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48 只有认识自己的本性才能达到性情变化

江苏省徐州市 小敏

虽然我们跟随神几年,借着神话的审判、刑罚以及事实的显明,多数人都不同程度地对自己的败坏性情有了一些认识,而且很多时候我们也非常恨恶自己身上的这些败坏性情,都下决心要竭力追求性情变化,争取早日成为一个真实爱神、顺服神的人。可事实却不能如心所愿,我们还是身不由己地时常流露各种败坏,这究竟是什么原因导致的,我们该怎么解决这个问题呢?

要解决这个问题,我们必须先找着导致我们性情没有变化的根源是什么。

神的交通说:“现在多数的人对自己认识太肤浅,对自己的本性里的东西根本没有认识清楚,只认识自己一些败坏的情形,能容易做出啥事来,或者说自己有哪些缺欠,就觉着认识自己了……人对自己认识太浅根本解决不了什么问题,生命性情也绝对不会变化……”神话给了我们明确的答案,导致我们性情总是没有多少变化的根源是我们对自己认识得太肤浅,我们并没有真正地认识自己的本性实质。仔细回想我们认识自己的情形确实如此。很多时候我们认识自己都是停留在外表作法上,只是从事情的表面来认识自己的缺欠、败坏,之后改变一下作法就认为可以了,却并不注重认识自己的本性实质,从根源上来解决问题。就先拿我自己来说吧,每当我流露败坏或被神显明时,我都只是从事情的外表来认识一下自己的缺少,然后再努力地把事情做好就认为可以了。就如,当神家让提供写作、唱诗、朗诵、跳舞等方面的人才时,我只是把上面的要求传达下去,让人知道有这么回事就完事了,结果很长时间也没有为神家提供出这些方面的人才。后来借着交通我才认识到自己的应付糊弄太大,所作所行纯属搅扰、打岔神家的工作,这时我对自己真是又恨又气,并且暗下决心一定要把这方面工作作好,不能再应付糊弄神了。当我把一些人才推荐给神家以后,心里就感到踏实了许多,认为自己应付糊弄的问题已经得到解决了。可后来在神一次次的显明中,我看到自己这方面的败坏并没有得到解决,在尽本分中应付糊弄的表现仍是层出不穷:在福音工作上,每个月得的人当中都有一些不合原则的;在清除、开除人这项工作上,每次审查都发现一些不该开除的人给开除了;在划分小组这事上,到现在有的地方还没划分好;在选拔带领、工人这项工作上,因着自己寻问、了解得太少,导致又把一些不合原则的人给提拔上来了……面对这么多的显明,尽管我也认识到是因自己应付糊弄造成的,并且每次也都很努力地追求把事情做好,但因着我对自己应付糊弄是受什么本性支配的没有认识,也不能从根源上去解决,所以导致在这方面总是没有多少变化。

不妨我们再举两个实例:有一姊妹性情比较狂妄,说话、交通时总带着教训人的口气,导致弟兄姊妹都很怕她,受她的辖制。后来借着交通她也承认自己太狂妄,不该用教训人的口气给弟兄姊妹交通。于是她就开始注重该用什么样的口气给弟兄姊妹交通,怎样说话弟兄姊妹才不受辖制。刚开始几天的确也收到了一些“果效”,弟兄姊妹都说她“变”了,不像以前那么狂了,也不经常教训人了。但是因着她对自己的狂妄本性并没有真实的认识,没过多久,她又开始教训人了,而且还变本加厉了,最终因她太狂妄无法再作教会的工作而被撤掉了。还有一个姊妹,她特别虚浮,非常注重穿着打扮,一天得照好多遍镜子,每换一件衣服都要问别人好不好看,只要教会里有人奉献比较高档时髦的衣服,她总要一件件地试。当别人点她虚浮时,她也承认自己虚浮,并说一定要变化。过后我们的确看到她很少照镜子了,教会里再有人奉献比较高档时髦的衣服时她也不试了,而且还把自己的一些比较时髦的衣服也拿出来给了别的姊妹。但是因着她并不注重认识自己的虚浮本性,没过多久她又老病重犯恢复原样了。

从以上实例中我们可以看到,仅承认自己某方面败坏这是非常表面、浅显的认识,外表作法上的改变也太浅显、太片面,并不是真正的性情上的变化。如果我们只是从事情的表面来浮皮潦草地认识一下自己,只注重在外表的作法上下功夫,却并不注重透过自己外表的流露来深挖、解剖自己本性实质里的东西,这样无论我们怎么努力也绝对不会达到性情变化的。

神说:“性情变化从哪着手,你们知不知道?就是从认识自己本性开始,这最关键。”“败坏性情的流露从哪来的?都是从本性里来的,都受本性的支配,人每一样败坏性情、每一个心思意念、每一个存心都涉及本性,所以说直接挖你的根源,那人的败坏性情不就好解决了吗?那就容易解决了。”“所以说,人对自己认识太浅根本解决不了什么问题,生命性情也绝对不会变化,必须认识自己达到一个深度,就是认识自己的本性了,自己的本性包括哪些成份在里面,这些东西出于什么,从哪来的;另外,你对这些东西到底能不能恨起来,你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性,如果真看见自己的真相了,人就该开始恨恶自己了,在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了,就有力量能实行真理,也不觉着费劲了。”人的交通上说:“对自己的败坏实质认识愈透,就愈知道自己是什么东西,知道撒但是什么了。……所以,真知道自己是什么人,是什么本性,是什么实质,事情就好办多了。如果人只注重解决外表问题,却隐藏深处的败坏,只能坑害自己、断送自己。”“要达到性情变化,对人的败坏本性没有认识绝对不行,我们应该按着神所揭示的话语透彻地解剖自己……每个人都应该更深更细地认识自己的本性到底是什么,其中都包括哪些毒素,致命处在哪里,该怎样解决,信神若不这样追求生命、进入真理,就不能达到蒙神拯救。”从神话与人的交通中可以看到:我们要想达到性情变化,就必须得对自己的败坏本性有认识。只有真正认识透自己的本性实质,看到自己丑陋的灵魂、邪恶的本性,看见自己被撒但败坏至深的丑恶面目,我们才能真正地恨恶自己,才有心志背叛肉体实行真理,竭力追求性情变化来满足神;只有对自己的败坏本性认识得够深,真看清自己是什么人,是什么本性,以及不变化的危险后果,才能引起我们足够的重视,不满足于自己外表作法的改变,而能时时谨慎、防范,随时掌握并背叛出于自己败坏本性的存心、观点,不凭它说话行事,才能带来生命性情的变化。在实际经历中我们也都有这方面的体会,我们对哪方面的败坏本性认识得越透,在哪方面变化得就越快越大。就如:在任意妄为凭己意作工这方面,很多时候我们不知不觉地就会按着自己的意思、喜好行事,做出打岔、搅扰神工作的事。如果我们只从事情的外表来浮皮潦草地认识一下自己,那我们永远也解决不了这方面败坏的问题,但我们若能借着神话的揭示来解剖、挖根源,就会认识到:我们之所以总是任意妄为,做出打岔搅扰神工作的事,主要是受我们里面狂妄自大的本性支配的。因着狂妄本性的支配,才使得我们心中没有一点神的地位,没有丝毫敬畏神的心,做事不愿寻求神的意思,总是按着自己的意思想怎么做就怎么做;因着狂妄本性的支配,才使得我们总是把自己的意思看得高于一切,却把神话真理放在一边,行事不能以真理为原则,不知不觉就做出了悖逆、抵挡神的事。而且受狂妄本性支配,我们不是仅在某些事上流露任意妄为的败坏性情,而是凡事都想任着自己的性子随心所欲。同时我们也能认识到任意妄为完全是天使长的发表,若不及时解决,最终必会使我们走上敌基督的道路,成为被神厌憎、惩罚的对象。认识到这些,我们就能感到自己的危险、可怕,看到自己狂妄本性的卑鄙、丑陋,就会产生真正恨恶自己的心,不愿再凭着自己的狂妄本性行事,而能在凡事上存着小心谨慎与敬畏神的心,愿意凡事寻求神的意思按神的心意去行。这样的实行就不是光在某些事上改变作法,也不是光有外表作法上的改变,而是在凡事上以正面的进入来代替败坏性情的流露,这样才能达到性情变化的果效。又如:在尽本分应付糊弄这方面,若我们认为自己只是在某些特殊背景下或在哪几件事上才有应付糊弄,那最多只能有一些外表作法上的改变。但我们若能注重深挖解剖自己的本性实质,就会认识到我们之所以总是不知不觉地就做出应付糊弄神的事,主要是由于我们里面自私与诡诈的本性所导致的,因着这些撒但本性已成了我们的生命,致使我们无论做什么都只知为自己着想,信神也完全是为了自己,是为了得着自己所向往的前途、地位、名誉、归宿等才勉强尽本分,所以在我们的尽本分中总是满了应付与欺骗,同时也能认识到应付糊弄是严重欺骗神的行为,是惹神伤心、愤怒的悖逆行径,更是丧失正常人性理智的卑鄙作法,若不变化解决,最终临到我们的就是神烈怒之火的焚烧与永远的惩罚。认识到这些后,我们就会感到自己实在太悖逆、太卑鄙、太可恨,也会产生强烈的危机感,从而开始注重省察自己在现实生活中的各种应付糊弄的情形,并能有针对性地解决,操练在凡事上按着神的要求去行,尽上自己的所能达到满足神。再如:在对神总有要求这方面,若我们只认识到自己太没理智、花花事太多,那最多只能在流露这方面败坏后认识认识自己理智太差,懊悔懊悔自己,过后还是没有变化的路。若是我们能抓住自己这方面的流露找着根源的东西,也就是解剖认识到我们之所以对神总有那么多要求,是因为我们本性太狂妄自大,把自己看得太高、太尊贵,凡事总想以自己为中心,也是因为我们本性太贪婪,总想为自己要求、索取更多来满足自己肉体的一切,找着根源后,我们就能看到自己的卑鄙丑态,看到自己太没人性理智,若不及时解决会因此而栽倒失败,就能注重装备真理、找合适的路途来解决,如认识自己原有的身份实质、站好受造之物的地位、认识神的全能公义、实行一切顺服神等等,以此来取代自己悖逆的心思与行为。慢慢地,这方面败坏就能发生一些变化,我们就能具备一些理智。由此可见,我们对自己的败坏本性认识得越深越透,就越能看见自己的危险程度,越能背叛肉体实行真理,败坏性情也会越有变化。所以说,要想达到性情变化,认识自己的本性最关键。

那么,我们该怎样追求才能真正认识自己的本性呢?我们来看看神话是怎么说的:“达到性情变化最关键是认识自己的本性,这就必须得根据神的揭示,在神的话里才能认识自己的丑恶本性,认识自己本性里的各种撒但毒素,认识自己愚昧无知,认识自己本性里的脆弱及消极成份。”“现在要达到认识本性必须得通过几个方面:首先必须清楚你心里喜欢什么,这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么,乃是指你喜欢什么样的事物,你羡慕什么样的事物,你崇拜什么样的事物,你追求什么样的事物,你心里注重什么样的事物。这事你们明白吗?喜欢什么样的事物,这事物包括哪些种类你知道吗?你平时注重什么,你崇拜什么,你喜欢接触哪类人,你喜欢办什么样的事,在你心目中什么样的人是你的偶像。……你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里面每天想的是什么代表你这个人的本性……挖掘本性里面的人的喜好,还要挖掘属于本性里面的其他各方面,比如,人的看事观点、人的生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么,以及对所有涉及真理之事的观点看法,这些东西都是灵魂深处的东西,与性情变化有直接关系。”“每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。”从这几段神话中我们可看到,要想认识自己的本性,必须得根据神话的揭示来认识。因为只有神最清楚人本性实质里的东西,知道人本性里的各种撒但毒素,神话已把人各方面的败坏本性都给揭示出来了,所以我们只有在神话上多下功夫,多注重吃喝、揣摩神审判揭示人本性实质方面的话,并跟自己严格地对号,注重从中省察、认识自己,这样才能真正认识到自己的败坏本性,否则,我们仅凭自己的感觉、想象来认识自己,那我们对自己的撒但本性永远也不会有真实的认识。另外,认识自己的本性必须得从自己所喜欢、羡慕、崇拜、追求的一些人事物与自己生存的价值观、人生观,以及对所有涉及真理之事的观点看法中来解剖认识自己的本性,从自己平时所流露的言行举止与每个心思意念中来解剖认识自己的本性。对于自己在这些方面的流露,都应结合神话来认真地省察解剖自己为什么喜欢接触这样的人,为什么喜欢做这样的事,为什么追求、向往这样的东西,为什么喜欢说这样的话,为什么对每一件事都会流露出这样、那样的心思意念等等。借着这样仔细地省察、解剖,就能认识到自己里面的败坏本性。我们越能这样实际地与神配合,就越能更深地看透自己里面的各种撒但本性。当我们真正认识透自己的本性实质的时候,也正是我们的败坏性情开始变化的时候。

当然,要想真正认识自己的本性达到性情变化,并不是一朝一夕的事,而是需要有过程的。在这期间还需要经历神的试炼显明、对付修理、刑罚审判与苦难熬炼,还要借着我们竭力与神配合、不断地追求真理才能逐步达到。因为撒但的各种败坏本性已在我们里面扎根太深,若不借着这样的过程,我们根本无法达到真正认识自己,更无法达到性情变化。然而,只要我们肯受苦付代价,能甘心顺服、接受神的实际作工,注重追求真理,就必定会有收获的,必能逐步认识到自己里面的各种撒但本性,最终达到性情变化蒙神拯救。

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