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28 解决背叛不容忽视

河北省唐山市 沈心

提到“背叛”,多数人都会说:“我们被撒但败坏后就有了背叛的本性,就像神揭示的人背叛神的可能是百分之百。”尽管我们嘴上是这么说的,但在现实生活中我们却并不这么认为。在我们来看,只有那些出卖教会利益做了犹大的人,那些贪恋世俗、钱财重返世界的人,那些在试炼中倒下而离开神的人,那些拒绝教会托付或撂挑子的人,他们才是名副其实背叛神的人,有的人甚至认为背叛是新人的“专利”,因为他们动不动就说“不信了”“跟不上了”,所以,他们才是背叛神的人;而我们呢,我们跟随神的作工至今,遭受亲人的逼迫、世人的毁谤或生活的拮据没有离开神,蹲监坐牢受大红龙残害没有做犹大,临到大的病痛肉体受了不少苦也没有发怨言离开神,尽本分多年不回家也没有嫌苦嫌难逃离教会,总之,诸如此类的试炼临到了不少,我们虽有一时软弱但都没有离开神,我们可谓是经历了多年的风风雨雨,已经有了“免疫力”,不会再像新人那样能轻易地背叛神了,就是以后临到多大的患难、试炼我们也不会退缩背叛神的……多数人正是基于这种认识才不为自己有百分之百的背叛神的可能而担心,而是活在一种自满自足的情形当中,似乎已胜券在握了。从中看出,我们对“背叛”的认识太肤浅,仅是从一时一事及一些外表作法上来衡量、看待,并没有根据神话从实质上来认识自己背叛神的真实情形,因此也没有郑重其事地去解决自己的背叛问题。

关于“背叛”,神说过这样的话: “我很希望你们都能把我的话语翻来覆去读上千万遍,甚至能铭刻在心,这样才不辜负我对你们的期望,而如今你们的生活却都不是这样,相反却都是沉浸在荒淫的酒足饭饱之中,无人用我的话语来充实自己的内心与灵魂,由此我才总结出人的本来面目:无论何时人都是会背叛我的,没有一个人能绝对忠于我的说话。”人的交通中说:“人不能绝对忠于神的说话就是背叛神,人在什么事上不能绝对忠于神的说话就在什么事上背叛了神,人在什么时候不能活在神的话里就在什么时候背叛了神,人离开神话就是背叛,违背神话就是背叛……以往我们对背叛认识得太肤浅,还以为只有出卖神、离开神才是背叛神,其实悖逆神、抵挡神都是背叛神……”从这些话中可以看到,神很希望我们能把神的话语铭刻在心,很希望我们能把神的话语当作做人的根本,尽管我们都在尽本分中尽力吃苦,但在我们中间没有一个人能绝对忠于神的说话,没有一个人能真正凭神话而活,都是远离神话而自行其道,都是随时随地会背叛神的。在神来看,凡是违背神话、离开神话、不能绝对忠于神话的都是背叛神。可见,我们所认为的只有离开教会、出卖神、拒绝托付或撂挑子才是背叛神,以及认为的自己跟随神多年、受过很多苦就具有“免疫力”了,就不会再背叛神了,这样的认识只是我们的想当然而已,神并不认可。我们随时随地都在悖逆神、抵挡神,都在违背神话、违背真理,并没有绝对忠于神的说话,可以说在现实生活中无一人例外,这从我们的表现中就可看出。如:我们不喜爱真理,不注重寻求真理,更不愿付代价实行真理,时常远离神,按照自己的方式信神,凭着撒但的法则生存;我们贪恋肉体享受,喜欢过自由放荡、随心所欲的生活,喜欢凡事自己说了算,喜欢自己作主;我们狂妄自大,谁也不服,对神所发表的真理与神的实际作工观念重重,对上面的安排与交通也是随意论断;我们在人中间喜欢势力、地位,却藐视真理、不接受真理;我们常常活在悖逆抵挡神的情形里,没有良心责备、没有圣灵作工也不以为然,或者明知真理却不实行,明知是圣灵的引导也不随从;等等。我们背叛神的心思与行为每时每刻都在流露,我们随时随地都在背叛神,这完全是由背叛神的本性决定的,是从我们本性里发出来的,完全是身不由己的事,只是我们一直被自己外表的好行为与一时忠心的假相所蒙蔽,被自己没有做出明显抵挡神的事所蒙蔽,以致不认识自己背叛神的真实情形罢了。比如:我们虽天天吃喝神话,但渴慕的心却很小,对吃喝过几次的神话就不想再看了,即使教会安排吃喝也只是走马观花地看看,并不注重结合自己的情形认真揣摩神话的内在含义,达到明白真理解决自己的败坏情形;我们每接到上面的讲道录音时都迫不及待地去听,但多数时候只是过过耳,在聚会时谈谈说说,却不能把所明白的真理带到现实生活中去实行进入,或是实行几天就又抛到脑后了;我们每天不能将更多的时间、精力、心思用在追求真理尽好本分上,而是被吃穿打扮占据,还美其名曰“得活出正常人性”;我们每天尽本分外表看着挺辛苦,实际上常常应付糊弄、藏奸耍滑,且不知反省自己、懊悔自己,有时虽稍加反省,也只是祷告祷告寻求心理平衡就完事了,并不深挖根源,寻求用真理尽快解决;我们对于有地位或比自己强的人,不管他们交通的是否合乎真理都一律接受,对于没有地位或不如自己的人就贬低、小瞧,即使对方交通的符合真理也不接受,还总想把对方的观点驳倒。这些情形表现从表面上看没有明显地背叛神,也常被我们忽略过去,但其实质不都是违背真理、背叛神的真实情形吗?再比如:当我们临到病痛的熬炼时,虽然有时也不埋怨神,但却没有了寻求真理、顺服神的心,只想着怎么减轻病痛的折磨使自己好受一些,若是痛苦到一个地步,就想以死来寻求解脱;当我们得知家人身患重病或临到灾祸时,自己因教会托付在身没有回家探望,心里就觉得亏欠家人,总想回家照顾他们,以弥补自己的愧疚之情;当我们看到别人享受天伦之乐,一家人聚在一起谈笑风生,再看到人家月薪增长、夫妻恩爱、儿女孝顺,吃穿享用的都很上档次时,心里不由就生出一分凄凉之感,总觉得自己孤苦伶仃一个人漂流在外实在太苦了,该享受的没享受着,该得着的没得着,失去的太多了,如果不是因着信神自己也可以如何如何;当我们在教会失去地位时,虽然还在尽本分,但追求真理的心却小了许多,开始放纵自己,想家、想孩子,贪吃、贪睡、顾念肉体,尽本分也没负担了,甚至认为“以往做带领时不敢放荡,如今再也不用辛苦地端着架子了,再也不用身先士卒为人作表率了,工作有没有果效不关我的事,也不会有人追究我的责任,我可是无官一身轻了”;等等。这些随从喜好、私欲的心思与言行不都是背叛吗?这些行为都是我们一贯能做到的,但我们都习以为常、不以为然了,并没有把这种种表现甚至更多的流露视为是背叛神,以至于不能引起我们足够的重视,只把其当作是一时的败坏流露,当作是一些不对的意念,因此我们的背叛本性依然如故,至今也没有任何改观。这足以说明我们还不了解神所说的背叛的实质是什么,这就需要我们从神话中去认识了解人背叛神的根源,从中认识自己的背叛本性,解决背叛问题。

我们先来看人为什么能背叛神。神话说:“人的本性就是背叛神的,那人没有经败坏能不能背叛神呢?……人没经败坏也能背叛神,就是造人的时候给人一个自由意志,人是特别脆弱的,里面没有主动够神、主动趋向神的心:神是我们的造物主,我们是受造之物。人就没有这个东西。人原来里面没有真理,没有敬拜神的东西,神给人一个自由意志,人可以思维,但是人不知道什么是神,不懂得怎么敬拜神,没有这些东西。就是你没经败坏你也能背叛神,为啥说能背叛神呢?撒但来引诱你跟着撒但走了,就能够背叛神,你是神造的,你不跟神,你跟着撒但走,这不是叛徒吗?叛徒就是背叛了,这个实质看透了吧?……不是说有环境能背叛,没有环境没有人逼你就背叛不了,没人逼你也能背叛,这是人的败坏实质的问题,是属于本性的问题。你看现在你只喘气,你啥也没干,你也没动弹,你也没思想什么,你现在背叛神的本性就在里面,这对不对?因为什么?因为人里面有那个背叛的东西,人里面没有神,人的灵里面、魂里面都没有神的成份,所以说,你随时随地都能背叛神。”“撒但被我打到半空的原因就是背叛我,那人类怎能摆脱干系呢?这就是人的本性就是背叛的原因。”神的话把人类为什么能背叛神的奥秘打开了,也把我们本性实质的东西揭示了出来。神起初造人的时候给了人一个自由意志,就是人里面原本没有主动够神、主动趋向神的心,没有敬拜神、顺服神的器官,更没有分辨善与恶、美与丑、属真理与属血气的能力,撒但只要一引诱,人就会背叛神而跟从撒但。所以当天使长背叛神被神打到半空中后,它又到地上借着蛇去引诱亚当、夏娃,亚当与夏娃便听从蛇的引诱背叛了神。从此,撒但的毒素种在了人里面,人便有了背叛神的本性,就这样一代又一代,撒但怎样抵挡神我们也怎样抵挡神,撒但怎样背叛神我们也怎样背叛神。天使长在天得到神赐予它的辖管众天使的权力后,不但不敬拜神、不顺服神,反而野心勃勃,与神争夺权柄,妄想与神平起平坐,甚至想超越神;人类被撒但败坏后,也是野心勃勃,处处悖逆神、抵挡神,从我们的一举一动就可知晓,我们在吃喝享受着神赐给我们一切的同时,还要与天斗、与地斗,要摆布神,还要掌管人类的命运,要掌握自己的前途。天使长背叛神被神打到半空中欲望破灭后,对神极端仇视、痛恨,与神敌对,下到地上败坏人类来继续与神对抗;我们也同样仇视真理、厌憎光明正义,与神势不两立,只要是从神来的都被我们看为仇视之物,只要上面的安排、神家的要求不合我们的意思,我们就会反抗抵挡,根本不能顺服下来,总是处于与神敌对的状态中。尽管神此次道成肉身拯救人类忍受了极大的痛苦、折磨,受尽了天大的屈辱,更忍受了大红龙惨无人道的追捕、迫害,尽管神卑微隐藏来在猪狗不如的人中间,为人类付出了所有,为使人麻木的心灵得以复苏,神苦口婆心不知说了多少话,发表了多少真理,但人类刚硬的心却始终没有一点软化,似乎我们已铁了心要与神敌对到底,似乎神是我们心中积怨甚深的仇敌。无论神怎样对我们以诚相待,我们都不愿改变自己的立场,而且还很自信地认为自己一切悖逆神的作法都是对的,认为神对人的要求是在无理取闹,认为神总是有意和我们作对。我们这些瞎眼愚昧的人哪里知道神对人提出要求是神在带领人脱离撒但对人的苦害,哪里知道人达到神要求的过程就是蒙拯救的过程,可见我们已被撒但败坏到了何种地步,已完全成了撒但的化身。撒但是一切反面事物的象征,是一切黑暗与邪恶势力的总根源,而与撒但同出一辙的人类也是浑身上下、里里外外都装满了邪恶、肮脏、污秽之物。我们追求地位、名利,崇尚金钱、权势,喜欢放荡不受约束,愿意活在荒淫的酒足饭饱的堕落生活中享受罪中之乐,世界的一切东西被我们看为宝贵,我们已无暇过问人生存的意义,无心去理睬神的说话与作工,真理生命在我们眼中不值一文钱,真正的人生被我们丢之脑后,我们的心完全成了撒但任意游玩的场所,人格低下、举止下贱、生活庸俗、贪婪成性,这早已成了败坏人类的特征。

我们的双眼被黑暗遮蔽,双耳被欺骗的言语堵塞,我们完全把善与恶颠倒了,把白与黑混淆了,把撒但的谬论当作真理来供奉,早已适应了邪恶人类的生存规律,沉睡在恶者的手中不愿挣脱出来;我们已彻底成了撒但的化身、撒但的俘虏,成了撒但抵挡神、背叛神、攻击神的邪恶武器,我们所说的每一句话、所做的每一件事,甚至每一个动作、眼神及每一种表情都是在背叛真理、反抗正义。可以说,我们的背叛流露是每时每刻的,也是不分地点、不分时候的,不管我们的人性如何、素质好孬,我们本性里根深蒂固的东西都是与神相抵触的,只要神的说话作工不合我们的意思,只要神摆设的人事物触及我们的肉体利益,只要我们个人的一点要求、愿望没有达到,只要生活中有一点不如意、不顺心的事临到,我们就发怨言埋怨神,就起观念论断神,将一切罪责推到神的身上,说什么“神作工是捉弄人”“神的要求是强人所难”“老天不公、老天不长眼”,什么狠话、恶毒话都能说出来,如同泼妇一样蛮横不讲理。许多时候我们嘴上虽没有说出来,心里却在无声地反抗,不住地与神争执、讲理,甚至仇视神、咒骂神。还有,多少次试炼临到我们瘫软如泥,软弱得几乎爬不起来;多少次临到大红龙的逼迫、追捕我们吓得胆战心惊,甚至想退去不信了;多少次尽本分遇到挫折失败时我们想撂挑子不干;多少次临到对付修理时我们感到信神太受委屈,想回世界享受无拘无束的生活;又有多少次面对痛苦患难我们消极退后,甚至想以死来逃避被我们看为“残酷”的现实……可见,背叛神早已成为我们灵魂深处坚不可摧的一种本性实质。也正是因此原因,我们悖逆神、背叛神的事实才屡屡见长,尽管我们也多次立下心志要顺服神、永不抵挡神,但总是身不由己老病重犯,且时常觉得实行真理好辛苦,想满足神一次也是难如登天。所以说,有撒但的本性存在,即使我们什么也不做,只是喘着气也是背叛神、抵挡神的,只要我们所追求的、向往的东西没有改变,就证明我们的本性里仍有撒但的各种毒素,只要我们没有得着真理,老旧的撒但性情没有变化,那即使我们信神时间再长、付出花费再多、受苦再大,我们也会随时做出违背真理、违背道德规范、违背人间伦理的事来。就如,一个弟兄被大红龙抓去了,虽经受大红龙的严刑拷打没背叛神,但当他获释后,弟兄姊妹因考虑到安全,怕引来环境就没有去看望他,结果他竟因此背叛神不信了。还有一个姊妹是信神多年的老人,曾起誓将一生都献给神,且一直热心尽本分,两次坐监都没有出卖教会,但自从与一弟兄结婚后,她沉湎于婚姻生活中不仅自己不好好追求,还时常拉弟兄的后腿,因弟兄在外尽本分不能常回家,她就心怀不满,还扬言要告弟兄姊妹,妄想以此把丈夫逼回家,她总这样搅扰教会工作一直不知悔改,最后被教会开除。从中看到,信神时间长、外表受苦多、坐过监这些都不是人不背叛神的保票,在某些事上我们没有背叛神,不能证明在所有的事上不能背叛神,今天没有背叛神,不等于明天不能背叛神,一时地站住见证没有背叛神,不能决定以后永远不背叛神,只要背叛本性一天没有得到解决,只要背叛的实质还存在,那我们就还处在危险当中,背叛神的可能就仍是百分之百,正如神说:“……无论你信神多长时间,你吃喝神话多长时间,你对神有多少认识,只要你本性是背叛神的,你没把神话接受进来作生命,你在神话上没有真理方面的进入,那你的实质永远都是背叛神的。可以这么说吧,你没有性情方面的变化,你就是一个背叛神的人。”今天我们没有彻底背叛神离神而去,并不代表我们已得着真理了,不代表我们背叛神的问题得到解决了,这纯属是神特别的保守与恩待,也许是因教会正在使用我们,或是没有大的逼迫患难临到,或是还没有遇到合适的环境,这是实情,我们并没有可夸之处,我们的身量都是小得可怜,离神所要求的标准还差得太远,随时随地都有否认神、背叛神的可能。

神明明地告诉我们说:“你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下,回到撒但的阵营里恢复旧的生活,那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了,严重的会灭亡而且更会万劫不复,永世不得超生而受重刑的。这就是摆在你们面前的问题。”“我作的工作是拯救人的灵魂,若你的灵魂落入撒但的手中,那你的肉体就没有安宁的日子了。若我在保守你的肉体,那你的灵魂也定规在我的看顾之下,若我对你很厌憎,那你的灵魂与肉体就会马上落入撒但的手中,那时的光景会是怎样你能想象出来吗?如果有一天,我的话语在你们身上落空,那我会将你们都交给撒但让其加倍地折磨你们直到我的怒气完全消失,或者我亲自惩罚你们这些不可挽救的人类,因为你们背叛我的心从未改变。”“那时我不会再要求你们什么,也不会再苦口良言来说什么,而是行使我的权柄,该留下的就留下,该赏赐的就赏赐,该交与撒但的就交与撒但,该受重刑的就让其受重刑,该灭亡的就将其毁灭,这样,我的日子就再不会有谁来打扰我了。”从神话里看到,人背叛神是神所不能容忍的,背叛神的人都难逃神烈怒的惩罚。我们信神谁也不愿落得遭神惩罚的结局,谁都想活在神的看顾保守之下,能在神工作结束之时得以承受神赐给人的美好应许。但如果我们背叛神的问题不解决,这样的盼望就只能成为空中楼阁,不仅永远不可能实现,反而会落得遭神惩罚的下场。历世历代这样惨败的实例屡见不鲜:参孙因不听神的话,背叛了诺言说出了神与他同在的秘密,被非利士人残酷地剜掉了双眼,还被当作驴一样被沉重的铜链锁住推磨,被众人戏弄嗤笑,就这样,原本无人可敌的大力士因背叛神而沦为阶下囚;扫罗王由于多次违背神的命令不能绝对顺服神,由一个第一位被耶和华膏立的、屡建功绩的君王沦落为被神离弃的败将,最终因被非利士人追杀自己伏刀而死;以色列人在旷野因背弃神去铸造金牛犊来敬拜,触动了神的怒气遭到神的咒诅;二百五十个首领因抵挡摩西、不顺服神都被灭在了地缝之中;摩西也因违背神话,不是吩咐磐石出水,而是用杖击打磐石出水,让神厌憎不得进入迦南美地,最终眼望迦南悔恨而死;罗得的妻子因不听天使(神的使者)的忠告,最终变为盐柱成了羞辱的记号;犹大在出卖神之后肚腹崩裂死于血田,世世代代被人唾弃;等等。这些失败之人的悲惨结局不正是神公义性情的见证吗?在我们身边也不乏这样的实例,有多少人背叛神之后懊悔着死去,又有多少人背叛神后受尽了撒但的践踏、玩弄。就如,一个弟兄因被抓后做了犹大被开除出教会,之后他出外打工,一年后他在给家人的书信中写道:“我在这里什么都有,吃得好、穿得好,抽的是名牌烟,喝的是高档酒,但心灵的空虚与痛苦却无法用这些来填补、解决,我只希望你们不要像我一样做犹大,只怕会跟我一样再想回头都不能够了。”没过多久,他因不堪内心的折磨而跳海自杀了。还有一个姊妹偷吃祭物逃跑之后,自认为可以回到丈夫身边过好日子,没想到丈夫早已另觅新欢抛弃了她,周围的世人都讥笑嘲讽她,连她娘家的人也都骂她太贱、不值钱,她丈夫另娶的妻子更是不放过她,逼她离开,重压之下她精神失常了。从这些遭惩罚的事实中便可看到神对背叛他之人恨恶到了何种程度,看到神的话语一旦在人身上落空神所发出的怒气有多大。我们自己也都曾不同程度地领略过神的公义性情。如:当我们悖逆神、与神敌对时,灵里黑暗痛苦,浑身软弱无力,活在撒但的践踏中生不如死;当我们生发背叛神的意念想离神而去时,遭到神的击打管教,要么有病痛临到,要么儿女跟着遭殃,各种灾祸不断;当我们对托付掉以轻心耽误教会工作时,有的突患急病,有的险遇车祸,有的甚至被抓入狱遭受大红龙的残酷折磨。总之,各种背叛神后的痛苦滋味不是用语言能表达出来的。神的实质是信实的,神话既发出就必应验,真等到事实临及我们的那一天,人再想回头就为时已晚了。

那么,我们到底该怎样解决背叛神这一严重问题呢?

首先,要从神话里认识人的本性就是背叛,看清楚人被撒但败坏的本来面目,知道自己还有哪些背叛成分,该怎么解决。我们要认识自己的背叛本性必须认真吃喝神揭示人本性实质方面的话语,把现实生活中的流露与神话严格对照,认识自己背叛神的种种情形与背叛的本性,查找自己在哪些地方还不能与神话相合,在哪些事上容易背叛神回世界,在哪些事上容易与神起争执,能恨神、咒骂神,还能做出哪些惹神厌憎,遭神咒诅、惩罚的事等,这样才能针对性地装备真理,在我们还没有背叛神栽跟头之前就能有所防范,这是解决背叛的首要条件,也是我们当务之急该进入的。就如人的交通中说:“要追求性情变化必须要首先认识人的背叛本性,认识到人所有悖逆神、抵挡神的过犯实质,认识到自己还能做出哪些背叛神的事,认识到在哪些背景下还能背叛神离神而去,更要清楚自己还存在哪些问题,在哪些事上还有背叛的成分,若不及时解决会断送自己,还缺少哪些真理该装备,容易在哪些事上跌倒,这些问题都是每个人该立刻解决的,疏忽不得也耽误不得,因为眼看就没有时日了。”

其次,就是要绝对忠于神的说话,对神话中的各方面真理都要铭刻在心,绝对地持守住,对神的最后要求知道怎么行能站住见证。人的交通中说:“我们到底能不能保证永远不背叛神,关键看人能不能绝对忠于神的说话,若不能绝对忠于神的说话肯定还会背叛神的,不把神的话当作真理,或者对真理不感兴趣,肯定会背叛神的。……撒但能败坏人,神能拯救人,我们只要能接受神的说话、认识神的说话、明白神的心意……能绝对忠于神的说话就能解决背叛,改变人的本来面目得蒙神的拯救,神的话语是真理大有能力,完全能改变人的一切,凡宝爱神话的人都能蒙神拯救。”从中看到,宝爱神的说话、忠于神的说话是我们解决背叛的关键一环。神话是真理、道路、生命,只有神的话能把隐藏在人灵魂深处的撒但本性挖掘出来,让我们看清自己被撒但败坏至深的真实面目;只有神的话能让我们认识神的作工,明白神拯救人的心意,解决人对神的种种误解与观念;只有神的话能给我们带来光明,给我们指出前进的方向,让我们在凡事上有路可行;只有神的话能扭转我们错谬的思想观点,使我们看清撒但生存法则的荒唐谬妄之处,不再凭撒但的法则生存,一切按神话而行;只有神的话能带领我们冲破一切黑暗势力的捆绑,脱去各种撒但毒素,达到不背叛神能绝对顺服神。想必多数追求真理之人对此都能有些体会:当我们对神产生观念时,是神的话消除了我们与神的隔阂,解开了我们心中的死结,使我们看到自己的狂妄、无知与渺小,看到神的至高、伟大、尊贵等所是;当我们被撒但围攻时,是神的话来解围,使我们明辨是非,识破撒但的各种诡计;当我们受地位、钱财、情感、前途命运的捆绑不得释放时,是神的话打开了我们油蒙的心窍,除去我们爱世界的心,给我们指出正确的人生方向,使我们不再活在撒但的网罗中苦不堪言。神话语的权柄与威力实在太大了!离开了神话语的揭示审判我们就不知道自己是谁;离开了神话语的生命供应我们就会深陷在罪恶的泥潭中无力自拔;没有神的话语作为生命,我们无论作多少工作,做多大带领都无实际价值与意义,试炼临到终究会倒下,根本无法逃脱沉沦、灭亡的命运;没有神话语的审判拯救,我们永远得不着真理,永远是属撒但的种类,永远是神的仇敌,是神所要咒诅、毁灭的对象。所以神才一再忠告我们要用心揣摩神话的一字一句,认真对待神的每一项要求,在凡事上实行真理,忠于神的说话。如今神的工作即将结束,各种逼迫患难、试炼试探都会接踵而来,各种污鬼邪灵也都会出来迷惑神的选民,现今的我们身量幼小,明白的真理甚少,在平安稳妥的环境中还常常消极软弱,临到一点挫折失败还想背叛神离神而去,一旦以后环境突变,面对亲人死亡、自己生命垂危等种种灾难性的试炼,我们更会昏头转向、不知所措,没有神话语作根基我们终究站立不住,都会落在灾难中哀哭切齿。唯有得着真理、绝对忠于神话的人,才能在各种患难试炼与撒但试探中不失去异象,无论什么时候都有该站的立场,凡事临到都能摸着神的心意,知道该怎样实行真理,怎样凭神话站立,这样的人就是从大患难中走出来的人,是神要得着的人。

另外,还有一个不可缺少的实行就是要在神面前起誓,这也是神对我们的要求,因我们被撒但败坏后想行的善行不出来,不想作的恶偏偏作出来了,即使想爱神也是力不从心。只有神是我们的盾牌,靠着神就没有难成的事,神深知我们的身量幼小,只要我们的心能归向神,心中有神的地位,能单单地仰望神、依靠神,有豁出性命通行神旨意的心志,神必会带领保守我们的。彼得就常常在神面前立心志,向神起誓要顺服神至死、爱神至极,神也按着他的心志成全了他,他经历了数百次的试炼不仅从未埋怨神,而且还能从内心深处对神发出由衷的感谢赞美,最后成为一粒果子供神享受,也成了我们今天之人的标杆。回想以往,我们曾有多少次活在死亡的边缘,多少次跌倒爬不起来,多少次想离神远去,每当这时我们便想到了自己在神面前所起的誓,怕神按着自己的誓言来报应自己,才不敢再大胆放肆悖逆神,才俯伏在神前向神悔改认罪而蒙了神的保守。因我们原本没有主动实行真理的心志,更没有胜罪摆脱罪的能力,再加上我们经撒但败坏后早已失去了原有的良心理智,成了只知真理却不行真理的贱骨头,所以,我们只有来到神面前将自己的一切都交给神,祈求神的刑罚审判、咒诅惩罚不离开我们,只有神将他的烈怒、将天上的火焰常常显示给我们看,才是对我们最好的保守与看顾,我们才会生发对神的敬畏之心,才不敢在神面前再悖逆、放荡,才能警戒自己的脚步不越过界限,才能胜过自己的老撒但本性,得着神的救恩。

神对人的爱真真切切,神不愿看到任何一个他所拯救的人再被撒但掳去,无论我们怎样悖逆神伤神的心,神都没有放弃对我们的拯救,而是一直以慈母般的爱来感化我们这颗刚硬、冰冷的心,期盼着我们能早日解决背叛神的问题,活在神的光中。愿我们都能不辜负神的良苦用心,竭力追求真理,在神话里认识自己的本性实质,绝对忠于神的说话,达到爱神至极、顺服神至死,最终给神一个满意的答复!

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