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天主教信仰:我的天国梦终于可以实现了

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肯尼亚 Sheila

种下天国梦的种子

我出生在一个天主教家庭,从小祖母就教我怎么祷告,怎么遵守天主教的仪式。十五岁时,我便开始装备天主教的教义,比如乐善好施、彼此相爱,参加教会各种仪式,等等,神父常说,我们只有具备了这些教义才是真心信天主的人,等天主来时就能被接进天国。因此,我常告诉自己:一定要遵守教会的仪式,积极参与教会事务,这样就能成为天主所喜爱的人,得到天主的祝福被接进天国。

我摆脱不了罪的捆绑 能进天国吗

上大学时,我看到身边的教友在教堂聚会时挺虔诚,但在生活中却常常做得罪天主的事,比如抽烟、喝酒、办Party狂欢等等。对此,我又惊奇又反感,心想:“天主耶稣教导我们要尽心、尽意、尽力爱我们的天主,也教导我们要远离世界的享受、试探、引诱,而那些教友们表面上信天主,实际上一点也不注重为天主作工,还贪爱世界、追求属世的享受,这不是违背天主的教导吗?我可不能像他们那样,我得专注为天主花费、作工。”因此,我认为自己比那些教友爱天主。

然而,我发现自己的属灵光景并不能达到天主的要求。在教堂里我虽然积极参加一切活动,热心做事工,但在生活中我却守不住天主的诫命。比如:当看到那些追求肉体享受的教友过得高兴、自在,而我却临到一些苦难和逆境时,我就会身不由己地埋怨天主;当我犯了错误家人指责我时,我常为自己讲理狡辩,还常因他们说我而生气。有时母亲责备我:“天主教导我们要谦卑、饶恕,可你也没遵守住天主的话啊!”母亲的话就像一记耳光扇在了我的脸上,我意识到自己确实没有守住天主的话,心里很自责,觉得自己就是个口头信主的人。我不禁开始思考:“为什么我总是胜不过罪呢?虽然每次犯罪后我都会去找神父办告解并做好多善行弥补,但过后还会犯同样的罪,我这样的信能得到天主的祝福吗?”可一想到神父教导我们说:“我们犯罪后向神父告解,罪就能得到饶恕,我们只要为天主花费作工、多做善事,就能再次得到天主的怜悯与祝福。因为圣经上说:‘这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点,这信仰,我已保持了。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了……’(弟茂德后书4:7-8)”我心里就会得点安慰,只要我常常告解并坚持为天主作工、花费,进天国就有希望!于是,我继续忙于做善事,劳苦作工、撇弃花费。

教堂里聚会

Facebook上的帖文引发我反思

2017年的一天,我打开Facebook的每日更新,像往常一样浏览信息,突然看到名为Betty的姊妹发的一段话:“虽然很多人信神,但很少有人明白什么叫信神,到底如何做才能达到合神心意……‘信神’就是相信有神,这是最简单的信神的概念,进一步说,相信有神并不是真正的信神,而是一种简单的信仰,带有浓厚的宗教色彩。真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话,经历神的作工,达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神,这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮,这样信神的人就失去了信神的意义,信到最终也不能得到神的称许,因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人,在空洞的道理里信神的人,他们仍不晓得自己并没有信神的实质,并不能获得神的称许,仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安,得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想:难道信神是世上最简单的事吗?难道信神的含义就只限于多得恩典吗?难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗?”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)这些话很新鲜,一下子抓住了我的心,是我从来都没有听过的,尤其后面的几句问话,更是我从没考虑过的问题,我心想:“这话说的真好呀!这是谁说的呢?简短的一段话竟把信神的含义和我们信天主的目的全揭示出来了!”揣摩着这段话,我第一次安下心来思考自己的信仰,想到信天主这些年,我虽然常常参加教堂举办的各种活动、仪式,积极主动地在教堂做事工,在社区做慈善工作,受了一些苦,付了一些代价,但我这么做确实是为了使自己和家人得着天主的祝福与保守,更是为了自己将来能进天国。以往,我一直认为自己这么追求是对的,我这样信就能蒙天主悦纳,得到天主的祝福、应许,但现在看了这段话,我隐约觉得信天主的意义挺深,劳苦作工、撇弃花费只为换取天国的福气不是真正的爱天主,这样的信怎能蒙天主称许呢?此时,我的心好像被惊醒一般,不由得对自己的天国梦产生了质疑。可又想到信天主这二十多年,我坚持在教堂花费作工,难道我所受的苦、付的代价都白费了吗?

我越揣摩这段话越希望在Betty姊妹的Facebook时间线上看到更多的话,解开我心中的疑虑。于是,我直接邀请Betty姊妹和我聊天,建立好友关系,很快她就回复了我,还介绍了Lily姊妹给我认识,说我们可以在网上一起聚会,我很开心地答应了。

解读劳苦作工与进天国的关系

聚会时,我们先互相交流了各自信主的经历,接着我聊起了看完Betty姊妹时间线上那段话的感受,我说:“那些话说得很好,也很实际,我从中认识到自己信天主只是为了得福,不是真正的爱天主。但我还有些困惑,圣经上说:‘这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点,这信仰,我已保持了。从今以后,正义的冠冕已为我预备下了……’神父也常跟我们说,只要坚持为天主作工、花费,多做善事,将来我们就能得到天主的祝福被接进天国。我信天主这些年一直坚持作工、花费,难道这些都不蒙天主纪念吗?”

Lily姊妹说道:“我们能认识到自己信天主是为了得福,不是真正的爱天主,这个很难得呀!这是神的开启带领,感谢神!只是我们对到底什么样的人能进天国这方面真理不透亮,所以才产生这样的困惑。其实,很多天主信徒都认为:虽然我们常常犯罪,守不住天主的教导,但只要我们跟神父办告解、多做善事,坚持为天主劳苦作工、撇弃花费,就能蒙天主悦纳,等天主来时就能被提进天国。但这个观点到底对不对呢?是否有天主的话作依据呢?其实我们查考圣经就不难发现,雅威和天主耶稣从来没说过这话,圣神也没这样说过,这话是弟茂德说的,是人的话,代表的是他个人的观点。圣经中只有雅威的话、雅威借先知说的话和天主耶稣的话是神的话、是真理,而门徒、使徒的话不是真理,即使记载在圣经里也只是人的话,只代表他们个人对天主的话的经历认识与看见,即使有圣神的开启,也不能说成是天主的话。所以,在进天国的大事上,我们得以天主的话为准,如果按照人的话去行,很容易偏离天主的道啊!

那到底什么样的人能进天国呢?天主明确地告诉我们:‘不是凡向我说“主啊!主啊!”的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。’(玛窦福音7:21)从天主的话中看到,天主衡量人进天国的标准不是根据人撇弃花费多少,而是看其是否是遵行天父旨意的人,也就是说,进天国的人必须是脱离罪恶达到洁净的人,是遵行天主的道,能顺服天主、爱天主、敬拜天主的人。如果我们劳苦作工、撇弃花费很多,却守不住天主的话,还能常常犯罪抵挡天主,那就是作恶的人,这样的人不能进天国。就像当初那些抵挡天主的犹太法利塞人,他们常年在圣殿里事奉天主,还走遍洋海陆地传扬雅威的福音,在人看他们劳苦作工、撇弃花费很多,最应得到天主的称许,但天主却定罪他们假冒为善,并咒诅他们,说他们是毒蛇的种类、地狱之子。法利塞人有这样的结局,主要就是因为他们虽外表劳苦作工,背后却是为了跟天主搞交易,换取天主的赏赐祝福,更是为了维护他们的地位、饭碗。法利塞人性情狂妄,没有丝毫敬畏天主的心,作工讲道不高举、见证天主,而是处处显露自己,用外表的好行为来迷惑信徒,把信徒都带到了他们面前,让信徒都崇拜、仰望、跟随他们。当天主耶稣来作工时,法利塞人为了保住自己的地位饭碗,公然与天主为敌,疯狂地定罪、毁谤天主耶稣,百般拦阻信徒跟随天主,最后还联合罗马政府把天主钉在十字架上,触犯了天主的性情,遭天主惩罚。这就证明人虽能劳苦作工、撇弃花费,但不代表就是遵行天主旨意的人,人的罪没有得到洁净,即使撇弃花费也会作恶抵挡天主。再对照我们:虽然外表劳苦作工,也能乐善好施,帮助扶持弟兄姊妹,但存心目的都是为了得福进天国,当天主祝福时感谢赞美天主,当临到病患和天灾人祸时,就误解、埋怨天主,甚至背叛天主;平时作工讲道夸夸其谈,炫耀自己为天主受了多少苦,作了多少工,以此达到让信徒认可、高看、崇拜,得到名利地位,并不是为还报天主的爱,使信徒明白天主的心意和要求;在生活中遇到不如意的人事物还能常常发血气,守不住天主的话;等等。从中看到我们劳苦作工、撇弃花费并不是为爱天主、满足天主,而是与天主搞交易,是在利用天主、欺骗天主,来满足自己的野心欲望。就我们这样总活在罪中的人,怎么能说是遵行天父旨意的人呢?天主是圣洁的,也要求我们彻底摆脱罪的捆绑达到洁净,这样才能见天主的面。可我们现在满身污秽,怎么能被天主带进天国呢?我们只有脱去罪性,成为遵行天父旨意的人,才能蒙天主称许,有资格进天国啊!”

我边听边想:“是啊,天主从来没说过作工多、受苦大的人就能进天国,而是说唯有遵行天父旨意的人才能进去。原来这些年我们持守弟茂德的话是错误的,完全跟天主的要求背道而驰啊!想想这些年,我虽然在教堂努力作工,还常常做善事,但都是为了得福进天国,是在跟天主搞交易,根本不是为了爱天主、满足天主。而且,当我遇到逆境时还埋怨天主,做错事之后还常为自己诡辩、说谎,告解之后又常常犯罪,这怎么能说是遵行天父旨意的人呢?”想到这儿,我对Lily姊妹说:“以前我觉得靠着劳苦作工就能进入天国,今天通过交通这些经文我认识到了,我这样的信法是不合天主心意的,也知道了只有脱去罪性得着洁净,成为遵行天主旨意的人才能进天国,但我现在受罪性捆绑,不知道怎样才能脱去罪性得着洁净。你可以再给我交通交通吗?”

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