首页各类书籍见证神的二十项真理问题(11) 你们见证主已经回来作了末世审判从神家起首的工作……

问题(11) 你们见证主已经回来作了末世审判从神家起首的工作,这与圣经启示录预言的白色大宝座的审判好像不是一回事。宗教界多数人都认为白色大宝座的审判是针对属魔鬼撒但的外邦人,当主来时信主的人被提到天上,然后主降下灾难毁灭外邦人,这才是白色大宝座的审判,而你们见证神的末世审判已经开始,可我们却没有看见神降下灾难毁灭外邦人,这怎么能是白色大宝座的审判呢?

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真正明白圣经的人都知道,启示录预言的白色大宝座的审判,就是神末世审判工作的异象。道成肉身的全能神发表真理作末世审判工作,开始洁净、拯救败坏人类,就是末世白色大宝座的审判已经开始了,审判从神家起首,首先在灾前作成一班得胜者,之后大灾难降下,神开始赏善罚恶,直到毁灭这个邪恶的时代,神末世白色大宝座的审判工作就彻底结束了,然后神公开显现,新的时代开始。现在我们都看得很清楚,大灾难的兆头——四血月已经出现了,天体星辰显出异象,大灾难已经临近了,甚至整个人类都承认,世界末日就要来到了。当灾难来到时,凡是抵挡神、论断神、与神敌对的,以及所有属魔鬼撒但的种类都要被毁灭在灾难中,这不正是白色大宝座的审判吗?我们从圣经的预言中看到,主再来分隐秘降临、公开降临两个阶段,首先主像贼一样来,就是神道成肉身隐秘降临发表真理作末世审判工作,主要目的就是为了成全一班得胜者,正应验了“审判要从神的家起首”的预言。神末世的审判工作,从神道成肉身隐秘降临发表真理审判全人类时就开始了,首先是作审判从神家起首的工作,神把那些听见神的声音被提到神面前的人洁净、拯救,作成得胜者,然后神回锡安,大灾难开始降下,神就用灾难来惩罚、毁灭这个旧世界,神末世的审判工作就达到了高峰;到神驾云公开显现的时候,神的审判工作就彻底结束了,神的国度随后就出现了,这就应验了新耶路撒冷从天而降的预言。正如全能神说:“神的作工一方面借着话语来征服全人类得着选民;另一方面借着各种灾难来征服所有的悖逆之子。这是神大规模工作的一部分,只有这样,才能一点不差地达到神要的在地之国,这是神工作的精金部分。”(摘自《话在肉身显现·第十七篇说话的揭示》)全能神的话把神末世的审判工作概括得很准确,我们一看就能明白。全能神作的末世审判工作,就是启示录里所预言的白色大宝座的审判。根据全能神末世审判工作的事实,我们也就明白了启示录中所预言的审判死人的案卷展开与生命册展开究竟是指什么说的了。其实,审判死人的案卷展开,就是神对所有不信神的外邦人、所有否认神抵挡神的人的审判,这审判对他们就是定罪,就是惩罚,就是毁灭。生命册展开是指审判从神家起首的工作说的,也就是末世基督全能神发表真理审判洁净所有被提到神宝座前的人说的。凡是接受全能神末世审判工作、被提到神面前的这些神选民,都是神审判、洁净、拯救的对象,审判从神家起首的工作就是为在灾前成全这班人。这班人才是聪明童女,才是名字记在生命册上的人,才是启示录预言的十四万四千得胜者,是最终进天国承受永生的人,这就应验了启示录的预言:“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”(启14:1-5)

全能神作的末世审判工作完全应验了启示录预言的白色大宝座审判的异象,白色大宝座象征着神的圣洁,也象征着神的权柄。那怎么认识神的权柄呢?我们都知道,神用话语创造了天地万物,用话语带领、洁净、拯救人类,用话语成就一切,神的话语就代表神的权柄,神说有就有,命立就立,神既说必算,既算必成,既成必到永远。末世全能神作的就是话语工作,神用话语控制全宇,控制整个人类,用话语引导、供应人类,也正在用话语审判洁净人类。

全能神说:“我要把全地之民都带到迦南之地,所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇,此时,全地无有光明,除迦南之外,人都处在饥饿寒冷的威胁之中。”(摘自《话在肉身显现·七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》)

所以说在末世神道成肉身,主要是用话语来成就一切,用话语来显明一切。”(摘自《话在肉身显现·话语成就一切》)

一切恶人因着神口中的说话而受刑罚,一切义人因着神口中的说话而得着祝福,一切因着神口中的话而立而成,也不显什么神迹奇事,就是话语来成就一切,因着话语而产生事实。地上的人都传颂神的话,不论大人小孩,不论男女老幼,一切的人都归服在神的话下……”(摘自《话在肉身显现·千年国度已来到》)

全能神的话语一发出就如同闪电从东方直照到西方,洁净、成全了所有归到神宝座前的人,也显明了一切仇恨真理、假冒为善的法利赛人与所有否认神、抵挡神的恶人,同时击杀了一切悖逆之子。末世全能神在地上作审判工作,就证明神已经坐在宝座上掌王权了。虽然这个邪恶黑暗的旧世界还暂时存在,但毁灭世界的各种大灾难马上就要降临,地上没有任何势力能摧毁神的国度,没有任何势力能取缔神的作工、能拦阻神工作的进行。神在地掌权作审判工作,就像他的宝座在天上一样,谁也撼动不了,谁也改变不了,这是事实。正如全能神说:“国度在人中间扩展,在人中间成形,在人中间站立起来,没有任何势力能将我的国度摧毁。”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十九篇说话》)这就是神话语所显示的权柄、威力,神的话在地上掌权了,也就是基督在地上作王掌权了,这就是神在地上已坐在宝座上掌王权了,足以证明,神的国度已经降临在地上了,这是任何人无法否认的事实。我们看见神的旨意已经完全通行在地上,如同通行在天上一样,主耶稣说的:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)启示录上也预言:“第七位天使吹号,天上就有大声音说:‘世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。’在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:‘昔在、今在的主神——全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。’”(启11:15-17)这些话已经成就实现了。这都是全能神末世审判工作所成就的事实。

摘自《国度福音经典答题(选编)》

我的公义、威严、审判对撒但是不留一点情面的,但对你们,是为了拯救你们,你们就是摸不着我的性情,不知道我作事的原则。”(摘自《话在肉身显现·第九十篇说话》)这一段神话就是一句,这一句说的是什么?说的是神的公义、威严、审判在人身上达到的果效。达到什么果效?有些人看不透。“我的公义、威严、审判对撒但是不留一点情面的”,这话是什么意思啊?有的人说:“这话的意思就是说神的公义、威严、审判是针对撒但的,不是针对人的。”这么领受对不对呀?(不对。)有的人就是这么领受的,这就叫领受偏谬,或者叫领受谬妄。这里又说“但对你们,是为了拯救你们”,这句话是什么意思呢?“你们”就是神的选民,所有接受神作工的人。对神的选民、所有真心信神的人,神的公义、威严、审判是什么?是为了拯救。这么一来,有些人就感觉矛盾了,“对撒但不留一点情面,对人是为了拯救,那神的公义、威严、审判到底是对撒但还是对人哪?”这个问题好不好解决?有的人可能这么想:“在人中间有一些人就属于撒但,就属于魔鬼,有一些人就属于神的选民,是蒙拯救的对象,所以神的公义、威严、审判对撒但就是显明、淘汰或者惩罚,对神的选民,对真心信神的人,那就完全是为了拯救,为了洁净,为了成全。”这么领受对不对呀?这么领受就对了,这路找着了。那你们说,是撒但该受神公义、威严、烈怒的审判,还是神选民该受这公义、威严、烈怒的审判哪?(都该受。)都得接受啊,谁不接受也不行,换句话说,谁也逃脱不了,这是事实。有些人说:“神发声说话,外邦人、宗教人、属撒但的他也没听,他也没读啊!”他没听、没读、没看,他能逃脱神的审判刑罚吗?话语的审判刑罚逃脱了,但是神发的烈怒、神降的灾他能不能逃脱呀?事实临及的审判刑罚他能不能逃脱?谁也逃脱不掉,你不接受话语的审判刑罚,那你就得接受事实临及的审判刑罚。那事实临及的审判刑罚是什么?就是灾难哪!所以说神末世白色大宝座的审判已经开始了。

神话语的审判是对神选民说的,事实临及的审判,灾难的审判、惩罚是对外邦人说的,这样一来,审判工作就有两个方面,是同时进行的,这一点不能忽略。有人说:“神家神选民都在接受神的审判刑罚,外邦人都在吃喝玩乐呢,他们也没接受审判刑罚呀!”他们那个事实临及的审判刑罚跟话语的审判刑罚不一样,话语的审判刑罚时间长,事实临及的审判刑罚短时间内、转眼之间就临到了。就像大地震,人正吃喝玩乐呢,“咔嚓”一下子,地一摇晃,人想跑都跑不掉,都被砸死了。你看看,事实临及的审判刑罚快,时间短,是突然的,防不胜防的;话语的审判刑罚就不一样了,它有一个时间段。人吃喝神话,有时候有些人没吃喝,有些人即使吃喝了没往心里去,有些人往心里去了还得经历,不经历还不行,第一次没有顺服,第一次没有认识,第一次不理解,经历一段时间有点明白,再经历一段时间又有点明白,再经历一段时间明白得比较透亮了,然后才产生真实的悔改,产生真实的变化,追求真理的过程就是这样。由不明白到明白,由明白产生顺服,由顺服产生认识,这样一个过程时间拉得就长,要达到果效有的人就得十年二十年,有的人就得二三十年,就是这么回事。在咱们经历神话语审判刑罚的时候,外邦人在干什么呢?在吃喝玩乐呢,睡大觉呢,做美梦呢!等咱们这些人受完审判刑罚得着洁净,开始欢喜快乐赞美神的时候,等神的子民被神作成的时候,外邦人的灾难就降下来了,灾难一降下来就是他们的死期呀!神末世白色大宝座的审判刑罚是不是这样啊?(是。)现在认识到了,“白色大宝座的审判原来是这么回事啊!对内是话语的审判刑罚;对外是灾难的降临、灾难的惩罚,不信的、抵挡神的都得死在灾难中。”说对内话语的审判刑罚和对外灾难降临的惩罚,它们两个的时间关系是怎么样的?同时的。外邦现在也有灾难,什么灾难都有,但是不那么大,还不算毁灭性的灾难;一旦神选民被作成了,有一班得胜者出现的时候,大灾难“咔嚓”一下子就降下来,那一降下来就是对外邦人用灾难解决的审判刑罚,这个审判刑罚全是烈怒,全是威严哪!

摘自《生命进入的交通讲道·第一百二十一辑》

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