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43 神根据什么定规人的结局?

相关神话:

“现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。”

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

“有一句话你们应该记下来,这句话我认为很重要,因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢?因为每次面对一个人的时候,每听到一个人的故事的时候,每听到一个人信神的经历或者见证的时候,我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢?……这句话就是‘遵行神的道:敬畏神远离恶。’……我为什么要说这一句话呢?不管你们是什么观点,也不管你们会怎么想,因着这句话与神定规人的结局有很大的关联,所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会,你们怎么对待这句话,我还是要告诉你们:如果人能实行好这句话了,能达到‘敬畏神远离恶’的这个标准了,就定规是剩存下来的人,就定规是有好结局的人;如果你达不到这句话的标准,那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们,目的是让你们心里先有个实底,知道神用什么样的标准来衡量你们。”

摘自《话在肉身显现(续编)·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

神如何定规人的结局与神定规人结局的标准

在你有任何想法与定规之前,你要先了解神对你的态度是什么,神的心是怎么想的,再来定规自己所思所想是对还是错。神从未以时间为单位来定规一个人的结局,也从来不以一个人受苦的多少来定规人的结局。那神是以什么为标准来定规人的结局呢?以时间为单位来定规人的结局,这个是最合乎人观念的。还有就是你们常看到的曾经奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的人,这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎么认为,这些例子我不一一列举出来了。总的来说,只要不是神心里所想的标准,那都是人想象出来的,都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象,这个后果是什么呢?很明显,这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格,与神较量、与神争执,却不真正地去了解神的心思,了解神的心意与神对人类的态度,你这样做是尊自己为大,并不是尊神为大,你是在信自己,并不是在信神。神不要这样的人,神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点,再纠正以往的错误观点,按神的要求去做,从现在开始实行敬畏神远离恶的道,处处能够尊神为大,不以个人的想象、观点、认为定规自己,定规神,而是处处去寻求神的心意,达到明白、了解神对人类的态度,以神的标准去满足神,那就太好了!这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。

神既然不以人这么想那么想的这些思想观点作为标准来定规人的结局,那神以什么样的标准来定规人的结局呢?神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准:第一是试炼人的次数;第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。现在咱们就细说说这两个标准。

首先,当一个人临到神的试炼的时候〔注:这个试炼也可能在你来看很小,不值得一提〕,神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你,是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候,神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢?考验你对神的态度。这个态度很重要吗?当然重要!而且特别重要!因为这个态度就是神要的结果,所以人的态度对神来说是最重要的,不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度,看到你这个人是不是在走正道,看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。所以不管你当时明白的真理是多还是少,神的试炼还是会临到你,随着你所明白真理的增多,神会继续给你摆设相应的试炼。当试炼再次临到你的时候,神还要看你在这个时期的观点、想法与你对神的态度是否有所长进。有些人说:‘神怎么总要看人的态度呢?人这么实行真理神不都看着了吗?还看人的态度干什么呀?’这话是糊涂话!神既然能这样作,那必有神的心意在其中。神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动,甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事:人的善行、人的过失、人的过犯,乃至于人的悖逆与背叛,神都会一一记录下来,作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高,你听的真理越来越多了,你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了,神对你的要求也会随着提高了,与此同时神会摆设更重的试炼给你,目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进。当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。

随着你的身量逐步地拔高,神对你的要求标准也会逐步地拔高。当你幼小的时候,神给你一个很低的标准;当你身量稍微大一些的时候,神给你一个稍微高一点的标准。但是当你明白了所有的真理之后,神会怎么样作呢?神会让你临到更大的试炼。在更大的试炼当中,神要得着的、神要看到的是你对神更深的认识与你真实的敬畏,这个时候神对你的要求会比你身量幼小的时候更高也更‘苛刻’〔注:对人来说是苛刻,其实对神来说是很正当的〕。在神试炼人的这个期间,神要作成一个什么样的事实呢?神在不断地要求人把心给他。有些人会说:‘怎么给呀?我都尽本分了,我也撇家舍业了,我也有花费了。这些表现不都是已经把心给神的表现吗?还要我怎么把心给神哪?难道这些方式不是把心给神吗?神具体的要求究竟是什么呀?’这个要求很简单。其实在不同阶段的试炼当中有些人已经不同程度地把心给神了,但绝大多数的人却从未把心交给神。在神试炼你的时候,神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但;在神试炼你的时候,你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上,看你的心是不是在神的一边。在你幼小的时候,尽管你临到试炼的时候,你的信心很小,因着你明白的真理有限,不能准确地知道怎么做才能满足神心意,但是你能真心实意地祷告神,愿意把心交给神,让神作主权,愿意把自己认为最宝贵的东西都献给神,这就是已经把心给神了。当你听的道越来越多,你明白的真理也越来越多的时候,你身量也就逐步长大了,此时神对你的要求标准就不是你幼小时候的标准了,那是比这更高的标准了;当人的心能够逐步给神的时候,人的心就在逐渐地靠近神;当人能真实靠近神的时候,人会越来越有敬畏神之心。神要的就是这样的一颗心。

在神要得着一个人的心的时候,神会给他多次的试炼。在这些试炼期间,如果神没有得到他的心,也没有看到他任何的态度,就是说看不到他敬畏神的实行与表现,也看不到他远离恶的态度与决心,这样,在多次试炼之后,神对这个人的忍耐就撤了,就不再宽容这个人,不再去试炼这个人,也不再作工作在这个人身上了。那这个人的结局意味着什么?他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶,也可能他没做什么打岔搅扰的事,也可能他没有公开抵挡神,但是他的心是向神隐藏的,他对神总没有明确的态度与观点,在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的,也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍耐,不再付任何代价,不再施怜悯,也不再作任何的工作在他身上,这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中,神没有得着神要的结果。”

摘自《话在肉身显现(续编)·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

参考人的交通:

“神定规人的结局是根据人有无真理呀!你没有真理受多少苦没用!白搭工。这说明你信神的路错误。这就是神的公义性情!神不管你跟随多少年,也不管你受过多少苦,更不管你撇弃多少,神要的成果是啥?是你对神有没有认识,达没达到敬畏神远离恶,要的是这个结果。这个结果、这个答案你拿不出来,说明你走的路是错的,你不是追求真理的人,你走的不是追求真理的路。现在还有很多人老抱着自己那些受苦的资本摆老资格,以为‘我信神多年,撇弃许多’,以为‘我信神多年,受了多少苦,还坐过监,受过酷刑,受过大红龙的严重迫害,这就是我蒙拯救的资本,进天国的资本’。这话不成立。根据什么说不成立啊?因为神的目的、神作工的果效是要达到让人认识神,敬畏神远离恶,在你身上正好就没收到这个果效,那你就得被淘汰。神是根据人有无真理来定规人的结局,这个‘有无真理’指啥说的?就是你经历神作工是否达到了敬畏神远离恶的果效。”

摘自《讲道交通(十)·关于神话〈认识神是达到敬畏神远离恶的途径〉的讲道交通(一)》

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