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37 面对显明 我不再逃避

安徽省 刘畅

在经历神末世作工期间,我虽知道神作的是审判刑罚、洁净变化人的工作,但因不明白神审判刑罚人的目的与意义,也不知道神的审判刑罚要在人身上达到什么样的果效,以致我对神审判刑罚人的说话、作工观念重重,对神满了误解埋怨,甚至还有背叛之心。然而,神并没有因我的悖逆抵挡放弃对我的拯救,借着事实与真理的对照,向我显明了他拯救人的心意,我才对神审判刑罚的作工逐渐有了一些实际的认识,明白了神的审判刑罚是败坏人类的需要。因为只有神的审判刑罚,才能让人认识自己的败坏实质,认识神的公义、威严、圣洁、智慧与全能,经历中我也体尝到,无论神怎么审判刑罚人,话语多么严厉,作工多么不合人观念,对人都是拯救、都是爱,是最真、最实的爱。

接受神的末世作工后,因着我的热心追求,更因着神的恩待与高抬,教会安排我浇灌新人。在这期间,因我与新人交通的都是神现时的作工与说话,是他们从没有听过的,所以新人都很羡慕我,并向我投来钦佩的目光与赞赏的言语,而我外表虽说荣耀归给神,是神末世道成肉身发表的真理,加上圣灵的作工,才使我明白、交通出一些,这都是神作的,但内心深处却有一种无法掩饰的高兴与满足,为能获得弟兄姊妹的高看、仰望,在弟兄姊妹心中有好的形象而沾沾自喜。后来,蒙神高抬我被选为教会带领,随着地位的步步高升,无论是下教会还是去哪个接待家,弟兄姊妹都高看我、围着我,有什么问题都找我交通。看到弟兄姊妹如此拥护、崇拜我,使得原本就狂妄的我更加欣赏自己,特别当听到弟兄姊妹夸我交通得好时,我更是乐不可支,喜形于色。受虚荣心的驱使,我更加热衷于下教会,喜欢在聚会场所夸夸其谈,让别人都围着我转,以此享受地位之福。就在我陶醉于被人称赞和夸奖的喜悦之中时,一天,我看到神的话说:“有些人特别崇拜保罗,就喜欢在外面演讲、作工,喜欢聚会,喜欢让人听他的,喜欢让人崇拜他,喜欢让人围着他,喜欢在人心里有地位,喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性,他这样一个人,有这些表现,他的本性是什么?如果他真是这样的表现,就足以说明这个人狂妄自大,丝毫不敬拜神,并且他追求的是站高位,他想辖管人,他想占有人,他想在人心里有地位,他的本性特别突出的就是狂妄自大,不敬拜神,让人敬拜他,这是典型的撒但形象。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》)神的话犹如利剑一样刺透了我的心,万万没有想到我所喜欢的、向往的、追求的都是属撒但的东西,而且根据我的表现流露就是一个站高位、辖管人、占有人的撒但,是丝毫不敬拜神的狂妄之徒。看到神的话将我心底的秘密揭示得淋漓尽致,我的心感到从未有过的痛,我不愿接受这个事实,不想听这样扎心、刺耳的话,但神揭示的喜欢地位、喜欢作工、喜欢讲、喜欢让人崇拜、喜欢让人围着……这些情形又确实在我身上存在,并且一丝一毫都不差,我又怎能否认这个事实呢?可我又怕承认自己就是撒但,是想占有人、不敬拜神的狂徒,会被神定罪,不能蒙神拯救,那样我就彻底完了。我不愿面对这残酷的事实,更不想再看神揭示人的话,于是我就来个掩耳盗铃,赶紧将神的话翻过去,想找一些神安慰人的话、给人应许的话看。然而神说的“……这个人狂妄自大,丝毫不敬拜神,并且他追求的是站高位,他想辖管人,他想占有人,他想在人心里有地位,他的本性特别突出的就是狂妄自大,不敬拜神,让人敬拜他,这是典型的撒但形象”这句话始终像一把利剑扎在我的心上,我越想逃避摆脱,心里就越痛苦,特别是看到自己的所做所行都已被神定罪,我便感到前途一片黑暗,好像自己信神的生涯已到了尽头,即使再信下去也不会有好结局,为此我在绝望中痛哭了一场。过后,只要一想到自己的实质就是撒但,撒但的结局就意味着灭亡,我心里就好苦、好痛,想放弃信神又心有不甘,但继续信下去,我又觉得前途没什么希望。一时间,我摸不着神的心意,找不到实行的路,心里痛苦万分,在去与留的十字路口左右徘徊,苦苦煎熬。万般无奈,我跪到神前向神寻求:“全能神啊!我虽知你今天作的是拯救人的工作,你揭示审判人的话都是事实真相,可我心里却痛苦不堪,我感受不到你的爱,更不认为你对我的审判是拯救,反而认为你审判刑罚的话就是把我定罪了,我若接受你的审判承认自己是撒但,我就不能蒙拯救。神啊!我对你审判刑罚的作工不认识,对你审判刑罚的话有了观念、抵触,我摸不着你的心意,现在很软弱、很消极,对前面的道路也没有信心再走下去。神啊!求你开启我,使我能明白你的心意,明白你审判刑罚我的目的与意义,让我能从消极情形中走出来,有信心继续跟随你。”

几天后,在神的带领下,我看到神的话说:“神成全人是借着什么达到的?是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅,他成全人主要是借着审判的方式。有些人不理解,说为什么是借着审判、咒诅才能成全人呢?他说‘神咒诅人,人不就死了吗?审判人,人不就被定罪了吗?那怎么还能被成全呢?’这是对神作工不认识的人说的话。神咒诅的是人的悖逆,审判的是人的罪,虽然说话严厉,不留一点情面,把人里面的东西都揭露出来,而且借着一些严厉的话语,把人里面本质的东西给揭露出来,就借着这样的审判方式,使人都深刻地认识到肉体的本质,因而在神面前顺服下来。”(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)“你们想一想:若我来了对你们的意思就是定罪与惩罚,不是为了拯救,那你们的日子还会持续这么长时间吗?你们这属罪的血气之人还能存留到今天吗?若单是为了惩罚你们,何必道成肉身来动这么大工程呢?就你们这些无名小辈,若惩罚你们不是一句话的工夫吗?还需有意将你们定罪之后再将你们灭了吗?你们还不信我这话吗?我拯救人只能用怜悯、慈爱的方式吗?或只能以钉十字架来拯救人吗?公义的性情不更有利于让人完全顺服下来吗?不更能将人拯救到底吗?”(摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》)此时我才明白,神审判刑罚人并没有丝毫伤害人的意思,更不是为了定人的罪之后将人惩罚,神无论是审判刑罚或是咒诅定罪,其目的都是为了拯救人,让人在神话语的揭示审判中认识自己的败坏实质,看透自己被撒但败坏的事实真相,之后能背叛肉体,背叛撒但,顺服神的作工与说话,从而达到性情变化。明白了神的心意后,我开始省察自己的所做所行:回想信神这几年,我一直都在追求地位、虚荣,尤其做了带领、同工后,我追求让人高看与崇拜,整天就满足于下教会和弟兄姊妹讲字句道理,炫耀自己、高举自己、见证自己。解剖自己的流露,我才看到自己的情形很危险,狂妄自大、没有理智,常常站高位、辖制人,总想占有人、掌控人,达到在人心中有地位,所作所为的实质就是在与神争夺地位,争夺人。可见,我的本性实质就是属撒但的,是地地道道的撒但的化身。现在我才明白,神的审判刑罚是为了让我认识自己的败坏实质,看清地位、虚荣、名誉都是神所厌憎恨恶的东西,使我能放弃对名誉、地位的追求,不再走保罗的敌基督道路,能迷途知返,追求真理,追求性情变化,走上蒙拯救的路,这正是神对我的拯救。对神审判刑罚的作工有了一些实际的认识,明白了神拯救我的良苦用心,我心里豁然开朗,对神的误解也随之消除,对自己的前途不再悲观失望。与此同时,亏欠、懊悔涌上心头,我俯伏在地向神发出感谢:“全能神啊!我感谢你的开启引导,使我明白了你的心意,知道你刑罚我的不义、审判我的悖逆,全是为了让我认识自己,让我看到自己的败坏真相,之后能追求真理,走上人生的正道,并不是为了定我的罪之后惩罚我。可在此之前,愚昧无知的我丝毫不明白审判刑罚的目的与意义,总认为你话语严厉或定罪咒诅就是为显明我的结局,只有好听的话、温柔的话才是拯救人的言语,因此,当我看到你严厉的审判刑罚之语时,心里就充满了悖逆、观念与怨言。神啊!现在我已明白你拯救我的良苦用心,我不再消极,不再无理取闹、自暴自弃,只愿脚踏实地地追求真理,以实际活出来满足你。”

通过这次的经历,我对神审判刑罚的作工有了一点认识,明白了神的话语虽严厉,但并不是要将人定罪、惩罚,神说话严厉只是为了达到作工果效,让人认识自己以后能恨恶自己,追求变化。明白了神的心意,再看神严厉的审判之语以及神咒诅、定罪人的话时,我不再存有观念与抵触了。为此,我就认为自己有点身量了,以后不管神怎么说、怎么作,或给我摆设什么样的环境、试炼,我都能顺服,不会再对神的作工产生观念了。然而,神对我了如指掌,借着事实的显明,让我看到自己对神的作工仍没有真实的认识与顺服。

转眼到了农忙季节,带领在聚同工会时说:“我们在农忙期间也要尽上忠心,为神站住见证,不能因农忙耽误教会工作,影响福音工作的果效,在教会利益与肉体利益需要选择时才能真正显出我们的忠心。”听完交通后,受圣灵的感动,我满怀信心地回去和弟兄姊妹交通忠心尽本分方面的真理,动员弟兄姊妹传福音,并自信地认为,凡带领交通的我都交通下去了,福音果效应该不会差。可是到月底检查果效时,我竟发现福音果效不仅没有上个月好,而且还下降好多,这下我傻眼了,我像泄了气的皮球一样一蹶不振,心里一个劲儿地怨弟兄姊妹不争气,怨神不祝福我。就在这时,带领又通知聚会,聚会时我汇报了福音果效之后,便为自己果效不佳找理由、诉冤屈,谁知还没等我把肚里的苦水倒完,带领就针对我的情形开始交通,并解剖我的所做所行,说我尽本分没有忠心还讲理由,实质就是在抵挡神,是作恶……面对带领的对付修理,我一百个不服气,委屈的泪水一个劲儿地往下流,心想:“带领真不讲理,不调查了解清楚就随便对付人,你凭什么这么说我?我撇家舍业为神花费,不辞劳苦地作工,没白天没黑夜地奔走在教会中,与弟兄姊妹交通神的心意,动员弟兄姊妹传福音尽本分,为了在农忙期间有见证,我一天都没闲过,虽然果效是差点,但我已经尽全力了,这怎么能怨我呢?我也不想看到这样的果效呀!再说,你交通的话我也全部交通下去了,我又没作任何保留,你怎么能说我是作恶呢?”我活在是非对错中,心里充满了抵触、不服,根本接受不了带领的对付修理。散会后,我坐在回去的车上,回想聚会时带领对付我的话,“作恶的”这几个字就像烙印一样烙在我的心上,没想到自己风里来雨里去,付出受苦,反倒成了作恶的人,我越想越难过,越想越委屈,心里感到很不平衡:“我这么卖力地作工,竟然换来如此评价,这样尽本分还有什么意思?”委屈、怨言使我落入黑暗中。在接下来的日子里,我外表虽尽着本分,但却没有了往日的信心,尽本分也是消极怠工,作工果效更是每况愈下。因作工没果效,同工会上我仍免不了挨对付,可屡次的对付不仅没有唤醒我麻木的心,使我从中学到功课,反而更让我心灰意冷,我感觉自己太不幸、太可怜,认为自己太委屈,因此我越来越消极,甚至不想再尽本分了。一天,我在灵修时看到神的话说:“有些人经历修理对付就消极了,尽本分也没劲了,忠心也没了,这是怎么回事?一方面是因为人对自己做事的实质不认识,就导致对修理对付不能接受,这是人狂妄自大、不喜爱真理的本性决定的;另一方面是因为不明白对付修理的意义,认为修理对付就是定人结局了。所以,人都会认为只要撇弃家庭为神花费、对神有点忠心就不能有对付修理,要对付就不是神的爱、神的公义了。为什么人不接受修理对付?说白了就是因为人太狂妄自大、自是,不喜爱真理,而且人太诡诈,根本不想受苦,就想轻而易举地得福。”(摘自《基督的座谈纪要·神以人的表现定人结局的内涵之意》)神的话正好点中了我的情形,我不就是经过对付修理之后就消极没劲的人吗?我揣摩着神的话有所醒悟,是呀,就因着人不认识自己做法的实质,不明白对付修理的意义才导致在经历对付修理时不服、消极的。于是我一遍遍地反问自己,为什么自己的作工果效每况愈下?为什么带领说我是作恶的?究竟什么是忠心尽本分呢?我仔细查找相应的神话与讲道交通,从讲道交通中看到:“忠心尽本分的人做事用心、求真,每做一件事都费尽心思下功夫研究、考虑,把教会工作当作自己的事来做。他不忍心糊弄,不愿教会受亏损,他有良心,不达到果效不罢休,而且特别善于总结经验,所以工作愈作愈有果效,直到神放心满意,真是功夫不负有心人。”(摘自上面的交通)对照忠心尽本分的情形表现,再解剖自己尽本分时的所有表现,我才发现自己对神没有丝毫的忠心。从外表看,我天天都在为教会的工作奔波忙碌,似乎并没有作恶,但我在作工时只满足于交通、动员、学说带领的话,却很少在福音工作上用心、求真,更没有下功夫研究、分析每一个福音对象的宗教观念是哪方面真理不明白,该怎样交通才能达到最佳果效;当工作没有果效时,我也没有仔细查找原因,总结、吸取失败的教训,更没有从中反省认识自己,反而怨天尤人;当临到对付修理时,我就拼命为自己讲理由、找借口,开脱罪责,或消极怠工、应付敷衍,却不能面对事实接受修理对付,积极寻求补救之法,弥补工作中带来的损失。我这样对待教会工作,这样不负责任地尽本分,不是作恶又是什么呢?其实,带领对付的完全符合事实真相,只是我太麻木、瞎眼,光看到自己外表的奔跑忙碌,却没有看透自己尽本分背后的应付糊弄、藏奸耍滑,因而总是在事上论对错,不愿接受对付修理。此时,神开启我想到神的话说:“人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼,或对付、管教、修理,之后才能达到顺服神,对神有忠心,不应付糊弄神。”(摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》)在神话语的带领下,我认识到对付修理是神拯救人的又一种方式,神不仅用话语来审判刑罚人,还借着实际的环境及人事物来对付人,让人认识自己达到顺服神、忠于神。但因我对神的作工认识太肤浅,加上自己被撒但败坏太深,本性就是与神为敌的,因此,当神换种方式,借着带领直接揭露我在尽本分中流露的悖逆抵挡时,我就不能顺服,总以外表现象来衡量自己,活在是非对错的观点中,拒绝接受带领的对付修理,且软弱消极、痛苦难受,可见我真是瞎眼无知、不认识神的作工。现在我才明白,人要达到真实认识自己,忠心尽本分、顺服神,不仅要接受神话语的审判刑罚,还要接受事实临及的对付修理,只有借着人面对面的对付修理,使我的脸受热,心里受苦,我才会深刻地反省自己,认识自己尽本分中的应付糊弄与掺杂,我才能恨恶自己、追求变化,达到忠心尽本分,满足神。借着神话的开启,我明白了对付修理的意义,也认识到自己在尽本分中只走过程不求果效的实质就是欺骗神,就是作恶。此时,我懊悔自己的悖逆,恨恶自己不可理喻的撒但相,哀叹自己不明白真理的贫穷可怜、愚昧瞎眼。对付修理明明是神的拯救之恩临到了我,可我却误解神、埋怨神,不肯接受,我真是一个不追求真理、不求进取的糊涂虫!于是,我俯伏神前向神忏悔:“全能神啊!我太败坏了,因我对你审判刑罚的作工没有实际的认识,当你借着带领对付修理我的时候,我不仅不接受,还悖逆抵挡、误解埋怨你,我真是瞎眼、不可理喻。今蒙你的开启,我才明白你作在我身上的审判刑罚、对付修理的工作全是爱,是为了拯救我,让我认识自己的撒但本性后能够背叛自己、顺服你。神啊!虽然我如此悖逆抵挡你,但你并没有因此丢弃我,还用你的话语一次次地开启引导我,让我认识自己的所作所为,认识自己不明白真理的可怜相,现在我已明白你兴起环境对付修理我的用意,我不再与你消极对抗,只愿顺服你的作工,甘心接受对付修理,认识自己的败坏。神啊!因我败坏太深,太需要你的对付修理、审判刑罚,没有你的审判刑罚、对付修理,我根本就不能达到真实的认识自己,也不会认识你的公义性情,更不能达到忠心尽本分。从今以后,我愿顺服你的作工,顺服你摆设的环境,无论是对付修理还是审判刑罚,我都愿意接受不再反抗,即使不明白,我也愿放下自己,存着顺服的心接受从你来的一切。”

在跟随神的这些年里,借着经历神的审判刑罚、对付修理,我对自己的败坏性情逐步有了一些真实认识,看到自己的本性就是抵挡神、背叛神的。同时我也逐步认识到神的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼都是为了使我早日达到性情变化,完全都是为了拯救我。全能神审判刑罚的作工里饱含着神对人类极大的爱与拯救,也从神这样的作工方式中看到了神的全能与智慧。就如神的话说:“神审判也好,咒诅也好,总之对人都是成全,都是为了成全人里面不洁净的东西。借着这样的方式给人带来了熬炼,人里面缺少的,借着他的说话、作工达到了成全。神所作的每一步工作,不管是话语严厉、审判、刑罚对人都是成全,实在太合适了,神历世历代都没有作过这样的工作,今天作在你们身上,使你们领略到了神的智慧。……神对付你也是为了拯救你,当时可能你受一些痛苦,但到有一天,你的性情得变化了,那时回头一看,神所作的工作太智慧了,到那时你也就能真正明白神的心意了。”(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)在实际经历中我真实地体会到,人要想蒙神拯救、被神成全,离不开神的审判刑罚、对付修理。只有接受神的审判刑罚、对付修理,人才能真实认识自己的败坏性情与本性实质,同时也能认识神的公义性情,从而追求真理、追求性情变化,这是神的爱,是神的智慧,也是神拯救人的最好方式。从今以后,我愿接受神更多的审判刑罚、对付修理,在神的审判刑罚中追求认识自己,脱去败坏,最终达到性情变化、蒙神拯救。

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