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Paroles de Dieu classiques sur l’Évangile du royaume (Sélections)

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IX Il n’y a qu’un seul vrai Dieu : « La Trinité » est un terme inapproprié

1. Ce n’est qu’après qu’on soit arrivé à la vérité de Jésus fait chair que l’homme a réalisé ceci : Ce n’est pas seulement le Père qui est au ciel, mais également le Fils et même le Saint-Esprit. C’est la sagesse populaire de croire qu’il existe un Dieu de cette nature au ciel : une Trinité qui comprend le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, tous en un. Toute l’humanité connaît ces notions : Dieu est un seul Dieu, mais comprend trois parties, ce que tous les adeptes des sagesses populaires considèrent être le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces trois parties seules faites en une représentent Dieu. Sans le Père très saint, Dieu ne serait pas entier. De la même manière, Dieu ne serait pas entier sans le Fils et sans le Saint-Esprit. Dans leurs idées, ils pensent que le Père seul ou le Fils seul ne peuvent être considérés comme Dieu. Ce n’est que si le Père, le Fils et le Saint-Esprit Se mettent ensemble qu’Ils peuvent être considérés comme Dieu Lui-même. Maintenant, tous les croyants religieux, y compris chacun des disciples parmi vous, pensent de cette façon. Pourtant, personne ne peut expliquer si cette croyance est fondée car vous êtes toujours dans une espèce de confusion sur les questions de Dieu Lui-même. Bien que ce ne soient que des idées, vous ne savez pas si elles sont fondées ou erronées, parce que vous êtes devenus trop influencés par les positions religieuses. Vous vous êtes laissés trop emporter par ces idées classiques de la religion et ce poison vous a profondément pénétrés. Par conséquent, dans cette question vous vous êtes laissé embarquer si lamentablement par cette pernicieuse influence, car la Trinité n’est pas tout simplement une réalité. C’est-à-dire que la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit n’existe tout simplement pas. Ce sont là toutes des idées classiques de l’homme et des croyances fallacieuses de l’homme. Pendant des siècles, l’homme a cru à cette Trinité, évoquée par des idées animant l’esprit de l’homme, fabriquée par l’homme et jamais vue par l’homme. Pendant toutes ces nombreuses années, il y a eu beaucoup de leaders spirituels qui ont expliqué la « véritable signification » de la Trinité, mais de telles explications de la Trinité comme trois personnes consubstantielles distinctes ont été vagues et pas claires, et toutes se perdent dans l’« idéalisation » de Dieu. Aucun grand homme n’a jamais pu donner une explication complète ; la plupart des explications passent par des raisonnements ou sur du papier mais personne n’a une parfaite connaissance de cette réalité. C’est parce que cette « grande Trinité » à laquelle l’homme croit dans son cœur n’existe tout simplement pas.

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

2. Laissez-Moi vous dire que, en vérité, la Trinité n’existe nulle part dans cet univers. Dieu n’a ni Père ni Fils, encore moins existerait-il le concept d’un instrument conjointement utilisé par le Père et le Fils : le Saint-Esprit. Tout ceci est la plus grosse erreur et n’existe tout simplement pas dans ce monde ! Pourtant, même une telle erreur a son origine et n’est pas entièrement sans fondement, car vos esprits ne sont pas si simples, et vos pensées ne sont pas sans raison. Au contraire, elles sont tout à fait appropriées et ingénieuses, à tel point qu’elles sont irréfutables même par n’importe quel Satan. Le comble c’est que ces pensées sont toutes des illusions et n’existent tout simplement pas ! Vous n’avez pas encore du tout connu la vraie vérité ; vous vous faites simplement des conjectures et des conceptions, et vous montez toute une histoire pour gagner sous un faux prétexte la confiance des autres et imposer votre domination sur ces hommes aux esprits les plus stupides sans intelligence ou raison, afin qu’ils croient en vos grands et puissants « enseignements d’experts ». C’est la vérité ? Est-ce le style de vie que l’homme devrait recevoir ? C’est toute une absurdité ! Aucune parole n’est fondée ! Pendant toutes ces nombreuses années, Dieu a ainsi été divisé par vous, étant de plus en plus finement divisé à chaque génération, au point où un Dieu a été ouvertement divisé en trois Dieux. Et maintenant il est tout simplement impossible à l’homme de rejoindre Dieu en un seul, car vous L’avez trop finement divisé ! N’eut été Mon travail rapide avant qu’il ne fût trop tard, il est difficile de dire pendant combien de temps vous auriez continué effrontément dans cette voie ! En divisant Dieu de cette façon, comment peut-Il encore être votre Dieu ? Reconnaîtriez-vous toujours Dieu ? Retourneriez-vous encore vers Lui ? Si J’étais arrivé quelques temps après, il est probable que vous auriez renvoyé le « Père et le Fils », l’Éternel et Jésus en Israël et prétendu que vous mêmes vous êtes une partie de Dieu. Heureusement, c’est maintenant les derniers jours. Finalement, ce jour que J’attends depuis longtemps est arrivé, et c’est seulement après que J’aie accompli cette étape de travail par Ma propre main que la division que vous faites de Dieu Lui-même a cessé. Si ça n’avait pas été pour cela, vous seriez montés en puissance, plaçant même tous les diables parmi vous sur les autels pour les adorer. C’est votre artifice ! Les moyens par lesquels vous divisez Dieu ! Allez-vous continuer à vous comporter de la sorte ? Laissez-Moi vous poser cette question : Combien y a-t-il de Dieux ? Quel Dieu vous apportera le salut ? Est-ce le premier Dieu, le deuxième ou le troisième que vous priez toujours ? Auxquels d’entre eux croyez-vous toujours ? Est-ce le Père ? Ou le Fils ? Ou est-ce l’Esprit ? Dis-Moi en qui tu crois. Bien qu’avec chaque mot vous dites que vous croyez en Dieu, ce en quoi vous croyez en réalité c’est votre propre cerveau ! Vous ne portez pas tout simplement Dieu dans votre cœur ! Et pourtant dans vos esprits il y a un nombre de telles « Trinités » ! N’êtes-vous pas d’accord ?

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

3. Si les trois étapes du travail sont conformément à ce concept de Trinité, alors il doit y avoir trois Dieux étant donné que le travail effectué par chacun n’est pas le même. Si quelqu’un parmi vous dit qu’effectivement la Trinité existe, alors qu’il explique exactement ce qu’est ce Dieu en trois personnes. Qui est-ce le Père très saint ? Qui est le Fils ? Qui est le Saint-Esprit ? L’Éternel est-Il le Père très saint ? Jésus est-Il le Fils ? Et qu’en est-Il du Saint-Esprit ? Le Père n’est-Il pas un Esprit ? La substance du Fils n’est-elle pas aussi un Esprit ? L’œuvre de Jésus n’était-elle pas l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre de l’Éternel n’était-elle pas accomplie à l’époque par un Esprit comme Celui de Jésus ? Combien d’Esprits Dieu peut-Il avoir ? Sur la base de ton explication, les trois personnes que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne font qu’une personne ; si c’est le cas, il y a trois Esprits, mais avoir trois Esprits signifie qu’il y a trois Dieux. Ce qui veut dire qu’il n’y a pas un vrai Dieu ; comment ce type de Dieu peut-Il avoir la substance inhérente de Dieu ? Si tu acceptes qu’il y a un seul Dieu, alors comment peut-Il avoir un fils et être un père ? Ne sont-ce pas simplement tes idées ? Il n’y a qu’un seul Dieu, une seule personne dans ce Dieu et un seul Esprit de Dieu, tout autant qu’il est écrit dans la Bible : « Il n’y a qu’un seul le Saint-Esprit et un seul Dieu ». Peu importe que le Père et le Fils dont tu parles existent, après tout il n’y a qu’un seul Dieu, et la substance du Père, du Fils, et du Saint-Esprit à laquelle tu crois est la substance du Saint-Esprit. En d’autres termes, Dieu est un Esprit, mais Il est capable de devenir chair et de vivre parmi les hommes, ainsi que d’être au-dessus de toutes choses. Son Esprit est tout-inclusif et omniprésent. Il peut simultanément être dans la chair et dans tout l’univers. Puisque les hommes disent que Dieu est le seul vrai Dieu, alors il n’y a donc qu’un seul Dieu, qui ne peut être divisible à volonté par personne ! Dieu n’est qu’un seul Esprit, et qu’une seule personne ; et c’est l’Esprit de Dieu. Si c’est comme tu dis, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, alors ne sont-Ils pas trois Dieux ? Le Saint-Esprit est une matière, le Fils une autre et le Père en est aussi une autre. Ce sont des personnes distinctes de différentes substances, alors comment peuvent-elles chacune faire partie d’un seul Dieu ? Le Saint-Esprit est un Esprit ; ceci est facile à comprendre pour l’homme. Si c’est le cas, alors le Père est encore plus qu’un Esprit. Il n’est jamais descendu sur terre et n’est jamais devenu chair ; Il est l’Éternel Dieu dans le cœur de l’homme, et Il est certainement aussi un Esprit. Alors quelle est la relation qui existe entre Lui et le Saint-Esprit ? Est-ce la relation entre le Père et le Fils ? Ou est-ce la relation entre le Saint-Esprit et l’Esprit du Père ? La substance de chaque Esprit est-elle la même ? Ou le Saint-Esprit est-Il un instrument du Père ? Comment peut-on expliquer cela ? Alors quelle est la relation qui existe entre le Fils et le Saint-Esprit ? Est-ce une relation entre deux Esprits ou la relation entre un homme et un Esprit ? Ce sont toutes des questions qui n’ont aucune explication ! S’Ils sont tous un seul Esprit, alors il ne peut être question de trois personnes, car Ils sont possédés par un seul Esprit. S’Ils étaient des personnes distinctes, alors Leurs Esprits varieraient en force, et Ils ne pourraient tout simplement pas être un seul Esprit.

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

4. Ceci pourrait rappeler à la mémoire de plusieurs les paroles de Dieu dans Genèse : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance ». Étant donné que Dieu dit « faisons » l’homme « à notre » image, alors « nous » indique deux ou plusieurs ; puisqu’Il a dit « nous », alors il n’existe pas seulement un Dieu. De cette façon, l’homme commençait à penser dans l’abstrait à des personnes distinctes, et de ces paroles survint l’idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. À quoi ressemble donc le Père ? À quoi ressemble le Fils ? À quoi ressemble le Saint-Esprit ? Serait-il possible que l’humanité d’aujourd’hui ait été faite à l’image d’un Dieu qui, Lui, en comprenait trois ? Alors l’image de l’homme est-elle semblable à celle du Père, du Fils ou du Saint-Esprit ? Laquelle des personnes de Dieu l’homme est-il l’image ? Cette idée de l’homme est tout simplement inexacte et absurde ! Elle ne peut qu’éclater un Dieu en plusieurs Dieux. À l’époque où Moïse écrivit la Genèse, c’était après que l’humanité ait été créée à la suite de la création du monde. Tout au début, au commencement du monde, Moïse n’existait pas. Et ce n’est que beaucoup plus tard que Moïse écrit la Bible, alors comment serait-il possible qu’il sût ce que Dieu du ciel dit ? Il n’avait pas la moindre idée de comment Dieu créa le monde. Dans l’Ancien Testament de la Bible, aucune mention n’est faite du Père, du Fils et du Saint-Esprit, mais seulement du seul vrai Dieu, l’Éternel, accomplissant Son œuvre en Israël. Il est différemment appelé suivant les changements d’ères, mais cela ne saurait prouver que chaque nom se rapporte à une personne différente. Si tel était le cas, alors n’y aurait-il pas de nombreuses personnes en Dieu ? Ce qui est écrit dans l’Ancien Testament est l’œuvre de l’Éternel, une étape de l’œuvre de Dieu Lui-même au commencement de l’ère de la Loi. C’était l’œuvre de Dieu, alors qu’Il parlait et la chose était, et alors qu’Il commandait, cela s’accomplissait. En aucun moment l’Éternel n’a dit qu’Il était le Père venu pour accomplir une œuvre, ou n’a-t-Il jamais prophétisé le Fils venant pour racheter l’humanité. Quand ce fut le temps de Jésus, on disait seulement que Dieu S’était fait chair pour racheter toute l’humanité, non pas que c’était le Fils qui était venu. Parce que les ères ne se ressemblent pas et que l’œuvre que Dieu Lui-même réalise diffère aussi, Il Se doit d’accomplir Son œuvre dans différents domaines. De cette façon, l’identité qu’Il représente est également différente. […] Ce que l’homme vit d’abord, c’était le Saint-Esprit descendant comme une colombe sur Jésus ; ce n’était pas exclusivement l’Esprit de Jésus, mais plutôt le Saint-Esprit. Alors l’Esprit de Jésus peut-Il être séparé du Saint-Esprit ? Si Jésus est Jésus, le Fils, et le Saint-Esprit est le Saint-Esprit, alors comment pourraient-Ils être un ? L’œuvre n’aurait pas été réalisée dans ces conditions. L’Esprit en Jésus, l’Esprit qui est au ciel et l’Esprit de l’Éternel ne font qu’un. On peut L’appeler le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu, l’Esprit à septuple gloire, et aussi l’Esprit universel. L’Esprit de Dieu seul peut accomplir une telle œuvre immense. Il est capable de créer le monde et de le détruire, en causant une inondation sur la terre, Il peut racheter toute l’humanité, et plus encore, conquérir et détruire toute l’humanité. Cette œuvre est réalisée par Dieu Lui-même et ne peut pas avoir été accomplie par aucune autre personne que Dieu à Sa place. Son Esprit peut être appelé par le nom de l’Éternel et Jésus, ainsi que le Tout-Puissant. Il est le Seigneur, et le Christ. Il peut également devenir le Fils de l’homme. Il est dans les cieux et aussi sur la terre ; Il est au-dessus des univers et parmi la multitude. Il est le seul Maître des cieux et de la terre ! Depuis le temps de la création jusqu’à maintenant, cette œuvre a été réalisée par l’Esprit de Dieu Lui-même. Que ce soit l’œuvre dans les cieux ou dans la chair, tout est accompli par Son propre Esprit. Toutes les créatures, que ce soit dans le ciel ou sur la terre, sont dans Sa toute-puissante paume de main ; tout ceci est l’œuvre de Dieu Lui-même et ne peut être accompli par personne d’autre que Lui. Dans les cieux, Il est l’Esprit, mais aussi Dieu Lui-même ; parmi les hommes, Il est chair mais reste Dieu Lui-même. Bien qu’Il puisse être appelé par des centaines de milliers de noms, Il est toujours Lui-même, et toute l’œuvre[a] est l’expression directe de Son Esprit. La rédemption de toute l’humanité par Sa crucifixion a été l’œuvre directe de Son Esprit, de même que la proclamation à toutes les nations et à toutes les terres durant les derniers jours. En tout temps, Dieu peut seulement être appelé le Tout-Puissant et le vrai Dieu, le Dieu tout-en-tout. Les personnes distinctes n’existent pas, encore moins cette idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Il n’y a qu’un seul Dieu au ciel et sur terre !

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

5. L’homme croit que l’Éternel est le Père de Jésus, mais cela n’a pas été reconnu par Jésus, qui a dit : « Entre Nous il n’a jamais été question du Père et du Fils ; Moi et le Père qui est aux cieux, sommes un. Le Père est en Moi et Je suis en le Père ; quand l’homme voit le Fils, il voit le Père très saint ». Cela étant, que ce soit le Père ou le Fils, Ils ne font qu’un seul Esprit, ne sont pas divisés en personnes séparées. Une fois que l’homme tente d’expliquer, les choses se compliquent avec l’idée de personnes distinctes, ainsi que la relation entre le Père, le Fils et l’Esprit. Quand l’homme parle de personnes séparées, cela ne matérialise-t-il pas Dieu ? L’homme arrive même à classer les personnes comme première, deuxième et troisième ; ce ne sont que des conceptions de l’homme, qui ne méritent pas d’être relevées, et sont totalement irréalistes !

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

6. Certains diront encore : le Père c’est le Père ; le Fils c’est le Fils ; le Saint-Esprit c’est le Saint-Esprit, et à la fin, Ils formeront un. Alors comment devrais-tu faire qu’Ils soient un ? Comment le Père et le Saint-Esprit peuvent-Ils devenir un ? S’Ils étaient deux en nature, alors peu importe la façon dont Ils sont mis ensemble, ne seraient-Ils pas restés deux parties ? Quand tu dis faire d’eux un, n’est-ce pas mettre ensemble deux parties séparées pour en constituer une entière ? Mais n’étaient-Elles pas deux parties avant d’être une partie entière ? Chaque Esprit a une substance distincte, et deux Esprits ne peuvent pas se muer en un. L’Esprit n’est pas un objet matériel et est différent de toute autre chose qui relève du monde matériel. Comme les hommes le voient, le Père est un Esprit, le Fils un autre, et le Saint-Esprit encore un autre, alors les trois Esprits se mélangent comme trois verres d’eau dans un seul. N’est-ce pas que les trois en ont fait un ? Ceci est une explication erronée ! N’est-ce pas là éclater Dieu ? Comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-Ils devenir un ? Ne sont-Ils pas trois parties dont chacune a une différente nature ? Il y en a encore qui disent, Dieu n’a-t-Il pas expressément dit que Jésus était Son Fils bien aimé ? « Jésus est le Fils bien aimé de Dieu, en qui Il a mis toute Son affection » c’était certainement une déclaration de Dieu Lui-même. C’était Dieu qui témoignait de Lui-même, mais simplement d’une perspective différente, celle de l’Esprit dans les cieux témoignant de Sa propre incarnation. Jésus est Sa propre incarnation, non pas Son Fils au ciel. Le comprends-tu ? Les paroles de Jésus : « Le Père est en Moi et Je suis dans le Père », n’indiquent-elles pas qu’Ils sont un seul Esprit ? Et n’est-ce pas en raison de l’incarnation qu’Ils furent séparés entre le ciel et la terre ? En réalité, Ils sont encore un ; quoi qu’il arrive, c’est simplement Dieu qui Se rend témoignage à Lui-même.

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

7. Ce concept du Père, du Fils et du Saint-Esprit est des plus absurdes ! Ceci divise Dieu et L’éclate en trois personnes, chacune avec un statut et un Esprit ; comment donc peut-Il encore être un seul Esprit et un seul Dieu ? Dites-Moi, les cieux et la terre, et toutes choses en qui s’y trouvent ont-ils été créés par le Père, le Fils ou le Saint-Esprit ? Certains disent qu’Ils les ont créés tous ensemble. Alors qui a racheté l’humanité ? Était-ce le Saint-Esprit, le Fils ou le Père ? Certains disent que c’était le Fils qui a racheté l’humanité. Alors qui est le Fils en substance ? N’est-Il pas l’incarnation de l’Esprit de Dieu ? L’incarnation appelle Dieu au ciel par le nom de Père du point de vue d’un homme créé. N’es-tu pas conscient du fait que Jésus est né de la conception à travers le Saint-Esprit ? En Lui il y a le Saint-Esprit ; quel que soit ce que tu dis, Il ne fait toujours qu’un avec Dieu au ciel, car Il est l’incarnation de l’Esprit de Dieu. Cette idée du Fils est simplement fausse. C’est un Esprit qui réalise toute l’œuvre ; ce n’est que Dieu Lui-même, c’est-à-dire, l’Esprit de Dieu qui accomplit Son œuvre. Qui est l’Esprit de Dieu ? N’est-ce pas le Saint-Esprit ? N’est-ce pas le Saint-Esprit qui travaille en Jésus ? Si l’œuvre n’avait pas été réalisée par le Saint-Esprit (c’est-à-dire l’Esprit de Dieu), alors Son œuvre pourrait-elle représenter Dieu Lui-même ? Quand Jésus appelait le Dieu du ciel par le nom de Père alors qu’Il priait, cela n’a été fait que du point de vue d’un homme créé, seulement parce que l’Esprit de Dieu S’était vêtu comme un homme ordinaire et normal et avait l’aspect extérieur d’un être créé. Même s’il y avait en Lui l’Esprit de Dieu, Son apparence externe restait celle d’un homme ordinaire ; en d’autres termes, Il était devenu le « Fils de l’homme » dont tous les hommes, y compris Jésus Lui-même, parlaient. Étant donné qu’Il est appelé le Fils de l’homme, Il est une personne (peu importe, homme ou femme, en tout cas quelqu’un ayant une enveloppe extérieure d’un être humain) née dans une famille normale de gens ordinaires. Par conséquent, Jésus appelant le Dieu du ciel par le nom de Père se comportait de la même façon que vous lorsque vous L’appeliez au départ par « Père » ; Il l’a fait du point de vue d’un homme de la création. Vous souvenez-vous toujours de la Prière du Seigneur que Jésus vous a apprise à mémoriser ? « Notre Père qui es aux cieux… » Il a demandé à tout homme d’appeler Dieu qui est au ciel par le nom de Père. Et puisque Lui aussi Il L’a appelé Père, Il l’a fait du point de vue de celui qui est sur un même pied d’égalité avec vous tous. Puisque vous appeliez le Dieu du ciel par le nom de Père, cela montre que Jésus S’est vu sur un même pied d’égalité avec vous, et comme un homme sur la terre choisi par Dieu (c’est-à-dire le Fils de Dieu). Si vous appelez Dieu « Père », n’est-ce pas parce que vous êtes un être créé ? Quelle que soit l’autorité de Jésus sur la terre, avant la crucifixion, Il était simplement un Fils de l’homme, dirigé par le Saint-Esprit (c’est-à-dire par Dieu) et l’un des êtres créés de la Terre, car Il devait encore achever Son œuvre. Par conséquent, le fait qu’Il ait appelé le Dieu du ciel par « Père » n’était que Son humilité et Son obéissance. Le fait qu’Il S’adresse à Dieu (c’est-à-dire, l’Esprit dans le ciel) de cette façon, toutefois, ne prouve pas qu’Il est le Fils de l’Esprit du Dieu du ciel. C’est plutôt simplement que Sa perspective est différente, et non pas qu’Il est une personne différente. L’existence de personnes distinctes est une erreur ! Avant Sa crucifixion, Jésus était un Fils de l’homme lié par les limites de la chair, et Il n’était pas en pleine possession de l’autorité de l’Esprit. C’est pourquoi Il ne pouvait chercher la volonté de Dieu le Père que du point de vue d’un être créé. C’est comme lorsqu’Il a prié trois fois à Gethsémani : « Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ». Avant qu’Il ne soit porté sur la croix, Il n’était que le roi des Juifs ; Il était le Christ, le Fils de l’homme, et non un corps de gloire. C’est pourquoi, du point de vue d’un être créé, Il appelait Dieu Père. Maintenant, tu ne peux pas dire que tous ceux qui appellent Dieu Père sont le Fils. Si tel était le cas, alors ne seriez-vous pas tous devenus « le Fils » une fois que Jésus vous aurait enseigné la Prière du Seigneur ? Si vous n’êtes toujours pas convaincus, alors dites-Moi, qui est celui que vous appelez Père ? Si vous parlez de Jésus, alors qui est le Père de Jésus pour vous ? Après le départ de Jésus, cette idée du Père et du Fils n’existait plus. Cette idée n’a prospéré qu’au cours des années où Jésus était devenu chair ; dans tous les cas, lorsque vous appelez Dieu Père, la relation est celle qui existe entre le Seigneur de la création et un être créé. À aucun moment, cette idée de la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit ne peut prospérer ; c’est une erreur qui s’est rarement produite au fil des ères et qui n’existe pas !

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

8. Dans la première étape de l’œuvre accomplie par l’Éternel, Il ne S’était jamais fait chair, et n’était jamais apparu à l’homme. Ainsi, l’homme n’a jamais vécu Son apparition. Peu importe Sa grandeur et Sa taille, Il demeurait toujours l’Esprit, Dieu Lui-même qui créa l’homme pour la première fois. C’est-à-dire qu’Il était l’Esprit de Dieu. Quand Il parla à l’homme depuis les nuées, Il était tout simplement un Esprit. Personne n’a connu Son apparition ; ce n’est qu’à l’ère de la Grâce quand l’Esprit de Dieu S’était fait chair et S’était incarné en Judée que l’homme a vu pour la première fois l’image de l’incarnation en tant que Juif. Le sentiment de l’Éternel ne pouvait être perçu. Cependant, Il a été conçu par le Saint-Esprit, c’est-à-dire conçu par l’Esprit de l’Éternel Lui-même, et Jésus était encore né comme incarnation de l’Esprit de Dieu.

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

9. Quand Il est venu pour accomplir la première étape de l’œuvre, Il ne pouvait être appelé que l’Éternel, le berger des Israélites. Dans la deuxième étape, le Dieu incarné ne pouvait être appelé que Seigneur, et Christ. Mais à cette époque, l’Esprit dans le ciel déclara seulement qu’Il était le Fils bien-aimé de Dieu, et ne mentionna nullement qu’Il était le Fils unique de Dieu. Ceci n’a pas eu lieu. Comment Dieu peut-Il avoir un enfant unique ? Dieu ne serait-Il alors pas devenu un homme ? Parce qu’Il était l’incarnation, Il était appelé le Fils bien-aimé de Dieu, et, de là, est née la relation entre le Père et le Fils. C’était simplement à cause de la séparation entre le ciel et la terre. Jésus priait sous l’angle de chair. Puisqu’Il S’était vêtu d’une chair d’une humanité normale, c’est sous l’angle de chair qu’Il dit : Mon apparence extérieure est celle d’un être créé. Depuis que Je Me suis vêtu d’une chair pour venir sur cette terre, Je suis très éloigné du ciel. Pour cette raison, Il ne pouvait que prier Dieu le Père sous un angle de chair. C’était Son devoir, et ce dont l’Esprit de Dieu incarné devrait être doté. On ne peut pas dire qu’Il n’est pas Dieu simplement parce qu’Il prie le Père sous l’angle de chair. Bien qu’Il soit appelé le Fils bien-aimé de Dieu, Il est encore Dieu Lui-même, car Il n’est que l’incarnation de l’Esprit, et Sa substance c’est encore l’Esprit.

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

10. Dieu est Celui qui domine sur toutes choses et qui administre toutes choses. Il a créé tout ce qui existe, Il administre tout ce qui existe et Il domine aussi sur tout ce qui existe et soutient tout ce qui existe. Cela est le statut de Dieu et l’identité de Dieu. Pour toutes choses et tout ce qui existe, la véritable identité de Dieu est le Créateur et le Souverain de toutes choses. Telle est l’identité que Dieu possède et Il est unique parmi toutes choses. […] car il est le seul parmi toutes choses qui a cette identité, ce pouvoir, cette autorité et la capacité de dominer sur toutes choses : notre seul et unique Dieu Lui-même. Il vit et marche parmi toutes choses ; Il peut S’élever jusqu’au sommet le plus haut, au-dessus de toutes choses ; Il peut S’humilier en devenant un homme, devenant l’un de ceux qui sont de chair et de sang, Se retrouvant face à face avec les gens et partageant heurs et malheurs avec eux ; en même temps, Il commande tout ce qui existe, Il décide du sort de tout ce qui existe et aussi la direction du mouvement de tout ce qui existe ; de plus, Il guide le destin de toute l’humanité et la direction de l’humanité. Un tel Dieu devrait être adoré, obéi et connu par tous les êtres vivants. Et donc, quel que soit le groupe et le type d’hommes auquel tu appartiennes, croire en Dieu, suivre Dieu, vénérer Dieu, accepter la souveraineté de Dieu et accepter les arrangements de Dieu pour ton sort sont le seul choix et le choix nécessaire pour toute personne, pour tout être vivant. Dans l’unicité de Dieu, les gens voient que Son autorité, Son tempérament juste, Son essence et les moyens par lesquels Il soutient toutes choses sont tous uniques ; Son unicité détermine la véritable identité de Dieu Lui-même et elle détermine Son statut.

Extrait de « Dieu Lui-même, l’Unique X », La Parole apparaît dans la chair

11. Il y a trop de contradictions dans les explications de l’homme. En effet, ce sont toutes des idées de l’homme ; sans autre analyse, vous croiriez tous qu’elles sont fondées. Ne savez-vous pas que cette idée de considérer Dieu comme une Trinité n’est que la conception de l’homme ? Aucune connaissance de l’homme n’est complète et approfondie. Elle comporte toujours des impuretés, et l’homme a trop d’idées ; cela montre qu’un être créé ne peut tout simplement pas expliquer l’œuvre de Dieu. Il y en a trop dans l’esprit de l’homme, toutes issues de la logique et de la pensée, qui sont contraires à la vérité. Ta logique peut-elle complètement disséquer l’œuvre de Dieu ? Peux-tu avoir un aperçu de toute l’œuvre de l’Éternel ? Est-ce toi en tant qu’homme qui peux y voir clair, ou est-ce Dieu Lui-même qui est capable de voir d’éternité en éternité ? Est-ce toi qui peux voir depuis toute une éternité passée à une éternité à venir, ou est-ce Dieu qui peut le faire ? Que dis-tu ? Quel mérite as-tu d’expliquer Dieu ? Sur quelle base se fonde ton explication ? Es-tu Dieu ? Les cieux et la terre, et toutes les choses en elle ont été créés par Dieu Lui-même. Ce n’est pas toi qui les as créés, alors pourquoi donner des explications erronées ? Maintenant, continues-tu à croire à la Trinité ? Ne penses-tu pas que ce soit trop pénible de cette façon ? Il serait préférable pour toi de croire en un seul Dieu, mais pas en trois. Il est préférable d’être léger, parce que « le fardeau du Seigneur est léger. »

Extrait de « La Trinité existe-elle ? », La Parole apparaît dans la chair

Note de bas de page :

[a] Le texte original ne mentionne pas « le travail ».

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