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26 明白字句道理不等于得着真理

河北省保定市 李娟

通过吃喝神话、听上面的讲道交通,许多弟兄姊妹都已认识到现在是追求真理达到蒙神拯救的关键时期,只有脚踏实地追求真理、得着真理,进入神话的实际,才能得着神的美好应许。但因我们对什么是明白字句道理、什么是得着真理还分辨不清,常把明白道理当成是明白、得着了真理,导致我们至今仍不能进入神话的实际。比如:有的人认为自己把神话读得很熟,弟兄姊妹有什么问题自己很快就能找出相应的神话,而且跟谁交通总有说不完的话,就觉得自己得着真理了;有的人认为自己交通真理比一般人透亮些,对神话的认识比普通弟兄姊妹有细节、有深度,也能得到一些弟兄姊妹的认可,就觉得自己得着真理、有实际了;还有的人认为自己作工时间长,能处理不少问题,而且吃喝神话也得了不少开启,还写了几篇讲道文章,就认为自己已经得着真理了;等等。岂不知这都是我们的观念与想象,我们的这些表现远远够不上得着真理的标准。

不妨我们先思考这样几个问题:有的人能谈出很多对神话的认识,查找神话相当熟练,给弟兄姊妹交通也头头是道,可他却狂妄自大谁也不服,对神的作工常有观念,不能顺服神的摆布安排,这能代表他得着真理了吗?有的人交通真理比别人透亮一些,也经常给别人解决问题,但他自己却常常在工作中喊难叫苦,临到对付修理时理由、借口一大堆,遇到点不顺心的事就想撂挑子,这能是得着真理、有实际的人吗?还有些人作工时间长,能写出几篇讲道文章,作工讲道能得到一些弟兄姊妹的赞同,但他却常常以此自居,总在人前夸耀自己,活在自满自足、自我欣赏的情形中不能自拔,有的甚至在钱财、地位、男女的试探中栽倒了,这能证明他有真理、有实际吗?我们若稍加思想就不难发现:他们虽装备了许多的神话,得着了许多令人赏心悦目、让人佩服的字句道理,但因着真理没有成为自己的生命,所以,当临到环境、试炼时就会产生悖逆、抵挡,甚至跌倒。可以说,这些人经历失败的根源都是因只装备了道理却没有得着真理导致的。

那么,明白字句道理与得着真理到底有什么区别呢?人的交通中说:“真理属于神话实质性的东西,代表神的心意;字句道理属于表面的东西,代表人的观念想象,与真理并不相合。属于真理实质性的东西特别实际,有原则性也特别有说服力,人一旦认识了实质性的东西,心里就完全亮堂得着释放了,不再受规条的捆绑;而字句道理是一个很空洞不实际的东西,全是规条框框,特别让人受辖制不得释放,另外,明白多少字句道理也不能给人带来生命性情的变化,对人根本没有多少益处,所以字句道理没法与真理相比。真理能作人生命,人一旦接受了就会带来性情的变化;字句道理明白多了只会给人带来狂妄、骄傲自大、没有理智。人有了真理作生命,实行出来的才有实际;字句道理再多还是没有实际,临到事还是不会实行。被神成全的人都是有真理的人;没经过神成全的人都是属字句道理的人。有真理的人合神使用,作工也有果效,真能把人带到神的面前;会讲字句道理的人作工没有真实的果效,不能供应真实的经历与认识,更不能用真理解决问题,所以不能把人带到神面前。有真理的人不怕人求真,能解决人信神的所有实际问题;会讲字句道理的人就怕人求真,因为里面没有真东西,与现实的问题根本对不上号,不敢叫人提问题,当然更解决不了人的实际难处。有真理的人敢面对现实;讲字句道理的人就不敢面对现实,而是回避现实。”

从交通中可以看到:字句道理都是真理字面的意思,是人的观念想象,与真理的实质格格不入,它解决不了人信神的实际难处,更不能变化人的性情;真理则是神话的实质,代表神的心意,能作人的生命、变化人的性情,让人超脱撒但的权势,能与实际紧密地结合在一起指导人的生活,让人在实际生活中都有路可行。字句道理用不着经历,只要人有点文化,能读懂神话的字面意思,或是人有点头脑、记性好,能学说一些别人的经历认识,就可以总结出来;得着真理必须得靠人经历神的作工,是人在经历过神的审判刑罚、苦难熬炼,受了许多痛苦,流了许多眼泪,而且是几经熬炼之后得着的对神话实质的认识。明白道理的人虽能把神的话背得滚瓜烂熟,但对自己的败坏本性、败坏实质却没有真实的认识,对神的性情、神的实质更是没有认识,因此还能常常犯罪抵挡神,对神没有敬畏、惧怕之心;得着真理的人则看清了自己被撒但败坏至深的真实面目,看清了自己抵挡神、背叛神的本性实质,更对神公义、圣洁、不容触犯的性情有了真实的认识,因而能俯伏神前向神悔改认罪,说话、做事存着敬畏神的心,更能绝对顺服神的一切摆布安排。装备道理越多的人性情越狂妄,常常以能作工讲道自居,作点工作就不知天高地厚,得着点肤浅的认识就迫不急待地到处炫耀,生怕别人不知道,而且从不在弟兄姊妹面前解剖自己的败坏、亮自己的丑相,把自己伪装得像个圣人;得着真理的人人性理智越来越正常,说话、办事比较低调,凡事能寻求真理、顺服圣灵的作工,作工讲道能高举神、见证神,而且能常常把自己的败坏拿在众人面前解剖亮相,生怕窃取神的荣耀触犯了神的性情,生怕把人带到自己面前成为千古罪人。得着道理的人虽能谈出许多对神话的认识,但交通神话却结合不了人的真实情形,看不透人的切实难处,解决问题也找不到根源、抓不住实质,人听了当时感觉挺好,过后却无路可行;得着真理的人有生命进入的实际经历,因此交通神话没有空谈,他知道不同生命进入阶段之人的不同需要,能看透人的情形、难处,交通、讲道能因人而异,不管经历到哪个阶段的人听了心里都会亮堂,灵里都能得到供应,他能解决人信神的一切难处,能把人带到神面前。得着字句道理的人说话、做事没有原则,不管对待什么问题、处理什么事情都是死守规条、搞一刀切,总是用神话的字句约束、捆绑人,让人觉得神的要求太高、够不上,心里受压、不得释放,常常消极软弱活在黑暗痛苦中;而得着真理的人做事从不守规条、套模式,他会在凡事上摸神的心意,留心圣灵的开启引导,他作工能针对不同的人、针对人的不同情形与身量交通出相应的实行原则,让人都有合适的实行之路,所以弟兄姊妹都愿意与他接触、听他交通,都愿意跟他说心里话,他所到之处难处都能解决,消极软弱之人都能扶起,他的作工颇见果效。明白字句道理的人只能给别人讲大道理,却解决不了自己的败坏性情、实际难处,人看到的只是他外表的伪装、假相,是他作工讲道时的假谦卑、假面孔,却看不到他的致命处、软弱点得到变化,看不到他对神的真实顺服与敬拜;得着真理的人则不然,他不仅能给别人交通、讲道,更重要的是他注重自己实行真理,把神的每一句话都落实在自己身上,把圣灵的每一次开启都能带入现实生活中去经历,人从他的办事原则、看事观点中就能看到他对神的忠心与顺服,看到神的话在他身上确实达到了果效。明白字句道理的人没有实际,他的作工、讲道只能糊弄初信没有经历的人,只能得到糊涂人、愚昧人的崇拜、仰望,若是遇上真正寻求真理的人与他求真,寻问真理的细节与实行原则,他就供应不了了,若再让他作些事奉神的实质性工作,他就更无能为力、束手无策了;得着真理的人无论尽什么本分、作什么工作都能抓住根本、关键,他知道供应人什么能把人带入神话的实际,知道怎样带领人能使人走上蒙拯救的正轨,他的作工、讲道能使追求真理的人得到真正的供应,他能作事奉神的实质性工作,正是神家所要重用的人才。可见,明白字句道理与得着真理有着实质性的区别,二者在人身上的表现及所达到的果效完全不同,给人带来的变化也是天地之差。

以下我们再举个实例,以便能看得更加清楚、直观。比如人在交通对自己狂妄本性的认识时,如果是明白道理的人,就只能说一些众所周知的外皮子话:“我太狂妄,我的本性就是天使长的本性……”但却谈不出经历中的真实认识,也不知道人为什么会狂妄自大,哪些表现属于狂妄本性的流露,狂妄性情有哪些表现形式,神为什么痛恨人的狂妄自大,狂妄本性不解决人会做出哪些抵挡神的恶事,最终落得什么结局,以及解决狂妄本性应先从哪入手,有哪些实行路途,应达到怎样的果效。因着对这些真理都不明白,所以他解决狂妄本性时就只能守些外表作法,认为只要在人面前多“降卑”自己,凡事听取别人的意见,少发表自己的观点、看法,与人说话时态度温和,不发脾气,不与人争执,不指手画脚说人的不对,就不会有狂妄性情的流露了。结果人所看到的却是他变得更诡诈、更圆滑了,遇到什么事都是随帮唱柳、人云亦云,成了没有主见的糊涂人、老好人,虽然外表老实了一些,但内心深处的狂劲却依然如故,触犯神性情的危险依然存在。如果让他解决别人狂妄自大的问题,他还会将这些规条照搬给别人,让人与他一样搞外表作法,这样只能坑害人,不能给人带来丝毫益处。而得着真理的人就大不一样了,因他在经历神的作工中、在事实的显明中看到了自己狂妄自大抵挡神的真相,也体尝到了狂妄自大给自己带来的痛苦,以及所带来的种种过犯,所以他不仅能结合神话谈出自己狂妄自大的具体情形表现,更能从神话的揭示审判中认识自己的本性实质,认识到自己狂妄自大的败坏本相完全与天使长同出一辙,若不变化就容易成为敌基督、成为神的仇敌,遭神厌憎弃绝,而且从神对狂妄自大之人的态度上看见了神圣洁、公义、不容人触犯的性情,对神有了敬畏之心,因此能真实地恨恶自己、背叛自己,接受神的话作生命,在以后跟随神、事奉神的道路中能凡事寻求真理、顺服圣灵的引导,放弃个人的主张看法,人所看到的是他说话、做事越来越有理智、有原则、有真理,能爱神所爱恨神所恨,生命性情有了真实的变化。所以若让他解决人狂妄本性的问题,他就能将自己的真实经历交通给人,将狂妄本性给人带来的危险后果及神圣洁、公义、不容触犯的性情见证给人,将解决这一本性的具体路途交通给人,使人有路可行。可见,得着真理才有实际,得着真理才能带来生命性情的变化,得着真理的人才能成为真正与神同心合意的人。若不能从神话中真实明白神的心意,交通不出神话的实际所指,对神话没有经历过后的真实认识,也没有性情变化,那肯定是只明白了字句道理,绝对不是得着了真理。

神末世作工最终所成全的人都是得着真理的人,只有追求真理、得着真理,人的人生观、价值观才能发生根本转变,人里面的撒但毒素才能彻底清除,生命性情得以变化,最终达到蒙神拯救。若我们不注重追求真理、得着真理,只满足于明白些字句道理,不但解决不了别人的问题,就连自己的败坏问题都解决不了,当各种灾难试炼临到时,我们就会因没有真理而背叛神,还有可能成为假牧人而被神淘汰。神说:“人越讲字句道理,因而离神越远,越不认识人的本质,越悖逆神,离神的要求越远。” 人的交通中说:“好讲道理最容易迷惑人,让人玉石不分、真假难辨,往往人接受了许多道理,就自以为有了真理成了百万富翁而夸夸其谈、狂妄自大、目中无人,认为可以走遍天下。……人无论接受多少字句道理,他的生命性情永远也不会变化。字句道理带给人的只是规条作法,只能欺骗人、坑害人……”“人都没有自知之明,在对真理的认识上不求真、不深察,随便拣了一些破烂东西就当成宝贝供应给人,这些作法不都带点假牧人的味道吗?这不是坑人害己的事吗?假牧人无论作多少工,绝对不能把人都带到神面前使人认识神、顺服神。假牧人所释放的东西全是字句道理、观念想象,最打岔神的作工,也最抵挡神,不言而喻,假牧人给教会带来的灾难是何等的大,所以谁若跟从了假牧人就是被神淘汰的人。”

从中可以看到,字句道理是最迷惑人的东西,既坑人又害己。人道理装备得越多,越以为自己已得着真理,蒙拯救有把握了,不再注重认识自己,也不在真理上下功夫,这样就会越来越悖逆抵挡神,离神的要求越来越远,最终倒毙在各种试炼灾难之中,或被假基督、敌基督掳走;人明白的道理越多,性情越加狂妄,没有自知之明,常常以假乱真讲些道理来欺骗弟兄姊妹,成为迷惑人的假牧人,不仅耽误弟兄姊妹蒙拯救,自己也成为千古罪人而被神淘汰。这些后果从我们身边那些信神失败之人的身上就可得到证实:有的人在聚会交通时对钱财、对世界都很有认识,并且向神起誓要永远忠于神,可临到外邦人的引诱时,就把神的话和在神前立的誓言抛到九霄云外,最终跑到花花世界中挣钱去了。有的人在外作工多年,经常给那些被撤换的人交通地位不能成全人,神成全的是追求真理的人,可当教会将他撤换时,他就长期与神消极对抗,甚至还使用卑劣的手段来威胁教会,要求教会赔偿他的损失。有的人传了许多福音,带过不少新人,还曾参加过打击假基督的工作,给受迷惑的弟兄姊妹谈如何分辨假基督,但当他身边出现假基督时竟受其迷惑,从一个打假人员堕落成为假基督的骨干帮凶,站到了神的对立面,成了撒但的同伙帮凶。还有东北的“全心”,她平时就以能讲道自居,因着在神话上得到些字句道理而狂妄自大、自以为是,剽袭别人有经历认识的话来粉饰自己,赢得了一些没有分辨之人的吹捧与赞赏后,便自命不凡、不可一世,扬言“等环境许可,在广场聚个大会,真理一下子就下去了”,并将自己对怎样吃喝神话的“理解、认识”,以及一些对其他方面的交通以书信的形式发到她所在的东北区教会使用,还把工作安排加以解释后发至教会。人看了掺有她观念、想象的交通,看了经她加工过的工作安排,都被带进了规条中,带到了字句道理里,也带到了她面前,以至于东北区的弟兄姊妹在几年当中对神都没有真实的认识,反而都仰望她、依靠她,甚至有的人盼着能见上她一面,她成了东北区弟兄姊妹真正的“牧人”。“全心”用字句道理来误导人、迷惑人,给神选民生命进入造成了极大亏损,最终成为假牧人、敌基督被神厌弃。而另一个做过区带领也曾协助过“全心”工作的人,不但对“全心”没有丝毫的分辨,而且当让她谈一些“全心”的具体表现时,她竟认为自己如果照实说了那就是在出卖朋友,她完全成了“全心”的俘虏,不加分辨处处维护“全心”,最终她也一同被打发回家,失去了事奉神的机会。这些事实都充分说明,字句道理明白得再多也解决不了人抵挡神、背叛神的问题,如果我们不在真理上下一番功夫,只满足于明白字句道理,早晚都得跌倒失败。

当我们真正看到了自己没有得着真理的真实情形,看到了字句道理给我们带来的危害,就该赶紧醒悟,在追求明白真理、得着真理上下功夫。当然,要真正明白真理并非易事,不是只看看神话就可以达到的,还要有路途、有细节,需要人付一番代价。人的交通中说:“首先要把你所明白的一切道理都否认放弃,来个重新起头。要想达到真正明白每一条真理,必须要有老实的态度,在真理面前都要规规矩矩、老老实实,不要张牙舞爪,用心去领悟、去揣摩,注重圣灵的开启,这样实行才能逐渐摸着真理的实质……”“在神话中明白真理的过程肯定得借着经历神话。经历神话、实行神话,得着圣灵开启光照之后达到认识神话;认识神话之后再实行神话再经历,又得着圣灵开启光照,又进深一层……就是这样循环往复,最终达到完全明白真理、运用真理。”从中我们看到,要想得着真理,首先我们就得彻底否认放弃以往所明白的字句道理,在真理面前有敬虔、老实诚恳的态度,用心吃喝神话,寻求、揣摩神话深处的东西,摸着神话的实质,弄明白神为什么要说这话,神话里包含着神的哪些性情、哪些心意,在人身上要达到哪些果效,给人指出了哪些实行原则,我们该怎么做才能满足神的要求。之后把所明白的真理带到现实生活中去实行进入,借着经历有了新的、拔高的认识后,再带到实际生活中实行、经历,在实行的过程中神又开启我们明白更深的含义,就这样坚持不懈地不断进入,最终必能真正明白真理的实质,达到得着真理。另外,我们还得像彼得那样有受苦的心志,有为了得着一个真理放弃个人利益、忍痛割爱也得满足神的精神,还得有持之以恒的信心与毅力,对每一个真理都不放弃,多寻求、等候。若我们总能在追求真理上下功夫、付代价,在每一方面真理上都能循环往复地实行、进入,就能逐步得着真理了。当我们有真理作生命了,就是在神话里得着重生蒙神拯救的人了。

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