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54 浅谈怎样进入神话实际

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神说:“神是实际的神,他的一切作工也都是实际的,神所说的一切话都是实际的,神所发表的真理都是实际,除了神的话以外都是虚空,都是无有,都是站立不住的。现在圣灵要带领人进入神的话,人要追求进入实际,就得寻求实际,认识实际,之后经历实际,活出实际。”从神话中我们知道了,只有神、神的说话、神的作工才是实际,除此以外都是虚空,都是无有,而且现在圣灵在人身上所作的就是带领人进入神话的实际,使人得着实际、活出实际。因此,多数人都有了进入神话实际的迫切心理,也有了一些实际的配合,开始注重在神话上下功夫了。如:有的人以往不太注重吃喝神话,只注重作工、跑路、各处讲道,现在一有时间就看呀,听呀,做笔记呀,在神话上确实肯下功夫了;有的人以往只满足于吃喝神话、装备神话,而对实行神话却无所谓,现在也能有意识地操练、实行一些神话了;有的人以往聚会交通只注重给别人解决问题,吃喝、交通神话光注重与别人对号,现在能有意识地解剖、认识自己的情形了……不可否认,我们在进入神话实际上都有了一些实际配合,但因着我们对进入神话实际的路途并不太透亮,以至于我们的追求多数时候都是盲目性的、随意性的,在进入中也只是守了一些规条、作法,真实的进入、实际的果效却并不明显。下面就浅谈一下进入神话实际的路途,以便我们能共同进入。

我们要想进入神话实际,首先必须得注重在明白神话上下功夫,借着多多祷告、交通,寻求、揣摩、领悟神话中的真理,达到摸着神说话的根源,明白神的心意,这是我们进入神话实际最起码该具备的。正如神说:“……在每一个真理上人都应该寻求、揣摩、探讨这个真理的内涵之意是什么,这方面真理应该怎么实行,该怎么进入,这是人应该具备的。” 因为神说每一句话都有神的目的、神的要求、神的心意在其中,都是为了达到一个果效而说的,神所说的每句话中都有其内涵之意与实际所指,其中包括的面太广、意义太深,如果我们不仔细寻求、揣摩、领悟,就只能明白点字句道理,根本领会不到神的心意,也不能明白神话的实际所指,那自然也就无法进入神话实际了。我们只有在吃喝神话时多多揣摩神话,在神所要求我们进入的每一条真理上都下大功夫,寻求神的心意、神说话的目的意义,在人身上要达到的果效是什么,人该怎样在实际中实行进入,该怎样做才能达到神的要求等,这样才能深入神话的实质,摸着神说话的根源,找着实行进入的路途,从而逐步进入神话实际。

比如,神说: “神要求人在现实生活之中活出正常人性……” 这是我们该实行进入的一方面真理。对神的这一要求,我们多数人都认为自己今天能撇弃一切为神花费,教会怎么安排自己都能顺服,而且跟弟兄姊妹也都能合得来,从不贪占别人的便宜,自己好像已经活出正常人性了。这时我们就该寻求、揣摩:神既然这样要求我们,那就说明我们在现实生活中肯定还没有活出正常人性,因神对人有要求的地方正是人最缺少、最悖逆神的地方,那么,到底神要求的正常人性是指什么说的呢?有哪些表现?都包括哪几方面内容?达到什么标准才算活出了正常人性?到底该明白进入哪些真理才能活出正常人性?借着我们不断地寻求、揣摩,联想对照神话与人的交通,我们逐渐就会明白,神所要求的正常人性主要是指人该具备的正常人的良心、理智、人格、尊严,能喜爱真理,喜欢亲近神,天真活泼、单纯诚实、心地善良。当我们明白了什么是正常人性,正常人性具体有哪些表现,再对照自己的所作所为,就会看见自己今天经神话的刑罚审判后虽外表的人性活出有了点改变,但里面却仍然满了恶毒仇视、自私卑鄙、弯曲诡诈、邪恶贪婪等撒但毒素,并且还常常远离神、拒绝神,对真理没有一点渴慕,对神也没有真实的敬畏与顺服,正常人该具备的良心理智、人格尊严在自己身上并不存在。认识到自己的缺少后,我们再继续寻求、揣摩正常人性中每一方面到底该怎么达到,需要装备哪些真理。当我们对相关的真理都揣摩透亮了,就能在实际中准确地摸着实行进入的路途,实行起来就能有目标、有方向,更有原则,也就能逐步进入这方面神话的实际了。

再比如,神说: “你信我的本职工作就是为我作见证……”针对这话,我们就该寻求、揣摩:我总认为自己不管在什么恶劣的环境下都没有离开神,不管受到什么样的对付修理、试炼熬炼都能坚持尽本分,这就算是为神站住见证了,但神却说“你信我的本职工作就是为我作见证”,这么说,我所认为的“站住了见证”还称不上为神作见证。那神这话的实际所指是什么呢?到底达到什么标准才是为神作见证呢?神提出这一要求的目的、意义是什么?我该怎么追求、该具备什么才能达到神的要求呢?借着寻求、揣摩、与人探讨,我们就会逐步明白:神之所以向我们提出这一要求,就是因为我们被撒但败坏后都已认贼作父,处处、事事都是凭着撒但的毒素、法则活着,所活出、流露的全是污鬼撒但相,完全失去了神起初造人的见证,我们只有在经历神的作工中能够背叛撒但、弃绝撒但,归回到造物主的面前,也就是在神的作工与说话中得着人该具备的一切真理,脱去撒但的一切毒素,生命性情有了变化,对神有了认识,能完全凭神话活着,有了神话作生命的实际,达到能像约伯、彼得一样在任何痛苦熬炼、患难试炼中都能持守住对神的信心、忠心与爱心,对神能顺服至死,这才是真实的见证。此时我们对照自己的情形就会看到,我们信神几年只是有些外表的好行为,却并没有真实的见证,因为我们在尽本分中还有自己的存心、欲望与要求,还能常常应付糊弄、悖逆抵挡神,我们受痛苦熬炼时还有许多怨言、反抗,甚至还有背叛神的念头,我们虽经受了大红龙的逼迫、残害,但我们对大红龙的反动真相与邪恶本质并没有认识,更没有真实的恨恶与背叛,最主要的是我们的生存根基、生存法则并没有变化,仍然是凭撒但的毒素、哲学活着,并没有活出神所要求的新人的样式。当我们揣摩认识到这些,再寻求该具备哪些真理,该怎样才能真实地为神作见证,该受哪些苦、付什么代价才能达到神的要求,这样我们逐渐对相关的真理就明白透亮了,自然也就有了实行进入的路途,不知不觉中,我们便进入了这方面神话的实际。

由此看到,我们进入神话实际的多少与我们明白真理的深浅程度有着直接的关系。若我们在神话里明白的是字句道理,是神话外皮的意思,那我们所实行的就肤浅,只能空守规条或有点外表行为上的改变,根本谈不上实行真理进入神话实际;若我们在神话里认真寻求、揣摩,注重透过神话字面的意思寻求明白真理的实质,那我们在实际中所实行的就准确、有深度,就越接近神的心意,接近真理的要求,也就越能进入神话的实际。我们都知道,彼得之所以能被神成全,主要就是做到了这一点,他在神话里特别下功夫,注重在每一方面该进入的真理上、神的要求上下大功夫,寻求、揣摩以求透亮,达到准确地摸着神说话的目的、心意,最终达到了好的果效,就是在凡事上都能运用自如地实行神话、活出神话。所以说,寻求、揣摩、交通明白每一个真理的内涵之意,这是我们进入神话实际最根本的实行。

其次,我们要想进入神话实际,还必须得注重实行神话、经历神话,也就是能够把我们所明白认识的真理带到生活中实际地去经历、体验。因我们对某方面真理明白几分后,如果不实行、进入,不实际地经历、体验,那就不可能成为我们的生命实际,而且所得的那点亮光也会随着时间的流逝而慢慢地忘却了,消失了。所以,我们只有将所明白的真理付诸实行与经历,才能对真理的实质越来越有准确、透亮的认识,而逐步达到进入神话的实际。神说:“多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的……你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。所以说只有经历真理才能明白真理,在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着,经历进深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的实质。”“现在该具备的各方面真理,哪方面的真理你们都是只明白个字皮道理,明白个外表现象,对实质的问题并不明白,因你没经历到。……哪方面都有特别深的真理,这就需要人去经历,如果不经历总说那些字皮子,总也不往深处去揣摩、去经历,那你永远就是在字皮上活着,你不会有变化。” 上面的交通讲道中也说:“如果你不经历神话、不实行神话,圣灵就不开启你,圣灵就不作工在你身上。……人只有经历神话才能最终得着真理,人光明白神话字面意思,不实行不经历,那永远也得不着更深的东西,永远只是表面的东西。就是说,光从书本上看,光从神话表皮上看、领受还不行,还必须得付诸实践、付诸实行,这就是必须得经历神话。经历神话太重要了,经历神话是进入神话实际的关键,经历神话才是真正追求真理的表现。”从这些话中不难看到,我们平时吃喝神话或是听讲道交通虽能得到一些圣灵的开启光照,能对某些真理有一些进深的认识,但这并不代表这些认识已成了我们的实际,只能说明我们对这些真理知道一些了,如果我们不把所知道的这些真理带到生活中去实际地实行、经历,那我们所明白的就都属于道理、字句,我们永远不会得着真理,即使我们谈论、交通多少遍,也不能摸着真理的实质,更不能在我们身上起到丝毫的作用,也永远不会成为我们的生命实际。这就好比别人送给我们一些滋补身体的营养品,我们只有实际地吃喝、消化、吸收,这些营养品才能供应、强壮我们的身体,使我们真正体尝到营养品的实用价值,如果我们不吃、不用,只是放在一边欣赏、观看,或介绍给别人,那即使我们收到的营养品再多、再高级,也不会给我们的身体带来丝毫的营养与供应。同样道理,我们要想真正从神话中明白真理的实质与内涵之意,使神话成为我们的生命实际,那就必须得借着经历神话、实行神话,把自己所明白的真理、所得着的开启亮光都带到现实中去实际地经历、体验,这样才能达到进入神话实际的果效。就拿做诚实人这一真理来说,以往,虽然神话多次要求我们做诚实人,可我们总觉着自己为人实在、忠厚,说话直,没有心眼儿,已经是诚实人了,因此并不把神的要求当回事,结果信神多年,也没有做诚实人的实际。现今,借着听基督的讲道、听上面的交通,我们才逐渐认识到做诚实人的重要,开始操练做诚实人。在操练进入的过程中,我们看见:自己祷告神常常许空愿、尽说好听话,却很少付诸实行;与人交通常常根据感觉、想象说话,不懂装懂、瞎编乱造;反映问题也是弄虚作假、伪装欺骗,常常报喜不报忧;对自己的败坏流露总是遮捂掩盖,哼哈地说些笼统的话;与人相处尽搞虚假、给人假相;尽本分也是常常有口无心,不肯实际付代价、办实事……这时,我们才看到说谎、欺骗的情形在自己身上严重存在,自己并不是一个诚实人,因而有了做诚实人的要求。经历一段时间后,我们逐渐看清自己能说谎话、搞欺骗、玩诡诈都是受败坏本性、败坏存心支配的。就如:与人相处时,我们总好夸大事实说话,常常不懂装懂,或说些道听途说的小道消息,就是因为我们的本性太狂妄,总想在人前显露自己让人高看;教会托付我们一项工作,要求我们在一定时间内完成,我们就一味地赶时间、求速度,却不注重果效,就是因为我们的地位心太强,怕完不成任务带领责怪自己,怕失去地位;聚会交通时,我们不敢解剖自己的真实情形,只说些小来小去的毛病,就是因为我们的虚荣脸面太重,怕别人把自己看穿,以后没脸见人。这时我们才看到,原来自己的每一个诡诈行为、每说一句谎话都是受败坏本性、肉体欲望支配的,都是为了达到某种目的而有的。随之,我们在做诚实人的实行上又进深了,不再靠自己的克制来解决谎言,而注重省察自己做事时的动机、存心,注重解决自己的撒但本性。随着经历的进深,我们看到自己不只是在某件事上、某种背景下有诡诈的流露,而是每时每刻都会流露诡诈,只要一涉及到说话、行事、与人交往,诡诈的存心就会随时生出,随之而来的就是诡诈的言语、诡诈的行为,有时即使外表上看似没什么诡诈,可一解剖便会看见,在自己的心灵深处还是掺杂着诡诈,隐藏着个人的存心目的。这时,我们才看到诡诈并不是自己偶尔的流露,而完全是自己的本性,是自己生命中的一部分,自己就是凭这个东西活着,看到自己若不能变化成为诚实人,那就永远是属撒但的种类,永远都是神厌弃的对象。此时才明白了神要求我们做诚实人的意义与良苦用心,看见了做诚实人的确是自己该进入的一项真理,因而从心里愿意、渴慕做诚实人,愿意接受神更多更重的审判刑罚、对付显明,以便使自己能早日脱去这一败坏性情,活出真正人的形象。从中看到,我们要进入神话实际,只有借着不断地实行、经历、体验神的话,才能获得神的带领与祝福,逐步达到明白真理、进入真理,活出神话的实际。可以说,我们经历神话的过程就是真正明白真理的过程,也是经历圣灵作工、活出神话实际的过程。我们在哪方面神话上明白真理了,能按真理实行了,就在哪方面的神话上进入实际了;相反,若我们不注重在实际中实行、经历神话,而只满足于明白、认识,那我们在神话上就永远是个门外汉,根本进入不了神话的实际。所以说,实际地经历神话、实行神话,是我们达到明白真理、得着真理、进入神话实际最关键的一环。再者,我们要想进入神话实际,还必须得会吃喝神话、会进入神话,也就是在吃喝神话、进入神话时能抓住关键的部分。神说:“现在你抓不住关键不行,这是进入实际的关键一环!” 上面的交通讲道中说:“多数人只在某一些方面追求有进入,但却在神的要求上没有真实进入,尤其是在神最关键的要求上没有真实的进入,这叫什么?这叫‘丢了西瓜捡了芝麻’。在鸡毛蒜皮的事上有进入了,能代表你站住见证吗?能代表你是顺服神的人吗?能代表你是忠于神的人吗?能代表你是爱神的人吗?如果达不到这些果效,这样的进入就没有什么价值。”从这些话中可认识到,我们要进入神话实际,无论是吃喝神话,还是实行、经历神话,都应抓住关键部分,这是我们进入实际的重要一环。比如,在吃喝神话时,我们就得找出其中关键的异象部分,同时也得找出关键的实行部分,以异象为根基,以实行为生活中的指南,这是我们吃喝神话最关键的一条实行。如果我们只注重装备实行方面的真理,而忽略异象方面的真理,那我们实行神话时,往往就会因着没有异象作根基、作动力,实行起来没有目标、方向,没有信心与底气,走走就瘪了,没劲了,甚至还会软弱跌倒,无法达到进入神话实际的果效;而当我们异象透亮能明白神的心意、认识神的作工时,我们实行真理就有底气、有力量,就容易背叛自己进入神话的实际。就像以前,我们在实行顺服神这一真理时,因着不明白顺服神的意义,不明白神末世作工是以什么方式拯救人的,要在人身上达到什么果效,因此,当神的刑罚审判、对付修理、试炼熬炼临到时,我们明知该顺服神,但里面就是顺服不下来,往往还观念重重,对神满了悖逆与抵挡,甚至极力逃避、摆脱,丝毫不能顺服、接受神的作工。而后来,借着看神话、听上面的交通讲道,我们里面的异象逐渐透亮,看到人只有顺服神的作工才能达到蒙神拯救,神的每种作工方式都是为达到拯救人、成全人的果效而有的,其中都包含着神的良苦用心,也都是人蒙拯救必须该经历的,也看到了人不顺服神就是大逆不道,是站在撒但一边与神为敌,就是在保护撒但、拒绝神的拯救,就是自取灭亡。这时,我们里面不禁产生了真实顺服神的信心与决心,当再临到审判刑罚、试炼熬炼时,虽然也有软弱、有眼泪、有痛苦,但我们能不再误解神,不再抵挡、背叛神,而能实际地背叛肉体选择顺服神、满足神,从中寻求自己该进入的真理、当学的功课;并且随着我们的异象越来越透亮,顺服神的心志也越来越大,实行起来也不那么难了,而逐渐在这一真理上有了一些实际的进入。再如,在实行、进入真理上,我们如果抓不住关键,不知道自己在哪个阶段该进入哪些真理,进入信神正轨、蒙神拯救该抓住哪些真理,那我们实行起来就会茫无头绪,分不清主次、轻重,而往往只抓住一些鸡毛蒜皮的事去实行进入,这样就会耽误我们的生命长进。就如我见到过的一个带领,她特别注重在外表的人性活出上下功夫,特别注重如何讲卫生、如何吃穿才符合圣徒体统,见弟兄姊妹也经常交通该怎样具备圣徒体统、活出正常人性,该怎么讲究卫生、如何打扮端庄正派等,却不注重在人蒙拯救必须该具备的最关键的真理上下功夫,来引导、带领人进入这些真理的实际,以至于弟兄姊妹不但不能从她得到真实的供应与扶持,反而处处受辖制、受捆绑,生命进入受到了极大的拦阻与亏损,她自己也因此失去圣灵作工被显明、淘汰了。从中可看到,我们追求进入神话实际,如果抓不住关键,分不清主次、轻重缓急,而只注重装备、实行某一方面的真理,或只在一些鸡毛蒜皮的事上追求进入,却把神对人提出的最关键、最根本的要求抛之脑后,那我们就无法进入真理,达到活出神话的实际。所以,我们要进入神话实际必须得抓住关键、抓住根本,这样才能使自己尽快进入神话实际,而逐步得着真理达到蒙神拯救。

另外,我们要想进入神话实际,还必须得依靠圣灵的作工才能达到。神说:“人能明白真理,对真理透亮,以至于进入真理,实行真理,都是借着人实际地操练、实际地寻求、实际地渴慕而达到的。在你渴慕的时候,在你实际与神配合的时候,神的灵必感动你,作工在你身上,使你得着更多的开启,使你对实际更有认识,对你的生命更有帮助。” 人的交通中也说:“读神的话语需要圣灵开启,在圣徒身上还需要圣灵的作工。不要认为话语全显明了,人就不用祈求了,光看神话实行神话就可以了,这想法不正确。人信神离开圣灵作工一事无成,失去圣灵作工人就成了废品,是被淘汰的对象。人的性情变化全在乎圣灵的作工,在人身上有圣灵作工就有一切,失去圣灵作工就失去一切。”从中看到,无论我们是从神话中明白真理,还是实行、进入真理,或是解决经历中遇到的各种难处,都必须得依靠圣灵的作工才能达到,如果没有圣灵的作工,单靠我们自己的努力、死动脑筋是绝对达不到果效的。因人离开圣灵的作工就一事无成,即使人再有头脑、再有素质,也不可能明白神话的内涵之意和真理的实质,即使人再有心志、再有毅力,也不可能背叛自己胜过撒但的黑暗权势实行出真理来。对于这一点,相信凡是有点经历的人都有所体会与感受。这里我们谈谈一个姊妹的经历。一次,教会安排两个弟兄到这个姊妹家的新房住,但姊妹却不愿一起搬过去,只是每天过去看看。当时,她也知道这样做不对,弟兄们在新房住不仅没人维护不安全,而且还得自己做饭,这样也耽误尽本分,但是她怕到新房住后,自己这所从别人手里买下的没有手续的房子被人占去了,所以,尽管她知道自己没有尽好本分,尽管心里总有不安,但仍不愿意搬到新房住把自己的本分尽好。后来,神的管教临到了她,她得感冒很长时间都不好,而且还发展到头痛、咳血,无论吃什么药都不见效。这时她意识到是神的管教临到了,才来到神前祷告、悔改,愿意放下个人利益尽好自己的本分。过后借着听讲道、看神话,她想到了约伯的经历,她这才认识到:自己能拥有这两套房子也是神赐给的,若神要给自己那谁也夺不去,若神要剥夺那任凭自己怎么保护也守不住。当认识到这些后,她心里对这事才放下了,也能尽上自己的本分了。从姊妹的经历中我们看到,虽然现在人都明白了一些真理,也有实行真理的愿望,但是因着人的肉体利益太重,再加上真理不透亮,所以很难将所明白的真理付诸实行,只有借着圣灵的责打、管教,借着圣灵的开启、引导,人才能真正放弃个人利益,才能真正明白真理,从而实行出真理来。所以说,注重获得圣灵的作工,这也是我们明白真理、进入神话实际不可忽略的一方面实行。

还有,我们要想进入神话实际,还必须有为得真理而受苦的心志,这也是必不可少的。现在我们多数人通过读神话、听上面的交通讲道,对许多真理(如预备善行、认识自己、做诚实人、顺服神等等)都有了些认识,也都想进入这些真理使自己早日达到蒙神拯救,但为什么有的人在真理上就能有些实际进入,有的人却始终没有实际进入呢?这与人有没有为得真理而受苦、献身的心志有直接关系。就如,多数人对预备善行的意义、价值都有了些认识,也都想具备善行,但能否有实际进入就在乎个人的心志与实行了。有的人一看预备善行不仅肉体要受苦,还要经济受损,甚至还有家庭破裂、被抓坐牢的危险,一看这代价太大了,便不想付这个代价,结果在神的这一要求上就没有进入;而有的人则能为达到神的要求付出所有的代价,甚至宁可家庭破裂、牺牲性命也在所不辞,结果就具备了些善行,有了些实际。又如,对做诚实人的真理我们都听了不少,也明白了不少,交通时也能谈一些,但能否进入做诚实人的实际就看人自己了。有的人因总也放不下虚荣脸面,不愿个人利益受损,结果“做诚实人”的口号喊了一两年,在做诚实人的真理上也没有一点进入;而有些人明白做诚实人的路途之后就能背叛个人利益,为做诚实人而放下虚荣脸面,凡事操练说诚实话、办诚实事,有时发现自己撒谎或搞欺骗后便赶紧向神祷告,并与人敞开亮相,结果人的诡诈、欺骗成分越来越少,诚实的成分越来越多,慢慢能活出点诚实人的实际了。所以说,要达到进入神话实际,没有为得真理受苦的心志绝对不行。正如神话所说:“做每一件事,都需要付出一定的心血代价,没有实际的受苦,达不到满足神,根本谈不到满足神,只不过是空喊口号!”

以上我们浅显交通了一点对进入神话实际的认识。我们都知道,真正进入神话实际并不是一蹴而就、轻而易举的事,因达到完全进入神话实际、活出神话,这是神作工在人身上最终要达到的果效。所以,这就得需要我们脚踏实地、一步一步地经历神刑罚审判的作工,经历各种苦难试炼,借着我们不断地寻求、摸索,实实际际地实行、经历、体验神话,才能逐步明白真理、明白神的心意,最终才能达到进入真理、得着真理。愿我们都能效法彼得的追求,有渴慕寻求真理的心,肯在神话上受苦付代价,严格要求自己能按着神的要求实行真理、进入真理,顺服、接受圣灵的带领、引导,这样,我们必会在神的带领下一步步进入神话实际,最终活出神话达到被神成全。

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