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问题(2)神根据什么定规人的结局?

相关神话语:

“现在是我拟定每个人结局的时候,不是我开始作人工作的阶段,我将每个人的言语、行为以及每一个人的跟随历程与原有属性或其最终的表现都一一列记在我的记事册上,这样,无论怎样的人都难逃我的手,都会按着我的分布而各从其类的。我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白,不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以,受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”

摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行

“人类进入安息之中以前,各类人是被惩罚还是得赏赐是根据其是否是寻求真理、是否是认识神、是否是能顺服看得见的神。那些虽曾效力却不认识也不顺服看得见的神的人都是没有真理的人,这些人便是作恶的人,作恶的人无疑就是被惩罚的对象,并且按着其恶行对其进行惩罚。神是让人相信的,也是值得人顺服的,而那些只相信渺茫看不见的神的人就都是不相信神而且也做不到顺服神的人,这些人若到征服工作的末了还是不能做到相信看得见的神,而且仍是悖逆、抵挡在肉身中看得见的神,那这些‘渺茫派’无疑就是被毁灭的对象了。就如在你们中间的人,凡是口头承认道成肉身的神却行不出顺服道成肉身的神的真理的人,到最终将都是被淘汰毁灭的对象,凡是口头承认看得见的神而且吃喝看得见的神所发表的真理却追求渺茫看不见的神的人,更是将来毁灭的对象,这些人都不能存留到工作结束以后的安息之中,类似这样的人不能有一个存留在安息之中的。属魔鬼之类的人都是不行真理的人,他们的实质都是抵挡、悖逆神的,并没有丝毫意思顺服神,这类人都是毁灭的对象。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

“在神的末世作工中,神是根据人的表现来定人结局,但这个表现究竟指哪个表现呢?你们知不知道?你们认为的表现是指做事时流露出来的败坏性情,其实不是指这个。这里的‘表现’指你能不能实行真理,在尽本分时能否有忠心,也指你信神的观点、对神的态度、受苦的心志、接受审判与修理的态度,还有你变化的程度与你有多少严重的过犯,这些综合起来就是你这个人的表现了。这个表现不是指你最大限度地流露多少败坏性情,而是指你信神有多少成果。”

摘自《基督的座谈纪要·神以人的表现定人结局的内涵之意》

约伯,试炼

“在地上我寻找了许多人做我的跟随者,在所有的跟随者之中有做祭司的,有做带领的,有做众子的,有做子民的,也有做效力的。我是按着人对我的忠心来划分其类别的,当人都各从其类的时候,也就是将各类人的本性都显明的时候,那时我将各类人都归在其该有的类别之中,将各类人都放在其合适的位置之上,以便达到我拯救人的目的。”

摘自《话在肉身显现·被召的人多,选上的人少》

“神以试炼来定规人的结局。以试炼定规人的结局有两个标准:第一是试炼人的次数;第二是试炼人的结果。就是以这两个指标来定规人的结局。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“在神要得着一个人的心的时候,神会给他多次的试炼。在这些试炼期间,如果神没有得到他的心,也没有看到他任何的态度,就是说看不到他敬畏神的实行与表现,也看不到他远离恶的态度与决心,这样,在多次试炼之后,神对这个人的忍耐就撤了,就不再宽容这个人,不再去试炼这个人,也不再作工作在这个人身上了。那这个人的结局是什么?这就意味着他没有结局。也可能他没作什么恶,也可能他没做什么打岔搅扰的事,也可能他没有公开抵挡神,但是他的心是向神隐藏的,他对神总没有明确的态度与观点,在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的,也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍耐,不再付任何代价,不再施怜悯,也不再作任何的工作在他身上,这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中,神没有得着神要的结果。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“有一句话你们应该记下来,这句话我认为很重要,因为这句话天天在我心里不知过多少遍。为什么要这样说呢?因为每次面对一个人的时候,每听到一个人的故事的时候,每听到一个人信神的经历或者见证的时候,我都在心里用这句话来衡量这个人是不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢?……这句话就是‘遵行神的道:敬畏神远离恶。’这是不是很简单的一句话?这句话虽然简单,但是对于真正对这句话有深刻理解的人,他觉得这句话分量很重,很有实行的价值,是一句有真理实际的生命的言语,是一个追求满足神的人一生的追求目标,也是一个体贴神心意的人一生所要遵循的道。……我为什么要说这一句话呢?不管你们是什么观点,也不管你们会怎么想,因着这句话与神定规人的结局有很大的关联,所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会,你们怎么对待这句话,我还是要告诉你们:如果人能实行好这句话了,能达到‘敬畏神远离恶’的这个标准了,就定规是剩存下来的人,就定规是有好结局的人;如果你达不到这句话的标准,那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们,目的是让你们心里先有个实底,知道神用什么样的标准来衡量你们。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“每个人是否被毁灭都是由其实质决定的,是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作,人性的实质是善的、是有真理的,那就是存留的对象;人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的,那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理,不会有一点差错,更不会有一丝一毫的失误,只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思,神作工都是最合适的,决不会诬陷任何一个受造之物的。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

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