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问题(7)性情变化有哪些表现?

相关神话语:

“你的性情是否能变化就看你是否跟上圣灵现实的说话,是否有真实的认识,这与你们以前所领受的不一样了。以前所领受的性情变化是你这个人好论断,通过神的管教不乱说了,但这只是一方面的改变,现在最关键的一点是随从圣灵引导,神怎么说你怎么随着,怎么说你就怎么顺服。人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼,或对付、管教、修理,之后才能达到顺服神,对神有忠心,不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己,做到让肉体受苦,攻克己身,除掉肉体喜好,这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话,而且对神的新作工能有真实的认识,这样,能除去人以往那些对神观念的认识,达到真实认识神、真实顺服神,这才是性情变化的真实的表现。”

摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

“人有好行为不一定有真理,人有热心只能凭道理守规条,涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了,道理代替不了真理。而性情变化的人就不同了,他里面有真理,他对一切的事会分辨,他知道怎么做能合神心意,怎么做合乎真理原则,怎么做能满足神,并且知道自己所流露的败坏是什么性质,当人的己意、人的观念流露出来时他能分辨,他能背叛肉体,这是性情变化的表现。性情变化最主要就是里面有真理,对真理明白透亮,做事的时候实行真理比较准确,流露败坏的时候比较少。一般性情变化的人都表现得特别有理智,特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,因为他对什么事都看透了,看透以后就狂不起来了。人该站什么地位,该做哪些事有理智,怎么做是守本分,哪些话该说,哪些话不该说,对什么人该说什么、该做什么,这些事都掌握得比较有分寸,所以说,他这人比较有理智了。性情变化的人才是真正活出人的模样了,他有真理了,他不受人的左右;性情变化的人比较稳定,他不是一阵冷一阵热,无论在什么环境里,他知道该怎样尽好本分,怎样做能满足神;性情变化的人不注重外表怎么做让人看好,他里面清楚该怎么做能满足神,所以,外表好像显得没多大热心,没做多少大事,但是他所做的事都有意义,有价值,有实际果效。性情变化的人肯定具备许多真理,从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实,没有真理就绝对没有性情的变化。性情变化不是说人性老练了就性情变化了,主要是指他的本性里有一些撒但毒素因着他对神有认识、因着他明白真理而变化了,就是说,那些毒素得洁净了,神所发表的真理在他里面扎根了,成了他的生命了,成为他生存的根基了,这才使他变成新人了,所以说他性情变化了。性情变化不是指人外表性情比以前温顺了,以前比较狂妄,现在说话有理智了,以前谁说的也不听,现在能听点别人的了,这些外表的变化还不能说成是性情变化。性情变化当然也包括这些情形,但最主要的是内里生命有变化了,是神所发表的真理在他里面作生命了,他里面的撒但毒素清除了,他的看事观点完全变了,没有一样是与世界的观点相合的,他对大红龙的阴谋与毒素完全看透了,他摸着了人生的真谛,所以他的人生价值观改变了,这是最根本的变化,这是性情变化实质的东西。”

摘自《基督的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》

“性情变化有一个特征,就是能接受真理,能顺服对的、合乎真理的东西。不管是谁给你提意见,他是年老年少,他跟你合得来合不来,你俩之间有没有仇,只要他说得对,合乎真理,对神家工作有利,你就能采纳,就能接受,不受任何因素的影响,这是一方面表现。另一方面,就是遇事能寻求真理,比如,临到一件新鲜事谁也看不透,你能寻求真理,看这事怎么实行合乎真理原则,能达到满足神的要求。再一方面是能体贴神的心意。该怎么体贴神的心意,这就分尽什么本分了,神对你这个本分有什么要求,你能在尽本分中按照神的要求去做,为满足神去做,还得尽到责任,有忠心,这就是体贴神的心意。如果这事你不知道怎么体贴神的心意,为了达到能体贴神心意、满足神,这事你就得寻求。”

摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

参考讲道交通:

“性情变化的第一方面表现是起码具备敬畏神之心。……有敬畏神之心的人,他心里有神的地位,他在凡事上都留心神的意思,尤其在大事上他不敢轻易做主,总要祷告神,寻求摸准神的心意。如:在涉及自己人生道路的事上,或者涉及真理原则的事上不敢疏忽,不敢轻易放过;在重大是非问题上,当面临选择的时候,他能放下自己的意思,背叛自己的肉体来顺服神、满足神。这是有敬畏神之心的表现。有敬畏神之心的人,他肯定比一般的人老实、诚实得多,做事低调,不像以往那么张狂,办事比较稳重、谨慎,不莽撞、草率。人有敬畏神之心,可以说是生命性情变化的起步、开端……

性情变化的第二方面表现是能顺服神的摆布安排。无论神怎样作,如何对待他,神所作的再不合他的意愿,他都没有观念,更不会产生怨言,而且能顺服下来,能达到这个境地。虽然他会有许多失败的经历与教训,但他真实认识到了神的摆布安排都是最好的、最有意义的,无论神怎么作对人都有益处。尤其在多数人最容易对神产生观念的事上,他能看见神所作的最有意义,最值得纪念、流传,他对神所作的再也没有个人的选择了,因为他认识到神作得太好了,越是人达不到的,意义越深远。人经历到这个地步对神才有了真实的顺服。……性情变化的人顺服的成分多了,个人的要求少了,从外表看好像他们对神所作的没有太多的知觉与反应,其实他们心里有数,里面存着顺服与感谢。这是性情变化之人的第二方面表现。

性情变化的第三方面表现是能忠心地尽好受造之物的本分。性情变化的人因着对受造之物尽本分的意义有了明确的认识,所以,尽本分没有应付糊弄,遇到困难受到挫折也不会生发怨言,如果有一件事没有办好导致神家工作受亏损,他会感到伤心痛苦,极其懊悔,会不遗余力地寻求补救之法。性情变化的人他把尽本分当作自己的天职,是自己天经地义的职责,如果没有尽好自己的本分,他会感到这是自己最大的耻辱,也是做人最大的失败。他认为尽不好本分就不配称为人,不配活在神面前,只有尽好本分才是真实的还报神爱,才配称为人活在地上。性情变化的人他以尽好本分满足神为自己的快乐享受。所以说,尽好本分也是性情变化的一个主要表现。……

性情变化的第四方面表现就是能够真实地爱神。在经历神的作工中,只有真正得着真理的人,他的性情才会发生变化。人的生命性情发生变化以后,里面就没有那些属撒但的狂妄自大、自高自是的败坏性情了,因着人里面具备了一些真理与对神的真实认识,那些人的宗教道理、观念想象也被取代了。性情变化的人他以基督为至宝因而更加渴慕神的话,他越明白真理越感觉到神的可爱。当他发现更多神的可爱的时候,他里面爱神的心也就越来越真实了,从神得着的真理越多,对神的爱也就越加增,当他对神有了真实认识的时候,他对神的爱就更真实了。真实爱神的人他以基督的心为心,他做一切的事都要根据基督的心意,如果基督不满意,即使自己感觉做得再好也没有享受,这个时候他能完全顺服基督的意思而不按照自己的意思做。真实的顺服是从对神的真实认识产生的,是从对神真实的爱产生的,在爱里才有真实顺服,在爱里没有抵挡、没有隔阂。真实爱神的人才能在凡事上考虑神的心意而放弃自己的感受。性情变化的人肯定是真实爱神的人,如果人的心对神没有真实的爱,可以肯定地说他的生命性情还没有变化,这是绝对的。

性情变化的第五方面表现就是有正常人际关系,也就是能爱人如己。性情变化是因着人里面具备了一些真理,这些真理在人里面不同程度地成为了人的生命,就改变了人以往那些败坏的情形,人才不再为自己活着、为肉体活着,而能够为神活着,为遵行神旨意活着。性情变化的人因着对神有真实的爱与顺服,当然对人也有许多爱的表现,如:关心、爱护、帮助、忍耐、包容,与人能和睦相处,自己不喜欢的也不会强加于人,看见别人有缺点也不会去论断、指责与怀恨,对人以诚相待,能根据神的话来对待人,神怎样饶恕人、怎样爱人、怎样对待人成为他的行事原则了。性情变化的人能以神的心为心,对神有爱,对人也有爱,与神家中所有的人都能和睦相处,这是神所说的正常人的样式。性情变化的人能够爱神所爱、恨神所恨,对待人有真理、有原则、有智慧,这是性情变化的第五方面表现。”

摘自《生命的供应·性情变化主要有五方面的表现》