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15 谈谈什么是真正的认识自己

陕西省西安市 追求

在经历神作工的过程中,我们对认识自己这方面可说是经常交通,而且为达到果效也都下过一些功夫。现在,许多人对自己某些败坏流露是受哪方面本性支配的都能知道一些了,对自己的情形多少也有了些认识。如:在与人配搭中,看别人不合自己意时就冲人发脾气,我们能认识到自己狂妄、人性不好;当尽本分没达到果效时,能认识自己应付糊弄;当与人相处或花费付出中考虑个人利益时,能认识自己自私卑鄙;等等。

我们有以上这些认识固然较以往有长进,然而,就这些表现并不能证明我们真实认识自己了。那么,什么才是真正的认识自己呢?我们先来看几段话。神说:“必须认识自己达到一个深度,就是认识自己的本性了,自己的本性包括哪些成份在里面,这些东西出于什么,从哪来的;另外,你对这些东西到底能不能恨起来,你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性,如果真看见自己的真相了,人就该开始恨恶自己了……真认识自己的本性到底是啥东西,多么丑陋,多么卑鄙,多么可怜,以后他就不那么自高了,也不那么狂妄了,也没有以往那样洋洋得意了……真看透自己本相了,达到这个果效了,那就真认识自己了,可以说认识自己到位了……”上面的交通中说:“认识人类的败坏实质,简单地说,就是认识自己,只有认识了自己的本性实质就是撒但的化身,就是大红龙的子孙,与魔鬼没什么区别,这才是真实的认识自己了……”“真正认识人类败坏实质的人,不单能看见自己的败坏流露,还能认识败坏的实质与败坏的根源;不单能承认自己的过犯,还能认识到自己的本性是什么,与撒但魔鬼有什么不同,区别在哪里。”从神话与人的交通中我们看到,我们只是在口头上承认自己败坏,或者认识到自己在哪件事上流露哪方面败坏,在哪个场合中自己哪些作法、说法不合适,或者是以往有哪些过犯不认识,现在认识到了,或者是知道自己身上哪方面败坏最突出、最严重,或是在道理上知道哪方面败坏流露是受哪方面本性支配,其实,这些都称不上真正的认识自己。真正的认识自己主要是指我们能认识到自己是什么本性,属于什么人,也就是能对自己的实质、对自己被撒但败坏的本来面目有真实的认识和了解,对自己本性里所包括的东西,这些东西的根源是什么,人凭这些东西活着能做出哪些事来,抵挡神有多严重,与撒但魔鬼有什么区别,以及对自己的各种败坏情形、里面的各种撒但毒素和自己的缺少、不足也都有了全面的认识与了解,真正看到自己丑陋的灵魂、邪恶的本性,看到自己狂妄、自私、诡诈、恶毒到了极处,完全就是撒但的化身,是大红龙的子孙,的确到了该死该灭亡的地步,同时也看到了自己的渺小无知、贫穷可怜、一无所有,知道自己在神面前该站什么地位,该具备什么理智,该以什么样的态度来对待神,该怎么与人相处,这些都有了原则分寸,达到这个果效才是真正的认识自己了。真正认识自己的人能看到自己被撒但败坏的真相,看到自己丑陋的灵魂、邪恶的本性,能恨恶自己、否认自己、弃绝自己、咒诅自己,能背叛自己的肉体,有意识地实行真理来满足神,并能真实向神悔改,不管神怎么作都能顺服神的安排,能真实接受神话语的刑罚审判。真正认识自己的人知道自己的原有实质,知道自己是什么东西,所以能站好受造之物的地位,无论做什么事都特别有理智,不会把自己看得太高。具备了这些表现,才可以说是对自己有真实的认识了。

对照神话和上面的交通,就可发现我们并不是真实认识自己的人。

其一,我们虽然承认自己被撒但败坏太深,但却不能接受神揭示人败坏本性的所有说话,不能接受对付修理,也不愿让弟兄姊妹帮助指出自己的败坏,总把自己看得挺高,认为自己不错,这说明我们对自己的败坏本性并没有真实的认识。如:当我们看到神话说人的本性太邪恶,喜欢在人面前卖弄自己的姿色,说人背后偷吃祭物、搞独立王国等,就觉得自己没有这样的表现,自己不是这样的人,这话都是说别人的;当看到上面的交通中说七方面败坏问题在每个人身上都严重地存在时,我们对这话就不能完全认可,觉得在自己身上狂妄自大、自私卑鄙的问题相对严重一些,但对神充满观念、随意论断、任意妄为这些方面基本上已没有了,至于弯曲诡诈、应付糊弄的问题也只是在某种背景下才会有一些,并不是太严重;当带领说我们太懒惰、太体贴肉体,或说我们太虚浮、太诡诈时,我们也是接受不了,认为自己不是这样的人,偶尔有点这样的表现也是有背景、有原因的,并不是本性的流露;当弟兄姊妹说我们有哪方面败坏时,我们更是抵触不肯接受,竭力表白辩解,认为是别人对自己有成见,故意挑毛拣刺,或是别人误解、冤枉自己了,自己根本不是那样的人。因着我们对自己的败坏本性没有真实的认识,不清楚自己被撒但败坏到了什么程度,多少时候我们只是在嘴皮上说自己太败坏,在道理上承认自己是个魔鬼撒但,没有一点人的模样,而且就这样的认识也仅限于自己说,绝不允许别人说自己不好,别人若对自己的评价稍差一些,自己心里就不愿意,就痛苦难受,甚至对别人有成见、有看法,若是临到对付修理,自己不但不能勇敢地接受事实改过自新,反而消极怠工,破罐子破摔。

其二,我们临到事时虽能认识自己的败坏,但仅仅是认识到了自己外表的一些不对的情形与表现,或是说法、作法上的错误而已,对自己的本性实质却并没有认识。如:我们看到别人做事不合自己的意,就恼恨发脾气,给人脸色看,事后我们虽能承认自己狂妄、人性不好,但却没认识到自己的本性太狂妄,所活出的全是受狂妄本性支配的,是自然流露,实质与大红龙完全一样,总喜欢让人听从自己、讨好自己、赞赏自己,一旦发现谁与自己不合、违背自己,或让自己反感,就翻脸不搭理别人或寻机刁难别人,丝毫没有反省、收敛自己的意思,心里仍认为是别人做得不好、做得太过分,自己控制不住才发泄出来的。又如:我们尽本分没果效时,虽然也认识到是自己应付糊弄没尽全力导致的,但只是认为自己这段时间情形不好或太体贴肉体了,并没有认识到自己的本性弯曲诡诈、唯利是图,一直以来奉行的都是“无利不起早”的撒但哲学。再如:我们总为个人利益考虑打算,在省察自己时也能认识到这个表现就是自私卑鄙的行为,但认为自己只是在某些背景下才为自己考虑打算,并没认识到“人不为己天诛地灭”的撒但哲学已成为自己的生命,自己凡事都是以“利己、为己”为生存原则,所表现出来的完全是撒但本相的自然流露。

其三,我们只是知道自己有哪方面败坏本性,但对自己的本性并没有真实的认识,也没有反感、恨恶,并且还常常找种种理由、借口来迁就自己。如:我们承认自己人性不好太狂妄,但并不在乎,也不恨恶,反而认为狂妄本性人人都有,自己狂一点也没啥,起码比某某人好多了或比那些搞男女关系的人强多了,甚至还洋洋自得、欣赏自己,认为自己就是比别人强、有真本事,根本认识不到自己有狂妄自大的本性抵挡神有多严重,看不到狂妄自大的丑陋卑鄙让神多厌憎恨恶,所以不但不以为耻,反以为荣。又如:我们认识到自己在尽本分中应付糊弄太多,但并不着急去解决这个问题,还蛮有理由地认为,上面的交通中都说了,人生命性情在没有变化之前,应付糊弄是不能得到根本解决的,现在有应付糊弄也正常;有的因应付糊弄尽本分给教会工作带来亏损受到了对付,只在心里紧张、注重一段时间,过后又无所谓了,还认为人无完人谁能没有一点过错,并没有认识到应付糊弄是受什么本性支配,性质是什么,人如果常常应付糊弄欺骗神,与撒但有什么区别。再如:我们虽承认自己的本性太自私,但因着我们对这方面的本性没有真实的认识,很多时候还认为自己这样做挺聪明,否则就太傻、太吃亏了,再说,“天下乌鸦一般黑”,生在大红龙国家的人哪个不自私!显然,我们对自己败坏本性的认识只是道理上的承认,并没有真实的认识。

其四,我们虽然能谈一些认识自己的话,但在我们的活出、流露上并没有多少变化,没有达到真正认识自己的果效。人的交通中说:“真认识自己的人说话办事才能有人的理智,做人才能规矩老实,说诚实话办诚实事,尽本分才能实实在在地、尽其所能地为神花费,没有应付糊弄;真认识自己的人不会狂妄自大,也不用假冒谦卑,也不自以为是总觉自己对;真认识自己的人做事注重寻求真理,善于与人交通并能虚心求教于人,能倾听别人的看法,尤其做带领、工人的人,若真认识自己就能否认自己、背叛肉体,不能一切按自己的主张,不能任意妄为,自己认为怎么对就怎么做。如果真认识自己,他能常常省察自己,更能寻求摸神的心意,他心里敬畏神不敢凭自己的意思,更不敢违背神话。真认识自己的人他总觉得自己不可靠,自己的主张、自己看为好的都不是真理,因此他能背叛自己、否认自己;真认识自己的人绝对不会违背上面的工作安排另搞一套,因为他相信神的话是真理,相信上面的工作安排是出于圣灵的作工,所以他能顺服一切出于神的;真认识自己的人尤其在看不透的事上更不敢莽闯乱来草率行事,他能等候圣灵的开启引导,不断地寻求交通,达到明白真理摸着神的心意;真认识自己的人对人绝不会那么凶、那么狠,作工作也不会张牙舞爪、高高在上发号施令……”而从我们生活中、尽本分中的流露看,我们身上并没有这些表现,仍是那么狂妄、没理智、没人性。多少时候,我们总觉得自己比别人好、比别人强,不服任何人,因此不能与人和谐配搭;多少时候,我们总觉得自己对某事的观点、看法都是对的,因而做事时尽凭己意,自己想怎么做就怎么做;多少时候,我们总认为自己明白了许多真理,因而很少寻求真理、寻求神的心意,结果做出许多违背原则的事,甚至自以为高,把自己看作是真理的主人,讲大道理迷惑人,以神的话来教训别人、指挥别人,自己却置身于神话之外;多少时候,我们尽本分应付糊弄、藏奸耍滑,或是尽点本分就有要求,好像自己是神家的有功之臣,从不认为自己所做的是理所应当的,是一个受造之物该尽的职责;等等。总之,从我们的现状来看,我们还不知道自己的半斤八两,不知道自己是啥东西、有啥分量,也不知道自己该站什么地位,该把自己放在一个什么位置上才合适,所以,还是没有一点理智,还是狂妄自大谁也不服,还是那么卑鄙没人性,没有一点真正人的模样。

以上我们分析解剖了我们认识自己的实情,看到我们并不是一个真实认识自己的人,我们对自己的认识还是太浮浅,与真正认识自己的标准还相差好远,这就需要我们在认识自己上继续努力。因为认识自己是我们生命进入的起始,也是我们达到性情变化的关键一环,我们如果不能真实地认识自己,就无法进入信神的正轨,无法达到性情变化蒙神拯救。

愿我们都能在认识自己上下一番功夫,多多祷告求神带领我们,使我们在经历神刑罚审判的作工中,借着神的显明、熬炼,对自己的败坏实质有更清楚的认识,在2007年这关键的一年中,能在认识自己上有大的突破,早日走上信神蒙拯救的正轨。

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