全能神教会App

聆听神的声音,喜迎主耶稣重归!

欢迎各国各方渴慕真理寻求神显现之人来考察

谬论 有人说:“圣经都是神所默示的,绝无人意掺杂,都是神的话,圣经里的话都有几面性,也都有预表意,圣经是绝对的权威,没有任何书能与其相比,人人都要承认圣经的无误性,凡是说圣经有人意掺杂、有错误的,就是攻击圣经、否认圣经,这人必遭咒诅。”

115

:有很多人认为圣经都是神默示的,记载的都是神的话,没有丝毫人意掺杂,是绝对的权威,甚至把圣经与神同等对待,如果说圣经有人意掺杂,就是攻击圣经、否认圣经,就必要遭受咒诅。这种观点合乎真理吗?有神的话作根据吗?耶和华神从来没有这样见证过圣经,主耶稣也没有这样见证过,圣灵也从来没有这样见证圣经。了解圣经的人都知道,圣经并不是神自己写的,其中有古先知与门徒、使徒对神已作过的工作的记载,还有门徒、使徒个人的经历及写给当时教会的书信,也有一部分是预言神未作的工作,是由后人收集汇编的一本记载神作工史实的书籍,是人编排的,里面虽然记载了耶和华和耶稣当时作工说话的内容,但这书并不是耶和华和耶稣亲自记载的,里面的话也不都是耶和华和耶稣亲口说的,这样人怎么能说圣经里的话都是神的话,绝无人意掺杂,是准确无误的呢?全能神把这方面说得很清楚:“现在的人总认为圣经是神,神也就是圣经,并且认为神就说了圣经中那么多话,圣经那么多话都是神说的,甚至所有信神的人都这样认为:所有新旧约六十六卷书虽然是人写的,但都是神所默示的,是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法,是不完全符合事实的。其实,旧约里除了预言书以外,多数都属于历史记载,新约书信有些是出于人的经历,有些是出于圣灵开启的,就如保罗写的书信是出于人作的工,这都是圣灵开启的,是写给众教会的书信,是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励,并不是圣灵说的话,他不能代表圣灵说话,而且他也不是先知,他更没有看见约翰所看见的异象,这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说,新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信,不是圣灵的默示,也不是圣灵直接的说话……他说的话凡是对人有造就、正面的话都对,但他说的话并不能代表圣灵的说话,不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话,这是大错特错的认识法,这是极大的亵渎!……他的身份仅是一个作工的使徒,仅是一个奉差遣的使徒,并不是先知,不是预言家,对他来说,个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话,他说的话并不是圣灵的说话,更不能说成是神的说话,因为他仅仅是一个受造之物,并不是神道成肉身。”(摘自《话在肉身显现·圣经的说法 三》)

从全能神的话中看到,圣经中的话不都是神说的。旧约中除了先知预言书——但以理书、以赛亚书、何西阿书、耶利米书等是神直接指示的,是神借先知的口告诉人将要成就的事,完全是出于神的,没有任何的掺杂。其他的书多数都是记载以色列历史的书,如创世记、出埃及记、约书亚记、路得记、尼希米记等,当然还有一小部分是人写的智慧箴言的书,如箴言书、雅歌、传道书等,这些书中并不都是神的话。就如圣经中的摩西五经——创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记,这些书是摩西把耶和华神当初怎样创造天地万物、怎样带领以色列民出埃及进迦南、怎样颁布律法的经过记载下来,让后人知晓耶和华神的作为,认识耶和华神的性情,因此能敬拜耶和华神。摩西记载的书中有耶和华神说的话(参阅出3:5-10,14:1-4),也有摩西自己说的话(参阅出8:26、29,9:29、30),更有以色列众百姓说的话(参阅出16:2、3;民14:2),还有使者说的话(参阅创22:11-12),这里面并不全都是神说的话。而新约除了四福音中记载了一些主耶稣作工之时说的话以外,其余多数都是门徒、使徒写给众教会的书信,其中保罗写的书信居多。门徒、使徒并不是神,也不是传达神说话的先知,他们绝不能代表神,也不能代表圣灵说话,所以他们写的书信只代表人的经历,不能说成是圣灵说的话,也不是神亲自默示的。这些书信就像李常受、倪柝声、盖恩夫人、劳伦斯等属灵人物写的属灵书籍一样,只是谈些圣灵的开启与个人的经历。所以说,圣经中只有耶和华的说话、耶稣的说话和神默示的话才是神的话,没有任何人意掺杂,是绝对准确无误的,其余的话都不是神说的话。人若把圣经中人的记载、人的经历与书信当作是神的说话来看待,这是把人的话与神的话划为等号了,这是大错特错的认识法!简直是对神的亵渎!

圣经

圣经是人记载下来的,并不全是神的亲口发声,这样在圣经中就难免有人意的掺杂与人偏谬的领受法,怎么能说是完全准确无误的呢?全能神说:“圣经并不全部是神亲口发声的记录,只是神前两步作工的纪实,其中有一部分是先知预言的记载,有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂人的看法、认识,这是难免的。在这许多书当中,有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法,当然多数的话是出于圣灵开启光照的,属于正确的领受,但也不能说是完全准确的真理发表……”(摘自《话在肉身显现·圣经的说法 三》)“今天你们谁敢说凡是被圣灵使用的人说出的话都是出于圣灵的?谁敢这么说?你如果这么说,那为什么把以斯拉的预言书给删掉了,还有那些古圣先知写的书都给删掉了?既然都是出于圣灵的,那为什么你们还敢随意选择呢?你有这个资格选择圣灵作工吗?还有在以色列当中的许多故事他们也都给删了,如果你认为这些以往记载的书都出于圣灵,为什么把一部分书给删了?既然都出于圣灵,那就都留着,发给众教会弟兄姊妹看,不要掺杂人意来随便删选,这样做才对。说保罗、约翰他们这些人的经历中掺杂个人的看见,并不是说他们的经历认识是出于撒但的,只是说他们有出于个人的经历和个人所看见的东西。他们是根据当时现实的经历背景而认识的,谁敢有把握说那些是完全出于圣灵的?若说四福音完全出于圣灵,那为什么马太、马可、路加、约翰他们四个人对当时耶稣作的工作所谈的都不一样呢?”(摘自《话在肉身显现·称呼与身份的说法》)“被使用的人作的工作也是圣灵的作工,只不过神的作工是圣灵的完全发表,一点不差,而被使用的人的作工中有许多属人的东西掺杂,并不是圣灵直接的发表,更不是完全的发表。”(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》)神的话说得很清楚,圣经并不全是神亲口的发声,不是神亲自写的话,这样就必然会有人意的掺杂,不可能是准确无误的。因为只有神的作工是绝对准确无误的,是圣灵完全的发表,没有一点人意的掺杂,也没有一点属人的东西,完全就是圣灵直接的发表;而被神使用的人的作工并不能完全代表神,不完全是圣灵的意思,所说的话也不是圣灵的直接发表,里面不免有人意的掺杂、人的偏见,也有人的经历认识、人的领受法。比如:保罗在给众教会写书信时,曾说:“因我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓1:21)“我说这话是羞辱自己……然而,人在何事上勇敢,(我说句愚妄话)我也勇敢。……他们是基督的仆人吗?(我说句狂话)我更是。”(林后11:21-23)保罗的这些话中带着狂妄、自夸,甚至见证自己是基督,更显明了他没有理智,显然,保罗说这些话并不是出于圣灵的意思,因为狂妄自夸本是让神厌憎、恨恶的撒但性情,他的这些话代表的是撒但,怎么能是出于神的呢?又如:在马太福音1章中,马太给耶稣写了一个家谱,说耶稣是亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,是约瑟的儿子,可接着又说耶稣是圣灵感孕,是直接来源于灵,并不是约瑟的儿子,这不是前后矛盾吗?耶稣在人来看是约瑟的儿子,但他的实质是圣灵感孕,他与约瑟没有任何关系,马太却硬说约瑟的家谱是耶稣的家谱,这不是人意的掺杂吗?这不是出于人错谬的认识吗?再如,旧约圣经撒母耳记下24章与历代志上21章中都记载了大卫数点百姓的事:撒母耳记下24章1节记载是耶和华激动大卫数点百姓,而历代志上21章1节却说是撒但激动大卫数点百姓;撒母耳记下24章9节记载约押数点以色列拿刀的勇士是八十万人,而历代志上21章5节记载约押数点以色列拿刀的勇士却是一百一十万人;撒母耳记下24章13节记载耶和华要降的三样灾是七年的饥荒、三月被追赶、三日瘟疫,而历代志上21章12节记载的耶和华要降的三样灾却是三年饥荒、三月被追赶、三日瘟疫。原本经文中记载的是同一件事情,但却有着不相同的说法,甚至有的完全相反,这难道不是人记载的误差吗?足见,圣经中是存在人意掺杂的,并不是准确无误的,人若认为圣经绝对准确,这是不符合事实的说法。

有人认为圣经里的话都有几面性,这也是不正确的说法。其实,这个说法的来源无非是因着圣经中有一些经文明明记载的是同一件事情,但却有着不相同的说法,有的甚至是彼此相互矛盾,而人一直认为圣经都是神所默示的,都是神的话,绝对没有人意掺杂。就这样,人在不敢说圣经有人意掺杂、有误差之处的情况下,只好用“圣经都有几面性”来解释圣经中的矛盾之处,说圣经里面描述的细节不同,说的话也不相同,是不同的人站在不同角度、从不同方面来记载的,以此让人相信圣经的准确无误性。但事实上,如果我们仔细阅读圣经就会发现,圣经中有些经文即使用“圣经都有几面性”来解释,也是解释不通的。比如,四福音书中记载彼得三次不认主时,在马太福音、路加福音、约翰福音中记载鸡只是叫了一遍,而在马可福音中记载鸡是叫了两遍,这很明显就是不同之处,相信有很多弟兄姊妹都会提出这样的疑问:到底鸡是叫了一遍,还是叫了两遍呢?最终人解释不了,就只好用“圣经都有几面性”来解释了。试想:既然圣经绝无人意掺杂,没有任何误差之处,完全都是出于神的,那这四福音书里记载鸡叫的遍数就应该是一致的,怎么可能有不同的说法呢?难道这里面还有什么几面性吗?还有什么代表意义吗?很显然,人认为圣经都有几面性这样的说法根本就不成立,这只是人为“圣经的准确无误性”而自圆其说罢了!

有人认为圣经的话都是有预表意的,这更是不准确的说法!全能神说:“圣经所记载的都是神在以色列作的工作,包括以色列选民做的一些事,即使选上一些或删去一些,圣灵虽然不称许,但也不责备。圣经纯属以色列的历史,也是神作工的历史,记载的人、事、物多数都属于实人、实物、实事,没有什么预表意义,当然除了以赛亚、但以理等先知说的预言,或约翰写的异象书。”(摘自《话在肉身显现·圣经的说法 四》)从神话中看到,圣经中记载的纯属神作工的历史,也是当时以色列人经历耶和华和耶稣两步作工的史实,记载的都属于实人、实物、实事,没有什么预表意义,除了先知预言和约翰写的启示录有预表意义以外,其他的都没有。比如,在出埃及记20章中记载神向以色列人颁布的十条诫命,要求人不可敬拜偶像,不可偷盗,不可杀人,不可在安息日作一切的工……这些都是耶和华神对律法之下的人颁布的诫命,人只要遵行耶和华神的法度就可以了,这其中根本没有什么预表意义。还有,在马太福音5章中记载主耶稣对当时之人的教导,主耶稣说:“虚心的人有福了!因为天国是他们的。哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”(太5:3-5)这些话都是主耶稣对恩典时代之人的要求,这也谈不上有什么预表意义。可见,人说圣经都有预表意义,这是不准确的!是人的主观臆断。

当然,全能神揭示出圣经中有人意掺杂,并不是否认圣经,更不是攻击圣经,这只是为了说明事实真相,让人正确对待圣经,不要迷信崇拜圣经。全能神说:“今天我这样解剖圣经,并不是说我厌憎圣经或否认圣经的参考价值,我是将圣经的原有价值与圣经的来源向你讲清、阐明,免得你总是蒙在鼓里。因为人对圣经的看法太多了,而且多数都是不正确的看法,人这样看圣经不仅得不着人该得的东西,更重要的是拦阻我要作的工作,对以后的工作是极大的打岔,只有弊没有利。所以,我让你明白的仅仅是圣经的实质与内幕,并不是不让你看圣经或让你去宣扬圣经是一本没有价值的书,而是让你对圣经有一个正确的认识、正确的看法,不要太片面了!虽然说圣经是一本人所记载的历史书,但是,在这本书中也记载了许多古圣先知事奉神的原则与近代使徒事奉神的经历,而且是人真实的看见、认识,这些都能作为在本时代中追求真道之人的参考。”(摘自《话在肉身显现·圣经的说法 四》)“……圣经伴随人几千年的历史,而且人都把它当作神来对待,甚至于到末世人用圣经取代了神的位置,这是神很厌憎的事情。所以,闲暇之余神不得不将圣经的内幕与其起源都一一澄清。如若不然,圣经在人心中的地位仍可以替代神,而且人都拿圣经的字句来定罪、衡量神的所作所为。神解释圣经的实质、构造与其中的破绽,并不是否认圣经的存在,也不是定罪圣经,而是给其一个合适、恰当的说法,将圣经的本来面目还原,纠正人对圣经的错谬认识,让所有的人都对圣经有一个准确的看法,不要再崇拜圣经,不要再迷失方向——将迷信圣经错认为就是信神、敬拜神,甚至不敢面对圣经的真实背景与其中的破绽。当人都对圣经有了纯正的认识之后,才毫无顾忌地将其丢掉来大胆地接受神新的说话,这就是神说这几篇说话所要达到的目的。”(摘自《话在肉身显现·基督在众教会行走时的说话·内容简介》)

可见,全能神这样解剖圣经,并不是在否认圣经、定罪圣经,也不是说圣经就没有一点参考价值,而是给圣经一个合适、恰当的说法,纠正人对圣经的错谬认识,让人对圣经的来源、实质、内幕与实际价值都有个清楚的了解,对圣经能有一个正确的认识、准确的看法,以免人再过分地崇拜圣经、迷信圣经,用圣经取代神的位置,认为信圣经就是信神、敬拜神,而拦阻人来到神面前,这是神指出圣经有人意掺杂、并不是准确无误的目的所在。

弟兄姊妹,虽然圣经一直是历代信神之人心中的“天书”“圣书”,从古到今,没有人敢解剖圣经,也没有人敢承认圣经有人意掺杂,但末世基督全能神揭开了圣经的内幕、实质,将圣经的本来面目还原,让我们看到圣经的真实背景与其中的误差,使我们对圣经能有纯正的认识,知道圣经并不完全是神说的话,也不是绝对准确无误的,这才是真理,才是事实真相。所以,愿我们都能正确对待圣经,不要再把圣经当成神一样敬拜,认为圣经就是神,神就是圣经,当实际地寻求、考察神的末世新工作,不要再因迷信圣经、崇拜圣经而成为拒绝神、抵挡神新工作的人。

相关内容

  • 揭秘基督徒逃离家庭背后的故事

    在中国,基督徒为何要被迫逃离家庭,忍受与亲人分别的痛苦才能继续他们的信仰?这其中的缘由到底是什么?本篇文章为你揭开事实真相!

  • 中共为何诬蔑基督徒离家传道是破坏家庭

    中共散布谣言,说信全能神的人撇家舍业传福音破坏了自己的家庭。中共散布这一谣言居心何在?背后又隐藏着哪些不可告人的目的呢?

  • 你真了解山东招远案的真相吗

    共产党制造的这起山东招远案,弄得动静挺大,但到底有多少人能相信中共法庭的判决与中共媒体的宣传报道呢?了解中共的人都清楚,中国属于共产党独裁统治的国家,根本没有司法独立与媒体的报道自由,中国的媒体和法院都是受中共政府的操控,完全属于中共独裁统治的喉舌与工具,这是公认的事实。山东招远案只能迷惑人一时,一旦真相暴露,那会是什么结果呢?

  • 科学给人类带来的是福还是祸

    科学是真理吗?科学到底是怎么产生的?为什么科学家曾经发表许多科学理论,后来又被科学家给否掉了呢?你敢说科学就是真理吗?那我问你:科学能洁净人类的败坏吗?科学能拯救人类脱离撒但的权势吗?科学能使人脱离罪恶活出有意义的人生吗?科学能给世界带来和平吗?科学能给人类带来幸福与美好归宿吗?科学能赐给人平安喜乐吗?科学能预言人类的发展与归宿吗?这一切科学都达不到,怎么能说科学是真理呢?