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问题(26)自从天使长背叛神引诱人类的始祖犯罪以后,人类就越来越邪恶败坏,世界也越来越黑暗。我不明白的是,神是全能全知的,既然知道天使长会背叛他,为什么要造他呢?天使长背叛神以后,神为什么还允许它来到地上败坏人类呢?

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“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:‘我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之上,我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”(赛14:12-15)

夏娃摘善恶树上的果子

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“有人问:神知道天使长要背叛他,神为什么要造他呢?事情是这样的:没有地的时候,在天上天使长是最大的一个天使,辖管天上所有的天使,这是神给他的权柄,除了神以外,他是天使中最大的一个。后来一造人类,天使长又在地上作了更大的背叛神的事,说它背叛是因它要管理人类,它要超乎神的权柄。就是它引诱夏娃犯罪的,因它要在地上另立王国,让人背叛神而听从它的。它一看有许多物都能听它的,天使也听它的,地上的人也都听它的,地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管,就是归亚当、夏娃管,而亚当、夏娃听它的,从此,它便想超乎神的权柄,想背叛神,后来又领了众多的天使背叛神,它们成了各种各样的污鬼。人类发展到今天,那还不是天使长败坏的?是因它背叛了神,又败坏了人类,所以人类才像今天这样。这一步一步的工作并不像人想象得那么抽象、那么简单,撒但背叛是有原因的,这么简单的事人就想不通了,为什么神造天地万物,又造了个撒但呢?神这么恨撒但,撒但又是他的仇敌,他为什么又造撒但呢?他造撒但不是造仇敌吗?并不是神造了仇敌,而是造了天使,后来它背叛了,它的地位太高了,就要背叛神,可以说,这都是事情的巧合,但也是必然趋势。就像人长到一个地步就该死一样,是事情发展到那个地步了。有些谬种说:撒但是你的仇敌,你造它干什么呀?你不知道天使长要背叛你吗?你不是从永远望到永远吗?它什么本性你不知道吗?明知道它要背叛你,你为什么还让它当天使长呢?它背叛你不说,还领了许多天使,又下到凡间败坏人类,一直到现在你六千年的经营计划完成不了。这话对吗?你这样想不是多费心思吗?还有人说:若不是撒但败坏到今天,神也不这么拯救,这样就看不到神的全能、智慧了,神的智慧上哪显明?神就是为撒但造了一个人类,之后来显明神的全能,要不是这样,人怎么能发现神的智慧呢?假如人没有抵挡他的,也没有悖逆他的,就不用显明他的作为了。受造之物都敬拜他,都听他的,那他就不作什么工作了。这说法更不是事实的真相,因为神没有污秽,所以他也造不出污秽来。他现在显明他的作为,只不过是为打败他的仇敌,来拯救他造的人类,打败恨他的、背叛他的、抵挡他的、一开始还在他权下的、属于他的魔鬼撒但,要打败这些魔鬼,借此来向万物显明他的全能。现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了,都卧在恶者的权下,神要向万物显明他的作为来让人认识他,以此来把撒但打败,把他的仇敌都彻底打垮,这一切的工作都是借着显明他的作为而达到的。所有的受造之物都归到撒但权下了,所以他要向受造之物显明他的全能,以此来打败撒但,如果没有撒但就不用显明他的作为了。若没有撒但的搅扰,他会造好人类带领人在伊甸园中生活的。为什么在撒但没有背叛之前,他从来没有向天使或天使长显明他的所有作为呢?若开始天使、天使长都认识他,而且都顺服他,他就不作那些没意义的工作了。因为有了撒但、有了魔鬼,人也都抵挡神了,人里面尽是悖逆性情,所以说他要显明他的作为。因为他要与撒但争战,所以他得用自己的权柄来打败撒但,以他所有的作为来打败撒但,这样,作在人中间的拯救工作就使人看见了神的智慧与全能。今天作的工作是有意义的,并不像人说的‘你作的工作不是矛盾吗?作来作去不是自己搅扰自己吗?你造了撒但,让它背叛你、抵挡你,你造了人类,又交在了撒但手里,让亚当、夏娃被引诱,你有意这样作为什么还恨人类呢?还恨撒但呢?那不都是你自己作的吗?你还恨什么呀!’有许多谬人就这样说,想爱神,但心里又埋怨神,太矛盾了!你不明白真相,你的超然想法太多,你还说是神作错了事,太谬了!是你在搬弄是非,不是神作错了事!有的人还一个劲儿地埋怨:是你造了撒但,又把人交给撒但,人有了撒但性情,你不饶恕,反而恨人到一个地步,刚开始爱人到一个地步,把撒但打到人间,现在又恨人类。恨人的是你,爱人的也是你,到底是怎么回事呢?这不矛盾吗?不管你们怎么看,天上的情况就是这样,天使长就是如此背叛的,人类就是如此被败坏的,也是如此走到了今天的,不管你们怎么说,事情的原委就是这样。但你们必须明白,今天作这工作都是为了拯救你们,也是为了打败撒但。

因为作天使的都特别脆弱,没有什么能力,一给它权柄,它就狂起来了,尤其它是比别的天使都高的天使长,它是众天使当中的一个王,它率领百万的天使,在耶和华的手下,它的权柄高于众天使的权柄,它要做这、做那,还要领着天使下到人间掌管世界。神说是神掌管宇宙,它说是它掌管,从此它便开始背叛神了。神在天上又造了个世界,它要掌管,而且还要下到凡间,神能容它这样做吗?所以把它打下来了,打到半空中。自从它败坏人类以后,神为拯救人类与它展开争战,就是借着这六千年的时间来将它打败。你们所想象的神是全能的,跟现在所作的工作是打岔的,根本行不通,太谬!实际上当天使长背叛以后,才称它为仇敌的。只因它背叛了,来在人间之后才把人践踏了,所以人才发展到这个地步。在这以后神跟撒但立约说:我要把你打败,将我造的人都拯救出来。撒但刚开始不服气,说:我看你能把我怎么样?你真能把我打到半空中?你真能打败我?神把它打到半空中以后,就不搭理它了,后来神便开始拯救人类了,作他自己的工作,尽管撒但仍旧搅扰。撒但能做这能做那,都是以前神给它的权力,它是带着这些东西下到半空中了,一直到现在。神把它打到半空中并没有夺回它的权柄,所以它继续败坏人类,而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。在天上的时候神没显明他的作为,只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为,以此来带领天以上的那些人,给他们智慧、聪明,带领那些人在那个世界中生活,当然这是你们都没听说的。后来神又造人类以后,天使长开始败坏人类,地上整个人类乱了,他才与撒但争战,人才看见他的作为,起初他的作为向人是隐秘的。撒但被打到半空中之后,它作它的事,神自己还作自己的工作,一直跟它争战,以至于争战到了末世,现在是该毁灭它的时候了。开始神给它权柄,后来神又把它打到半空中,但它并不服气,以后它就在地上败坏人类,神却在地上经营人类。神以经营人来打败撒但,撒但以败坏人来结束人的命运,搅扰神的工作,而神作的工则是拯救人类。神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类?哪一步不是为了洁净人、让人行出义来、让人活出一个可爱的形象来?撒但却不是这么做,它是败坏人类,它一直在全宇之下作这败坏人的工作。当然,神也作他自己的工作,神并不搭理撒但,撒但再有权柄,它的权柄也是神给的,只不过神并没有将所有的权柄都给它,所以无论它怎么做也不能超过神,一直在神的手中掌握。在天上神没显明什么作为,只不过就给撒但点权柄,让它辖管这些天使,所以,无论它怎么做,也不能超乎神的权柄,因为起初神给它的权柄是有限的。神一边作工作,它一边搅扰,到末世它搅扰完了,神的工作也结束了,神要作的人也作成了。神从正面引导人,他的生命是活水,无限无量。撒但败坏人败坏到一个地步,最终,生命活水将人作成,撒但无法插手作工,这样,神就能把这些人完全得着了。”

摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》

“六千年的工作已作到现在了,神的作为也显明了许多,最主要的就是为了打败撒但,拯救全人类,借着这个机会让天上的万物、地上的万物、沧海中的万物,以至于地上所有的一切一切受造之物,都看见神的全能,看见神的所有作为,借着打败撒但的机会,把他所有的作为都向人显明,让人都能够称赞他,赞美他打败撒但的智慧。地上的万物,天上的、沧海中的万物都向他归荣耀,都赞美他的全能,赞美他的所有作为,高呼他的圣名。这是打败撒但、也是征服撒但、更是拯救人类的证据,所有的受造之物都来向神归荣耀,赞美他打败仇敌胜利归来,赞美他是得胜的大君王。并不是只为了打败撒但就完事了,所以他的工作持续了六千年。借着打败撒但来拯救人类,借着打败撒但显明他的所有作为,显明他的所有荣耀。他要得着荣耀,所有众天使也看见他的所有荣耀,天上的使者、地上的人类、地上所有的受造之物看见造物主的荣耀,这是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物,都看见他的荣耀,把撒但彻底打败凯旋而归,让人类都称赞他,这是两全其美的工作。”

摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》

“神的经营就是这样:把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但,任由撒但败坏,然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来,直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但,这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事,又似乎很令人不解。人感觉像神话故事,那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上,更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间,更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解,那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义,也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗?不是!神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏,但却不再把撒但当作父亲,而是认识撒但的丑恶嘴脸,弃绝它,来到神的面前接受神的审判、刑罚,知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比,也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力,不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中,人类是撒但败坏的对象,人类同时又是神拯救的对象,也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时,一步一步地将人从撒但的手中夺回来,所以,人便离神越来越近……”

摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

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“以前我们都不明白神怎么主宰全人类的命运,全人类是怎么在神的带领下走到了今天,人就只知道每一个时代撒但都在败坏人类,都在搅扰人类的生活,都在吞吃人类,都在残害人类,在这个世界上,哪一个人生下来以后都是悲惨的一生,都是苦难的一生,人生都是悲剧,光看见这个事实了。就这个事实都有神的主宰安排,里面很多没看见的事都是神命定好的,撒但败坏人类也是在神的主宰安排之下做事。神一步一步地怎么作工,一步一步地怎么引导、怎么拯救人类,从这里让你看见不管撒但怎么败坏人类,它都是神作工的衬托物、效力品。那神为什么允许撒但败坏人类?神借着这个事要成全什么呢?就是让你认识撒但怎么邪恶。你不认识撒但怎么邪恶、怎么败坏人类,你怎么能看见神怎么拯救人类呢?你看不见撒但怎么邪恶,你怎么知道神是怎样的公义圣洁?人没法认识。那神允许撒但败坏人类,这里有没有神的智慧?有没有神的美意?这就让人学功课呀。有些人被大红龙迫害得有家难归,没有安身之地,他就恨撒但,‘神为什么不把它灭了呢?神为什么允许撒但这么迫害人呢?神到底是不是公义呢?’你看看,他领受不纯正,麻烦了。他从这里该学的功课是什么?认识撒但是污秽、邪恶,是败坏人、吞吃人的,从撒但反面的衬托认识神是公义、圣洁,神是爱人、拯救人的。这样一对比,他就产生一个心理:恨恶撒但,恨恶邪恶,寻求光明归向神。神安排这个背景就是要达到这个果效。所以,在一切的事上人都要学会摸神的心意,这样人就能走上正路,就能学会顺服神、归向神,就能接受真理,最后达到蒙神拯救。”

摘自《讲道交通(十三)·关于神话〈独一无二的神自己 三〉的讲道交通 八》

“神造人以后,并不是造完了就完事了,他还要把他的话语、把他的真理赐给人类,让真理作人类新的生命。人类被撒但败坏以后,神就来拯救人类,就开始发表真理,要把真理作到人的心里成为人的生命,所以说,真理就是受造的人类应该得着的新的生命。神的话就是真理,神道成肉身所发表的一切真理都是人该具备的生命、人该走的道路。那为什么神造完人以后不直接把真理赐给人类,还要等人经过撒但败坏以后他在拯救人类的时候才把真理赐给人类?神这样作的意义在什么地方啊?神这样作太有意义了,就是非得借着撒但把人类败坏以后,神才把真理、道路、生命赐给人类,这个意义太深。但是我们现在能理解到的就是:神借着撒但败坏人类才能让人类对撒但有真实的认识、对神有真实的认识,借着撒但的衬托,人能对神的性情、对神的所有所是达到有真正透亮的认识。如果没有撒但作衬托,我们就不知道什么是真理、什么是谬妄;如果没有撒但的衬托,我们就不知道正面事物到底是什么,比如说,撒但是黑暗的,神是光明的,撒但是污秽的,神是圣洁的,撒但是邪恶的,神是公义的;如果没有撒但作衬托,我们对神的所有所是就不能真实认识。你如果不知道什么是黑暗,那光明来了你能觉得那是光明吗?你如果不知道什么是污秽败坏,圣洁来了你能认识吗?你没法认识。所以说,神就有意在撒但管辖的地上造了人类,那就是神允许撒但败坏人类,这其中有神的美意。借着撒但败坏人类,神来拯救人类,借此来打败撒但,最后取缔撒但把人类拯救了,人类蒙拯救得着真理了,是因着撒但的败坏而得着真理,从而产生对神的真实认识,这样,人就能对神永远地爱、永远地顺服、永远地敬拜,就能达到这样的果效,所以,经过撒但败坏而又蒙神拯救的人类,要比没有经过撒但败坏的人类对神更有认识,对神更有顺服,对神有更真实的敬拜;另外,神借着撒但败坏人类的事实来定罪撒但,来毁灭撒但。这叫一箭双雕、一举两得呀,能解决两方面的问题,所以,神这么作太智慧!有人说:‘如果神保守人类不让撒但败坏,神末世作工不就不用受这么大的苦了吗?’你们说这话说得有意义吗?这话说得太没有意义了。神这么作太有意义了,这是神给我们这个受造的人类一个真正认识神的机会。经过撒但败坏而又蒙神拯救的人类,那是神真正得着的人类,这叫失而又得着的人类,这样的人类明白真理,能对神有真实的认识,能永远地敬拜神、顺服神。那些没有经过撒但败坏的人类,神向他们显现,他们光看见神大而全能,神太全能了,他们顶多就说:‘神太全能了!’那神的公义、神的圣洁他们就没法看见、没法认识,因为没有撒但的邪恶、污秽、败坏来衬托。是不是这么回事?所以神要这么作,那意义肯定是相当深的,人所能明白的也就能达到这一点。现在我们心里对撒但有什么想法,对世界有什么想法?我们会说:‘撒但太可恶了,这个东西太恶毒了。’如果没有撒但的败坏,你知道啥叫恶毒、啥叫可恶、啥叫可恨?这些你都不知道。如果遇见外星球的人,你问问他:‘你们知道什么叫恶毒、什么叫黑暗吗?’他说:‘我们不知道啊,我们这里没有“恶毒”这个词呀,也没听谁说过“黑暗”这个词,不知道这是啥意思。’他们没有经历过,所以他们就不知道。你再问他们:‘神是不是公义的?是不是圣洁的?你们认识到没有啊?’‘公义?公义怎么讲啊?我们就知道神全能啊,神太全能、太伟大,公义是针对啥说的?圣洁是针对什么说的?’对这些他们都不理解。所以,神允许撒但败坏这个人类,神早就命定好了,神要来拯救这个人类,借着撒但的败坏再拯救这个人类,能达到什么样的果效,这有神的智慧在其中。”

摘自《讲道交通(三)·神是怎么拯救败坏人类的》

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