欢迎各国各方渴慕真理寻求神显现之人来考察
首页各类书籍讲道供应文选6 怎样解决尽本分应付糊弄的问题

6 怎样解决尽本分应付糊弄的问题

山东省潍坊市 丁雨

我们多数人都很想在自己的本分上尽上忠心达到满足神,但在尽本分中却常常身不由己地应付糊弄欺骗神,总是不能达到竭尽全力忠心尽本分,工作总也达不到应有的果效,自己的生命进入也受到了极大拦阻。为此,我们也深觉苦恼:为什么想满足神却总是悖逆抵挡神呢?这是什么原因造成的?该怎样才能解决尽本分应付糊弄的问题呢?

首先,我们得找着自己尽本分总是应付糊弄的根源是什么,这是问题的关键。若是我们找不着根源的东西,那我们就容易在外皮上下功夫,在作法上做文章,这样,我们应付糊弄的问题永远也不可能真正得到解决。上面的交通中说:“人被撒但败坏以后,不管人怎样老实厚道都有弯曲诡诈的败坏性情,所以尽本分都有应付糊弄,都能欺骗神,这是不可否认的事实……其实在尽本分上没有人愿意应付糊弄欺骗神,人都想在尽本分上满足神,可是身不由己,不知不觉就做出了应付糊弄欺骗神的事,这就说明人的诡诈欺骗已成了人的本性。”“在人的本性里都是‘利’字当头,为利才能换来‘认真’,无利就采取应付糊弄,这是人的本性,也是败坏人类的一个特征。人都是唯利是图,所以人都会应付糊弄、得过且过。”从交通中可看到,我们在尽本分中能够常常应付糊弄欺骗神,这与我们的本性弯曲诡诈、唯利是图有直接的关系。因着我们的本性诡诈、私心太大,处处、事事想到的都是自己的利益,完全是以“利己、为己”为生存原则,觉得对自己有利的事才能用心去做,而认为无利可图的事便采取应付糊弄的态度,不愿付任何代价,很怕自己吃亏受损。因着我们有弯曲诡诈、唯利是图的本性,在尽本分中应付糊弄欺骗神也是身不由己的事,临到触及自身利益的事时维护个人利益更是顺理成章的。就如:我们在走教会时,总是满足于把自己要说的说完就行了,对发现的问题也是睁一眼闭一眼,不想解决,怕麻烦,有时即使解决了也是走个过程,很怕肉体受苦受累;在选拔带领上,我们明知有的带领交通真理差,不合用该撤换,但看到这人能撇能舍,一连聚几天会也不受家庭辖制,在料理、安排事务性的工作上不用自己操太多的心,就仍凑合着用,而看到有的人符合选拔带领的条件,但因他受家庭辖制不能离家尽本分就不用他,一是他现有的难处得跟他交通解决,二是各方面原则他也不懂,经验也没有,还得自己从头教,干什么工作还需自己多操心、多问,太费心劳神;在福音工作上,每次聚会我们只是把传福音的方式方法交通下去就完事大吉了,既不监督也不落实,因监督时还得针对性地帮助分析、计划、安排,太伤脑筋;在落实工作安排上,我们也不根据工作安排的实际要求作具体的安排、布置,过后监督检查,而是随便交通一下、问一下就认为可以了;在培养人上,我们平时不留心、不打听,当需要调整带领时就拆东墙补西墙,随便拉一个就用,结果才几天就发现不合用,又撤换;我们传福音时遇到福音对象年轻有文化、渴慕追求但观念多,就将其放弃了,去传一些年老糊涂、有点热心但没有什么观念的,这样既不用付多大代价,还能让人看到果效,自己一举两得、名利双收;等等。从上述种种表现中可以看到,我们尽本分并不是存着一颗满足神的心,也没有不惜一切代价在本分上尽上忠心的责任感,我们奉行的的确是“为己、利己”的生存原则,是只占便宜不吃亏的原则,尽本分完全是在敷衍神、应付神,是为了得福、为了自己的目的才勉强尽点本分,我们真是太自私、太诡诈了!我们的存心太卑鄙、太令神痛心了!今天,虽然神把尽本分的意义、神的祝福、人类以后的归宿等真理都面面俱到地告诉给了我们,但因我们的本性太诡诈,对神的话总是抱着猜测怀疑的态度,在不能确定尽本分到底是否对自己有利的情况下,根本不能把教会的工作当作有价值的事、当作自己的事用心去做,而总是三心二意、敷衍了事。在这方面我自己就深有体会。以往在世上,为了能赚到钱,我整日起早贪黑、忙忙碌碌,甚至时常通宵达旦也毫无怨言,遇到再大的难处也能想办法克服,并力求达到精益求精。而面对教会托付的工作,自己多跑点路,比别人多做点,就感到委屈、感到吃亏,作工作也是像完成任务一样,只满足于干完就行,根本不用心思想该怎样做才能达到最佳果效,虽然外表上也忙得热火朝天,但自己心里很清楚,这些努力都是勉强的、被动的,只用了三分五分的劲,根本不是心甘情愿竭尽全力地用心去做的,即使有时能花费点心思去配合也是为了自己,是为了获得自己的某种利益而有的暂时努力,或为了地位、名利,或为了取悦带领,或为了脸面、虚荣,一旦这些欲望得不到满足,便会由着自己的性子应付糊弄,甚至消极怠工,根本不顾及教会利益。可见自己是个什么东西!仔细解剖我们应付糊弄的表现就可看见,弯曲诡诈、唯利是图的撒但本性是导致我们尽本分应付糊弄的根源,我们的私心太大就总怕吃亏,不甘心付出,我们有弯曲诡诈的本性,就总搞交易、好算计,对自己没利的事绝对不会认真对待,吃亏的事更是不干。所以我们要达到尽本分不再应付糊弄,必须得认识自己自私自利、藏奸耍滑、不能甘心为神花费的诡诈本性,达到背叛自己里面“得利、为己”的撒但毒素,不再凭它说话行事。

其次,我们还得看透尽本分应付糊弄的实质及危险后果,这一条也很重要。若我们认识不到这些,就意识不到问题是多么的严重,不会对神产生敬畏之心,也不会警戒自己的所作所为,更不会主动追求真理达到忠心尽本分。上面的交通中说:“人类能欺骗神,证明人类已成为神的敌对势力,完全把神当成对立面了,能欺骗神的人是绝对没有敬畏神之心的,能欺骗神的人当然也是神的仇敌了,事实就是这样的可怕。”从交通中我们看到,应付糊弄的实质就是欺骗,就是背叛,是与神为敌,是让神深恶痛绝的;应付糊弄尽本分实质上是在打岔、搅扰教会的工作,完全是撒但的作为。或许有的人认为这么说有些夸张,问题不至于这么严重,那就让我们举几个例子来解剖一下。如:在清理教会的工作上,有的人因违背工作安排凭情感、喜好做事,把一些恶人留在了教会里,给教会工作埋下了隐患,使撒但有了可乘之机;在解决假基督迷惑人一事上,有的人因体贴肉体应付糊弄,没有及时堵后路,也没有作好补救工作,导致很多弟兄姊妹被迷惑上了假基督的当;还有,神家一再强调无论作什么工作应以安全第一,可有的人一贯大大乎乎,丝毫不守原则,最终给教会带来环境,使教会工作长时间陷入停滞状态,弟兄姊妹的生命受到极大亏损。这些严重的后果不都是因我们对工作无所用心、应付糊弄造成的吗?这些表现不都是我们欺骗神、背叛神的行为吗?神最厌憎人对他的欺骗,我们若总是以雇工的态度糊弄着尽本分,不能以一颗诚实的心来面对教会的托付尽上全力为神花费,那就会被神厌弃失去圣灵作工而落入黑暗中,导致工作达不到果效,我们的生命性情也得不到变化,甚至会因着应付糊弄产生种种过犯而成为被神厌弃、被所有人唾弃的对象。就如我认识的一个姊妹,她尽本分一贯应付糊弄,对哪项工作都是马马虎虎不负责任,经过多次交通也没有丝毫变化,以致把工作搞得一团糟,使教会利益与弟兄姊妹的生命受了极大亏损:弟兄姊妹消极软弱,每月传福音得的人数没有下去的人数多;事务人员出事,传福音人员被抓;部分钱财没按原则妥善管理好被恶人侵占;神家要求及时落实的工作也被其耽误;等等。因她做的这一切遭到了神的厌憎、恨恶,最后她被撤换回家了,活在黑暗中苦不堪言。又如众所周知的“真心”,不也是因着在工作上为了达到个人的目的,丝毫不考虑教会利益,应付糊弄欺骗神而被神淘汰了吗?今天我们若不能在自己的本分上为神尽忠心,不能做到自己本能所能及的,仍是一次次地糊弄欺骗神,那我们的下场也是和“真心”一样,因为神是公义的神,神的性情不容触犯。虽说现在神没有因着我们的糊弄欺骗而惩罚我们,那是因着神的怜悯、恩待,是神不看我们的过犯,给了我们足够的悔过自新的机会,但我们若仍得过且过不注重解决应付糊弄的败坏问题,那我们的过犯就会越来越多,到一个程度就会激起神的忿怒,被神淘汰、惩罚。正如神话所说:“人在事奉中若不能将人该表达的表达出来,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、应付,那人就失去了一个受造之物该有的功用,这样的人就是所谓的‘庸才’,是无用的废物,这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢?不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗?……你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴!你们若不能为我尽忠,那你们的命运就是受苦,不能对我的话与我的作工负责,那你们的结局就是惩罚,什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份,这是你们应得的下场,是自食其果!”所以,我们要看清尽本分应付糊弄的实质及危害性,时时警戒自己,不能再无所顾忌地应付糊弄欺骗神了。我们今天的糊弄、欺骗正是在为我们的明天而积攒神的忿怒,是在为我们的归宿积攒恶行,这样只能使我们失去神的救恩而断送自己!

我们要想解决尽本分应付糊弄的问题,还需要找到具体的实行路途。我们来看一段人的交通:“在尽本分上,若想达到不应付糊弄、不欺骗神,就必须解决做诚实人的问题。在尽本分中必须接受修理对付,必须接受神灵的鉴察,还要严格按照神的要求去实行,发现应付糊弄就祷告神,发现对神有欺骗就要承认过犯,不能掩盖,不能伪装,更不能歪曲事实嫁祸于别人,做事情就是要这样认真……”这段交通明确地给我们指出了如何达到尽本分不应付糊弄欺骗神的实行路途,也就是可以从以下几方面进入实行。

第一,必须得面对事实真相接受对付修理。因我们在尽本分中应付糊弄都是不知不觉、身不由己的,再加上我们的本性狂妄自大、自以为是,若没有对付修理,我们就不容易认识自己尽本分中应付糊弄的地方,还自以为很忠心;若没有对付修理,我们就容易自满自足,发现不了自己缺少太多,也认识不到自己所做的与神的要求相差好远;没有对付修理,我们对自己的应付糊弄就认识得不那么深刻,也就不好变化。借着对付修理,我们才能看清自己在尽本分中应付糊弄的真相;我们在受对付中痛过、熬过之后,才能对自己诡诈欺骗、唯利是图的本性产生真实的恨恶,对自己应付糊弄的败坏性情产生切实的痛恨,才会有痛心疾首的懊悔,才能注重去解决它、变化它。然而,因我们被撒但败坏太深,本性狂妄自大、自高自是、爱慕虚荣,总愿享受脸面风光,都难以面对事实真相,以致临到对付修理时往往为维护脸面、地位极力表白辩解,还抵触、回避、消极对抗,根本不甘心接受。如:当我们自以为在工作中已尽上了全力却被带领发现有偏差、漏洞时,我们往往感到委屈难受,心里不服不满,根本不承认自己有应付糊弄;当我们因违背工作安排凭己意作工遭到对付修理时,我们常常为维护自己的脸面而表白辩解,强调客观理由;当弟兄姊妹给我们指出工作中的偏差时,我们不但不认真反省、认识自己,反而对人有成见,认为别人与自己过不去;等等。因着我们不接受对付修理,虽跟随神多年,但对自己应付糊弄的实质与种种表现并没有真实的认识,即使想摆脱应付糊弄达到对神忠心,也无能为力。所以说,我们必须认识到对付修理实在是我们的需要,是我们解决应付糊弄这一问题所不能缺少的,以后再临到对付修理时,能勇敢地面对事实真相,安静在神前认真反省、认识自己应付糊弄神的种种表现,接受神的刑罚审判,这样,我们的应付糊弄才会逐步减少。

第二,必须得凡事接受神的鉴察。因我们的本性是任意妄为的,若没有约束,不接受神的鉴察,那我们就会任着自己的性子、按着自己的意思行事,丝毫不考虑神的意思,就会放纵肉体,肆无忌惮地糊弄神、欺骗神,做出抵挡神的事来,以致被神厌憎、弃绝。如:有的人在给弟兄姊妹聚会交通时,明明知道自己讲的是道理,但为顾及脸面还是这么做了,心里还想,反正弟兄姊妹也听不出来,别人也不知道,结果里面黑暗了,没有圣灵的开启引导了;有的人带领一片教会,他认为没人直接管着他、监督着他,就任意妄为,想怎么干就怎么干,结果成了占山为王的响马被淘汰了;有的作工之人尽本分尽贪享地位之福,不能以身作则面向神,而是站在带领的地位上发号施令,耍威风,不作实际工作,最终失去圣灵作工而被淘汰;有的带领违背工作安排培养人、选拔人,认为天高皇帝远,自己不说谁也不知道,就凭己意选一些外表能撇能舍、能说会道的来担当工作,结果把工作搞得一盘散沙无法交账。还有我自己的一次经历至今仍记忆犹新,那是在一次聚会中,带领想了解我的情形与工作,当时我的情形明明不好,工作中也存在许多问题和难处,但我为了自己的虚荣脸面,就隐瞒事实真相,结果工作中的问题与难处也未能及时得到解决,自己的情形更是每况愈下,工作越干越糟,最终使教会利益受到了大的亏损。等等这些失败的教训足以让我们看到,人若不能接受神的鉴察,随时都会应付神、欺骗神,不会有敬畏神的心,做事就会大胆放肆,按着自己的意思任意妄为,甚至能做出触犯神性情的事来,最终被神厌弃、淘汰。

相反,我们若相信自己的所作所为甚至每一个心思意念都在神的眼目之中、鉴察之下,那无论做什么事都能谨小慎微、规规矩矩,这样,我们尽本分中的应付糊弄就会越来越少。如,在落实清理教会这项工作时,对教会中有些常常消极软弱不愿尽本分的弟兄姊妹,我们虽不愿在他们身上费心思,想借此机会将其清除出教会,但因我们相信神鉴察一切而有了惧怕神的心,便不敢在神面前胡作非为了。再如,我们给弟兄姊妹聚会遇到不透亮的问题时,里面有为维护脸面、地位而不懂装懂乱交通的念头,但因着知道自己的一言一行无一能逃过神的眼目,便不敢随从肉体乱交通,而能谦卑下来共同寻求圣灵的开启。可见,我们若能时时、处处接受神的鉴察,有敬畏神的心,那我们做事就不敢任意妄为了,欺骗神、糊弄神的行径就会越来越少,尽本分也就能越来越合神心意。就像神话所说:“你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应,都能拿到神的面前。……这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程,你越能接受神的鉴察,你越得着洁净,越能符合神的心意,你就不至于放荡,你的心能活在神面前;越接受神的鉴察,撒但越蒙羞,越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察,这是人该实行的一条路。”

第三,我们要想尽好本分没有应付糊弄,还必须得严格按照神的要求、按着工作安排作工作,发现有应付糊弄欺骗神的行为就要承认过犯,不能掩盖,不能伪装,更不能歪曲事实嫁祸于别人。我们的本性弯曲诡诈,常常为维护个人利益而不按神的要求做事,自己明明有应付糊弄欺骗神的行为,但还找出许多冠冕堂皇的理由、借口来掩盖事实,甚至采取说谎、诡辩、迷惑人的手段嫁祸于人。如:我们平时不注重挖掘、培养人才,当教会需要人却找不出合适的人选时,我们不查找自己的原因,而是一味地反映教会弟兄姊妹素质差,以此来掩盖自己的应付糊弄;有时我们因着应付糊弄使教会利益受到损失,当追查责任时,我们就痛哭流涕,表现出一副极其懊悔、痛恨自己的样子,其实对自己的应付糊弄并没有真实的认识,只是以外表的伪装来博得人的同情与信任;我们与人配搭作工作时,若是工作中出现漏洞、偏差,我们就细说自己努力求果效的细节来为自己开脱,变相地把责任推到别人身上;等等。因着我们不能承认自己的过犯,反而伪装、掩盖,所以,我们对自己应付糊弄欺骗神的行为并没有认识,也就更谈不上变化了。如果我们总是这样,那这一过犯就会永不止休地缠着我们,使我们永远达不到神的要求。因此,我们平时要认真对待自己的一言一行,严格按神的要求实行进入,操练说话做事实事求是,没有虚假,一旦发现有应付糊弄,不能饶恕自己,应严肃对待,不仅要向神忏悔认罪,还要敞开亮相公开承认过犯,这样不断地操练、进入,我们尽本分应付糊弄的情形就会越来越少。

另外,要解决我们尽本分应付糊弄的问题,还需要我们在尽本分中多多寻求神,凡事按着神的要求、教会的原则去行,常常用神的要求来衡量、对照自己,看看自己所做的是否达到最佳果效了,千万不能自满自足,不能活在自己的想象中,还要凡事凭着一颗爱神满足神的心去做,能有意识地放下个人的利益以满足神为重,总这样实行,我们尽本分中应付糊弄的成分就会逐渐减少。

以上我们从几方面简单交通了解决应付糊弄的路途。但我们还要清楚,要想真正解决应付糊弄达到忠心尽本分并不是一件容易的事,绝不是一朝一夕、轻而易举就可达到的,这期间需要我们在神话上多下功夫,认识应付糊弄的实质和根源,更多地看到自己的卑鄙丑陋,此外还需要神的显明与管教伴随,需要我们甘愿接受神的刑罚审判、修理对付,并且能在凡事上接受神的鉴察,严格按神的要求去做。总之,我们只要有信心、有毅力,并能持之以恒地与神配合,就能逐步脱去应付糊弄的败坏性情,成为忠心尽本分的人。

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    神的羊听神的声音(初信必读)

  • 末世基督经典话语

    国度福音经典神话(选编)

    神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

  • 考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

    跟随羔羊唱新歌

    得胜者的见证

  • 基督台前的审判——生命经历的见证

    如何识破撒但的诡计

    我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

  • 正义与邪恶的较量

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    经历基督话语审判刑罚的见证

    神隐秘降临作工的见证汇编

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    生命进入的交通讲道经典选段

    讲道供应文选

  • 事奉之路

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00