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66 怎样才能进入神话实际

山东省潍坊市 肖渺

现在,多数人都已认识到,人信神只有进入神话实际才能达到蒙神拯救、被神成全,若进入不了真理,活不出神话的实际,那不管信神多少年也仍是神话以外的人,是绝对不会明白真理、得着真理达到蒙神拯救的。因此多数人都有了进入神话实际的迫切心理,并且也有了一些实际的配合。如:有的人以往聚会、尽本分都不积极,总为肉体奔波忙碌,为家庭、儿女操劳,现在对这些事放下了不少,能按时聚会、积极尽本分了;有的人以往总忙于跑路、作工,注重外表的好行为,却不太注重吃喝神话、装备真理,现在一有时间就吃喝神话或听上面的交通讲道,注重往神话上用劲了;有的人以往吃喝、交通神话光注重与别人对号,给别人解决问题,或是从神话中明白些字句道理,而现在能有意识地结合神话解剖、认识自己的情形,注重接受神话的审判刑罚与对付修理了;等等。虽然我们在进入神话上都有了一些实际的配合,但因着对具体的实行路途还不太透亮,因此在神话上仍没有多少真实的进入。

那么,我们该如何追求才能进入神话的实际呢?

我们要想进入神话实际,首先,必须得注重在神话里多多祷告、寻求、揣摩、领悟神话中的真理,达到明白神的心意,摸着神说话的实际所指与神对人的要求,这样才能进入神话实际。正如神说: “神话不能过而不留当作耳旁风,要细心揣摩反复祷读,摸着神话内在的生命,不要囫囵吞枣白搭工程。”“……在每一个真理上人都应该寻求、揣摩、探讨这个真理的内涵之意是什么,这方面真理应该怎么实行,该怎么进入,这是人应该具备的。”我们都知道,神的每句话中都包含着神对人的要求、神的心意,都有其内涵之意与实际所指,都隐藏着我们所需要明白、得着的真理,如果我们不仔细寻求,认真揣摩、领悟,就只能从字面上理解神话,明白个字面意思,根本领会不到神的心意上,不能明白神话的实际所指,更看不见神对人的要求在哪里,这就无法进入神话的实际了。这就如同做儿女的想成为孝子,如果他能用心听父母的话,注重琢磨、领会父母的心思,了解父母的喜忧,就能处处贴着父母的意愿做事,而使父母心得安慰。若他对父母的话总当耳旁风,过而不留,丝毫不领会父母说话的意思,父母叮嘱他不要惹是生非,他就死守着规条,对一切事不管不问了,即使看着家里来了小偷他也不管,看到邻居家的羊把自家的麦苗都啃了也不言语,这样的人岂不是傻子吗?他不琢磨也不领会父母说话的意思,又怎能成为一个孝子而让父母心得满足呢?同样道理,今天,我们要想进入神话实际满足神的心意,只有多多寻求、揣摩,用心领悟神话,注重在神所要求我们进入的每一条真理上下大功夫,结合实际寻求神说话的目的意义、在人身上要达到的果效,以及人该怎样实行才能达到神的要求,这样我们才能明白神话的实质,摸着神说话的意思,而能比较准确地按着神的心意与要求实行、进入。比如,一开始我们看到神话说要 “背叛肉体” ,于是我们就实行背叛肉体:不吃好的、不穿好的,想发脾气时也忍着不发,想娱乐一下也实行背叛自己,并且起早贪黑地看神话不让自己多睡觉,等等。可这样实行一段时间后,我们感觉心里并没有享受,反而处处受捆绑、受辖制,不得释放。后来借着别人的交通,再借着吃喝神话,才逐渐明白了,神说的让人背叛肉体并不是指人的这些外表作法,而主要是指人里面的各种观念、存心,个人利益,还有人的各种奢侈欲望与要求等等,只有背叛了这些才是真实的背叛肉体了。明白了神话的实际所指,我们再实行背叛肉体时就不注重搞外表作法了,而能按神的心意、要求去行。又如,当神要求我们“不为自己说话” 时,一开始,我们并不明白什么叫为自己说话,也不知道为自己说话是什么情形表现,因此也不知道该怎么实行进入,后来我们借着祷告、揣摩,并与弟兄姊妹寻求交通,慢慢地,我们认识到凡不是根据真理、不是为维护正义而说话,而是为维护自己利益找一些理由借口诡辩表白的话,为显露自己、高举见证自己的话,带有存心目的的话,各种谎话、掺水分的话,还有一些对神带有观念、怨恨的话,不服不满的牢骚话、丧气话等等都是为自己说话的真实表现。这时,我们才认识到神的这一要求正是自己最大的缺少,也是我们的败坏之处,神是借着让我们实行“不为自己说话” 来变化、洁净我们这方面的败坏。当我们对神话有了认识,明白了神的心意,对为自己说话的情形有了分辨,在现实生活中才摸着了明确的实行路途,知道该怎么做合乎神话、怎么做是违背真理了。所以说,不管我们进入哪方面神话的实际,都是在明白真理、明白神话实际所指的基础上而达到的。如果我们读神话囫囵吞枣、过而不留,只满足于字面意思的理解与认识,或只停留在一些浅显的认识上,而不去寻求进深,那我们就摸不着神话的实质,就不能明白神的心意,也发现不了自己的缺少与不足,只能在外表守守规条,或根本无路可行,这样追求进入神话实际也就成了空谈,不可能有果效。

我们还要明白,光读读神话、在神话上得点圣灵的开启光照还不能达到真实进入神话实际的果效,还得需要我们将所明白、认识的真理带到现实生活中去实际地经历、体验,这样,真理的真意才随着我们经历的进深而逐渐向我们打开,使我们对真理有更准确、更深的认识与实行,而逐步进入神话的实际。神说:“实际上,你们信神的过程,是你们体验神话的过程,也是被神得着的过程,说得明白点,信神就是认识明白、体验活出神话,这是你们信神的实际。”“实行真理是人生命长大的一种途径,你们若不实行真理就只有理论,没有实际的生命。” 上面的交通讲道中也说:“……人只有经历神话才能最终得着真理,人光明白神话字面意思,不实行不经历,那永远也得不着更深的东西,永远只是表面的东西。就是说,光从书本上看,光从神话表皮上看、领受还不行,还必须得付诸实践、付诸实行,这就是必须得经历神话。……经历神话才能达到进入神话的实际,意思就是你必须得常常实行神话。……刚开始实行神话的时候,人还没达到从神话中明白真理,只是明白点道理,但是明白道理也实行,实行实行蒙圣灵开启光照就摸着点真理了,就明白点真理了;明白点真理以后你再实行就不是实行道理了,而是实行真理了;当你实行真理时,圣灵又开启你,你对真理就更透亮了,那个时候你再实行真理就真正达到实行真理了。……实行神话的过程、经历神话的过程才是真正进入神话实际的过程,也是得着真理的过程。”从中我们可认识到,进入神话实际的关键点,就在于我们得实际地去经历神话、体验神话,将所明白的真理带到现实生活中去实行,在实行的过程中,我们才能逐步摸着神话的内涵之意,明白神话中的真理,生命性情才能随着对真理的认识、进入的进深而逐步有所变化,这是我们达到生命长大进入神话实际的过程,也是圣灵带领我们进入真理达到蒙拯救、被成全的路。在实际中,不管我们对真理明白得深浅,只要我们能明白几分就实行几分,在实行的过程中不知不觉就会得到圣灵的开启引导,对真理有一些进深的认识,借着我们不断地实行、进入,对真理的认识也不断进深,随之,我们的看事观点就会发生一些转变,败坏性情也会在不知不觉中发生着变化,对神话、对真理的认识也越来越实际。这些真实的进入都是借着我们实行真理而达到的果效,也是多数追求真理之人的经历、体会。就如忠于神这一真理,起初有许多人都领受为:只要自己能撇下家庭、亲人、工作,能全时间尽本分就是在忠于神了。因此当教会安排我们离开家尽本分时,便忍痛割爱撇下家庭、亲人投入到了尽本分的行列。可当经历一段时间后,我们发现虽然自己外表上撇弃了家庭、亲人,但心却并没有给神,在自己心灵深处所钟爱的依然是肉体的亲人,并时常魂牵梦萦地挂念着他们,根本不能全身心地投入到工作中,这时我们才认识到,忠于神并不仅仅是外表能为神付出、花费、奉献自己,最主要的是人的心能真实地归向神、奉献给神,心里只有神,没有人的地位,能凭着一颗爱神的心尽好受造之物的本分满足神。在圣灵的开启、引导下,我们对忠于神这一真理有了点进深的认识。但因着我们的情感太重,已成为我们根深蒂固的生命所是,尽本分还是常常受其搅扰、辖制,于是我们便不断地来到神面前祷告、寻求,与人交通真理来解决自己的这一败坏,并实际地背叛自己、实行真理,借着实际地实行、经历,我们逐渐对家庭肉体关系的实质有了些真实认识,看到我们能生在末世,能有这样的家庭及亲人,都是因神的主宰命定而有的,是因着神的安排我们才生在末世,有了这样的家庭及亲人,是因着神的滋养与看顾我们才存活到了今天,这时我们才明白了唯有神才是我们生命的源头,是我们赖以生存的根本,我们最应该还报、忠于的是神,理应为神肝脑涂地。有了这样的认识之后,我们渐渐地摆脱了情感的辖制,感觉尽本分清心多了,与神的关系也近了许多,开始追求忠心尽本分来还报神爱。可见,我们越实行真理、经历神话,就越能获得圣灵作工而明白真理,摸着神话的实际所指,体会到神话中的真理所在。我们越实际地经历神话,就越能看见自己的败坏,看见撒但对自己的苦害,而越能背叛撒但进入神话实际;我们越实际地体验神话,就越能看到追求真理的意义与价值,发现神的爱与拯救,而越渴慕神话,越依恋神、仰望神,追求活出真理的实际。虽然在经历神话的过程中,我们会有许多痛苦的选择,也会有许多忧伤的眼泪,有无数次的失败与挫折,但我们得到的却是神的祝福与安慰,是神话的生命逐渐地作到我们里面,成为我们的生命实际。所以说,经历神话、实行神话太重要了,这是我们达到明白真理进入神话实际的最根本、最关键的一环。

我们还应明白,进入神话实际离不开认识自己。我们对自己有多少认识就能有多少变化,对自己有多少认识就会有多少实际进入,这是我们追求真理进入神话实际的必然规律。人的交通中说:“生命真理的进入关键在乎能否达到真实地认识自己,信神的人如果不能真实地认识自己,对他来说一切都是空谈……人不认识自己就没有生命的进入,就是没有丝毫的实际;人不认识自己就是绝对的没有真理……”“无论进入哪方面真理都需要我们认识自己,因为哪一方面真理都是我们所没有的,都是我们所缺少的。神让我们装备哪方面真理,就证明我们在那方面正是被撒但败坏的地方,正是我们最缺少的地方,正是我们最悖逆神、最抵挡神的地方,所以神把那方面的真理发表出来让我们接受、让我们装备,来补足我们的亏欠、补足我们的缺少,来医治我们里面的败坏,以此来达到拯救我们的目的。如果我们明白哪方面的真理,不注重认识我们自己在这方面的败坏、悖逆、抵挡,不注重认识这方面的败坏实质,那么我们在这方面的真理上就没法进入。所以,认识自己与进入真理太有关系了,直接关系到我们能否进入真理的问题。”从中可以看到,神所发表的、让我们装备的每一方面真理都是我们最缺少的,也正是我们被撒但败坏最深、最悖逆神抵挡神的地方,神所揭示、审判的都是我们身上的败坏之处,是我们本性实质里的东西,我们只有真实地接受神话的刑罚审判、揭示显明,结合神话深挖解剖、透视自己,才能看清自己被撒但败坏至深的真实面目,看清自己的败坏悖逆及缺少之处,认识自己的败坏本性及实质,才能接受神话真理来补足自己、改变自己,从而逐步进入神话的实际。如果我们只读神话,却不注重在神话里认识自己,那就会觉得自己各方面都好、都合适,活出的都符合真理,根本发现不了自己的缺少、不足,看不到自己悖逆抵挡神、没人性的地方,这样,我们就不会把神话往心里去,产生进入神话的要求,所以也进入不了神话的实际。可以说,衡量一个人信神是否进入神话实际,是否进入生命经历的正轨,就是根据人是否真实认识自己来确定,看人进入真理实际的深浅程度也是根据人对自己认识得深浅来衡量。如果一个人信神几年对自己的败坏没有什么认识,还一直认为自己是个大好人,那可以肯定地说,他仍是一个原封未动的天然包、老撒但,根本没有丝毫的生命实际;若人对自己的认识只停留在外表的作法或说法上,那他顶多在外表行为上有所改变,并没有生命性情的真实变化,在神话上肯定也没有真实的进入;而人若能真实地看到自己灵魂深处的丑陋、卑鄙与邪恶,认识到自己的本性实质就是抵挡神、背叛神的,并能痛恨、咒诅自己,且有真实的悔改,那他肯定是进入了神话的实际,这是公认的事实。就如,一开始,我们从神话中看到神要求人做诚实人,也从上面的交通中对做诚实人的真理有了些认识,但因对自己没有认识,总觉得自己在世上老实巴交,说话很少有谎言,做事也很少搞欺骗,虽然不是完全人,但也能称得上是个老实人、实在人,所以整天洋洋自得、高枕无忧,里面没有做诚实人的要求。直到经历一段时间后,借着神话的开启与事实的显明,我们才看到自己身上的确存在不少弯曲诡诈的情形表现,但由于对自己的认识还只是停留在一些外表作法与说法上,而对自己弯曲诡诈的撒但本性并没有认识,所以追求变化也只是注重在外表作法上下功夫,以至于各种耍诡诈、搞欺骗的败坏情形仍然像影子一样伴随着我们,使我们始终进入不了诚实人的实际。后来,借着神不断地显明与带领,我们逐渐认识到自己早已败坏到了无处不说谎、无事不说谎、开口就有谎言的可怕地步,本性实质就是诡诈人,看到自己太危险,若再不追求变化,必然是沉沦、灭亡的对象,这时才有了追求做诚实人的紧迫感,正式开始注重按着神的要求操练、实行,一段时间后,我们说话做事客观准确了许多,尽本分应付糊弄欺骗神的行为也明显减少了,感觉自己比以往单纯、诚实多了。由此不难看出,认识自己是直接关系到我们生命长进、性情变化的关键所在,是我们达到进入神话实际必须该达到的。我们越是认识自己,就越容易进入神话的实际,生命性情也就越能发生变化;我们在哪方面认识自己够深,在哪方面的变化就大,对哪方面真理进入得也深、也实际。相反,若我们不认识自己或对自己认识太浅,那就发现不了自己的污秽败坏,看不到自己的危险程度,也就不会真心实意地接受神话作自己的生命实际,即使能接受点也只是守守规条、搞点外表作法,这样永远也进入不了神话的实际。所以说,我们要想进入神话实际,必须得在明白、实行真理的同时注重认识自己。

还有一方面,我们要想进入神话的实际,还必须得依靠圣灵作工,切实经历神刑罚审判、苦难熬炼的作工,这也是我们追求真理、进入神话实际的必经之路。神说:“没有苦难,人对神就没有真实的爱,里面没有试炼,没有真实的熬炼临到,人的心总是在外面漂着,受熬炼到一个地步,你看见自己的软弱、自己的难处,看见自己的缺少太多,遇到许多难处都胜不过去,看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形,试炼更能成全人。” 人的交通中也说:“每一个信神的人都需要苦难试炼的熬炼,都该经历更多的苦难试炼,如果没有苦难试炼永远也不会进入神话的实际,永远也不会明白真理,永远也不会认识神。”“得着真理必须得借着经历神的作工、经历苦难熬炼……”因我们被撒但败坏太深了,已是牛头马面,丝毫没有一点正常人的样子,虽然信神跟随神,但却没有一点超脱罪恶、得胜撒但的能力,更没有一点分辨善恶的能力,对神、对自己以及自身的各种败坏毒素没有一点认识,往往混淆是非、颠倒黑白,把撒但的各种谬论鬼话当真理来尊崇、供奉,而把神话、真理却当作可有可无的身外之物,甚至看作是给自己带来痛苦、不幸的祸端而心怀敌意,以至于根本无法接受神话作自己的生命实际。若没有神的刑罚审判、苦难熬炼,我们就不会真正认识自己的半斤八两,不认识自己被撒但败坏至深的可怜相,只有借着试炼熬炼,我们才能看到自己渺小低贱、贫穷瞎眼,悖逆抵挡神太多,才能认清撒但苦害人、败坏人的丑恶嘴脸及其阴险毒辣的卑鄙手段,同时认识到神美丽善良的实质以及神对人的爱与拯救,认识真理对人的重要,而真正从思想上、心灵里弃绝撒但的败坏毒素,真实接受神话作自己的生命,从而进入神话的实际。我们仔细思想就会发现,不管我们对自己、对神有多少真实的认识,看事观点有多大转变,在神话上有多少实际进入,往往都是经历了多次的刑罚审判、试炼熬炼而达到的。以往我总觉得做一个贤妻良母能照顾好家庭、儿女这是天经地义的事,否则就失去了做人的本分。因着受这一卑劣人生观的支配,我总也不甘心将自己奉献给神,虽然外表也离开家出来尽本分了,但却总是心不甘情不愿,以至于最终撂挑子跑回了家。当了逃兵的我,本想回家履行自己的职责,弥补对家人的亏欠,可因着自己的悖逆、背叛,神的刑罚临到了我,使我落在了痛苦、黑暗之中,良心倍受控告和谴责:神为拯救你们道成肉身忍受着天大的屈辱痛苦,将生命之道白白地赐给了你们,而你却临阵脱逃,难道你的心就如此顽固、刚硬不得软化?如此对待可爱善良的神,你良心何在?还有何颜面活在神面前?尤其当看到神句句严厉的揭示之语以及神为拯救人所付出的一切代价时,我更是羞愧难当、无地自容,良心的谴责更使我寝食不安、痛苦难熬,与此同时,一些实际环境的对付与管教也将我折磨得苦不堪言……就这样饱尝着失去神同在与安慰的苦涩滋味,我才体会到以往有神同在是多么的幸福与平安,也真实感受到神的公义性情实在不容人触犯,同时也看到自己太自私卑鄙,为肉体活着太低贱,如同畜生一样,没有生存的价值,并认识到了作为一个受造之物不能尽到自己的本分、履行自己的职责,却活在撒但的愚弄中,这实在是最大的耻辱。正是神的刑罚审判、试炼熬炼、责打管教,使我体尝到了撒但毒素对我的苦害,更使我对人活着的价值与意义有了些认识,随之自己的人生观、价值观也有了些转变,开始为尽好受造之物的本分而花费自己的全人。由此可见,进入神话实际,真实接受真理改变自己的思想观点和灵魂深处属本性的东西,并不是像人改掉坏脾气、坏习惯、坏毛病那样简单,也不是像人所想象的只要在安逸环境里看看神话、聚聚会,在神话上得点开启光照就能轻而易举达到的,这得需要我们真实地依靠圣灵的作工,切实经历神刑罚审判、苦难熬炼的实际作工,经历九死一生的磨难之苦,达到明白真理、得着真理方能成功,否则,我们永远不会真实认识自己,也不会看清撒但对我们的苦害与败坏,而竭力追求真理真实向神悔改,更不会进入神话的实际。

以上我们对怎样进入神话实际谈了一点粗浅的认识,还不能把这方面真理阐明透,可以说不管我们从哪方面实行、进入,都离不开追求真理、寻求真理。我们吃喝神话明白真理、明白神的要求,摸着神话的内涵之意,需要我们追求真理;接受神话的刑罚审判达到认识自己的败坏真相、败坏实质,需要竭力追求真理;在凡事上背叛肉体实行真理,达到真理进深,需要我们追求真理;经历各种痛苦患难、试炼熬炼,达到认识神的所有所是、了解神的性情、明白神的心意,而真实进入神话的实际,更得需要我们竭力追求真理……所以,我们只有追求真理,渴慕得着真理,才能获得圣灵的作工、带领,得到神的恩待与祝福,得以逐步进入神话实际。愿我们都能做一个渴慕、寻求真理的人,能实际地在神话上受苦付代价,持之以恒、坚持不懈地追求真理、实行真理,竭尽全力与神配合,早日走上生命进入的正轨,达到活出神话的实际,成为被神话新造的人。

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