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59 追求生命长大绝不可忽略细节的进入

河南省安阳市 吉利

我们很多人在追求生命长进的过程中,往往只注重大的经历与见证,总认为只有经历了那些大的环境试炼才能使自己的生命长大、性情有变化,而对于现实生活中的细节小事却根本不注重经历与认识,总是随从肉体,很少在这些事上寻求进入,不知不觉失去了很多被神成全的机会,以致我们虽信神多年,却看不到明显的生命长进,性情变化更是微乎其微。我们能有这种情形,说明我们对神的作工并不认识,不知道神是怎样变化人、成全人的,人的生命又是怎样长大的。

首先,我们来看神话:“现在你们最主要追求的是在凡事上都被神成全,借着临到的一切人、事、物让神成全,更多地把神的所是作到你们里面……越追求在凡事上都被神成全,在凡事上越能看见神的手,因而从不同的角度、在不同事上积极追求进入神话的所是里,进入神话的实际里……在每天都有被成全的机会,都有被神得着的时间,这样经历一段时间,你就会大大变化,会有许多以往不明白的事现在自然而然地就可以看透了,不用人教训,不知不觉神便开启你,使你在凡事上都有开启,进入所有经历的细节,神必会带领你不偏左右,这就走上了被神成全的路途了。”“人的生命有长进、性情有变化都是借着进入实际而达到的,更是借着人进入细节的经历中而达到的。你的进入中有了许多细节的经历,有了许多现实的认识与进入,这样,你的性情就变化得快。”“每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念,掌握自己的实在情形,达到进入圣灵的作工方式里,这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常,来达到矫正自己的存心,来认识人的本质、认识自己,借着这个你就能进入实际的经历当中……”上面的交通讲道中也谈到:“如果我们追求被成全,那可以说,我们临到的每一件事都是生命进入的机会,都是得着神成全的好机会,不能错过。无论什么事临到,我们都要有见证,都要有真实的实行、有真实的生命进入,这是最紧要的事。我们在临到的事上不能忽略实行真理、忽略满足神的要求,无论临到什么事都能实行真理,都能以满足神的要求为原则、为目标,那我们就是有真实生命进入的人,就是有真实生命经历的人。……应该在生活中的每一样事上都实行真理,在每一样事上都实行爱神、满足神,这样经历神的作工才能达到生命性情的变化……”从神话与交通讲道中看到,神成全人、变化人特别实际,特别现实,在实际生活中神针对我们的败坏、根据我们的身量,摆设了一切人、事、物让我们去经历、进入,借此把真理作到我们里面,使我们的生命逐步长大,最终达到被神成全。因此,在现实生活中无论遇到什么人、事、物,都是我们生命进入、被神成全的机会,我们都要有见证,要有真实的实行、真实的经历进入,绝不能忽略这些细节的经历。也就是在实际生活中我们每接触一个人、每临到一件事,我们都应在这些事上注重结合神话认识、省察自己的言语行为,里面的观点、存心、意念,甚至是细微的一个反应,看自己为什么能有这样的想法,为什么能做出这样抵挡神的事,是受什么东西支配的,根源在哪儿,慢慢我们就会在圣灵的带领下对自己身上的各种撒但毒素,内心隐藏的恶毒、卑鄙的成分,对自己抵挡神、背叛神的本性实质有更深的认识和分辨,看到自己的实在情形和真实身量,同时也能对神的心意、神的作工、神的性情与所是,以及圣灵的管教、引导有更现实、更细节的认识,知道自己当如何实行才能满足神。这样经历一段时间,我们的生命就会有一些明显的长进,对以往不明白的真理也会慢慢有些认识、明白,对以往看不透的事也会逐步看透、有分辨;随着我们在细节方面的经历进入越来越多,我们的生命也会一天天地长大,败坏性情也会在不知不觉中发生着变化。这是一个循序渐进的过程,也是人生命长大的自然规律,就像小孩长大成人一样,并不是多去几次餐馆、山珍海味饱餐几顿就能一下子长大的,而是靠平日里的一日三餐、家常便饭一点点长大成人的。我们的生命长大也是如此,并不是靠经历一两次大的试炼就能长成的,而是由平时无数次的细节经历一点点地积累而成,积累对自己败坏实质的认识,积累对神的认识,积累对真理的认识,最终经历到一个地步,我们对许多真理都有了真实的认识和进入,我们的生命性情就会发生大的变化、根本性的变化。就如彼得,他之所以能被神成全,就是因为他特别注重个人细节的经历与进入,现实生活中临到的一切事他都注重拿到神前寻求真理、寻求神心意,甚至在吃、穿、住、行的事上都不由着自己的性子,而严格要求自己按真理行。因而他对自己的败坏实质逐步有了真实的认识,对神的实质、神的性情、神的所有所是及神的可爱之处也越来越有认识,最终被神成全,成了历代以来最蒙神称许的人。由此可见,注重细节的经历是我们达到生命长大的一个必不可少的途径。

其实,在我们的经历中也能体会到,现实生活中注重细节的经历对我们的生命长大确实有很大的作用。就如以前,我干不好工作总认为是自己素质差造成的,所以在人面前也总说自己受素质差的辖制,而对此我并不觉有什么不妥,也没有仔细解剖过自己这样说的用意,一直认为自己说的是实情。有一次,一姊妹来信让我给她的工作提提意见,我看了之后,心想:我素质不好,能给人家提什么缺欠,我得赶紧跟她说说,让她知道我不行,别指望我而耽误事。可当我给姊妹回信时,却怎么也不能把自己的意思给表达清楚,这时我才静下心来反省自己:为什么总爱在人面前说自己不行,总想让人知道自己素质差呢?省察中才认识到我总在人前说自己不行,表面看起来是“实情”,其实是在耍诡诈,是让人知道我已经承认了自己不行、素质太差,这样我工作作不好也情有可原,大家就不能再说我什么了,即使别人干得好,那也是因别人比自己强,自己不如人自然就达不到好的果效。这正是在为自己干不好工作而开脱,以达到不挨对付,为自己不愿吃苦付代价找理由迁就自己,是在拿素质差当挡箭牌而不愿体贴神心意。有了这个挡箭牌,我不思进取、不求长进,对工作应付糊弄也不觉得害怕,干不好工作也不难受,看到别人比自己做得好也不着急,只是活在消极的情形中越来越下滑。通过寻求真理又认识到,作教会的工作不是单靠人有好的素质就能达到果效的,主要是靠人积极主动配合获得圣灵作工才能成事。有了这些认识之后,我才不再以素质差为借口来迁就自己了,而愿在本分上积极进取,尽上自己的所能。虽然这是件小事,但借此却让我看到了自己内心深处隐藏的诡诈,看到了自己懒惰不求上进的真实情形,对生命进入中的拦阻有了一些分辨,不然,我还会被外表的素质差的理由所蒙蔽,把“我不行”挂在嘴上,这样我永远都不会有长进,这才从心里感到注重细节的经历对自己的生命长大的确有益处。

又如我们从电视上看到四川大地震死了许多人,好多人失去亲人无家可归,不由地便产生了同情之心,甚至当他们哭诉自己的遭遇时我们还能不由自主地跟着掉眼泪。对这些反应当时我们没有太在意,过后就感到灵里黑暗,祷告也摸不着神了,此时我们若能及时回到神面前反省认识,就会看到自己失去圣灵作工是因为同情魔鬼让神厌憎、在这事上失去了见证所致。又通过解剖自己的流露,认识到自己对神的公义性情仍是没有一点认识,大红龙倒行逆施,疯狂追捕基督,残酷迫害神选民,带领其子孙抵挡神、逼迫神,激起了神的忿怒,神降灾惩罚大红龙及一切不信派与作恶的人,这正是神公义性情的见证,对此我们不仅不能从内心发出真实的赞美,反而同情这些魔鬼,为它们流泪,这更证明我们的本性实质就是属撒但的,是背叛神与神为敌的。现在我们只是看到世人临到灾难就能为此难过落泪,若有一天大灾难临到自己的亲人,我们肯定会发怨言埋怨神,甚至会咒骂神、背叛神、否认神,这样最终只能倒毙在灾难中被神惩罚。这才看到自己真实身量幼小、明白真理肤浅,看到自己的处境太危险,也太可怜,从而激起了我们追求真理的心,愿意在认识自己的本性实质、认识神的性情上下功夫,追求与神相合。这件事对我们来说虽不是什么大的试炼,但借此让我们对自己、对神的性情有了些实际的认识,对神也产生了一点敬畏,也为我们以后经历大试炼积累了一些认识,这对我们的生命进入来说是极有益处的。

再如,有的做带领的发现作工对象中有人素质比自己好,有培养价值,心里就嫉妒,当检查、抠问其工作发现有漏洞、偏差时,说话的口气、表情不知不觉就变了,对其特别严厉,之后,灵里就受责备、不平安。这时,借着及时回到神面前反省自己的心态及说话的动机,看到原来是“妒贤嫉能、排斥异己”的大红龙毒素在自己里面扎根太深,导致自己一旦发现谁比自己强就产生嫉妒、排斥,生怕别人抢了自己的位置,一有机会就想打击人的积极性,看到自己存心太卑鄙,心地又太恶毒。同时也认识到神正是借此事显明自己的撒但本性,看到自己作工与大红龙掌权一模一样,都是嫉贤妒能、搞独裁统治。认识到这些后,对自己的本性有了一些厌憎,也深觉自己太亏欠神、对不起神,从而愿意背叛自己、体贴神的心意,达到能为教会选拔、培养出更多的人才来安慰神的心。借着抓住并解剖遇事时自己里面细微的反应、感觉,就会使我们对自己灵魂深处隐藏的卑鄙恶毒与自己身上的大红龙本性有了点认识,当以后再临到类似的事时就有了一点分辨,虽然仍有败坏流露,但不愿再随从肉体任意妄为,而能有意识地放下个人得失来体贴神心意、满足神了。

从以上这些实际经历可以看到,注重细节的进入是我们生命长进、性情变化的重要途径。我们若能在日常生活中的一切人事物上都注重省察、留意,从中认识自己、认识神,并能有意识地去寻求真理、实行真理,我们就能对真理有更细节、更实际的认识与进入,而且也能时时掌握住自己的真实情形,保持自己常常活在对的情形里,跟神有正常关系,在圣灵的引导下正常地明白真理、进入真理,这样一直经历,随着我们明白、得着的真理一天天增多,生命就会一天天长大,也为我们以后经历各种试炼达到蒙神拯救打下了坚实的基础。

如果我们不注重细节的经历认识,每天接触什么人、临到什么事从不省察自己有哪些败坏流露,有哪些悖逆心思,更不去寻求神的心意与要求是什么,自己当如何实行真理满足神,而是随从肉体稀里糊涂就过去了,那样,我们的生命长进就非常缓慢,对神、对自己、对真理的认识仍是道理没有细节,无论信多长时间也进入不了神话的实际,更不会有生命的长大,这是有目共睹的。就如:我们现在虽然外表上不去世上挣钱,也不追求世上的知识、地位了,但在我们的言语中总是不经意地流露出对有钱人的羡慕,对名人或大学生的高看、佩服,或者在与人交谈时很喜欢说自己的亲戚、家人在社会上都有什么地位、势力,有什么本事等。我们若不注重结合神话解剖这些细节的流露,就认识不到自己的看事观点仍是属撒但的观点,我们所喜爱的仍是不义的东西,还会认为自己对这些东西有认识了,早放下了,这样,我们在这些方面就始终不会有大的长进和变化。又如,我们看到上面说奥运会是大红龙的大限,可是现在奥运会结束了,大红龙也没有垮台,里面不禁有些遗憾:神咋没作点事让奥运会办不成呢?这个反应往往一闪就过去了,我们如果不留心抓住、省察,就认识不到自己里面对上面的交通还存有观念,对神的作工还有不少想象与要求,总是把神的作工定规在自己的观念想象中,根本不认识神的全能智慧、不认识神作工的意义,对神没有顺服,过后还会认为“我对神没有观念,神怎么作都合适”,这样我们对自己里面的想象观念、悖逆抵挡就没有认识,当再临到其他不合我们观念的事时仍会随从撒但本性而定规神、埋怨神,根本达不到有真实的顺服。还有,我们身不由己地说了一句欺骗弟兄姊妹的话,如果我们不当成一回事,认为自己不亮相解剖谁也不知道,或是认为自己心里知道错了,下次不这样说就行了,这样我们就认识不到自己被撒但败坏的真相,也看不见自己说谎有多严重、败坏有多深,我们对做诚实人的认识就仍是道理没有一点真实的进入,我们的诡诈、谎言也不会得到解决。另外,我们平时若不注重细节的经历,那就掌握不住自己的情形,也不能保持和神的正常关系,不知什么时候就会消极下滑,不知哪天就做出了悖逆神、抵挡神、触犯神性情的事,甚至一旦临到大一点的试炼就容易栽倒。比如:有的人在聚同工会时,看到带领与自己说的话少,口气也不太好,心里就猜疑“是不是看我这段时间工作果效不好,认为我不行想换掉我呢?”,就这一个意念没有及时抓住,没有寻求用真理解决,虽然外表还作着工作,但里面特别被动,活在等待被撤换的情形中没有配合的劲,本来带领没有换自己的意思,结果因自己情形不正常,导致失去圣灵作工,把工作搞得一塌糊涂,最终被撤换了;有的人在与人配搭时,看到别人说话直、口气重,心里就不舒服,认为别人太狂妄、理智太差,与这样的人不好相处,但并没有抓住这一反应认识、解决自己的情形,寻求临到这样的环境神的心意是什么及自己该进入哪方面真理,不知不觉凭这些东西活着,处处瞅别人的不是、看别人不顺眼,结果狂妄本性愈演愈烈,致使彼此间隔阂越来越大,最后严重到一个地步,彼此间无法正常配搭,给教会工作带来了很大亏损,自己也因此失去圣灵作工,耽误了自己的生命长进;有的人看到某些带领被撤换,就随口论断“做带领真是危险,地位越高显明得越快”,但对自己的言行并不注重反省、认识,甚至还在弟兄姊妹中间散布,结果触犯了神性情遭神厌憎,不知不觉失去圣灵作工落在了黑暗中,多长时间情形都调整不过来;有的人情感重,平时对不信的孩子总是放心不下,唯恐孩子受委屈,但对自己的这些流露从不注重认识,也不注重寻求真理认识情感的实质及危害,老认为这是人之常情不是大碍,后来孩子突然遭遇不幸,自己接受不了这个事实,便埋怨神不公义,离神而去了;等等。从中看到:平时在细节的事上不注重经历,我们对自己、对神就不会有真实的认识,在真理上也不会有细节的进入,还会把明白道理当作明白真理而自我满足,以致生命进入一直停滞不前;平时在细节的事上不注重认识、进入,我们就掌握不住自己的情形,就会常常远离神,处处悖逆抵挡神,严重的还能导致触犯神性情;平时在细节的事上没有认识、进入,我们就没有一点实际身量,临到试炼就没有一点免疫力,随时都会跌倒失去见证,甚至会背叛神失去蒙神拯救的机会。总之,我们不注重细节经历,生命就不会有长进,性情也不会有变化,只能凭撒但的本性活着处处抵挡神、悖逆神,长此下去,那就注定是被神淘汰、惩罚的对象。

那么,在现实生活中我们该怎样实行、进入细节的经历呢?

首先,必须得在神话上下功夫,从神话中明白更多的真理,这样,临到各种事时我们才会得着神的开启,才能有分辨,知道哪些事是出于撒但的,哪些事是出于神的,该怎么行合神心意,从而进入细节的经历。神话说:“你在吃喝神话时能注重认识自己的实在情形、能注重自己的实行、注重自己的认识,那你遇事就能得着开启,得着实际的认识,你就能在凡事上都有实行的路,都有分辨。……也因着真理而得着了更多的认识,因着真理得着了更多的实行的路,得着了更多的圣灵作工的机会、更多的被成全的机会。”人的交通中也谈到:“你越是读神的话,对怎样经历神话、怎样实行神话就越明白有路,在各样事上你就会看得更清楚,使你有了操练的机会。……所以,你心里越有神话,你看透的事也越多,你就变得更加敏锐了,就会在各种事上运用神话、实行神话。”从神话与人的交通中看到,我们要进入细节的经历,就得认真读神话。无论吃喝哪方面的神话都应注重结合自己的实在情形来认识,并从中寻求明白神说话的实际所指与对人的要求,认识神对各种事的观点、看法及态度是什么。当我们从神话中明白真理了,我们就变得敏锐了,心思也清明、细腻了,对自己的各种败坏流露就有感觉、能意识到,对现实生活中临到的各类事就能有分辨,知道在所临到的事上怎么行是违背神话、怎么行是合乎真理原则,从而找着实行的路,达到会运用神话、实行神话,这样逐步就进入生命经历的细节了。若我们不认真吃喝神话,或是吃喝神话太少,那我们明白的真理也就很少,临到许多事就不会有分辨,自己流露多少败坏也认识、掌握不了,想实行真理满足神也没有路途,只能随从肉体,经历多少事也不会有什么收获,更带不来生命上的进入。比如:在吃喝诚实人这方面真理时,如果我们能注重认识什么是诚实人,诚实人有哪些标准,诚实人的主要表现有哪些,什么是诡诈人,诡诈人都有哪些具体表现、特征,并结合自己的情形省察哪些话是掺水分的话,哪些是假话、空话、大话,哪些作法是欺骗神,带有存心目的的谎言有哪些等,这样,平时自己流露出一些诡诈的情形与表现时,就能及时发现,根据神话来认识、解剖,并能背叛自己,按着诚实人的要求去实行。如果我们对诚实人这方面的真理没有多少真实的认识,也不知道自己身上哪些情形表现属于诡诈的败坏流露,那即使自己流露了许多诡诈或说了很多谎话也分辨不出来,在做诚实人上就不会有细节的进入,也达不到诚实人的标准。所以,吃喝神话明白真理是我们进入细节经历达到生命长大最重要的环节,也是基础、前提。

另外,我们要想进入细节的经历,还得注重在凡事上寻求真理,这样生命才会有长进。神话说:“每天临到的事,或大事或小事,能使你心志动摇的,能占有你心的,能辖制你尽本分、辖制你往前走的,这些事都得认真对待,都应该仔细省察,该寻求真理,这都是经历当中的东西。”“你无论办哪一件事,无论大事小事,无论是在神家尽本分,还是你个人的私事,你都得考虑到这事合不合神心意,这事是不是有人性的人该做的,你做的事神高兴不高兴,这些是你应该考虑的,若你这样做了,那你就是寻求真理的人,是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事,对待每一个真理,才能达到性情变化。” 从神话中看到,要进入细节的经历,还需要我们在现实生活中无论临到什么事,或是作工中遇到难处,或是与弟兄姊妹配搭、相处,或是教育子女,或是与亲戚、外邦人接触,甚至是吃穿住行等这些每天生活中能遇到的方方面面的事,都应拿到神面前认真寻求真理,看看在这些事上神的心意是什么,神让我们明白、认识什么,我们该怎么实行、该进入哪方面的真理才能达到神的要求满足神的心意等等。我们若在每一件事上都能认真寻求真理,就能获得神的开启有一些实际的收获。如当教会安排我们与人配搭尽本分时,发现对方脾气、性格与自己不合,我们心里就有抵触,不愿顺服。若我们在这件事上反省、寻求:我为什么不愿与脾气不合的人在一起配搭?这是受什么本性支配的呢?神要成全、补足我哪方面呢?我该实行进入哪方面真理才能满足神呢?借着这样的省察、寻求,我们就能认识到自己本性太狂妄自是,与人接触都是凭情感、凭喜好,没有一点正常人性的活出,神安排这样的环境正是借此补足自己的缺少,变化自己狂妄的性情,是神的爱临到了自己。明白了神的心意,找到了自己该实行进入的真理后,在与人相处时有意识地放下自己,按着神的要求操练活出正常人性,学着包容人、忍耐人,学着体贴人、帮助人。逐步地实行进入,我们狂妄的败坏性情慢慢有了点变化,在正常人性的活出上、在和谐配搭上也有了点实际进入。总之,如果我们在凡事上都能有意识地寻求真理,就能逐渐明白真理、摸着神的心意,达到对自己、对神有真实的认识,对实行进入的路有认识,这样逐步进入,我们的生命就会不断长大、成熟。

另一方面,就是能常常反省自己,这对我们进入细节经历也很重要。神说:“有的人做事时稀里糊涂没寻求,事后来个省察,若发现这么做不合真理,下次他就不这么做了,这算有点喜爱真理的意思,这样的人能有点变化。” 上面的交通上也说:“人不反省自己不行啊,每天都得省察,尤其到晚上就得省察自己:‘我今天哪件事做得违背真理了呢?我在哪件事上流露败坏了呢?我在哪件事上说谎话了?’对自己的言行举止都得有所省察,这样有利于自己的生命性情变化。”我们越能这样反省自己,对自己所作所为的真相就越有认识、分辨,就知道自己每天行的哪些事合乎真理、哪些事悖逆神了,这样就能更好地针对自己的败坏、缺少装备神话,随之我们里面属撒但的东西就会越来越得着洁净、变化,就越能进入神话实际;相反,我们如果不反省自己,那只会活在观念想象中觉着自己还不错,对真理没有一点渴慕、向往,整天稀里糊涂无有收获。比如:有时我们说话放荡了,说了一句下流话,如果我们能及时抓住反省,就会看到自己本性里邪恶的东西还很突出,而且对人也没有尊重,不具备正常人性的理智、人格,因而能产生追求真理解决败坏的心;如果我们不反省自己呢,就会认为“这是平常小事,没什么大惊小怪的,世人不都这样嘛”,那我们对自己的这方面败坏永远也不会有认识,更活不出正常人的样式,只能被人反感、恶心,让神厌憎、恨恶。再如:我们去市场买东西往往会与人还价,在这过程中我们常会说许多抬高自己的话,或编造一些谎话说自己怎么懂行情,想以此压低价格,这时如果我们能及时抓住反省,就会看到,虽然正当的还价是正常的,但为达到目的而编造许多谎话,这还是属于耍诡诈,借此我们在做诚实人上又多了一方面实行;但如果我们不反省自己,就会觉得自己行得很合适,甚至还会认为与外邦人相处就得说假话,否则就要吃亏,这样我们做诚实人就不会有完善的进入,自己的谎言欺骗也不会得到解决。所以说,能在每天所行的一切事上反省自己,这对我们进入细节的经历达到脱去败坏也很重要。

还有一方面,我们还得多祷告神,心不离开神,这样遇事时我们就能获得圣灵的引导马上反应过来,得以进入细节的经历。神话说:“你总祷告神,遇到事马上能反应过来,神在这事上是怎么要求的,你该怎么做,上次在这事上神怎么引导你,今天又碰着这事了,你知道该怎么进入这情形里,来满足神的心。你总这么实行,总这么经历,到一个程度就运用自如了。” 上面的交通讲道中说:“人无论说什么话、做什么事都是以祷告的心来做,都是伴随着祷告,这样的人无论尽什么本分,无论作什么工作,他都是活在神面前的人。……因为你的心常常祷告神,所以当你肉体放荡了、说话放荡了、做错事了的时候,你心里就能意识到,就能感觉到,你就能受约束。……你这样做不知不觉就获得了圣灵的引导、圣灵的看顾保守。神一看你常常祷告神,神说:‘这个人心里头有我,这个人追求真理喜欢做诚实人,我要看顾他。’圣灵就开始引导你,开始安排你的生活,这样一点一点地圣灵还会带领你进入一切的真理。”从中看到,我们无论做什么事、说什么话,心里不能离开神,不能离开祷告,这样我们就能与神有正常的相交来往,灵里也变得特别敏锐,现实生活中临到一些事、自己流露一些败坏时,心里马上就能反应过来,知道这事是出于神的还是出于撒但的,并能想起相关的神话或者自己以前的类似经历,认识到神对自己的要求是什么,自己该如何实行神话满足神。我们若不注重与神有灵里的祷告交通,那整个人就变得特别笨拙,遇事就很麻木,没有知觉,就会当作小事给忽略过去,或者是一味地以事论事,埋怨神、恨人而失去见证,失去得真理、被成全的机会。所以,进入细节的经历光有自己的苦功也不行,还离不开祷告,离不开圣灵的作工。我们越注重凡事祷告与神有真实的相交,在神面前就成了对的人、成了神喜悦的人,圣灵就会引导我们,安排我们的环境,带领我们一点一点地进入真理,随之我们的生命经历也会越来越丰富。

愿我们在追求真理的过程中都能注重细节的进入,在每天临到的人、事、物中,在日常生活中的小事上,都能找着被神成全的机会,使我们的经历有实际、有细节,使我们逐步进入神话的实际,达到生命成熟。

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