de chair, et aucune relation ne peut être établie entre eux ; de plus, l’homme ne peut pas devenir un esprit. Ainsi, l’Esprit de Dieu doit devenir l’une des créatures et faire Son œuvre originale. Dieu peut aussi bien monter au plus haut lieu que s’humilier lui-même en devenant un homme de la création, en faisant le travail et en vivant parmi les hommes, mais l’homme ne peut pas monter au plus haut lieu et devenir un esprit, et encore moins peut-il descendre au lieu le plus bas. Par conséquent, Dieu doit devenir chair pour réaliser Son travail. Tout comme pour la première incarnation, seule la chair de Dieu incarné pouvait racheter l’homme par Sa crucifixion, alors qu’il n’était pas possible que l’Esprit de Dieu soit crucifié comme un sacrifice d’expiation pour l’homme. Dieu pouvait directement devenir chair pour servir de sacrifice d’expiation pour les hommes, mais les hommes ne pouvaient pas monter directement au ciel pour recevoir le sacrifice d’expiation que Dieu avait préparé pour eux. Ainsi, Dieu doit voyager aller-retour entre le ciel et la terre, plutôt que de laisser l’homme monter au ciel pour recevoir ce salut, car l’homme était tombé et ne pouvait pas monter au ciel, encore moins obtenir le sacrifice d’expiation. Par conséquent, il était nécessaire que Jésus vienne chez les hommes et fasse personnellement le travail qui ne pouvait tout simplement pas être accompli par l’homme. Chaque fois que Dieu est devenu chair, c’était absolument nécessaire. Si l’une des étapes avait pu être réalisée directement par l’Esprit de Dieu, Il n’aurait pas supporté les indignités d’être incarné.

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30. Dans cette dernière étape de travail, les résultats sont atteints par la parole. Par la parole, l’homme en vient à comprendre de nombreux mystères et l’œuvre de Dieu dans les générations passées ; par la parole, l’homme est éclairé par le Saint-Esprit ; par la parole, l’homme en vient à comprendre les mystères jamais dévoilés dans les générations passées, ainsi que le travail des prophètes et des apôtres des temps passés, et les principes qui ont fondé leur travail ; par la parole, l’homme en vient aussi à connaître le tempérament de Dieu lui-même, ainsi que la rébellion et la résistance de l’homme, et en vient à connaître sa propre substance. Grâce à ces étapes de travail et toutes les paroles prononcées, l’homme en vient à connaître le travail de l’Esprit, l’œuvre de la chair incarnée de Dieu, et, en outre, tout Son tempérament. Par la parole, tu as aussi acquis ta connaissance du travail de gestion de Dieu de plus de six mille ans. N’est-ce pas par la parole aussi que tu as pris connaissance de tes vieilles notions et que tu as réussi à les mettre de côté ? Dans l’étape précédente, Jésus a fait des signes et des prodiges, mais il n’en est pas ainsi dans l’étape actuelle. Ta compréhension des raisons pour lesquelles Il ne le fait pas n’est-elle pas due aussi à la parole ? Par conséquent, les paroles prononcées dans l’étape actuelle dépassent le travail accompli par les apôtres et les prophètes des générations passées. Même les prophéties des prophètes ne pourraient pas avoir obtenu de tels résultats. Les prophètes ne parlaient que de prophéties, d’évènements futurs, non de l’œuvre que Dieu devait faire en leur temps. Ils n’ont pas parlé pour conduire les hommes dans leur vie, pour donner des vérités aux hommes ou pour révéler des mystères aux hommes, et encore moins pour donner la vie. Dans les paroles prononcées à l’étape actuelle, il y a la prophétie et la vérité, mais surtout, elles servent à donner la vie aux hommes. Les paroles à l’heure actuelle ne sont pas comme les prophéties des prophètes. Le travail de l’étape actuelle n’est pas pour les prophéties, mais pour la vie de l’homme, pour transformer le tempérament de vie de l’homme. La première étape a été l’œuvre de l’Éternel pour préparer un chemin afin que l’homme adore Dieu sur la terre. C’était le travail du commencement pour trouver la source de travail sur la terre. À ce moment-là, l’Éternel a enseigné aux Israélites à observer le sabbat, à respecter leurs parents et à vivre en paix avec les autres. Puisque les hommes de cette époque ne comprenaient pas ce qui constituait l’homme ni ne savaient comment vivre sur la terre, il était nécessaire, dans la première étape de travail, qu’Il conduise les hommes dans leur vie. Tout ce que l’Éternel leur dit était nouveau pour les hommes, n’avait jamais été en leur possession. À cette époque, plusieurs prophètes furent appelés pour annoncer des prophéties, toutes proclamées sous la direction de l’Éternel. Cela n’était qu’une partie du travail. Dans la première étape, Dieu n’est pas devenu chair. Il a parlé à toutes les tribus et toutes les nations par les prophètes. Quand Jésus a fait Son travail à ce moment-là, Il n’a pas parlé autant que dans nos jours. Ce travail de la parole dans les derniers jours n’a jamais été fait dans les ères et les générations passées. Bien qu’Ésaïe, Daniel et Jean aient prononcé de nombreuses prophéties, ces prophéties étaient tout à fait différentes des paroles prononcées aujourd’hui. Ils n’ont parlé que de prophéties, mais les paroles aujourd’hui n’en sont pas. Si je transformais tout ce que je dis aujourd’hui en prophéties, pourriez-vous comprendre ? Si je parlais de choses de l’avenir, de choses après mon départ, comment pourrais-tu comprendre ? Le travail de la parole n’a jamais été fait à l’époque de Jésus ou à l’ère de la Loi. Certains disent peut-être : « L’Éternel n’a-t-Il pas Lui aussi prononcé des paroles au temps de Son travail ? En plus de guérir les malades, de chasser les démons et de faire des signes et des prodiges, Jésus n’a-t-Il pas aussi prononcé des paroles à ce moment-là ? » Il existe des différences dans la façon de prononcer les paroles. Quelle était la substance des paroles prononcées par l’Éternel ? Il ne faisait que diriger les hommes dans leur vie sur la terre, ce qui ne comportait pas de questions spirituelles au sujet de la vie. Pourquoi dit-on que les paroles de l’Éternel ont été proclamées dans tous les lieux ? Le mot « proclamé » se réfère à donner des explications claires et une instruction directe. Il n’a pas approvisionné la vie de l’homme ; plutôt, il a tout simplement pris l’homme par la main et a enseigné à l’homme à Le vénérer. Il n’y avait pas de paraboles. Le travail de l’Éternel en Israël n’était pas de traiter ou de discipliner l’homme, ou de rendre Son jugement et Son châtiment ; c’était de diriger. L’Éternel a demandé à Moïse de dire à Son peuple qu’il ramasse la manne dans le désert. Chaque matin, avant le lever du soleil, ils devaient ramasser la manne, juste assez pour les besoins d’un jour. La manne ne pouvait pas être conservée jusqu’au lendemain, car elle se gâterait. Il n’a pas enseigné aux hommes ou révélé leur nature, et Il n’a pas révélé leurs idées et leurs pensées. Il n’a pas changé les hommes, mais les a dirigés dans leur vie. En ce temps-là, l’homme était comme un enfant ; l’homme ne comprenait rien et ne pouvait faire que des mouvements mécaniques de base. Par conséquent, l’Éternel n’a décrété que des lois pour diriger le peuple. Si tu veux répandre l’Évangile de telle sorte que tous ceux qui cherchent avec un cœur sincère puissent acquérir des connaissances du travail accompli aujourd’hui et être pleinement convaincus, tu dois comprendre le fond de l’histoire, la substance et l’importance du travail réalisé dans chaque étape. En écoutant ta communication, ils peuvent comprendre le travail de l’Éternel et le travail de Jésus et, par ailleurs, tout le travail effectué aujourd’hui, ainsi que les liens et les différences entre les trois étapes de travail, de sorte que, après avoir écouté, ils voient qu’aucune des trois étapes ne perturbe les autres. En effet, toutes ont été réalisées par le même Esprit. Bien qu’ils aient réalisé un travail différent à différentes ères et prononcé des paroles différentes, les principes qui fondaient leur travail étaient une seule et même chose. Ce sont les plus grandes visions que tous les gens devraient comprendre.

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