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23 诡诈人若追求真理完全可以转变为诚实人

辽宁省庄河市 小杰

在认识自己的败坏本性方面,很多弟兄姊妹都存有这样一种心理:认为自己哪方面败坏突出都行,但千万不能是诡诈突出,若自己是诡诈人就完了,因为诡诈人是魔鬼人,诡诈人教会不培养,诡诈人不能蒙拯救,定规被淘汰。所以,有的弟兄姊妹在认识到自己是诡诈人之后便消极了,认为自己没有蒙拯救的希望了,尤其是一些原来做过带领,在作工中被显明出来是诡诈人而被撤掉带领的职务的更是消极误解,认为自己再追求真理也没用了,不能转变为诚实人,因而破罐子破摔,甚至都有背叛神的意念。

我们因认识到自己是诡诈人而消极,说明我们不明白神拯救人的心意,对神审判定罪诡诈人的目的不明白。神说:“今天审判你们、刑罚你们,也定你们的罪,但你该知道定罪是为了让你认识自己,定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己,这都是为了你的性情能变化……”“话语严厉是为了达到作工果效,只有这样作工人才能认识自己,而且能脱离悖逆性情。” 从神话中看到,神严厉地审判揭示甚至定罪、咒诅我们,目的并不是为了淘汰我们,而是为了让我们认识自己的败坏实质,恨恶自己的败坏,能追求真理、追求性情变化,进而达到脱离撒但的黑暗权势蒙神拯救。同样,神定罪诡诈人很难蒙拯救,是灭亡之子、沉沦之子,并且借着事实显明我们的诡诈本性,让我们认识自己是诡诈人,看到自己的败坏真相,神的心意是为了让我们能看清诡诈人的结局及危险后果,能恨恶自己的诡诈本性,竭力追求真理做诚实人,这完全是神对我们的爱、对我们的拯救。就拿我自己来说,在我做带领期间,当我看到别的同工被撤换,了解到其被撤换的原因时,看到自己身上也有同样的情形,心里就猜疑开了:下一个会不会就该轮到我了呢?当我看到比自己晚抓工作的人被提拔而自己还在“原地踏步”时,心里又猜疑上了:是不是自己没有培养价值呢?后来,我看到神说:“你是一个很诡诈的人,那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意,所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的,这样的信是我永远都不能承认的。……你对神尚且还能怀疑,还能随意猜测,那你无疑就是最诡诈的人了。” 神严厉的审判之语让我不寒而栗,使我认识到自己的所思所想完全是诡诈本性的产物,我能猜疑人、猜疑神说明我的本性实质就是一个地地道道的诡诈人,这样的信永远也不能被神认可,即使我信到最终也将会以无有成果而告终,此时此刻我才看到自己的危险,对自己的诡诈本性有了一点认识,并且有了迫切追求做诚实人的心理。倘若没有神严厉的审判揭示,我永远也认识不到自己是个诡诈人,猜疑神、怀疑神也不感觉害怕,那到最后必定会因自己的诡诈本性没有变化而断送自己。从中我明白了神拯救人的良苦用心,明白了神无论是刑罚审判、定罪或是咒诅,都是为了唤醒我们,让我们认识自己的败坏本性,从而能追求性情变化,丝毫没有放弃拯救我们的意思,更不是为了淘汰我们。就如神说:“你们想一想:若我来了对你们的意思就是定罪与惩罚,不是为了拯救,那你们的日子还会持续这么长时间吗?你们这属罪的血气之人还能存留到今天吗?若单是为了惩罚你们,何必道成肉身来动这么大工程呢?就你们这些无名小辈若惩罚你们不是一句话的功夫吗?还需有意将你们定罪之后再将你们灭了吗?” 可见,神今天刑罚审判我们的败坏,定罪我们的不义并不是为了惩罚或毁灭,完全是为了拯救。只要我们对神拯救人的心意有了真实的认识,就会从消极、误解之中走出来,积极追求真理、追求做诚实人。

神说:“其实人的哪方面难处都可以解决,关键看人能不能按照真理去行。现在你们这些人身上的毛病都不是癌症,都不是不治之症,若你们能实行真理,那这些毛病就都可以变,就看你能不能按真理去实行。”“每个难处都有路可以解决,都能用相应的真理来对照你这个难处,让你有路,让你能变化,即使不能马上变化,但让你对这个情形有认识,若这些真理都不能解决人的难处,那神说的那些话不都白说了吗?所以说,只要你肯实行真理,那你在什么时候都会有路可行。”神话清楚地告诉我们,人身上的哪方面败坏本性都不是不治之症,只要人肯针对自己的败坏本性找出相应的神话吃喝,并坚持按神给指出的实行路途去进入,哪方面败坏问题都能得到解决。就如在弯曲诡诈方面,以往带领每次查问、了解我们工作时,我们为了维护自己的脸面、地位,总是报喜不报忧,竭力掩盖工作中的漏洞,还以为自己不说谁也不知道。当我们认识到这种情形是出于自己弯曲诡诈的本性,实质是欺骗神时,便开始针对这方面的败坏情形装备真理,借着寻求揣摩神话,我们才对神鉴察一切的实质有了点认识,认识到人每天的所思所想、所作所行都在神眼目的鉴察之下,人想瞒天过海是自欺欺人、自作聪明,谁若总是欺骗神最终就会像犹大一样遭神咒诅毁灭;同时也认识到了自己欺上瞒下,当面一套、背后一套的卑鄙丑陋,实在是无耻小人所为,真是无脸来到神面前,不配接受教会的托付。这时才开始恨恶自己,并愿意在以后的尽本分中接受神灵的鉴察,在说诚实话、做诚实事上求真下功夫。之后当带领再了解我们的工作情况时便能有意识地背叛肉体,如实地反映工作中的漏洞偏差,实行做诚实人的真理。通过一段时间的实行,就能感觉到自己在说话、做事上的欺骗成分越来越少了。这不就是吃喝神话、实行真理达到果效了吗?如果我们把出于诡诈本性的每一方面的诡诈情形都借着追求真理、实行真理去取代变化,那么,我们本性里的诡诈成分不就都被神话真理取代了吗?可见,诡诈人若追求真理是完全可以转变为诚实人的。而我们认为只要是诡诈人就定规被淘汰,不能蒙拯救,就是追求真理也没有用,也不能变化,其余的败坏突出就不是那么严重,还有蒙拯救的机会。其实,这完全是我们的想象,是错误的认识。就我们身上各方面的败坏而言,无一不是神所痛恨厌憎的,若不追求真理、实行真理去取代变化,最终都能断送自己,被神淘汰,也就是说哪方面败坏不解决都能置人于死地。不妨看看我们身边那些信神几年栽倒失败的人:有的人是因本性狂妄自大,有了地位之后,就站高位教训人、辖制人,把弟兄姊妹当成该打该训的奴仆,经多次交通仍不思悔改,最后被圣灵离弃、淘汰;有的人是因本性懒惰,在尽本分时为了省心省力一再应付糊弄,给教会工作造成无法弥补的损失,有了严重过犯被打发回家;有的人因本性邪恶,与异性接触时放荡不受约束,有了过犯也不思悔改,最后触犯行政被教会开除;有的人本性自私,处处都为自己考虑打算,看神工作不结束,怕自己付出吃亏,因而停止尽本分、为神花费,失去圣灵作工离神而去。这些事实充分说明无论哪一方面的败坏,如果我们不追求变化,不追求用真理来解决自己的败坏,都能导致我们抵挡神,触犯神的性情,被神淘汰,不是只有诡诈本性才导致我们信神失败,不能蒙拯救。只要我们肯实行真理,哪方面败坏本性都能得到解决、变化,其中当然包括诡诈本性,神从来没有说诡诈方面突出的人就是追求真理、实行真理也不能解决败坏,不能蒙拯救。因此我们应正确对待自己,不应活在观念中,活在自我摆设的忧虑之中,更不应放弃追求真理,应积极主动追求真理、追求变化,这才是聪明之举。

再一方面,我们因认识到自己是诡诈人而消极了,也说明我们不明白神说诡诈人难蒙拯救,是“沉沦之子、灭亡之子”,以及人的交通中说“诡诈人就是魔鬼人”的用意。神说:“我说的话虽严厉但对人都是拯救,因我只是说话,并未惩罚人的肉体,这话使人都活在了光中,认识了光的存在,知道了光的宝贵,更认识这些话语对人太有益处,认识了神就是拯救。我虽然说了许多刑罚审判的话,但并没有事实临及你们,我来了就是作工作,就是说话,话语虽然严厉,但都是审判你们的败坏、你们的悖逆,这样作的目的仍是为了将人从撒但的权下拯救出来,就是为了用话语来拯救人,并不是用话语来伤害人。话语严厉是为了达到作工果效,只有这样作工人才能认识自己,而且能脱离悖逆性情。话语工作的最大意义就是使人在明白真理的前提下来实行真理,达到性情变化,达到认识自己、认识神的作工。” 从神话中我们看到,神严厉的审判揭示并不是要将我们定罪,也不是要淘汰我们,而是为了达到作工果效,是为了让我们认识自己的败坏实质,掌握自己的本性,能追求真理、追求性情变化,进而达到脱离撒但的黑暗权势蒙神拯救的目的。神若是为了定罪淘汰我们,那神在天上说一句话就可以作到,又何必要道成肉身受那么多苦,作那么多工,说那么多话,花费那么多心血代价呢?我们可以想想:神为什么对我们说了那么多审判揭示人弯曲诡诈方面的话,而且说得那么严厉?为什么神屡次要求我们做诚实人,又把做诚实人的路途说得那么细,那么透亮,而且告诉我们他喜欢诚实人厌憎诡诈人,诡诈人都得被淘汰,只有诚实人才能进入国度之中?显然,神并不是无目的、无意义地说话,神的心意是为了让我们从中了解他的性情,了解他喜悦什么样的人、厌憎什么样的人,能深刻认识自己诡诈本性的实质,知道这方面的败坏性情若不变化会给我们带来什么样的后果与结局,从而让我们能从心里恨恶自己的诡诈本性,愿意背叛它,不凭它活着,认识到不做诚实人就不配称为人,不配活在神面前,不配呆在教会,只配遭神的惩罚与咒诅,从而激起我们不变化成为诚实人决不罢休的心志,以便让我们达到诚实人的标准。这才是神严厉审判揭示我们诡诈本性的良苦用心以及在我们身上要达到的果效。所以说,神严厉的审判不是为了定罪淘汰,而是为了拯救。再说,真正认识到自己是个诡诈人是件好事,我们若只知道自己有诡诈本性但觉得它也不是太严重,自己不至于死在这方面,那我们又怎会着急去解决它呢?不能深刻认识自己的诡诈本性又怎能在做诚实人的真理上下功夫呢?无数事实都已证明,我们越认识自己深刻,越有追求变化的紧迫感,就越能促进我们追求变化成为神所喜悦的诚实人。所以说不怕我们有多诡诈,就怕我们不追求真理变化自己,就怕我们总陷在自我摆设的忧虑之中向撒但势力妥协让步,那我们就永远也不会得到变化了。人的交通中说:“败坏人类都有弯曲诡诈,只是有轻重程度的区别。”可见,弯曲诡诈是人的共性,只是有轻重程度的区别。但如果程度轻的人不追求真理变化自己,也必将被其断送,而这方面败坏程度严重的人若肯追求真理变化自己也肯定能成为诚实人蒙神拯救。

另外,教会因我们是诡诈人而撤换我们带领的职务,这是对我们的保守,也是完全符合神心意的,因为我们这方面被撒但败坏得深,在尽本分中受诡诈本性支配会身不由己地应付糊弄欺骗神,会给教会工作和弟兄姊妹的生命带来很大亏损,也会给自己留下更多的过犯,这样,对人、对己、对教会都不利。但我们不适合做带领不代表不能尽其他方面的本分,不代表没有追求真理、性情变化的机会,更不代表没有蒙拯救被成全的机会了。当不当带领都不能决定我们信神的成败,不管尽什么本分,只要我们竭力追求真理、追求性情变化,就都能达到蒙拯救。在神作拯救工作期间,不论人败坏多深神都给人悔改变化的机会,我们应抓住神显明、成全我们的机会去变化自己,这样才不辜负神拯救我们的良苦用心。神说:“你们中间的人我一个也不愿意撇弃,一个也不愿意淘汰,若人自己不争气那就是你自己坑害自己,不是我淘汰你,乃是你自己淘汰自己。……今天来了就是作拯救你们的工作,也就是作拯救接续的工作。每个人都有被成全的机会,只要你愿意,只要你追求,到最终都能达到果效,哪个也不撇弃。” 从神话的字里行间可以看见神最大限度拯救人的真诚的心,看见神对我们的期盼,看见神巴望我们都能蒙拯救的真切心意。所以,我们不应再误解神活在自我摆设的忧虑之中,而应实实际际地追求进入做诚实人的真理,只要我们能坚持不懈、持之以恒地与神配合,必会有可喜的变化随着我们的。我们这方面败坏比较严重这是事实,因此需要我们比一般人下更多的功夫、受更多的苦来变化它,我们若成功了,有变化了,那我们在这方面的见证也是响亮的,也是更加让撒但蒙羞失败的,这是太有意义的事,相反,若我们整天陷在自己摆设的忧虑当中,认为诡诈人不能蒙拯救,因而坐以待毙,失去了积极与神配合、变化自己的动力,那我们才是真正没有蒙拯救的希望了,完全是自己把自己淘汰了。

愿我们都能明白神的心意,从消极误解中走出来,以正确积极的心态去追求真理变化自己,早日成为一个诚实人,让神心得安慰,也让撒但彻底蒙羞失败!

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