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29 人有好行为不等于是实行真理

内蒙古自治区集宁市 刘心

现在,许多弟兄姊妹在读了几年神话后,在行为上都不同程度地有了些变化。如:以往尽本分总是三天打鱼两天晒网,现在能正常尽本分了,而且教会让干什么就干什么,也不挑三拣四、推托拒绝了;以往总是心高气傲、目中无人,很难接受别人的帮助指导以及与自己不同的意见、看法,现在与人交通时能听点别人的了,当别人和自己意见不一致时,也能放下自己不与人争执了;以往和人相处总爱挑别人的毛刺,看这个不顺眼、看那个来气,现在对人能包容、忍耐一些了;以往临到男女、地位、钱财的试探时,总是把握不住自己,陷在其中难以自拔,现在临到这些试探能有意识地背叛自己了;以往信神总是一个劲地盼望神的日子快点来到,现在盼日子、求得福的心没那么强烈了,也不再因神的日子不到而吱哇乱叫发怨言了;以往无论做什么事都是凭着自己的意思、经验行事,现在做事能有意识地寻求神、按照真理原则行了;以往吃喝神话、交通神话总是与别人对号,认为神话都是针对别人说的,现在吃喝神话能结合自己的情形,与自己对号了;以往看到有弟兄姊妹消极软弱或有难处时总是置之不理,现在看到这类事能主动去帮助别人了;以往从不注重认识自己,总觉着自己是个大好人,现在能注重在一些事上解剖、认识自己了……因着这些行为上的变化,有一部分弟兄姊妹便认为,自己现在即使不算是个完全得着真理的人,也算是个实行真理的人了,因此活在了满足现状的情形中,觉得自己蒙拯救已有把握了,不再追求真理进深了。我们能有这样的情形,足以说明我们并不知道什么是实行真理、什么是外表的好行为,把实行真理看得太简单了。

首先,我们来看看人外表有好行为与实行真理有什么区别。神话说:“人有好行为不等于能顺服神,更不等于与基督相合,行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的,并不是根据真实的对神的认识,不是根据真理,更不是根据圣灵的引导了,即使有时受点圣灵支配,但不属于他的生命流露,更不等于人认识神,行为再好也不能证明他是顺服神的人,不能证明他是实行真理的人。”“人的外表作法是代替不了真理的,作法并不是完全按着神的意思做的,而真理是神心意的真实发表。”从神话中我们清楚地看到,人外表有好行为根本够不上实行真理的标准,行为、作法上的改变与实行真理是有实质性区别的。实行真理是指人因着从神话中真正明白了真理,里面老旧的看事观点、旧观念、旧思想发生了根本性的改变,从神的话中真实地认识了自己的败坏本性、败坏实质,也真实地认识了神的实质、神的性情,明白了神的心意与神对人的要求,之后而有的合乎神话实质的实行与活出。这样的活出不是人一时热心的表现,也不是人模仿出来的,而是因着人明白了真理,真理成了人的生命,成了人生活的指南而有的活出与变化。这样的活出与变化是真实的,是始终如一的,是有真理作根基的,是不受情绪、外界环境影响与限制的。如同彼得一样,无论在什么环境下,无论神怎样对待他,都能坚定不移地爱神、满足神、忠于神,没有丝毫怨言。人具备了这样的行为表现才可称得上是真正实行真理的人。而人的好行为并不是建立在对神有真实认识、完全明白神心意的基础上的,而是出于人的热心、好心,是人凭道理、守规条而有的,有的是因环境的迫使,有的是因圣灵一时的感动,有的是在模仿别人,有的完全是为了达到自己的存心目的,有的即使从外表上看合乎神话,也只是在实行神话的表皮、字句,并没有摸着神要求的原意,所以往往人只是在某些环境中能实行一些,到另一个环境就又身不由己老病重犯了,根本不能做到始终如一地实行。行为上的变化多数只是做事、守规条而已,过后看不见生命有多少长进,老旧的性情仍是根深蒂固,当神的作工涉及到人的切身利益时,人仍会旧病复发,甚至会背叛神离神而去。由此不难看出,人有好行为与实行真理截然不同,人的好行为源于人的热心,是根据道理做出来的,而实行真理则是人明白了真理,真理作了人的生命而有的活出。根据这一标准,再来看看我们所谓的“实行真理”就很容易分辨了。

比如,我们能撇弃一切出来尽本分,并不是因着我们真正明白了尽本分这方面的真理,明白了神的心意、人生的意义,甘愿为爱神满足神而有的实行,而是在各种背景下迫于无奈才出来的。有的是出于圣灵一时的感动,有的是为了得福,有的是人一时的热心,有的是怕拒绝本分自己或家人会遭神惩罚,有的是怕不尽本分会被教会淘汰,还有的是在遭到了神的管教惩罚之后才不得不出来的。因此多少时候我们人虽在外面尽本分,心却时时牵挂着家庭、丈夫(妻子)、儿女、父母,常常被这些东西搅得心神不宁,甚至有时还会后悔自己当初的选择,想背叛神回家与亲人团圆。可见,我们当初能出来尽本分完全是出于人的热心或环境迫使,并不是因着明白真理而有的实行,所以实行一段时间就没劲了。又如,当我们临到地位、钱财、男女等方面的试探时,我们能背叛不对的心思意念不落入黑暗中,也并不是因我们真正认识了自己败坏本性的卑鄙丑陋以及追求这些东西的危险后果,看清了只有追求真理才是最有价值最有意义的人生而有的实行与活出,而是因着害怕追求这些会殃及到自己的前途命运,且多数时候都是凭意志克制自己,或是用一些定理硬卡着自己不犯罪的,所以从外表上看我们好像有变化了,但一旦遇到合适的环境时还会老病重犯。如:当遇到特别合自己意的异性时,我们里面的邪恶本性就无法控制了,搅得我们没心思尽本分,甚至还想背叛神;当看到别人被提拔而自己的地位却越来越下滑时,就灰心失望失去了追求真理的信心;当看到世人有钱有势,肉体享受得越来越好时,心里就觉得信神太苦、太委屈了,甚至还想重返世界。还有,我们在实行认识自己这一真理时,并不是在明白认识自己的真意、认识自己是借着什么达到的以及该从哪些方面来认识自己等相关真理后而有的实行,而是完全凭着自己的观念想象实行的。如:当看到自己流露某方面败坏时,只是凭着自己的头脑在那儿琢磨、思想“我哪儿做得不合适,流露了什么败坏”,却很少根据神话来深挖、解剖、认识自己里面的败坏本性;平时认识自己时,也只是抓住一些悖逆、缺欠、毛病等来认识,却不注重反省、解剖自己里面根深蒂固的看事观点、人生观、价值观、撒但本性等这些涉及人生命实质的问题。因而总也达不到真实地认识自己、恨恶自己,这怎么能说我们是在实行认识自己这个真理呢?所以说,人外表能有些好行为并不代表是在实行真理,只能算是有些合乎神话外表的作法,但与神所要求的实行真理的标准还相差甚远。

如果我们把外表有好行为当作是实行真理,这将会对我们追求性情变化、追求蒙拯救带来极大的拦阻。我们都知道,神末世作工并非是来装饰人外表的好行为,而是要借着他的作工、说话来变化人的生命性情,使人的生命实质从根本上发生变化,脱去里面的撒但旧生命,活出以神话真理作生命的新人样式,达到能绝对地忠于神、顺服神,这才是神作工要达到的最终目的。正如神话所说:“神作工拯救人不是装饰人的好行为,神作工是为变化人的性情,让人脱胎换骨成为新人。所以,神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情,达到能绝对顺服神、忠于神、正常地敬拜神,这是神作工的宗旨。”所以,如果我们信神只满足于有些外表的好行为,只是照着神话的字句去守一些规条、作法,那我们在神话上就不会有真实的进入,神的话也就不可能成为我们的生命,我们的生命性情将永远也得不着变化。例如:神要求我们吃喝神话时要注重揣摩神的心意,明白神的话在我们身上要达到什么果效,要成全我们哪些方面,而且要为了明白真理、实行真理而读神话,可我们很多人只是持守着无论怎么忙每天都能坚持吃喝神话,以为这就达到神的要求了,却从来不注重进入神话的实际,因而吃喝了几年神话并没有真正明白真理,神话在我们身上也没有达到应有的果效,我们的生命更是没有多少长进;神要求我们在苦难熬炼中要多吃喝神话、祷告神、寻求神的心意,接受神话语的审判刑罚与事实的显明,从中认识自己的败坏,除去自己信神的掺杂,并能在熬炼中追求认识神,可我们在临到熬炼时只是守着只要自己不发怨言、不背叛神,还能尽本分,以为这就是满足神了,并不追求在熬炼中进入真理、认识自己、认识神,结果神在我们身上作的熬炼工作是不少,但我们却没有得着多少真实的收获;神要求我们信神要追求真理,注重自己的生命进入,凡事都要寻求神的心意、按真理而行,这样才能被神得着,而我们多数人却只守着只要自己能坚持聚会、尽本分,不离开教会,最终就能被神得着,并以此欣赏自己,却从不追求在真理上下功夫,结果信神多年一点真理也没得着,看事观点、人生观、价值观也没有丝毫的改变,至今活出的还是一副原封未动的撒但相。从中看到,外表作法只能使我们离神的要求越来越远,使我们与神的关系越来越不正常,对我们的生命进入实在是极大的拦阻!这也充分说明了,信神只满足于外表作法的人都是不追求真理的人,是假冒为善的人,是欺骗神的人,是在满足自己、满足撒但,因为只有撒但大红龙爱搞那些没有价值、没有意义的虚浮的外表作法,神作工是最讲实际、最讲果效的。所以我们若只满足于守住一些外表的作法,有一些人看为好的行为、表现,却并不注重追求真理进深,不在实行真理、进入神话上受苦付代价,就会失去一次次得真理、得生命的机会,最终只能如同没有生命的虔诚的宗教人士一样被神厌弃。

另外,我们还必须得清楚,人外表有好行为不但不是在实行真理,反而还是在作恶,是在抵挡神。神说:“你好像外表是在实行真理了,其实你这个作法的性质还不是在实行真理。……你的作法是在抵挡神,外表看你没有打岔,没有搅扰,没有形成破坏,也没有违背任何真理,好像合乎逻辑,合乎道理,但你是在作恶,是在抵挡神。所以说,人到底有无性情变化,或者是不是在实行真理,你应在神所要求的根源上去查找,不是在人看合乎人的想象、合乎人的意思,或者合乎你自己的口味,不是这些,乃是神说你合不合神心意,神说你做得是否有真理,够不够神的标准,根据神的要求衡量才准确。”从神话中我们看到,人的好行为在外表上看好像没有违背神话,并且合乎人的想象、人的意思,也没有形成打岔、搅扰,但其实质却是在抵挡神,是在作恶。因为人外表的好行为并不是建立在真正明白真理、明白神心意的基础上的,人在做事或实行某方面神话时,根本不知道神为什么这样要求,最终要达到什么果效,这样人就只能按自己的意思、喜好、经验、观念、想象行事,所以,即使人外表的行为再好、作法再不错,也不能实行到神的心意上,只能抵挡神,严重的甚至打岔、搅扰神的作工。举个例子,我们都知道“顺服神”这是神对人的要求,也是人该实行的真理,所以我们也常常按这话去行:上面工作安排下来了就赶紧去落实,丝毫不敢耽延;神家让我们怎样做就怎样做,丝毫不敢搞花样。从外表来看我们好像是在实行真理了,但因我们不明白“顺服神”这个真理的真意是什么,结果“顺服”了半天也没达到实际果效。就如当神家要求我们按原则重新选举教会带领时,我们便赶紧落实,没敢耽延时间,但因我们不注重从中寻求神的心意,没有把选举好教会带领的意义以及如何分辨人是否追求真理、有正义感、有工作能力给弟兄姊妹交通清楚,结果过程都走到了,但选出来的人依然有很多不合格,既拦阻了教会工作,同时也耽误了弟兄姊妹的生命进入。再如,神家让我们定期给同工聚会,主要是为了让我们发现各级带领在作工中是否存在失误、偏差、打岔的地方,在生命进入上还有哪些难处,借着聚会交通及时解决这些问题,从而使教会工作能进入正轨。可我们并不寻求神的心意,而是只守个外面的规条、作法,到时间就把弟兄姊妹召聚到一起,把带领给我们交通的内容一点不落地全部照搬给他们,却不会结合弟兄姊妹现实存在的具体难处、问题交通真理,结果辛辛苦苦聚了几天会,自己还觉得挺有负担,但却没达到什么果效,弟兄姊妹的问题、难处一点没得到解决。再举个例子,神要求我们在配搭事奉中能取长补短、互相帮助,为了满足神心意有和谐的配搭,可我们却只满足于外表上不争不吵就行了,竭力维护与人的肉体关系,对工作没有真实的负担,该持守的真理原则也不持守了,致使在配搭作工中一点功课没学到,还给教会工作带来了大的亏损。从这些事实中可以看到,人的好行为在表面上看也是按照神话、工作安排去实行的,并且完全合乎逻辑、合乎道理,但最终带来的果效却是严重打岔教会的工作、拦阻人的生命进入。这就足以说明,人的外表作法完全是违背神心意的,是与真理不相合的,人的外表作法实质上就是在作恶,是在抵挡神,这已是不可否认的事实!

同时我们还应认识到,如果人只注重外表的好行为,还容易使人堕落,断送人蒙拯救、被成全的机会。我们可以看看那些倒下的“高大勇士”,他们中有的人以往尽本分没少吃苦,也没少付代价,教会让去哪就去哪,无论条件多艰苦都能顺服,甚至有的人曾遭受过大红龙的残酷迫害,受了许多皮肉之苦,也始终没有退去,但因着他们不注重自己的生命进入,结果信神几年后他们非但性情没有变化,而且还以外表的付出、变化为资本而欣赏自己,以功自居,不知不觉做出了触犯神性情的事,让神恨恶至极,被教会淘汰。比如:有的人以自己外表的撇弃、受苦、作工为资本,贪享地位之福、追求肉体享受,不知不觉落入试探中,最终做出了羞辱神名的事,严重触犯了神的性情,被逐出教会;有的人以自己为教会作了许多工作而自居,处处高举自己、见证自己,谁也瞧不起,随意打击教训弟兄姊妹,无视上面安排,凭己意事奉神,以致给教会的工作造成了无法弥补的损失,最终走上了敌基督的道路被人唾弃。还有,我们从神话里看到,众所周知的保罗至今还在接受神的刑罚,论付出、作工、受苦,他比我们当今的任何一个人都多,外表的行为、作法比我们哪一个人都好,但就是因着他只注重在外表作法上下功夫,丝毫不注重追求真理、追求生命进入,致使他作工多年生命性情却没有丝毫的变化,反倒越来越狂妄自是,总以自己外表的付出、受苦而自夸,觉得自己有资格接受神的赏赐了,应该有公义的冠冕为他存留,最终他说出了自己活着就是基督这样的话,可见他狂妄到了何种地步,他落在了神的刑罚之中完全是神的公义。这些人的悲惨结局,不都是他们只注重外表的作法、只实行神话的外表,却不实行神话的实质而给自己带来的恶果吗?从中可知,人的外表作法无论在人看多好、多合适,多么合乎人的口味、人的意思,多么引人注目、让人佩服,也丝毫改变不了它欺骗神、抵挡神的实质,丝毫不能改变人的生命性情,更不能给人带来新的生命,只能使人越来越狂妄自是,越来越悖逆、抵挡神,以至于遭神厌弃。我们从神对待这些人的态度上,就可看出神对那些用好行为、外表作法来欺骗神的人已恨恶、厌憎到什么地步,更看到了神公义圣洁不容人触犯的性情。所以说,人信神若只注重外表的作法,不在追求真理上下功夫、付代价,那人的所作所为就是在抵挡神、悖逆神,是在作恶,是在背叛神,最终必会遭神惩罚!

既然人有好行为并不代表人是在实行真理,而且还给人带来这么多危害,那我们又该如何从外表作法转入到真正的实行真理上来呢?

我们要想从外表的作法转入到真正实行真理上来,就必须得借着竭力追求真理才能达到。因为我们只有明白了真理,才能分辨自己的作法对不对,才能看透自己的作法错误、荒谬在什么地方,这样我们才能彻底弃绝这些外表的作法;我们只有明白了真理,才知道神要求人的标准是什么,才清楚自己离神的要求还差多远、该如何追求才能达到神的要求,这样我们的进入、实行也就有方向了,也能合神心意了。就拿追求蒙拯救一事来说,在人不明白这方面真理的时候,人都是活在自己的观念、想象中,认为只要自己真心信神、不离开神、不背叛神、不做明显抵挡神的事,能按时吃喝神话、祷告神、过教会生活,再能尽点本分,这样跟随到最终就能蒙神拯救,所以我们多数人只注重作工、尽本分,却并不注重在真理上下功夫。但随着我们对蒙拯救这方面真理有了些认识,知道了蒙拯救是指人借着吃喝神话真正明白了蒙拯救必须具备的一切真理,从而把人里面那些撒但的看事观点、生存法则、撒但毒素完全看透、弃绝了,能彻底背叛撒但、背叛大红龙,心能完全归向神了,这才是蒙神拯救了。这时我们再也不注重外表的作法了,开始注重在神话上下功夫,竭力追求真理、追求生命性情的变化。我们能有这样的改变,不正是明白真理所带来的果效吗?再如,以往我们吃喝神话时,因不明白吃喝神话的目的、意义,认为自己能天天吃喝神话,并且还能给别人交通出来,就是认真对待神话了,因而我们在吃喝神话时只注重守规条,或注重明白一些字句道理好讲给别人听,导致我们在神话上总是没有多少真实的进入。现在我们明白了,吃喝神话主要是接受神话的审判刑罚,达到从中真正明白真理、认识自己的败坏实质,使自己的败坏性情得着真实的变化,达到能完全凭神话活着,使神话真正成为自己的生命,这时我们再吃喝神话时就不注重在外表作法上下功夫了,而是注重从中真正明白真理、认识自己的败坏实质,追求进入神话的实际了。可见,我们要脱去哪方面的外表作法就要明白哪方面的真理,我们明白了几方面的真理就除去了几方面的外表作法,我们明白的真理越多,我们外表的作法也就越少,随之我们实行真理的时候也就越多,当有一天我们完全明白、得着真理了,那我们的外表作法也就完全除去了,实行真理也就达标了。所以说,追求真理、明白真理是解决外表作法的唯一途径。愿我们都能竭力追求真理、积极配合圣灵作工,注重在神话上求真、进深,最终成为一个名副其实的实行真理的人,成为一个真正得着真理被神成全的人。

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