1 创造天地万物的真神到底是一位还是三位

参考圣经:

“以色列啊,你要听!耶和华——我们神是独一的主。”(申6:4)

“耶稣说:‘我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。’腓力对他说:‘求主将父显给我们看,我们就知足了。’耶稣对他说:‘腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说将父显给我们看呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。’”(约14:6-11)

“我与父原为一。”(约10:30)

相关神话语:

神是主宰万物的那一位,神是管理万物的那一位,他创造了万有,他管理着万有,同时他也在主宰、供应着万有,这就是神的地位,这就是神的身份。对于万有来说,对于万物来说,神的真实身份是造物的主,也是万物的主宰,神拥有这样的身份,在万物中是独一无二的。任何一个受造之物,在人类中的,还有在灵界的,都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位,因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的在万物中只有一位,那就是我们的独一无二的神自己。他活在万物中,在万物中行走,他也能升为至高,在万物之上,他能降卑为人,成为有血有肉的人中间的一分子,与人面对面,与人同甘共苦,同时,他掌管着万有,决定着万有的命运,决定着万有前行的方向,他更引导着全人类的命运,引导着全人类前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的,都应当顺服的,也都应当认识的。所以,无论你是人类中间的哪一部分人,你是人类中间的哪种人,信神,跟随神,敬畏神,接受神的主宰,接受神对你命运的安排,这是任何一个人,任何一个有生命的人唯一的选择,也是必须的选择。神的独一无二让人看到他的权柄、他的公义性情、他的实质、他供应万物的方式都是独一无二的;他的独一无二决定了他自己的真实身份,也决定了他自己的地位。所以说,在受造之物当中,在灵界的、在人类中的任何一个生命体,如果想代替神那是不可能的,如果想冒充神那也是不可能的,这是事实。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十》

神只有一位,神的位格也只有一个,神的灵只有一位,正如圣经记载的“圣灵只有一位,神只有一位”一样。不管你说的圣父、圣子他们是否存在,总之,神只有一位,而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说,神就是一位灵,但他也能道成肉身,活在众人之间,也能超乎万有之上,他的灵是包罗万有的灵,也是无所不在的灵,他能在肉身,同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神,那就只是一位神,谁也不能随便乱分!神只是一位灵,只有一个位格,那就是神的灵。

——摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗?》

多数人还会联想到《创世记》里神说的“……照着我们的形像,按着我们的样式造人”。既然神说了是照着“我们”的形像造了人类,“我们”那就是两个以上,既说是“我们”那就不只是一位神,这样人就想到了抽象的“位格”的不同,从这话中产生了圣父、圣子、圣灵。那圣父什么样?圣子什么样?圣灵又是什么样?难道是照着三个形像而后又合起来的形像造了今天的人类吗?那人的形象到底像圣父,还是圣子,还是圣灵呢?到底像神的哪一个位格呢?人这样的说法根本就不对,说不通!只能是把一位神分成好几位。当时摩西写《创世记》,是创世有了人类以后才写的,一开始创世的时候根本没有摩西这个人,摩西写圣经时也很晚了,他能知道天上的神是怎么说的吗?神创世到底如何作的,他根本就不知道。在圣经旧约里没有什么圣父、圣子、圣灵之说,只是耶和华独一真神作工在以色列。因着时代不同而称为不同的名,但这并不能证明一个名就是一个位格,这样神不就有无数个位格了吗?旧约所记载的就是耶和华的作工,是神自己在律法时代的一步开始的作工,是说有就有命立就立的神的作工。耶和华在什么时候也没说他是圣父来作工,也没预言要有圣子来救赎人类,到耶稣那时只说神道成肉身来了救赎全人类,并没说是圣子来了。因着时代的不同,神自己要作的工作不同,也就需要在不同的境界里作工,这样,所代表的身份也就不一样了。人认为耶和华是耶稣的父亲,耶稣却不承认,他说:“我们原本没有父子之分,我与天上的父原为一,父在我里面,我在父里面,人看见了子就是看见了在天上的父。”说来说去,不管是父是子都是一位灵,没有位格的划分。人一说就复杂化了,又是位格的不同,又是父、子、灵的关系,人一说位格不就把神给物质化了吗?还分老大老二老三,这都是人的想象,没有一点参考价值,不是现实!你若问他神有几位,他就说神是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。你再问他圣父是谁,他说圣父是天上那位神的灵,是掌管一切的,是天上的总管。“那耶和华是不是灵?”他说:是!你再问圣子是谁,他就会说圣子当然是耶稣。“耶稣是怎么回事?他是从哪儿来的?”他说耶稣是马利亚生的,是圣灵感孕。那他的实质不也是灵吗?他作的工作不也是代表圣灵吗?耶和华是灵,耶稣的实质也是灵,到末世这步更不用说还是灵,他们还有什么位格不同?不就是神的灵站在不同的角度上作灵的工作吗?这样,就没有位格的划分了。耶稣那时是圣灵感孕,无疑耶稣的工作也就是圣灵的工作。第一步耶和华作的工作,他没道成肉身,也没向人显现,人没看见他长得什么样,不管他多高多大,但他是灵,是起初造人的神自己,就是神的灵。他在云里向人说话,只是一位灵,谁也没看见他长得什么样,只有在恩典时代神的灵来在了肉身中,道成肉身在犹太,人才第一次看见他道成肉身的形像是犹太人的形像,看不出有耶和华的味道。但他是圣灵感孕,也就是耶和华的灵亲自感孕,降生的耶稣仍是神灵的化身。当初人看见的是圣灵仿佛鸽子一样降在了耶稣的身上,不是耶稣自己专用的灵,而是圣灵,那耶稣的灵还能与圣灵分开吗?若耶稣是耶稣、是圣子,圣灵是圣灵,那怎么能是一呢?这样工作就没法作了。耶稣里面的灵、天上的灵与耶和华的灵都是一,叫圣灵,也叫神的灵,也叫七倍加强的灵,也是包罗万有的灵。就神的灵能作许许多多的工作,他能创世,能用洪水灭世,也能救赎全人类,更能征服全人类、毁灭全人类,这工作都是神自己作的工作,不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣,也能叫全能者,是主、是基督,也能成为人子,他在天也在地,在众宇之上,也在万人之中,是天上、地上唯一的掌管者!从创世到如今,这工作就是神的灵自己作的,无论在天上的工作,还是肉身中的工作,都是他原有的灵作的,无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握,都是神自己的工作,谁也代替不了。在天上是灵,他也是神自己,在人中间他是肉身,仍是神自己,尽管他的名有千千万,但总归是他自己,都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工,末世晓谕各国各方,也是他灵的直接作工,无论何时,神只能称为全能的独一真神,包罗万有的神自己,根本不存在位格,更不存在圣父、圣子、圣灵的说法。天上、地上只有一位神!

——摘自《话在肉身显现·三位一体的神存在吗?》

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1 什么是得救,什么是蒙拯救

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1 怎样认识基督的神性实质

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1 什么是道成肉身,道成肉身的实质是什么

所谓道成肉身,就是神在肉身显现,神以肉身的形像来作工在受造的人中间,所以,既说是道成肉身,首先务必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,这是最起码该具备的。其实神所道成的肉身的含义就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的实质成了肉身,成了人。

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