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24 我们当灵里敏锐及时识破撒但的诡计

辽宁省铁岭市 小强

我们都知道,神六千年的经营工作就是一场与撒但的争夺战,是为了打败撒但,将人类从撒但的黑暗权势下拯救出来,使人不再经受撒但的蹂躏、苦害,得以活在神面前,成为顺服神、敬拜神的人。如今神的工作已接近尾声,马上就要以得荣之势而告终,但撒但并不甘心失败,在张牙舞爪地作着最后垂死的挣扎,极力破坏着神的工作,搅扰、迷惑着神的选民,想方设法在人身上施行诡计,让人陷入它的试探、网罗之中,妄图达到使人失去神的救恩与它一同灭亡的目的。因此神一次次地提醒、劝告我们“撒但无时不在侵吞人心中对我的认识,无时不在张牙舞爪地做它最后垂死的挣扎,你们愿意在此时被它的诡计而掳去吗?愿意在最后的工作完成之时而断送自己的一生吗?”,以便让我们能时时小心谨慎,防范撒但的诡计。但由于我们对神的良言忠告并不当作一回事,也不放在心上,整日里依旧大大乎乎,而且也因着我们对撒但的诡计看不清、识不透,以至于时常被撒但搅扰得蒙头转向,不知何去何从,常常陷入撒但的诡计之中抵挡神、背叛神。回想以往不知有多少次,我们因着撒但的诡计而消极后退,失去了追求真理的动力,不知有多少次,我们因着撒但的迷惑而对神观念重重失去信心,发怨言抵挡神,甚至有多少人因着撒但的试探而离弃真道,背叛了神,重新回到撒但权下恢复了旧的生活。由此可见,如果我们对撒但的诡计没有认识、没有分辨,那我们随时随地都会成为撒但的掳掠品、侵吞物。所以,我们要做灵里敏锐的人,能时时识破撒但的诡计,这样才能确保自己脱离撒但的黑暗权势蒙神拯救。

俗话说:知己知彼,方能百战百胜。我们要想时时防范、识破撒但的诡计,不致将自己的生命断送在撒但手中,就必须得对撒但的诡计有清楚的认识、掌握。下面就让我们先来了解一下撒但都是在哪些地方、在什么情况下施行诡计来迷惑、搅扰人,使人陷入它的网罗之中的。

人的交通中说:“人的致命处就是人身上最薄弱的地方,是人的致命弱点,是人的败坏邪恶的突出流露口,是在人身上最容易引爆的地方。”也就是说,我们身上的软弱点、致命处是被撒但败坏最深的地方,是最容易被撒但利用、攻击的要害之处,撒但正是利用我们的致命弱点来引诱、败坏我们,使我们常常身不由己地陷入它的诡计之中消极堕落,无力自拔。就如,我们当中有的人情感特别重,撒但便时常在这方面施行诡计搅扰、苦害我们,使我们远离神、背叛神。当教会安排我们离开家尽本分时,尽管我们也知道这是神的高抬,是神成全自己的大好机会,但一想到丈夫、孩子,便顾虑重重:“我若离开家,那丈夫、孩子由谁来照顾?万一丈夫趁机另觅新欢不要我了,我以后该怎么办?”因此,我们往往不能选择满足神。即使有的人能忍痛割爱勉强选择了离开家尽本分,但也总是牵肠挂肚,心时常受撒但的搅扰:“我就这样把父母、孩子、丈夫都撇下不管了,而且一去就杳无音讯、不见踪影?那他们在家可怎么生活呀?真是太亏欠他们了……”此时我们的心就像油煎般痛苦难受。尤其是当看到别人合家欢乐时,我们更是触景生情,陷入思念亲人的情形中不能自拔,甚至恨不得马上回家和家人团聚。并且撒但有时还借着一些人事物来施行诡计搅扰我们。如,借着不信的孩子、父母、丈夫(妻子)数落我们,说我们信神给他们带来了多大痛苦,或用甜言蜜语来引诱我们,说什么如果我们不出去尽本分,他们会对我们如何如何好,甚至还对我们百般照顾、体贴,让我们享受“家庭的温暖”,有时还会借着亲戚朋友“良言相劝”:“你可别信了,瞧你家现在都变成什么样了,孩子被扔在那儿不管多可怜哪……”往往这时我们就会觉得自己因信神尽本分没有时间料理家务、照顾家人,给他们带来的痛苦太多了,实在太对不起他们了,心便不知不觉开始远离神、背叛神,甚至想放弃本分在家照顾他们。又如,我们把钱财看得特别重,撒但便时常在这方面施行诡计搅扰我们。我们虽然人是在教会里尽本分,但心里时常琢磨:“现在因着尽本分不挣钱了,以后若有需要用钱的地方该咋办呢?若有病没钱医治那不就得等死了吗?还不如趁现在身体好赶紧多挣点钱。”有时看到自己家庭面临拮据,儿女已长大,便开始打算起来:“我若继续尽本分,不攒点钱,以后的日子可怎么过?该用什么来为儿女操办婚事?”有时还会有亲朋好友来“好言相劝”:“你信神有什么用?能给你钱哪?天上不会掉馅饼,赶紧多种点儿地,多挣点儿钱,把日子过好了比啥都强。”甚至他们还会给我们找一份称心如意、收入很高的工作……每当这时,我们的心就会动摇了,想放弃本分回到世界大干一番。再比如,我们狂妄自大特别严重,成了致命处,撒但就常常借此施行诡计来攻击我们,破坏我们与神的关系,使我们丑态百出。尽本分时,我们因着受“地位越高就越蒙神称许,地位越高权力就越大”的狂妄野心支配,一直把地位当成自己追求的目标、方向,若有点地位,我们便以为自己比别人强、是神验中的对象而高高在上,心中无神、目中无人,处处高举自己、见证自己,总以地位自居而辖制人;若一旦得不到地位或失去地位,我们便认为教会的工作有人意掺杂,是教会埋没了人才,觉得自己是“落魄的凤凰不如鸡”,无脸在人面前抬起头来,因此消极退后,破罐子破摔,甚至觉得信神也没啥意思。因着受狂妄自大的撒但本性的搅扰、驱使,有时我们看到上面的工作安排不合自己的观念,便身不由己地充当起撒但的出口,指手画脚、信口开河,随意论断神、定罪神;与人配搭尽本分,我们总是争强好胜,想自己说了算,而对于别人的建议总是不愿搭理、竭力排斥,且心里贬低对方说“你的素质没我好,能想出什么好主意来,你如果比我强早就让你当带领了”,即使有时感觉对方的建议合理也不肯放下自己,认为“我若接受了他的建议,那不就证明我不如他了嘛”,因此,我们宁肯使教会工作受亏损,也要为维护自己的地位而据“理”力争,常常与对方争得面红耳赤、不欢而散;受到对付修理时,我们不但不省察认识自己,反而不顺不服、牢骚满腹,认为“我这么卖力作工作还挨对付,这不是挑毛拣刺嘛,这工作没法作了!”,甚至有时恼羞成怒,直接与带领争辩、顶撞起来;有时我们因着圣灵开启得点亮光,能交通出一些真实的认识,便心中高兴,尤其当听到有人说“哎呀,你交通得真透亮,对我们太有造就了”时,我们便陷在自满自足、自我欣赏中,觉得自己是有真理的人了。

从中看到,我们身上的软弱点、致命处正是撒但最容易攻击、败坏我们的突破口,撒但抓住我们的致命处、薄弱点利用各种卑鄙的手段、方式,在我们身上实施它的诡计,破坏我们与神的正常关系,以至于常常将我们搅扰、迷惑得神魂颠倒、异象模糊,心思不安宁,辨别不清方向,分辨不清真理与谬误,从而陷入它的网罗中任由它愚弄、践踏。

另外,神说: “在痛苦的熬炼之中,人最容易落在撒但的权势之下……”“在最软弱的时候心最容易叫撒但占有,若是这样的话,你的心从神的面前被带走又归给撒但了,随之你就无有圣灵的同在……”神话告诉了我们撒但实施诡计的又一种背景,就是在人受试炼熬炼里面最痛苦、软弱的时候,撒但往往会趁虚而入来迷惑、苦害人。对于这一点,我们从约伯受试炼时临到撒但的搅扰、引诱中就可看到。当时约伯受试炼,不仅失去了万贯家产与所有的儿女,并且他自己也浑身长疮,就在约伯痛苦不堪的时候,撒但便借用他的朋友以及他的妻子来想方设法攻击他、搅扰他,让他不要再持守自己的纯正与对神的忠心。同样,今天当我们受试炼熬炼时,撒但也是千方百计来引诱、迷惑我们,使我们心思浑浊,异象模糊,灵里麻木,看不透事,落入黑暗中抵挡神、背叛神,如果我们不能及时识破撒但的诡计,随时都有被其掳去的可能。就如:有时我们临到病痛,肉体软弱无力,痛苦难受,不明白神的心意,心里不禁开始误解、怀疑:“神既然是全能的,为什么不给我医治呢?这病难道是神的惩罚?是不是神不要我了?”这时,不信的家人也往往在一旁吹冷风:“你信神为什么还临到这病呢?你的神怎么不让你好呢?怎么还得靠我们出钱给你医治呢?”顿时,我们便心灰意冷,瘫倒如泥,失去了与神配合的信心与勇气。当我们临到生活拮据里面受熬炼时,虽然也知道自己当依靠神凭信心生存,不该考虑前途后路,但心里却总是放不下:“这样下去能行吗?神作工实际正常,人也得讲实际呀,没钱没粮可怎么活?”因此心里备受辖制,常常为自己的后路忧虑重重,无心再尽本分,甚至开始筹备打算自己以后的生存道路。有时我们活在失去地位的熬炼中,里面备受搅扰:“自己追求这么多年,到今天竟落得这般田地,别人会怎么看我?我还哪有脸见人?这还有什么前途可言?”因此一蹶不振、消极堕落,再也没有前行的力量。由此看到,在试炼熬炼中,在我们肉体最软弱的时候,撒但最容易攻击我们,我们若不能谨慎小心、时时防范,那就很容易陷入撒但的迷魂阵中迷失方向,甚至能因此断送自己的性命。

神话还告诉我们: “撒但在什么情况下插手呢?你光景不正常,没有神的感动,没有神的作工,里面干干巴巴,祷告神也觉得摸不着,吃喝神话也没有什么开启光照,这个时候撒但容易在人里面作工。” 从中可看到撒但在人身上实施诡计的另一种背景,就是说,在人光景不正常与神失去正常关系的时候,撒但往往见缝插针,在人里面搅扰、迷惑人。就如:有时我们看神话没有开启光照,祷告摸不着圣灵的感动、引导,往往在这时,撒但便在我们里面作工,使我们觉得看神话没享受而不愿吃喝,即使有时勉强拿起神话来吃喝也是心不在焉,安静不下来,手里捧着神话而脑子里却胡思乱想,乱七八糟的事都想起来了,或迷迷瞪瞪困劲儿也上来了。有时因事务繁忙、工作量加大,作工中再临到各种问题、难处,我们就容易陷在事里消沉、后退,不知不觉就顾念起肉体来:“这样干下去行吗?我的身体能吃得消吗?万一累坏了怎么办?”随之尽本分便开始应付糊弄、得过且过,尤其当看到外邦人过着随心所欲、悠闲自得的生活时,我们心里更是羡慕不已,觉得自己信神太受约束、太不自由,整天东奔西跑不说,还得挨对付修理,认为自己这样活着太憋屈了,因此消极下沉,不愿再继续与神配合了。有时我们光景不正常,临到事也不愿背叛自己实行真理,往往还找理由迁就自己:“我现在身量小,实行不出来也挺正常的,下次不这样做就行了,再说追求性情变化是慢功夫,不是一下子就能达到的,不用太着急了,还是慢慢来吧,把自己搞得太紧张也没必要。”因此常常自甘堕落、不思进取,不知不觉活在黑暗中失去了圣灵的同在。有时我们看神话没得开启或知道神话也实行不出来,便泄气了,心想:“看了也不明白,明白还实行不出来,干脆就别看了,就我这样的人根本不能被成全。”因而心灰意冷,追求真理、被神成全的信心也消失殆尽。有时在神的显明中看到自己败坏太深总也没有多少变化,我们便失去了信心,认为自己这么败坏恐怕是变不了了,神也许就是借此来将自己显明、淘汰,随之便活在误解、消极中自暴自弃,甚至想背叛神重回世界。从中可见,撒但总是趁人光景不正常,里面没有防备之时来攻击人、搅扰人,让人不知不觉陷入它的诡计中自甘堕落,从而逐步将人掳掠、侵吞。

还有,在教会里,撒但还会借着一些情形不正常的人或一些假基督、敌基督之类的人来施行诡计迷惑人。比如:有的人自己消极不想往上追求了,就散布说“信神不能太认真了,太实在了对自己没什么好处,不前不后、不冷不热地跟着就行了”“跑断腿累断腰,性情不变化也是白搭,费力不讨好”“你跑了这么长时间你得着什么了”等等这些话来打击人、拉人后腿;有的人体贴肉体,不愿撇下一切尽本分,便搅扰别人说“你出去这么长时间,可把家里人给害苦了”,还说“教会也不体谅人的软弱,一项工作没完另一项工作又来,也不给咱喘息的时间……世上还有星期天,咱们信神连个星期天也没有,整天忙忙碌碌啥时候是头呀”;等等。因着受这些话的搅扰、迷惑,导致我们常常失去追求真理的信心和为神花费的心志。而且,假基督、敌基督之类的人谬解神话,用一些似是而非的歪理邪说迷惑人、拉拢人,这也是撒但的诡计。它们中间有的说神已经走了,把以后的工作托付给它了,它也是道成肉身的神;有的说神话已经过时了,现在不用看神话了,只要见了它的面就能被成全;有的说凡是在外跑的都是保罗,在家吃喝神话的才是彼得;有的说圣灵使用的人也有败坏,作工作也有人意掺杂,并不能把人带到神面前;有的说神从来不强求人,而带领却总是让人出去尽本分,这是赶鸭子上架强人所难,并不是神的心意;有的还散布说“神让人‘不能脱离现实生活’ ,我们只要在家里经历就可以了,家庭、丈夫、儿女都是神给安排的,让人超脱家庭都是人搞的”;等等。因着受这些谬论鬼话的迷惑、搅扰,有的人对神产生观念,活在抵挡、悖逆中消极软弱,有的听信妖言而停止了尽本分,甚至有的因此离开真道背叛了神,跟随假基督走上了沉沦、灭亡的不归路。

通过以上的交通我们不难看出,撒但无时不在张牙舞爪利用各种人事物以及人本性里所产生的各种邪恶意念来疯狂地迷惑人、吞吃人,极力地搅扰人正常的灵生活,破坏人与神的正常关系。如果我们不能及时识透撒但的诡计,就会随时被它掳掠,陷入黑暗之中对神失去信心、爱心与忠心,失去追求真理的心志,活在消极堕落的情形之中抵挡神、远离神,最终背叛神而与撒但同归于尽。正如神说:“撒但一搅扰你里面对神失去爱心,失去忠心,跟神的正常关系没有了,不追求真理,不追求长进,后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶,而且能够使你放荡,使神在你里面的感动消失,使你对神埋怨抵挡,导致你对神疑惑,甚至还有离开的危险……”的确如此,想想在我们的周围,不知有多少人因着在自己的致命处上没有注重认识、解决,当撒但的试探临到之时就鬼迷心窍,糊里糊涂陷入它的网罗之中远离神、背叛神,随从了世界的邪恶潮流,甚至连回头上岸的心志都没有;不知有多少人在试炼熬炼中被撒但的诡计搅扰得善恶不分、黑白颠倒,对神怨气冲冲、牢骚满腹,丝毫看不到神的爱与拯救,最终失去圣灵作工跌落在黑暗的幽谷中,再也没有了追求真理、追求光明的信心与勇气;不知有多少人被各种邪灵、假基督、敌基督的谬论鬼话迷惑得东倒西歪,辨不清方向,最终不知不觉上了它们的贼船,彻底失去了蒙神拯救的机会;更不知有多少人在教会中为撒但的诡计尽忠心,在尽本分的同时却做着拆毁、打岔、搅扰神工作的事,为维护个人的名利地位而欺上瞒下、弄虚作假,为体贴肉体而应付糊弄、藏奸耍滑,为个人的命运前途而绞尽脑汁、费尽心思,为自己的欲望得不到满足而消极怠工,最终失去圣灵作工,落在黑暗中苦不堪言。等等这些惨痛的教训,不足以让我们看到撒但的诡计给我们带来的危害与结局吗?如果我们不能引以为戒,仍是大大乎乎,对撒但的诡计没有认识、没有分辨,不能时时防范、及时识破,那我们的结局是不言而喻的,我们随时都会离开神、背叛神,成为撒但的殉葬品,我们多年的追求都将归于徒劳。所以,我们应灵里敏锐,时时防范、识破撒但的诡计,这是我们达到信神成功最关键的实行。

那么,我们怎样才能识破撒但的诡计,摆脱撒但的苦害呢?人的交通中说:“人相信、接受了撒但的鬼话以后,就开始悖逆神、抵挡神了,神作工乃是用真理来解除撒但的谬论对人的迷惑。当人从神话中真明白真理的时候,自然也就开始否认撒但的谬论了,随着真理进深,能达到用真理批判、反驳撒但的一切谬妄、荒唐的理论,这样,人的看事观点就完全转变了。以往是凭撒但灌输给人的谬论、鬼话活着,现在开始凭神的话、真理活着,开始背叛撒但而顺服神了……”“只有具备真理才能看透人的本性,才能识破撒但的诡计。”从这些话中看到,我们只有明白了真理才会有分辨,才能识破撒但的一切诡计,只有具备了真理,我们才能不被撒但迷惑,得胜撒但。因真理就是撒但诡计的克星,不管撒但的诡计多么高明,只要遇到真理,它就会像风中落叶一样一败涂地,不攻自破。神在末世发表一切真理,就是为了将撒但的阴谋诡计都一一揭穿,把灵界的实情都告诉给人,让人通过神话来认识神、认识撒但,达到能明辨是非,能分清真理与谬误、光明与黑暗,看清什么是正面事物、什么是反面事物、什么是神的摆布、什么是撒但诡计,能对撒但的丑恶嘴脸、邪恶本质、撒但败坏人的手段以及自己身上的撒但本性与各种败坏毒素有真实的认识、分辨,从而彻底识破撒但的诡计,不再被其引诱、迷惑。这是神作工的最终目的,也是我们达到脱离撒但黑暗权势蒙神拯救的唯一途径。所以,我们要想识破撒但的诡计达到步步得胜,就必须得多多在神话上下功夫,追求在神话中明白真理,并注重时时省察认识自己,凡事考察神话、寻求明白神的心意,及时背叛肉体实行真理,借着我们不断地追求,对真理越来越有进深的认识,我们就会越来越明白神的心意,越来越能识破撒但的诡计,从而开始否认、弃绝从撒但来的一切反面事物,逐步达到凭真理活着。在经历中我们也大都有所体会,往往我们对哪方面真理明白透亮,就能在哪方面对撒但的诡计有所分辨,而不至于再上当受迷惑。就如:以往我们都凭撒但毒素“人为财死,鸟为食亡”活着,认为人活着就得拼命挣钱,积攒财富,为自己的后路筹备打算,这是天经地义的事,因此信神尽本分也常常受其搅扰、辖制,尤其当亲朋好友对我们“良言相劝”并给我们介绍薪水可观的工作时,我们更是倍受搅扰,总是跃跃欲试,不能再全身心地为神付出、花费。后来,借着不断地吃喝神话、寻求交通,在神的开启带领下,我们才逐渐明白了人活着只有追求真理才是有意义、有价值的人生,只有尽好受造之物的本分才能有真正的前途、归宿可言,并认识到追求钱财、物质正是中了撒但的诡计,撒但就是借着这些物质的东西来败坏人、苦害人,引诱人远离神、放弃真理,从而使人走向堕落、走向死亡的深渊。当我们明白了神的心意、看清了撒但的诡计后,不知不觉中我们便改变了对钱财、对人生的看法,当再有人以此来引诱我们,或不管别人怎么劝说,我们也能不为之所动了。从经历中我们就能看到,只要明白了真理,我们就能识破撒但的诡计,看清它苦害人、败坏人的恶毒用心,就不会再受它的愚弄与迷惑而为它的诡计尽忠心了。我们在哪方面装备了真理,撒但就在哪方面无机可乘,我们明白的神话真理越多,就越能识破撒但各方面的诡计,而不再充当撒但的傀儡、帮凶来抵挡神、背叛神。

我们都知道,彼得是个心思清明、灵里特别敏锐的人,他在多年的事奉中不曾被撒但利用,就是因着他能在撒但施行诡计时寻求真理,寻求明白神的心意,追求认识神,所以,他能有效地识破撒但的诡计而不致落入撒但的网罗中受其败坏。人的交通中说:“撒但施行诡计主要指人每天遇到的各种试探,包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念。彼得就是在临到这些事上祷告神,寻求神的话,寻求圣灵的开启光照,说不定寻求几天或交通几次才明白了神的心意、神的意思,这样就达到了认识神的果效,同时也识破了撒但的诡计。”从彼得的实行中我们看到,彼得特别追求真理,他注重在每天所临到的各种试探和自己流露的败坏意念上祷告神反省认识自己,寻求明白神的心意,寻求自己该怎样实行真理满足神,而不随从肉体,更不迁就自己。因着彼得这样坚持不懈地实行,他在撒但施行诡计时不但没有被迷惑,反而明白了真理认识了神。所以,我们也该效法彼得的实行,在每天的生活中,无论撒但是借着我们的心思意念还是借着周围的人事物来试探我们,我们都应慎重对待,积极主动地亲近神,或祷告神,或唱诗、看神话,来寻求真理,寻求明白神的心意,注重省察认识自己的真实情形,及时识破撒但的诡计,并严格要求自己按照神的心意实行、进入,达到凡事不随从肉体、不被撒但利用。只要我们能坚持不懈地操练在神话里看事,注重认真对待临到的每个人、每件事,凡事寻求用真理解决问题,使自己的生命不断长大,灵里逐渐老练成熟,达到在凡事上都能有分辨,能明白真理,这样我们就会因着具备真理而识透撒但的诡计,从而胜过撒但的种种引诱和试探,不至于再远离神、背叛神了。正如人的交通中所说:“如果人在每天的环境经历中完全能够分辨撒但的试探与诡计,凡事都能按真理而行,这就说明人经历几年神作工已经有了果效,有一定身量了,就是人能够摆脱撒但的权势了,已经得胜撒但了,在这样的人身上撒但就没法作工了。”

愿我们都能灵里敏锐,牢记神的谆谆告诫“你当知道现在是末世,魔鬼撒但如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”,而严加防范撒但诡计对我们的侵袭,时时在自己的致命处上谨慎脚步,并注重认识、解决自己的撒但本性与里面各种不正常的情形,凡事寻求真理、实行真理,弃绝从撒但来的一切反面事物,竭力追求真理,追求认识神,早日活出神话的实际,让神成全我们、得着我们,使撒但彻底蒙羞失败!

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