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谬论 有人说:“是神就应该显大的神迹奇事,能给人医病赶鬼,能赐福给人;若不显神迹奇事,不给人一点好处,那就不是真神。你们信的全能神若是真神,为什么你们有时还有病,家里还不平安呢?我们信耶稣有病治病,没病保平安。”

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驳:有人以“信全能神的人有时还有病、家里还不平安”为由,否认全能神就是真神,就是主耶稣的再来,他们认为既然全能神是真神,那就会保守信他的人没病没灾,家里平平安安。这完全是人的观念、想象,是人对神的偏谬认识,根本不合神的心意。众所周知,约伯信耶和华神,但约伯家里却遭了盗贼,万贯家产被洗劫一空,而且儿女也都丧命,就连约伯本人也临到病痛浑身长疮,若说既然信的是真神就得平平安安,没病没灾,那对约伯所经历的这事我们又怎么看待呢?难道我们要以此否认耶和华是真神吗?耶稣是真神,这个谁也否认不了,但彼得在跟随主耶稣的过程中却经历了数百次患难试炼,病痛也始终不断;使徒保罗也是久经患难,多少次被鞭打,多少次被石头砸,多少次海上遇险,而且还身患疾病,其他门徒、使徒也遭遇了许多患难,若说信的是真神,跟随的人就应该平安、没病,那我们对跟随主耶稣的门徒、使徒所临到的这些又如何看待呢?难道我们还能说主耶稣不是真神吗?由此可见,人的认识法太片面、偏谬!事实上,认定是不是真神,并不能根据他是否显神迹奇事、医病赶鬼或赐给人平安与物质的好处,若是人单凭显神迹或医病赶鬼来衡量是不是真神是错谬的,那法老的术士不也能使杖变作蛇吗?(参阅出7:10-12)久用法术的西门不也能行神迹使人惊奇,甚至让人认为他是神吗?(参阅徒8:9-11)那些巫医与鬼王不也能给人医病赶鬼吗?难道他们都是神吗?显然不是,他们只能显点神迹,但不能创造天地万物、创造人类,更不能拯救人类,能创造天地万物、创造人类的只有神自己,能带领人类在地上生活,将败坏的人类从罪中、从撒但权下拯救出来的只有神自己,这是撒但邪灵所无法达到的。所以,单凭是否显神迹,是否给人治病、给人一点肉体的好处,这根本不是衡量是否是神的作工的标准,衡量是否是神的作工主要是看他能不能开辟新时代,结束旧时代,能不能发表真理把人从罪中、从撒但权下拯救出来。神能创造人类,带领人类在地上生活,还能将被撒但败坏的人类从罪中救赎回来,最终还能将被救赎回来的人类彻底洁净变化带入神的国中。这些都是神已经作成与必要作成的工作,是撒但邪灵及任何人都作不了的工作。另外,最主要的是,神是造物之主,他能创造万有,能主宰万有,掌管一切,也能毁灭万物,他是初也是终,是首先的也是末后的,是掌管宇宙万有的独一真神,他即使不作任何的工作,不显任何的神迹,也是独一无二的神自己!这是谁也否认不了的。所以说,有些人看见跟随全能神的人有时还有病,偶尔家里还不平安,就断定全能神不是真神,这是极其错谬的,是不认识神与神作工的愚昧无知之人的判断。

主耶稣预言末世他还要再来,“闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。”(太24:27),并说末世要有真理的圣灵来引导人明白一切的真理(参阅约16:13),启示录中也多处说到“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(启2、3章)末世道成肉身的全能神,在主耶稣救赎工作的基础上作了一步话语审判人、洁净人的工作,全能神发表的话语就是真理圣灵的发声,就是圣灵向众教会所说的话。全能神发表了败坏人类达到蒙拯救、被成全所需要的一切真理,以发声说话的方式揭示了神向人类隐藏了几千年的奥秘,发表了神的所有所是,向人类公开了神的原有性情及本来面目,足以证明全能神就是末后的基督,是独一真神!因为他所说的话人说不出来,他所作的工作任何人也不能达到。全能神说:“他对人的本质了如指掌,各类人的各类作法他都能揭示出来,对人的败坏性情、悖逆行为他更能揭示出来,不在世人中生活但却知凡人的本性与世人的所有败坏,这是他的所是。他虽未处世,但却晓得处世的条条框框,因他对人的本性都已测透。他能知道人眼看不见、耳听不见的灵的作工,或今天或以往的他都知晓,在这里包含着并非是处世哲学的智慧与人难测的奇妙,这是他的所是,向人公开又向人隐秘,他发表的并不是一个超凡的人的所是,而是灵原有的属性、原有的所是。他并非周游列国但却知天下事;接触的是一些无知识、无见识的‘类人猿’,但却发表出高于知识、高于伟人的言论;生活在一群并没有人性,不懂人性常规、人性生活的痴呆麻木的人中间,却能要求人类活出正常人性,同时也揭示了人类卑鄙、低贱的人性。这都是他的所是,都是他高于任何一个属血气的人的所是。……他作的工作都是在向人公开他的性情,发表他的所是,这工作只有他自己才能作到,并非是属血气的人能够达到的。”(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》)事实的确如此,全能神所作的工作、所说的话语没有一个人能达到,只有神才具备这样的全能、智慧与所是,这是圣灵见证,铁证如山的事实!这是任何人也否认不了的。

对于神来说,显神迹奇事是极容易的事,但神作工显不显神迹、给不给人医病赶鬼,这都是根据工作的需要,也是根据败坏人类的需要而决定的,神并不作无意义的工作。恩典时代,神第一次道成肉身来在地上作工,显了许多神迹奇事,使瞎子能够看见,瘫子起来行走,大麻疯病得医治,让死人复活,平静风和海,五饼二鱼吃饱五千人,等等,但神那样作是为了让人能看见他的作为、他的大能,从而能相信他、跟随他,接受他的十字架救恩。因为神第一次道成肉身是史无前例的,只有给人一些物质的好处,赐恩典、给人医病赶鬼,显一些神迹奇事,才能吸引人来到神面前,否则人无论如何也不会相信一个普通平凡的肉身就是神灵的化身,更难以相信被钉在十字架上的这个普通的人就是神自己。所以,神为了让人相信、跟随、得着十字架救恩,附加了行神迹奇事、医病赶鬼及赐人丰富恩典的工作。那神末世作工为什么不显神迹奇事呢?因末世神道成肉身作的是话语的工作,是以他口中的话来洁净经过他救赎但还不断犯罪仍属污秽败坏的人类,这是一步彻底洁净人、变化人、成全人的工作。这次若再像恩典时代显神迹奇事、给人医病赶鬼,就达不到话语征服人、成全人、洁净人、变化人的果效,必须得借着实际正常的作工来达到他作工的目的。神道成肉身实际地发表话语,把神的原有性情与所有所是全部向人显明,同时揭示人的败坏、悖逆,审判人的不义、抵挡,并且给人指出了达到性情变化得着洁净的途径,让人通过神所发表的真理,通过神实际正常的作工,达到认识神、顺服神、爱神,并且得着神话语的洁净成全。这果效都是借着话语审判达到的,而不是显神迹、给人恩典好处能达到的。假如神这次作工一边实际地发表话语来洁净人、拯救人,一边显神迹奇事、赐给人丰富的恩典,那人就都因着神所显的神迹而仆倒了,因着神给人的恩典好处而跟随了,这样就不能使人达到认识神的全部性情、所有所是及作工智慧,而且这样的作工也不能显明人是真信还是假信,不能显明人对神是否有真实的敬畏与顺服,不能显明人的败坏、悖逆及信神的存心、掺杂,也不能使人达到认识自己追求真理而得着洁净变化,这就搅乱了神用话语洁净人、变化人的工作。所以,在神用话语拯救人期间不显神迹。当神肉身中的工作完成之时,也就是当跟随神的这班人被作成之时,才是神大显神迹让人看见之时,因那时神要作罚恶赏善的工作,但在作话语拯救人工作期间,神一显神迹就把他实际的工作给搅乱了,就达不到拯救人的果效了,更不能达到显明各类人最终将人各从其类的目的。所以神不显神迹,这完全是神工作的需要,就是为了完成话语工作达到的果效。全能神说:“在国度时代神用话语来开辟时代,用话语来改变作工方式,用话语来作整个时代的工作,这是话语时代神作工的原则。他道成肉身站在不同的角度说话,使人真正看见了话在肉身显现的神,看见了神的智慧与奇妙。这样作工是为了更好地达到征服人、成全人、淘汰人的目的,这才是话语时代用话语来作工的真实含义。借着话语认识神的作工、认识神的性情、认识人的本质、认识人该进入的,借着话语成全了神在话语时代要作的一切工作,借着话语显明人、淘汰人,也借着话语来试炼人。人都看见了话、听见了话也认识了话的存在,因而相信了神的存在,相信了神的全能、智慧,相信了神爱人、拯救人的心。‘话语’这个词虽然普通而且简单,但从道成肉身的神的口中说出的话却震动地宇,改变了人的心,改变了人的观念、人的旧性情,也改变了整个世界的旧貌。……在整个国度时代神都用话语来作工,以话语来达到作工果效,他不显神迹也不显异能,只用话语来作工。人都因着话语而得着滋补,得着供应,都因着话语得着认识,有真实的经历。话语时代的人实在蒙了极大的祝福,不受皮肉之苦,只管享受神话的丰富供应,不用寻求不用跑路,在安逸之中就看见了神的显现,听见了神的亲口发声,得着了神的供应,看见了神的亲自作工,这都是历代以来的人不能享受到的,都是历代以来的人不能得到的祝福。”(摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》)“末世神主要是用话语来成全人,他不是用神迹奇事来压制人,使人信服,这不能显明神的大能,如果只显神迹奇事就不能显明神的实际,就不能成全人。神不是用神迹奇事来成全人,乃是用话语来浇灌人、牧养人,之后达到让人百依百顺,使人认识神,这是作工说话的目的。……当末世神要结束时代的时候人被作成了,那时人就有资格看神迹奇事了。……当神显神迹奇事的时候,是神惩罚人的时候,也是改朝换代的时候,更是结束时代的时候,当神的工作正常进行的时候,他不显神迹奇事。显神迹奇事是极容易的事,但不是神的作工原则,不是神经营人的目的,如果人都看见神迹奇事了,神的灵体也向人显现,那人不都‘信’了吗?……神在末世作的工作就是实际的工作,在耶稣那个时代他不是来成全人,他是来救赎人类,所以他显一点异能让人都跟随他。因他主要是来完成钉十字架的工作,显神迹并不是他所尽的职分以内的工作,这些神迹奇事都是为了达到作工果效而作的工作,是附加的,并不是代表整个时代的工作。在旧约律法时代,神也显一点神迹奇事,但现在神作的是实际的工作,他绝对不显神迹奇事,他一显神迹奇事,把他实际的工作搅乱了,没法再作了。若他说用话语来成全人,反而又显神迹奇事,那能显明人是否是真信吗?所以说神不那样作。”(摘自《话在肉身显现·话语成就一切》)

当然,神末世作工不显神迹、不给人医病赶鬼,还有其他方面的现实意义。我们再来看两段全能神的说话:“在人的观念里,神总得显神迹奇事,总得医病赶鬼,总得像耶稣一样,在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病,跟耶稣作的一模一样,那神的工作就重复了,耶稣的工作就没有意义、没有价值了。……为什么今天神作的工作跟耶稣的作工不一样?为什么今天神不行神迹奇事、不赶鬼、不医病?如果耶稣作的工跟律法时代一样,能不能代表恩典时代的神?能不能完成钉十字架的工作?耶稣如果像律法时代那样进圣殿、守安息日,谁也不逼迫他了,都拥护他了,那他能钉十字架吗?能完成救赎的工作吗?如果在末世神道成肉身,还像耶稣那样显神迹奇事,那有什么意义呢?只有借着在末世作另一部分工作,代表他经营计划当中的一部分,人对神的认识才能进深,神的经营计划才能完成。”(摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》)“神末世道成肉身乃是根据人的本性实质说话,根据人的行为表现说话,根据现时人该进入的说话,又实际又正常,不说明天的,也不回顾昨天的,就说今天该进入的、该实行的、该明白的。现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病,能显许多异能的人自称是耶稣来了,这是邪灵的假冒,属于邪灵模仿耶稣作的。……神一个时代作一步工作,神每作一步工作之后,邪灵紧接着模仿,撒但尾随神之后神又变一种方式。神作完一步工作,邪灵会模仿,这点你们该清楚。”(摘自《话在肉身显现·对神现时作工的认识》)从全能神的话中我们可以看到,神末世作工之所以不显神迹奇事、不给人医病赶鬼,是因为神是常新不旧的神,神不作重复工作,神作工的原则是一次作成永不重复,这是神的大能,是神的所是。显神迹、给人医病赶鬼这是恩典时代神作过的工作,如果神末世再来还显神迹、给人医病赶鬼,那神的工作就重复了,就没有意义了,而且人还会定规神就是显神迹奇事、给人医病赶鬼的神,人对神的认识就片面、不准确。神是全能全智的神,神的智慧无人能测透,神怎能让人将他定规在人的观念之中呢?所以,末了这步工作神不显神迹,而是作更新更高的工作,以话语来作工,以话语来成就一切,让人借着神的话来认识神的所有所是,认识神的奇妙智慧,认识神话语的威力与权柄,从而加深了人对神的认识,使人从此不再定规神。再一方面,神不显神迹也是为了让人会区分神的作工与邪灵的模仿,同时让人认识神的智慧是建立在撒但的诡计之上的。因神每作一步工作邪灵都会模仿、假冒,主耶稣作完工作之后,就有许多邪灵尾随模仿主耶稣显神迹奇事、给人医病赶鬼,这就使得人把神的形像与撒但的形象混淆了,有许多人就把凡能显神迹奇事、给人医病赶鬼的都当作神来跟随、敬拜。所以,神末世作工不显神迹奇事,只说话发表真理,以发声说话的方式来发表神的性情,发表神的所有所是,揭露人的败坏悖逆,供应人生命所需,借此来达到征服人、洁净人、变化人、成全人的目的,神这样的作工是撒但邪灵所模仿不了的,因为撒但邪灵不具备真理,没有神的实质,永远也发表不出神的话语。神这样作工不仅让人容易分辨真神的作工与邪灵的模仿,而且更能让人认识神的智慧与全能,看清撒但的卑鄙与邪恶,神这样作工太有意义了!

约伯受试炼

综上可见,人说“是神就应该显大的神迹奇事,能给人医病赶鬼,能赐福给人;若不显神迹奇事,不给人一点好处,那就不是真神。你们信的全能神若是真神,为什么你们还有病呢?为什么你们的家还不平安呢?我们信耶稣有病治病,没病保平安”这话是多么荒唐谬妄,显明人对神没有一点认识。难道只有显神迹、给人医病赶鬼、给人好处的才是神吗?神若为洁净人、变化人的缘故而暂时不给人恩典好处,暂时不向人显神迹,难道就不是神了吗?神若试炼人、熬炼人,允许病痛患难临到人,难道我们就要否认神吗?岂不知约伯所临到的患难试炼比我们今天所临到的还多还重吗?但约伯并不否认神的名,说出了最有认识的话:“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”(伯2:10)“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)与约伯相比,我们不觉得惭愧吗?其实,能接受全能神话语审判洁净的作工,并能经历各种试炼熬炼,这是末世之人最大的福气,是神为成全子民而精心安排的,是人得洁净被成全必须经历的。在撒迦利亚书13章8-9节中早有预言:“耶和华说:‘这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:“这是我的子民。”他们也要说:“耶和华是我们的神。”’”如今这预言中的“我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子”这话不偏不倚地应验在了末世跟随全能神的这班人身上。当这班人被神作成之时,就是神大显神迹大得荣耀之日,那时神要将所有抵挡他不认识他的那三分之二的人剪除,而将所有接受他话语得着他洁净的那三分之一的人带入神为人预备的美好归宿之中,享受神赐给人的应许与永远的祝福,这是神必要作成也是即将作成的事实。弟兄姊妹,请问,你是愿意做那三分之二中的一员,还是愿意做那三分之一中的一员呢?如果你希望自己被神洁净、蒙神拯救剩存下来,成为神的子民,那就赶紧放下你的观念来接受全能神话语的审判吧,因为“有病治病,没病保平安”的恩典时代早已过去,神不再作这工作,我们就不要再掩耳盗铃——自欺欺人了,其实,神末世赐给人永生的道,远比赐给人恩典有价值得多,难道你就只求治病、只求得点肉体的好处,而不愿意得着从神而来的生命之道吗?

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