欢迎各国各方渴慕真理寻求神显现之人来考察

谬论 有人说:“圣经上记载:‘各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这身份。’(林前7:20)我们信神的时候就已经有了家庭、丈夫、妻子、儿女,到现在我们一直守着自己的身份。而你们信全能神的人撇下家庭、亲人出去传福音,没有守住自己的身份,这就偏离了圣经,所以这不是神的作工。”

168

驳:有人以经上说的“各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这个身份”这话,来论断信全能神的人撇下家庭、亲人出去传福音,是没有守住自己的身份,是偏离了圣经,这完全是断章取义,谬解圣经。

我们不妨先了解一下这句经文的出处及笔者说这话的背景、目的。熟悉圣经的人都知道此话出自保罗给哥林多教会所写的书信。当时哥林多教会的弟兄姊妹刚刚蒙召归向耶稣,对恩典时代诸多方面的新要求不明白,不知该怎么实行,比如没有嫁娶的是嫁娶还是守童身,有家室的是与不信的亲人分离还是同居,为奴的是继续为奴还是要求自由等。保罗就哥林多教会存在的问题表明了自己的观点,给信徒指出一些合宜的实行。如保罗说:“你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由,就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的,就是主所释放的人。……你们是重价买来的,不要作人的奴仆。弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分。论到童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜恤能作忠心的人,就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢,就不要求脱离;你没有妻子缠着呢,就不要求妻子。你若娶妻,并不是犯罪;处女若出嫁,也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难;我却愿意你们免这苦难。……我说这话是为你们的益处。不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事。”(林前7:21-35)通读上下文,保罗说这话的意图显而易见,并不是让人守住肉体的身份照顾好家庭亲人,而是让那没有嫁娶的最好不要再嫁娶,要守住自己蒙召时的身份,免得分心不能得以殷勤服事主;当然已经嫁娶的也不要非得脱离,守住自己蒙召时的身份能同居则同居,若那不信的要离去就由他离去,信主的人不要苛求与其同住或分居,只要能守住主的诫命,能尽心尽意尽性爱主就可以了。尤其保罗所说的“我说这话是为你们的益处。不是要牢笼你们,乃是要叫你们行合宜的事,得以殷勤服事主,没有分心的事”这话更把他说这番话的意图一语道尽,就是怎样能达到殷勤服事主,没有分心的事,就怎么来。而有的人竟把保罗说的“各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这身份”理解为是守住肉体的身份照顾好家庭亲人,这是何等的荒谬!若按人这样的理解,那保罗所说的“你是作奴仆蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由,就求自由更好”这话又作何解释?他让人守住自己的身份为何又让那为奴的“能以自由就求自由更好”呢?难不成是保罗说话自相矛盾吗?还有,保罗也有父母,他为什么不守住自己儿子的身份在父母面前尽孝,却远走异国他乡传扬主的福音呢?难不成是保罗自食其言,只让别人守住蒙召时的身份而自己却置身事外吗?当然都不是,这明显是我们只抓住一句经文而不及其余,是我们在断章取义,误把保罗说的“各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这身份”当成是守住肉体的身份而照顾好家了。

其实,对于如何对待家庭、亲人与神,主耶稣已明确地告诉我们,如主耶稣教导门徒说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。”(太22:37-38)“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒……你们无论什么样的人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路14:26-33)

主耶稣作工

显然,主耶稣对跟从他的门徒的要求就是撇下家庭、亲人,撇下所有,否则就不能肩负起广传福音、看顾教会的重任,就不配做主的门徒,更不能进神的国。虽然主并不是要求每个信徒都必须撇弃家庭、父母、儿女,但人的心要尊主为高,尊主为大,爱父母、儿女不能超过爱主,这是主对每一个信他跟随他的人的要求。看看主耶稣的门徒、使徒他们是怎样遵行主的要求的:在主复活升天以后,门徒及后来的许多使徒为扩展主的福音,毅然放下亲人远赴他乡,甚至漂洋过海,终身不回故土,他们中很多人把身心、性命都为神的福音工作献上了。还有中华大陆各宗各派中那些早期接受耶稣基督福音的弟兄姊妹,他们不也为传扬主的福音忍痛割爱撇下家庭、肉体的亲人而各处开垦荒地传播福音的种子吗?他们之所以能舍小家顾大家,是因为他们把主的要求、主的托付牢记在了心头。结合耶稣的话对照这些人所行的,可以看到他们是追求爱神满足神的人,是把神的工作放在首位,把个人的利益放在次位的人,是真心为神花费尽到受造之物本分的人。对于这些人,我们心里钦佩、羡慕又感激,因为正是他们的竭力配合,才将耶稣的福音传遍了天下,使神的旨意得以通行,也正是他们所付的代价,才使我们得以来到耶稣面前,享受主的恩典得着主的救恩。相信现在绝不会有人论断他们为配合神工作而放下亲人的行为,是没有守住自己的身份,是偏离圣经的表现!因人都看清他们所做的完全是合神心意的正义之事,本不该受到任何谴责与非议。同样,今天神重返肉身来在中国作工,扩展国度时代的福音,那些被神爱激励良心理智得到恢复的人,为了满足神、体贴神心意,放弃照顾亲人、家庭在外尽本分,配合神的工作,这也完全是正义的,他们所做的正是在遵从耶稣的教导,顺服全能神的要求,全能神说:“作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。”(摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》)“要知道,赐人类生命的是我,接受我生命为我作见证的是你们,这是你们的本分,是我临到你们而且是你们当为我做的。”(摘自《话在肉身显现·论到“信”,你怎么认识?》)这些人所做的正是神所要求的,他们是在尽一个真正的人类该尽的义务与责任,尽管他们失掉了一点点与家人和睦同居的天伦之乐,但他们无私的奉献必蒙造物主的称许,蒙天地万物之神的纪念。可有的人却论断他们所行的是偏离圣经了。这显然是颠倒是非!其实,相形之下,那些守着自己的小家庭,为维护自己小家庭的和睦而不理会神的心意,不愿与神配合的人,所做的倒正是悖逆了神,偏离了圣经中主耶稣的教导!他们守住了自己为人子女、为人父母、为人夫、为人妻的身份,却背离了神给人命定的受造之物的身份,岂不知神造人的初衷乃是让人敬拜神吗?岂不知受造之物的第一功用乃是顺服神尽受造之物的本分吗?难道信全能神的人遵照主耶稣的教训、全能神的要求尽受造之物本分也是偏离圣经吗?这不是谬论吗?这正是不认识神作工之人说的话。

相关内容

  • 为什么要“偷偷摸摸”地信全能神呢?

    这工作如果不隐秘,还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼,不早就被魔鬼给‘缴获’了吗?它们还能容让神的存在吗?……所以这样隐秘作工对你们有益处,对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时,就是隐秘的工作结束时,这步工作就爆炸开了,人就都知道在中国有一班得胜者,知道神道成肉身在中国,他的工作已结束了。那时人才恍然大悟:为什么中国迟迟不衰落、不垮台呢?原来神在中国亲自作工,成全了一班得胜者。

  • 中共为何疯狂镇压、残酷迫害全能神教会

    中共极端仇恨真理,害怕真光,它不承认神的存在,更害怕中国人民都接受真道而弃绝它。中共看到全能神发表的话语和神选民的见证文章在海外各大媒体、报刊上登载,各类见证神末世作工的视频、电影也上传到海外各大网站,尤其见其逼迫、残害神选民的滔天罪行被彻底暴露于天下,中共更是惊慌、恐惧,生怕民众看透它倒行逆施、逆天而行的邪恶反动实质而背叛它、声讨其滔天罪行。中共便气急败坏疯狂反扑,对全能神教会展开了史无前例的大抓捕、大逼迫,这就是中共调动武警与正规部队迫害全能神教会、疯狂抓捕神选民的原因所在。

  • 你知道吗?天使为什么要“生拉硬拽”

    当初天使“不近人意”地与神配合,是因为灾难就在眼前,神心焦急万分。如今末世已到,神又重返肉身,来以话语审判人、洁净人,因那千万年稀有罕见的大灾难已一天天逼近了人类,就像耶稣所预言的:“……从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”(太24:21)我们虽因信耶稣被神称为义,但我们还没达到圣洁,当神来作洁净人的工作带领人往山上逃命时,人都贪恋原有的东西,不愿挪动脚步,不明白现在是什么时候,还想平平安安、安安稳稳地过日子。

  • 谬论 有人说:“主耶稣再来是以灵的方式来,不可能以道成肉身的方式来。”

    “人子在他降临的日子……只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”不也指主二次来要道成肉身吗?如果是灵或灵体来还能受苦吗?还能被人弃绝吗?圣经上还说末世有假基督出来迷惑人,人都知道,假基督肯定是人,那真的如果不是道成肉身来,而是灵体来,那假基督能模仿得了吗?能冒充吗?能迷惑住人吗?那耶稣何必说末世有假基督呢?这不更暗示门徒他再来还是道成肉身吗?人为什么就想不到这点呢?不是人想不到,而是人将神定规了,不愿意寻求,耶稣不是说人寻找就寻见吗?不是说虚心的人有福了,饥渴慕义的人有福了吗?人不寻求、不虚心,也不饥渴慕义怎么能得到主的开启、引导呢?

  • “新的”就是“假的”吗?

    神不持续一样的工作,他的工作是不断地变化的,他总有新的工作,就如我对你们天天说新话、作新工作一样,这就是我作的工作,关键在于一个“新”字,一个“奇”字。“神是一成不变的,神总归是神”这话一点不假,神的本质不变,神总归是神,他不能变成撒但,但这些并不能证明他的工作就如他的本质一样永恒不变,你说神永恒不变,那你说神常新不旧又怎么说?神作的工作不断地扩展,不断地变化,神的心意不断地向人显明,向人公开。