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明白神末世在中国作工的意义 跟上神的脚踪

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韩国 张兰

编者按:圣经撒迦利亚书14章4节记载:“那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。”许多基督徒看了这节经文都认为,末世主耶稣再来会在以色列显现。现在,以色列的橄榄山早已裂开,而且我们都看到世界各地灾难频发,战争、恐怖袭击事件不断发生,血月奇观也不断出现,圣经中关于主再来的预言都已基本应验,可我们还没听到以色列传主回来的消息。因此,主再来到底在哪里显现成了很多渴盼主重归之人最想得到的答案。基督徒张兰也不例外,但她通过寻求知道了神末世显现的地点,迎接到了主的重归。下面,我们一起来看张兰姊妹的经历。

主末世再来会在以色列显现作工吗

“哎,张姊妹,刚聚完会你怎么垂头丧气的啊?”我回头一看,是赵萍姊妹在问我。

我叹了口气,无奈地说:“牧师长老讲道老生常谈,没有新亮光,聚会的人也越来越少,有的弟兄姊妹虽然来聚会,但也是心不在焉,听道时不是互相聊天,就是犯困、打盹,有的甚至都睡着了,我身为小组长,也解决不了弟兄姊妹的问题。虽然教堂经常组织各样的聚会,想使弟兄姊妹的劲能起来,但仍扭转不了教会荒凉的局面,这样下去可怎么办啊?”

赵姊妹点了点头说:“是啊,你说的是现实问题啊!想想律法时代后期,主耶稣在圣殿以外作了一步新工作,圣灵作工也随之转移到了恩典时代的教会,没有了圣灵的作工,原本充满荣耀的圣殿越来越荒凉,人们在圣殿里倒卖牛羊、兑换银币,把圣殿变成了贼窝。现在已是末世,整个宗教界都出现了前所未有的荒凉,世界各地的灾难越来越大,战争也频频爆发,圣经里关于主再来的预言也基本应验了。我就在想,主是不是马上就要回来了?你说,主要是回来了会降在哪里提接我们呢?”

我不加思索地说:“主一直作工在以色列,撒迦利亚书14章4节也说:‘那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。’我觉得主再来肯定会降临在以色列。

“嗯,圣经上确实是这么说的。”赵姊妹说完,沉思片刻后又说道,“不过,凡涉及到神作工的都是大事,咱们得好好寻求。哎,对了,我有个信主的朋友,前几天邀请我去她家做客,她比较明白真理,有思想、有见地,交通得特别有亮光,要不咱们一起去吧,说不定有些问题可以得到解决呢!”我高兴地同意了。

不能凭私意解说预言

两天后,我和赵姊妹去了李姊妹家。虽然我和李姊妹是初次见面,但我感觉姊妹特别亲切,不管我提出什么问题,姊妹都耐心地给我解答。当我们谈到教会荒凉这个话题时,李姊妹说:“现在教会荒凉,一方面是因为教堂里不法的事增多,宗教领袖不遵守主的道、实行主的话,只持守人的遗传,光注重讲解圣经知识、神学理论来显露自己,或谈他们怎么为主跑路花费、受苦作工的经历等,丝毫不高举神、见证神,完全偏离了主的道,遭到了神的厌弃、淘汰;另一方面是因为神作了新的工作,圣灵作工转移了。”接着,李姊妹说:“其实,我们盼望已久的主耶稣已经回来了,就是道成肉身全能神,神早已在中国显现作工,发表了洁净拯救人类的话语,开展了审判从神家起首的工作。现在,圣灵作工已从恩典时代的教会转移到了国度时代的教会,凡是接受神末世作工的人,都被提到了神的宝座前,赴上了羔羊的婚筵,得到了神话语的浇灌供应,享受到了圣灵的作工;而那些没有接受神新工作的人,都失去了圣灵作工落在了黑暗里,灵里枯干软弱,无路可走。所以,我们只有接受全能神的末世作工,才能重新获得圣灵作工,彻底摆脱灵里枯干的光景啊!”

一位姊妹在考察寻求神的末世作工

李姊妹的话使我感到震惊,又使我难以置信。我说:“主耶稣回来了?还显现作工在中国?神一直是在以色列作工,末世怎么会在中国显现作工了呢?圣经上说:‘那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。’(撒迦利亚书14:4)末世主耶稣再来应该还会在以色列显现啊!再说了,中国是独裁专制的无神论国家,抵挡神、迫害基督徒最严重,并且受到了世界人权组织的强烈谴责,神怎么会道成肉身在中国显现作工呢?”

“是啊,以色列人是神的选民,神一直在以色列显现作工,神末世再来也应该显现在以色列啊,怎么会是在中国呢?这个问题我们看不透,李姊妹,还是你给我们交通交通吧!”赵姊妹说道。

李姊妹点点头,微笑着说:“感谢神!提到主再来的预言,首先我们得明白:预言是神把他以后要作的工作提前预示出来,有神的智慧和奇妙在里面,绝不是我们哪个人凭着头脑或根据经文的字面意思就能理解到的,只有等神的作工应验、成就,我们才能知道预言的实际所指。所以对待预言,我们不能凭自己的头脑想象衡量,更不能持守自己的想象定规神的作工,否则后果不堪设想。想想当初的法利赛人,他们看了旧约圣经中关于弥赛亚要来的预言,就凭自己的观念想象认为神来了肯定叫‘弥赛亚’,降生在王宫,长大后担当政权,带领犹太人推翻罗马政府的统治。但神来了不叫‘弥赛亚’而是叫‘耶稣’,并且降生在马槽里,主耶稣也没有带领犹太人推翻罗马政府的统治,而是各处传悔改的道,教导人爱人如己、爱仇敌。法利赛人因主耶稣的说话、作工不合他们的观念想象,就疯狂定罪、抵挡主,还编造谣言毁谤、亵渎主耶稣,甚至还把主耶稣钉在了十字架上,他们触犯了神的性情,遭到了神的咒诅、惩罚。从中看到,神的工作如何开展是神自己说了算,神并不按人的想象作事,预言如何成就也不像我们字面所理解的意思,所以我们不能凭自己的观念想象对待预言,而是得存着一颗敬畏神的心,虚心寻求神作工成就的事实,这样才能迎接到主的再来。其实,末世神不管在哪个国家显现作工,都有神的心意和智慧在其中,我们人无法测透。以前,我也认为主再来应该在以色列显现,后来,我看到玛拉基书1章11节耶和华神说:‘从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大。’还有马太福音24章27节主耶稣说:‘闪电从东边发出,直照到西边;人子降临,也要这样。’仔细揣摩这两节经文我认识到,末世人子要降临在世界的东方,并且神的名要在外邦中被称为大。后来,我有幸听到了全能神的国度福音,借着读神的话和听弟兄姊妹的交通,我心里确定了神末世的确是在中国显现作工,因为中国在世界的东方,也被称为日出之地,更是无神论掌权的外邦国家,所以,神末世显现作工在中国,完全应验了这些预言。”

李姊妹的交通使我陷入了沉思:“是啊,预言都有奥秘在其中,哪是我们能凭私意解说的呢?现在姊妹见证主耶稣已经回来显现作工在中国,这正应验了圣经的预言,难道主末世真是在中国显现作工?”

神是造物的主,可以在任何一个国家、民族中间开展他的工作

李姊妹继续谈道:“关于这个问题,全能神的话说得很明白,我们一起读两段神的话吧。全能神说:‘其实神是万物的主宰,是所有受造之物的神,他不只是以色列人的神,也不只是犹太人的神,他是所有受造之物的神。以前那两步工作作在以色列,这样,人里面就形成了一些观念。人认为耶和华作工作在以色列,耶稣又亲自在犹太开展工作,而且是道成肉身在犹太作工作,不管怎么样他作工没出以色列这个范围。他不在埃及人身上作,也不在印度人身上作,只在以色列之民身上作,人便形成这样、那样的观念,而且把神的作工给规划在一个范围之内,说神要作工作务必在选民身上,神要作工作务必在以色列,除了以色列人神再也没有作工对象,也再没有作工范围,尤其对道成肉身的神更是严加“管教”,不许走出以色列这个范围。这不都是人的观念吗?神造了整个天地万物,造了所有的受造之物,他能只限制在以色列作工吗?那他造所有的受造之物有什么用处呢?他创造了整个世界,六千年的经营计划他不是只在以色列作,而是在全宇之下的人身上作。……若按人的观念去作,神就只是以色列人的神了,这样他就不能扩展外邦的工作了,因为他只是以色列人的神,而不是所有受造之物的神。在预言书里说,耶和华的名必在外邦被尊为大,耶和华的名必传于外邦,为什么这样说呢?神如果只是以色列人的神,他就只在以色列作工,而且也不扩展这工作了,他也就不预言那话了,他既预言那话,必要在外邦、各国各方来扩展这工作,他既然说了就要作,这是他的计划,因他本来就是造天地万物的主,是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工,还是在犹太全地作工,他作的是全宇的工作,作的是全人类的工作。今天在大红龙国家作工,即在外邦中作他的工作,仍是作全人类的工作,以色列可以是他在地作工的占据点,同样,中国也能成为他在外邦族作工的占据点,现在不就成就了“耶和华的名必在外邦被尊为大”这话了吗?’(摘自《话在肉身显现·神是所有受造之物的主》)

你们也从来没想过,神怎么能在外邦中亲自降临呢?他应该降在西乃山,或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人(就是以色列以外的人)不都是他厌憎的对象吗?他怎么能亲自作工在他们中间呢?这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念,今天要征服你们就是为了将你们的这些观念给打破。因此,你们便看见了神亲自显现在你们中间,不是在西乃山,也不是在橄榄山,而是在以往他从未带领过的人中间。’(摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕 三》)”

听了全能神的话,我心想:“这些话说得很明白呀,神是创造天地万物的主,是全人类的神,神不仅能在以色列作工,也能在以色列以外的任何一个地方作工,包括中国,这是神的权柄,看来我之前的想法不对,不符合神作工的事实啊!”

李姊妹交通说:“神是造物的主,主宰掌管着整个宇宙世界,更掌握着我们整个人类的命运,神不仅是以色列人的神,更是全宇上下所有受造之物的神,神有权利在任何一个国家、任何一个民族中间作他计划中的工作。但不管神在哪个国家显现作工,神的作工都是面向全人类的:就如律法时代,耶和华神在以色列借摩西颁布了律法,开辟了律法时代,并以此地为中心逐步向外扩展,让各邦各族都接受耶和华神的福音,尊耶和华为大;恩典时代,神道成肉身成为主耶稣在犹太(以色列人的分支)开展了救赎的工作,但主耶稣救赎的不仅仅是犹太人,而是整个人类,当主耶稣钉十字架完成救赎工作后,主的福音便逐渐扩展到世界各国;同样,末世神道成肉身在中国显现作工,发表话语审判洁净人,神不仅仅审判中国人,而是审判全人类,神只是先以中国为试点作工,作成一班得胜者,之后神面向全宇审判所有人类,让所有有心有灵的人都能听到神的福音,得到神的末世救恩。可见,不管哪个时代神选择在哪个国家或民族显现作工,神都是先选择一个作工地点,然后以点带面将工作逐渐扩展出去,而不是说神在哪个国家或民族显现作了一步工作后,神就是这个国家或民族的神,这是错误的。如果按照我们的观念想象,神的前两步工作都作在以色列,那神就会一直在以色列显现作工,不会作工在外邦,只有以色列人配得神的祝福,外邦人不会蒙神拯救,这不是把神给定规了吗?这样神说的‘我的名在外邦中必尊为大’这话又怎么应验、成就呢?难道神只是以色列人的神吗?难道神在哪里作工还得征求人的意见吗?这不是太狂妄自大了吗?这不是在抵挡神吗?”

李姊妹交通的对,我点点头说:“是啊,我看到神一直在以色列作工,就定规神只在以色列显现,要是神末世再显现作工在以色列,我更会把神定规为是以色列人的神,这不就否认神是整个人类的主宰了吗?这就是在抵挡神啊!”

李姊妹说:“神末世重返肉身作工在无神论掌权的中国,借着这个事实打破了所有人的观念,让我们看到神显现作工不守规条,他是按着他的计划作工作。同时,神也借此让我们看到神不仅拯救以色列人,也拯救外邦人,神是全人类的神。总之,神无论在哪里显现作工,都是为了他的工作,都是为了更好地拯救人类,使整个人类都能来到神面前敬拜神,这也应验成就了‘从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大’(玛拉基书1:11)的预言。”

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