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谬论 有人说:“信神本是自愿的,只需要向对方讲明道理即可,对方若不听就算了,而你们却用各种方式方法传福音,非得叫人接受,让人觉得心里很烦、很难受,这不是从神来的。”

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驳:信神本是自愿的,这话不假,因谁也无法决定我们的人生道路,即使别人用尽各种方式给我们传福音,但那只代表人的诚心,最终是否接受,决定权还在我们这儿,谁也勉强不了,这乃是无需辩驳的事实。但若说“传福音只需向对方讲明道理即可,对方若不听就算了,若用各种方式方法传福音,非得叫人接受,让人心里很烦、很难受,这就不是从神来的”这话是不正确的。若按这个说法,那神的旨意在地上就没法通行,人也得不着神的救恩。我们应该知道,人被撒但败坏后,都不喜爱真道,不爱真光,喜欢追随世界,喜欢黑暗,当神的作工说话临到人时,人都不容易接受,但神却不由分说地竭力拯救人,兴起各种人来见证神的作工,传达神的心意,并且加给人信心、爱心、力量,使人不惜一切代价采用各种方式来通行神的旨意,这只能说明神爱人、拯救人的心是诚恳的。熟悉圣经的人都知道,流泪先知耶利米传达耶和华信息晓谕、警告犹大人一事,可以说先知耶利米是用尽各种办法来传达耶和华的信息,而且是不停地说,反复地说,以各种方式、各种途径说,当时的犹大人对耶利米所传达的神的话甚是厌烦、不信,但我们能因耶利米反复不停地比喻、晓谕、劝导、警告犹大人,非得让犹大人相信、接受,甚至惹得犹大人心烦、难受,而定罪耶利米所传的不是从神来的吗?事实上,凭人有这么大信心、爱心与力量吗?这不正说明是神在作工,是神在拯救人吗?再看西方的传教士是如何将耶稣基督的福音传进中国的,因中国人历来烧香、拜佛,视信神为迷信、入洋教,所以,西方传教士为了通行神的旨意,使耶稣基督的救恩能被更多的人得着,不得不采用各种方法,如有的借着建医院、办孤儿院的方法来传福音,有的借着开办学校的途径来传福音,还有的借着上门给人治病、干活、传授技术的机会来传道等等,只要人愿意信主,一切学费、医药费全免,还给钱、给物,尽可能地帮助人解决一切难处,就在这样的爱心举措下,还得加上“三番五次、不厌其烦”地跟人传讲、见证,才使一些人接受了耶稣的福音,得着了神的救恩。试问:若不是圣灵感动人、带领人,加给人信心、爱心,凭人能付出如此大的代价吗?人能采用各种方式来传主耶稣的福音,这不正显明主的大爱吗?不正借此看到神是不惜一切代价地极力拯救人吗?假如按我们的说法,只要向人讲明道理即可,对方若不听就算了,不必多费心思多花代价用各种方式传福音,那神的旨意能得到通行吗?耶稣的福音能传进中国吗?我们这些人又怎能得着耶稣的救恩呢?可见,“只向人讲明道理即可,对方若不听就算了”这种传福音法是对人的生命灵魂不负责任的表现,与神竭力拯救人的心意格格不入。事实上,如果是一个真心相信有神的人,如果是一个真正蒙了主恩典、看见主救恩的人,他传福音绝不会只给人讲明道理即可,他会迫切地、想方设法地想让人认识神、接受神,因为他知道神的救恩太大,他也知道神爱人拯救人的心是多么急切,他既体尝了神的救恩浩大、奇妙,他就会不惜一切代价地给人传福音,这是绝对的;而“只给人讲明道理即可,对方不接受就算了”这种传福音法有悖常理,不合常情,完全是人不认识神、不体贴神心意的表现,也是人不宝爱灵魂、不爱惜生命的败坏性情的流露。所以说,“信神本是自愿的,只需向对方讲明道理即可,对方若不听就算了”这样的说辞与神拯救人的心意是完全背道而驰的,而“用各种方式传福音”把人带到神面前则是完全蒙神称许的!正是出于神的!尽管用各种方式传福音会惹得一些不明真相的人心烦反感,但每个得到神救恩的人过后都会理解与感激的,更主要的是能认识到神拯救人的良苦用心!再说了,传福音是抢救灵魂的大事,谁还会在这人命关天的事上顾虑那么多呢?还有什么能比救人的性命更重要呢?正如天使搭救罗得一家出所多玛城一事,创世记19章15-17节记载:“天明了,天使催逼罗得说:‘起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。领他们出来以后,就说:‘逃命吧!……’”天使对罗得一家采用的拯救方式在人来看也似乎很“不近人意”,不顾罗得一家愿不愿意,硬是“催逼”,还“生拉硬拽”,他们这么做难道不是出于救人心切吗?若是他们顾虑对方的感受,稍迟延片刻,那罗得一家岂不要葬身火海了?神要拯救罗得一家的心意岂不是也要落空了?

当初天使“催逼”罗得,是因神心焦急万分,西方传教士想方设法地让人信主,也是因体贴神拯救人的心。同样,末世信全能神的人之所以不顾一切用各种方式传福音,也是因为体贴神的心意,救人心切。尤其,末世神作的是各从其类、赏善罚恶的工作,神要将所有真心信他的人都拯救出来,之后结束时代,毁灭世界,而如今神的工作已接近尾声,灾难越来越大,千万年稀有罕见的大灾难就在眼前,如耶稣所预言的:“从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”(太24:21)眼看着那些尚未接受神新工作的弟兄姊妹生命危在旦夕,神心急如火烧,如神说:“你可曾想到神的心何等忧伤着急……你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗?以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗?”面对神急切的呼唤,在这面临人生死存亡的关键时刻,人哪能顾虑宗派弟兄姊妹的种种看法与非议而不遵行神旨意呢?人怎能因他们的误解错怪就不去“软磨硬缠”、不去“催逼”呢?因此尽管遭到对方的不解、辱骂、弃绝、毁谤,但弟兄姊妹依然风雨无阻,不厌其烦地叩门拜访,一次次地献爱心、送佳音……想尽一切办法给人传福音。他们所做的不正是犹大书23节所讲的“有些人存疑心,你们要怜悯他们。有些人你们要从火中抢出来,搭救他们”吗?可有些人非但没从他们的行为中看到神的爱,看到圣灵的作工,反而因着他们用各种方式传福音令自己心烦而定罪说这不是从神来的,这不完全是凭感觉主观臆断吗?难道令人心烦、不安的就不是从神来的吗?先知耶利米的信息使犹大人感觉害怕、厌烦,但你能说先知耶利米传达的不是耶和华的信息吗?耶稣的降生令耶路撒冷合城的人感觉不安,但你能说耶稣不是从神来的,不是圣灵感孕吗?古人凭感觉判断都失败了,被撒但又败坏了几千年的人的感觉会比他们的感觉更准确、更可靠吗?你敢仅凭你的那点并不可靠的感觉来断定是否是从神来的吗?那你不是极容易否认神、定罪神吗?你不妨放弃你的感觉来实际地考察一下神的作工,看看这道是否对你有益处,从神来的肯定对你的生命有益处,肯定能拯救你,这是确定无疑的,而你的感觉并不可靠,也绝不能拯救你,这是千真万确的!

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