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50 浅谈如何追求才能达到明白真理

安徽省芜湖市 常安

每个信神的人都想明白真理,但多数人对什么是明白真理并不清楚。比如:有的人认为把神话从头到尾多看几遍,能记住很多神话,并能知道哪篇神话说什么内容,这就是明白真理;有的人认为吃喝神话能得一些开启,能谈点对神话的认识,弟兄姊妹听了也感觉好,有享受,这是明白真理;有的人认为能交通点经历中的认识,给人带来一些帮助,这是明白真理;有的人认为能用神话解决弟兄姊妹的一些问题,这就是明白真理……总之,我们认为只要对神话熟悉,能谈点真理的亮光,有点经历的认识,这就是明白真理了。可见,我们对“明白真理”的认识充满了想象,这样我们就不能达到真正明白真理。

那么,究竟什么是明白真理呢?神说: “你没有明白神的心意,神说话的用意,他要达到什么目的、要达到什么果效,说话在人身上要成就什么、成全什么,你没有明白证明你还是没有明白真理。神的话为什么要这么说,为什么说话用那样的语气,每个字眼都那么恳切,为什么用这样的字眼,你明白吗?你说不清楚证明你没有明白神的心意,没有明白神的用意,神说话的背景你没明白,没明白那你怎么能得着真理呢?人得着真理就是从神口里所说的每句话上能明白他的意思,你领会过来之后在你身上实行出来,让神的话在你身上活出来,成为你的实际,这才是你明白真理。”人的交通上说:“经历几年神的作工以后多数人都知道了一些真理,但对所知道的真理只能说出其一二,对真理的实质真意还说不透,这就不算明白真理。……许多真理的内涵之意神的话都已点明,但人没有挖掘,只明白点字面的意思就以为明白真理了,其实都没有达到明白真理的标准。在每一个真理上要达到神所要求的标准,就是摸着真理实质的东西,包括具体的细节组成部分,并且明白实行原则,这样才算明白真理。”从这些话中我们可以认识到,只有在神话中摸着神说话的根源、背景,了解了神的性情是什么,明白了神的心意,摸着了神说话的用意、目的以及所要达到的果效,并能在现实生活中实行真理、进入真理,使神话成为自己的生命实际,这才是真正明白真理。也就是说,真正从神话中摸着了真理的实质,包括具体的细节组成部分,并且明白、掌握了真理的实行原则,这才达到了明白真理的标准。对照这些就可以看到,我们并没有明白真理。因我们虽然看了很多神话,从神得着一些开启,但我们并不能说出神话的真实含义、实际所指,也不知道该怎样联系、结合现实生活中的人事物,更不知该如何确定各方面真理的实行原则;我们虽然有时能和别人交通一些对真理的认识,给人指出一些路途,但自己临到实际事时却常常发蒙、无路可走,常常按自己认为对的、好的去做,实行不出真理,活不出神话实际;我们虽然有时也能针对弟兄姊妹身上存在的问题交通解决,但自己临到同样的问题却受困于事,沉陷其中难以自拔,甚至还能对神产生观念、误解、埋怨,能抵挡神、背叛神。比如:尽本分方面的真理,我们吃喝神话后明白了本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,但我们尽本分中总掺有自己的存心、目的,为得福、为名誉地位、为前途、为归宿,有时不愿尽本分还找理由为自己诡辩,尽本分付出一点就要报酬,向神索取更多的恩典,遭遇挫折失败时就向神发怨言,消极怠工……可见,我们对尽本分的真理根本就不是真明白,所明白的只不过是真理的字句而已。再如:我们都会说“地位不能拯救人,只有追求真理才能蒙拯救”,当看到有弟兄姊妹因失去地位而消极、受熬炼时,我们能结合神话给弟兄姊妹交通信神该有的观点,交通追求地位的实质是什么,追求地位的危险后果有哪些,在交通时我们觉得自己谈的很实际,弟兄姊妹听了也能得供应,问题得到了解决,但当自己因着某种原因被撤换时,却陷在失去地位的痛苦中破罐子破摔,不愿再追求真理。从中看到,我们所交通的只不过是圣灵的一点开启,我们并没有得着真理的实际,还没有明白这方面真理。又如:做诚实人的真理,我们虽然也能谈点自己经历中的认识,但所谈的只是在某些环境、背景下自己是怎么实行做诚实人的,却不能把做诚实人的意义、做诚实人的实行原则、有哪几方面实行路途等尽都说透,有时还因着没有分辨,在做诚实人时不讲智慧,给人造成了难处,也给自己、给教会工作带来了后患。所以说,我们在真理上即使能谈点自己经历中的认识也不能说是真明白真理。由此可见,明白真理绝不像我们想象得那样简单,不是在神话上能明白点道理,或能谈点亮光、谈点经历认识,或能解决别人的一些问题,就是明白真理了。因为真理太深奥,包括面太广,每一方面真理都有其实质,而且包含很多细节,只有真正明白了真理的实质与真意才是真明白真理。正如神说: “神的每一句话都包含很多的真理,每一句真理都得说很多的话才能把里面的实质说明白,达到这个地步才属于明白真理了,你光明白字面的意思,按字面解释神的话,这不是明白真理,这纯粹是搬弄道理。”

现在我们已经看见,按照我们现在的身量和对真理的认识,我们还没有达到真正明白真理。那我们该如何追求才能达到明白真理呢?下面,我们就结合相关神话与人的交通来谈谈这个问题。

第一,我们得吃喝、揣摩神话,联想、对照神话,在神话上求真,才能明白真理。神说:“明白神话关键是在神话里明白神话,神每说一句话他保证不是只说一句笼统的话就完事了,里边都有具体内容,这具体内容保证在神话里还有揭示,也可能是用其他方式说到的,神发表真理的方式人测不透,神话里特别深奥,用人的思维方式不好测透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的细节就是在经历中靠圣灵再开启你明白具体的情形,就完全补足了。”从神话中我们可以认识到,达到明白真理必须得在神话上下功夫寻求、揣摩,在神话中明白真理。因为神发表真理的方式没有规条,特别有智慧,虽然每一方面的真理神都说了很多的话,也都将真理的实质阐明了,但神并不是把每方面真理都归纳在一起说的,而是根据不同的背景发表出来的,这就需要我们多吃喝神话,全身心投入到神话中,并针对自己所要追求明白的真理,把相关的神话都找出来综合在一起细读,在这些神话上严格求真,从中寻求神的意思,明白神话中的真理,这样才能达到明白真理。若我们不吃喝神话或很少吃喝神话,或者吃喝神话时不结合自己的实际情形来认识,总凭自己的头脑、知识来领会、理解,那就达不到明白真理的果效,因为人的想象、人的知识道理代表不了实际,更不合乎真理。另外,吃喝神话若抓住一点不及其余,或者明白其一就认为明白了所有,那对真理的认识就片面,只能明白真理的一方面或一部分,不能真正明白真理。就如做诚实人的真理,在神话中有几个地方神都提到了,神说:“所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。”“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。”“若你有很多隐私难以启齿,若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”当我们把这些有关做诚实人的神话综合起来细读,结合自己与他人各种各样的败坏流露来认识时,我们对做诚实人的真理就有了一些具体的认识,明白了做诚实人的完整意思。我们认识到做诚实人不仅仅是说诚实话、做诚实事,主要是心里没有谎言、没有诡诈,对人、对神都没有猜疑,做诚实人就是能把心交给神,并能接受真理,肯实行真理,能把自己的种种过犯、败坏流露以及自己的心思意念都拿出来敞开亮相、解剖认识,以便寻求真理解决自己的败坏;同时也认识到做诚实人的意义所在,只有做诚实人才能蒙神拯救,只有做诚实人才能获得神的称许,蒙神的祝福,做诚实人与蒙拯救息息相关。所以,我们要想明白真理,必须在神话上下功夫寻求、揣摩,结合自己的实际流露与真实情形产生真实的认识,还要把与所要明白的真理的相关神话综合在一起细读、考察,这样才能达到明白真理的果效。

第二,我们要把神话带到现实生活中去经历、实行、运用,才能明白真理。神话说:“真正明白神话是在实行真理的时候达到的,‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你‘知道’了神的话,却不能说你已‘明白’了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理,这话只对了一半,并不完全准确。当你知道一个真理之先,都是你未经历这个真理的时刻,听道时感觉明白了也不是真明白,具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。所以说只有经历真理才能明白真理,在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着,经历进深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的实质。”从神话中我们看到,无论哪方面的真理,在我们没有实行这个真理以先,只能说我们知道了这个真理,却不能说我们已明白了这个真理,因为真理的实质不是人单从字面上总结就能得来的,必须得借着人的实行、经历才能达到。如果我们不能把所知道的真理带到现实生活中去经历、实行,那这个真理对我们来说就是字句,是空洞的道理。相反,若我们能把所知道的真理带到现实生活中去实际地实行、经历、体验,借着圣灵的开启,借着我们不断地经历进深,我们逐渐就能摸着真理的真意、实质,达到真正明白真理。如:凡事接受神鉴察,在我们没有实行这个真理之前,我们认为不就是把自己的所作所为、所思所想拿出来让神察看嘛,这太容易达到了。可当我们在日常生活中真实行这个真理时,才看到自己为保住地位常常推卸责任、伪装诡辩,为维护自己的虚荣脸面常常拒绝对付修理,不愿接受别人的指点,为获得别人的好评常常献殷勤、搞虚假,甚至就连向神祷告,也为达到自己的目的说一些懊悔的话、赞美的话、许愿的话,背后却是凡事作假,根本就不能做一个光明磊落的人接受神的鉴察。这时我们才对神要求人接受神鉴察的心意明白了一些,一方面是让我们看见自己被撒但败坏的程度,认识自己诡诈、自私的本性,另一方面因神知道人被撒但败坏有多深,只有凡事接受神的鉴察,人才能有敬畏神的心,才不敢明目张胆地欺骗神,因此蒙神保守,被神洁净变化,得着神的成全。这之后,我们再在生活中实行接受神鉴察就能有一些进入,所谈的认识也就实际准确一些了。又如:顺服神的真理,我们在道理上都知道顺服是心灵里的顺服,是没有条件与选择的绝对顺服。但是借着一些实际的环境,我们看到自己在神作工不合自己的观念时,在神作工触及自己的肉体、家庭利益时,在神剥夺、取缔自己的前途盼望时,在临到试炼熬炼受痛苦时,我们所表现出来的都是观念与埋怨,所流露出来的都是论断与背叛,这时我们才对顺服神的真理稍有了点认识,看到自己所谓的“顺服”都是在圣灵感动时而有的顺服,是为满足自己的存心欲望而有的顺服,是合乎自己的口味、需要而有的顺服,是在自己情形比较好时而有的顺服,是一时一事的顺服,并没有长久、稳定、绝对的顺服,认识到自己的顺服都是假相、伪装,其实质是在欺骗神;同时也明白了心灵里的顺服是指什么说的,是借着什么而达到的,人不能顺服神的根源是什么。借着这样的经历、实行,我们才对顺服神的真理有了点实际、真实的认识,知道了只有真实顺服神的一切作工才是真实顺服神。可见,明白真理不是只读读神话就可达到的,还必须把神话带到现实生活中不断地经历、实行、运用,才能逐步摸着真理的实质,摸着真理的细节,从而对真理产生真实的认识。

第三,我们要经历各种苦难试炼才能真实明白真理。神说:“其实,许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的,没有一个人说,在安逸的环境里面、在顺境里就明白神的心意,就认识到神的全能智慧,领略到神的公义性情,那是不可能的事!”“人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理,但人并不能将这些真理都实行出来,当人在熬炼之中时,才能明白这些真理的真意,才能真正体会到这些真理的内涵之意……”从神话中可以看到,明白真理离不开苦难熬炼,只有在试炼熬炼中寻求明白神的心意,才能真正明白真理,真实体会到神话的内涵之意,明白真理的真意与实质。我们从彼得的经历中就可看到,彼得在追求的过程中经历了数百次的熬炼,在这些试炼熬炼中,他真正明白了刑罚审判的意义,认识到刑罚审判是神对人最真最实的爱,并且在各种试炼熬炼中认识了神的公义性情,认识了神的所是所有与神的实质,也认识了自己的缺少,认识了人的实质、人的本性,明白了很多真理,最终得着了真理,最后彼得说出了“神的刑罚审判更能改变我自己,更能使我达到受造之物该具备的真理”这话。所以说,若没有苦难试炼,只在安逸的环境或顺境里,我们就不能真实地明白真理,只能明白一些字句道理;只有经历各种试炼与熬炼,我们才能明白神话的实际所指,摸着真理的真意。相信凡是有些经历的人在这方面都有一些体会。比如,我们若没有经历病痛的熬炼,对“疾病临到是神的爱”这句神话就不会有真实的体会,更认识不到神的爱是指什么说的,当我们临到病痛的熬炼时,我们就能对这句话有些真实的体会与认识:在病痛中寻求神的时候多了,与神亲近的时候也多了,不敢再放纵肉体了;在病痛中我们借着省察自己的所作所为,发现自己在神面前流露太多的败坏,借着病痛的管教使我们对神产生敬畏之心,对神威严不容触犯的性情有了一点认识;借着病痛使我们摆脱了钱财、肉体、世俗的缠累,蒙了极大的保守;借着临到病痛我们才发现自己对神总有要求,总想摆脱神的主宰安排,没有真实的顺服,认识了自己的实在情形;等等。这时我们才对“疾病临到是神的爱” 这话的真意稍明白了一些。再如:有的人在家庭破裂、亲友离弃的时候才看清人间无真情、无真爱的事实,才明白只有神对人的爱是最真最实的,懂得了爱神才是有意义、有价值的人生;有的人在难处和挫折中才看到自己的贫穷可怜、一无所有,借着祷告寻求、与神配合,难处得以解决,这才领略到神的全能智慧,对神的奇妙作为有了一点认识,知道在神没有难成的事;有的人在大红龙的追捕、迫害中才真实认识到大红龙的卑鄙凶残,对其抵挡神、与神为敌的邪恶反动本质有了一点认识,对神作工的艰辛、神对人的爱与拯救也有了些真实的体会;有的人在神剥夺自己前途命运的时候,才看清人无法掌握自己的命运,即使为自己奔波忙碌、筹备打算也无法改变自己的命运,人无谓的牺牲与挣扎只能带给人更多的痛苦与烦恼,这才对“神主宰人的命运、一切在神手中”有了一点真实的体会;等等。借着经历各种苦难试炼,我们才能对真理有一些实际的认识,借着经历熬炼,我们对真理的真意才能明白,有一些真实的体会。所以说,经历各种试炼熬炼也是人明白真理的一方面路途。

第四,明白真理必须要与人寻求、交通,我们越注重寻求交通真理就越能获得圣灵的开启光照,就越能明白真理。因为圣灵在不同的人身上作工不一样,每个人对真理认识、经历的深浅程度也不一样,所以借着彼此间的交通能帮助我们更全面地认识真理。神话说:“每个人经历真理都是一方面、一个角、一个范围,在自己有限的范围里面经历不可能涉及到真理的全面。”“真理每一个人都经历,但是每一个人经历的情形都不一样,每个人在同一个真理上所得的还不一样……” 从中我们看到,只有借着与弟兄姊妹多交通,把自己吃喝神话或经历中所得的开启与认识,或把自己不透亮的真理都说出来,借着这样的彼此交通,我们互相都能得到补足,日积月累,我们对真理的认识就会越来越全面,越来越深刻、透彻,达到明白真理的果效。比如说对自私本性的认识,尽接待本分的弟兄姊妹认识最多的是自己在接待时,不能把弟兄姊妹和自己的亲人、家人同等对待,接待时间长了怕自己受亏损、以后生活拮据,临到危险的环境或接待被追捕的人时就想推托等这些是自私的表现;而在外尽本分的弟兄姊妹因所处的环境不一样,认识也不相同,他们看见自己撇家舍业是为了进国度、逃脱灾难,尽本分是为了得好的归宿、高的名分,竭力尽本分是为了维护自己的名誉地位,获得带领的赏识,从中认识自己的本性太自私。这样当我们能把各自的认识与流露在一起解剖、交通,我们对自私自利的情形表现就会有更多、更全面的认识,认识到自私是人的败坏本性,无论人在什么环境、尽什么本分,人都是自私的,没有一点忠心为神的成分,从而对自私本性的实质也会认识得更深刻、更透彻。又如,我们认为不信神、出卖神就是背叛神,而自己没有否认神、一直尽本分就没有背叛。通过和弟兄姊妹交通,有经历的人就能交通出对背叛的真实认识:人被撒但败坏后里面满了撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的法则,因而人的本性就成了抵挡神、背叛神的本性,当人里面的撒但毒素都除去了,有神话作人的生命了,那时人才没有背叛了,现在凡是人所做违背神话的、与真理相抵触的,以及人心里没有神的地位,终日所思想的尽都是恶,厌烦真理,不喜爱真理,不能凭神话活、任意妄为等等这些都是背叛的情形与表现。借着与人交通让我们对背叛的情形与表现有了一些真实认识,对自己背叛神的本性也有了一些真实的认识。从中可见,我们要达到明白真理,必须多与弟兄姊妹交通,尤其是找比较有经历的弟兄姊妹交通,借着不断地寻求、交通,我们才能对真理明白得更深、更透,这是追求明白真理不可缺少的实行。

第五,还需要在神的所有说话上、在所临到的人事物上来寻求真理,才能达到明白真理。神话说:“在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都该对照神话,对照真理,把这事琢磨透了,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行……”人的交通说:“凡是神所要求人必须达到的,都是人该得着进入的真理,这些真理其中包括的方面很多,但无论哪一方面的真理,人若不去寻求、交通、考察、经历,都不能完全透亮。”从这些话中我们看到,寻求真理是达到明白真理的一条实行路。寻求真理就是在自己所明白的道理上,在自己曾经有观念的地方,在自己的过犯、流露的败坏上,在自己不明白、受辖制的事上来寻求真理。其实,神话中已把各方面真理的实质以及与人的各种难处相关的真理都指出来了,完全能够使人在经历中摸着实行的路,不致出现偏差。但因着我们素质太差、心太粗都给忽略过去了,对神话中关键的地方摸不着、抓不住,这就需要我们在每一方面神话上针对自己的所有难处来寻求真理,这样才能明白真理。比如,我们在吃喝有关神揭示大红龙本性实质的话时,当我们把大红龙的所作所为与神话结合对号时,有些地方却怎么也联系不上,甚至认为大红龙并没有像神话所说的那样去做,因此吃喝这些神话总也达不到果效,对大红龙的反动本质始终认识不透。这时,需要我们祷告神、寻求神,在这个难处上琢磨为什么自己对神话中揭示的大红龙的实质认识不了,神话揭示的到底是指什么说的,再结合实际的事解剖、分析,不断寻求圣灵的开启。借着寻求真理我们就会明白,原来我们是把神话字面的意思与大红龙的所作所为对号,而对大红龙的作法的实质我们并没有进行解剖,光凭想象、表面现象去看,这样自然就领受不了,达不到认识神话的果效。其实,神话所揭示的都是大红龙的实质,我们吃喝神话应该根据神话所揭示的实质来分辨、解剖大红龙的所作所为,这样就能对大红龙的邪恶真相、反动实质有认识了,这才是吃喝神话的正确路途。当我们这样去吃喝神话时,就看到神话揭示得太实际、太准确了。再如,当我们在听上面的讲道交通时,听到圣灵使用之人说话还有些词语发音不标准,这时我们心里就产生想法:圣灵使用的人不是被成全了嘛,在他身上应该没有缺欠呀,怎么他的普通话说得还不标准呢?这时,我们在此事上寻求真理就会明白,神所说的被成全了是指人的生命性情变化了,人明白得着了真理,对神有了真实的认识,能敬畏神远离恶,完全达到合神使用的标准了,普通话说得标不标准与被成全没有什么必然的联系,不管他说什么方言土语与他得着真理被成全并不相干,“被成全的人得说标准的普通话”这是人自己的观念想象,神话上从来没有说人被成全后能达到说一口标准的普通话,所以“神成全人就是把人成全为没有丝毫缺欠的完全人”只是我们的想象,况且,人被撒但败坏以后,即使蒙拯救达到被成全了也不可能像人想象得那么完全,正所谓“金无足赤、人无完人”。借着在这个事上寻求真理,我们对“被成全”的真理有了些准确的认识。可见,虽然神话中已把各方面的真理阐明出来了,但因着我们领受能力有限还不能真正明白,借着在临到的事上我们再寻求,才能使我们对真理真正明白。

第六,还要寻求获得圣灵作工、得着神的开启,才能明白真理。神说:“得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的,不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了,如果从字面解释还用圣灵开启干什么,只具备一定文化水平就可以了,那没文化的人还麻烦了呢!神的作工不是人的头脑能测透的,主要还是靠圣灵开启对神话才有真实的认识,这是得着真理的过程。”从中看到,我们能不能明白真理关键取决于能否获得圣灵作工,可以说,有圣灵作工人就能明白真理,没有圣灵作工人就无法明白真理。因为真理与道理、知识不一样,道理和知识靠人的头脑琢磨、思想就可明白、掌握,而真理是从神来的,是神的所有所是,再加上我们又没有直接领受真理的器官,不能直接明白神的心意,所以若没有圣灵的开启、光照,那我们永远也不能真正明白真理。在这方面有点经历的人都有所体会。有时因着某方面原因人失去圣灵作工,这时看神话就一点不开窍,既领会不了神说话的意思,也结合不了自己的实际情形,与别人交通神话也是干干巴巴,没有一点真理亮光;有的人自恃文化素质很高,总凭自己的头脑、知识来领受神话,结果读了几年神话装备了一肚子道理,却没有明白一点真理真意,临到什么问题也解决不了,常常活在悖逆、抵挡神的情形里与神争执。相反,若我们吃喝神话时能获得圣灵作工,那我们在神话上就能明白神的心意、摸着神话的实际所指,就能真实享受到神话的刑罚审判,也能把神话揭示的情形与自己对号、结合,从中达到对神、对自己都有所认识;当我们与神配合获得圣灵作工时,虽然我们的文化素质不高,有的只有小学文化,但读神话就能明白神话的真意,交通神话就能谈出一些真实的东西,给人带来一些造就,临到事也能借着事实与神话对号、结合,得着对真理更实际的认识。可见,明白真理不仅需要我们主观努力与神配合,还必须得真实依靠圣灵的作工才能达到。

综上所述,要想明白真理需要我们认真吃喝神话,实行真理,寻求真理,还要多与人交通真理,经历更多的苦难试炼、熬炼,借着我们实际的配合获得圣灵作工才能达到。另外,我们要达到明白真理还需要在神话面前有老实敬虔的态度,如果我们在真理面前采取草率、轻慢的态度,只会让神厌憎,不会获得圣灵作工,更不会明白真理。正如人的交通上说:“要想达到真正明白每一条真理,必须要有老实的态度,在真理面前都要规规矩矩、老老实实,不要张牙舞爪,用心去领悟、去揣摩,注重圣灵的开启,这样实行才能逐渐摸着真理的实质……”愿我们都能在真理面前有专一诚恳的态度,在神话上下功夫、付代价,能渴慕寻求真理,坚持不懈地追求真理,达到真实明白真理、得着真理!

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