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72 谈谈如何分辨、识破撒但的诡计

内蒙古呼伦贝尔市 宋健

自从人类被撒但败坏以后,撒但就一直施行诡计迷惑、败坏人类,企图打岔、破坏神拯救人的工作。到了今天,灵界争战更加激烈,各种撒但诡计已在败坏人类身上、在神选民中间体现出来,我们每个人都处在这一争战之中。人的交通中说:“在经历神的作工中,虽然人看不见撒但的灵在作什么,但从败坏人类的身上就能看清楚撒但的诡计是什么、撒但的控告是什么、撒但的不服是什么,这是事实真相,神早已显明一切。”虽然撒但一直都在施行它的诡计,想方设法破坏神拯救人的计划,然而,神的智慧却建立在撒但的诡计之上,并且神也从不回避撒但的诡计作工,神正是借着撒但所施行的诡计,让人看清撒但的反动真相,看透它的邪恶本质,从而让人弃绝它、背叛它,以此来打败撒但,使撒但彻底蒙羞、失败,同时让人认识神的智慧与全能,看清楚是神在主宰一切、稳操胜券,从而能归向神,接受神的拯救。因此在经历神的作工中,我们越能识破撒但的诡计,就越能看透撒但的实质,对神也越来越有认识,这样就能彻底弃绝撒但完全归向神,若我们不能识破撒但的诡计,那只能受撒但的败坏愚弄、蹂躏践踏,活在撒但的苦害中,永远也脱离不了撒但的黑暗权势,最终只能被撒但吞吃。从此足见,能识破撒但诡计就成了每个追求蒙神拯救之人必须该进入的一项功课,因这关系到我们蒙神拯救的大事。

要识破撒但的诡计,首先我们得知道什么是撒但的诡计,撒但是怎样施行诡计的。人的交通上说:“撒但施行诡计主要指人每天遇到的各种试探,包括自己心里、本性里所产生的各种邪恶的意念。”“在经历神的作工中,我们看见各种人的败坏流露,尤其是人的各种观念、怨言与理由,多数都代表了撒但的诡计与控告……”神话说:“撒但的试探有几种情形:对神的话语冷淡、放弃,而且用消极话语来打消别人的积极性,但并不是拉拢别人与他同伙,这个是人不容易识透的。”从这些话中可以看到,撒但所施行的诡计主要是指人每天所遇到的各种试探,包括人心里、本性里产生的各种邪恶的意念,还有人的各种观念、怨言与理由,以及人所散布的消极话、打击人积极性的话等等,这些都是撒但的诡计。撒但施行诡计多是借着人里面的奢侈欲望、前途命运、名利地位、钱财享受,以及人所喜欢、所向往的东西来引诱人,或用一些似是而非的道理,或是以篡改、谬解神话来诱惑人、攻击人,以此来施行它的诡计,达到让人远离神、背叛神的目的。这点如果我们看不透就不容易识破撒但的诡计。在现实生活中临到我们的撒但诡计有很多,可谓是五花八门。如:有的弟兄姊妹被大红龙抓去审讯时,大红龙说“‘坦白从宽,抗拒从严’,只要说出你们的带领是谁,或骂你们的神,就放你回家”,这是撒但的诡计;有的人看到世上有权有势的人就想攀权附势,心想“交上这样的人,如果教会有事他还能帮上忙”,这是撒但的诡计;有时不信的丈夫想拦阻我们尽本分,便说“你平时走我也不管,现在这么忙,你帮我把这点活干完,我好出去打工挣钱,这样你出门花钱也方便点”,这是撒但的诡计;有时当自己在一个试炼中没有站住见证或有了过犯,之后觉得亏欠神,想向神认罪悔改时,心里冒出一个意念“你都背叛神了,还有脸向神祷告吗?”,这是撒但的控告与诡计;有时我们想看神话,但一拿起神话觉着“哪篇神话都看过了,再看也不过如此”,就不想再下功夫了,这是撒但的诡计;当与配搭发生争执,想放下自己时,可转念一想“不能服软放下自己,否则我就太没面子了”,这是撒但的诡计;当别人给指出缺欠自己要改过时,心想“我要是变化了,那不就等于承认我错了吗?那我不就比别人矮半截嘛”,这是撒但的诡计;有时心里产生邪恶的意念,知道应该背叛,可心里又想“我又不能做出事来,只是想一下,也不会触犯神性情”,这是撒但的诡计;有的弟兄姊妹经常出去尽本分,家里人便起来反对说“你得把家里人照顾好,得让世人佩服你、让家里人佩服你”,这是撒但的诡计;有的人看到弟兄姊妹生病时,总体贴人的肉体,说“都是生活不规律造成的,得到医院去看看,拿点药”,这是撒但的诡计;有的人看到有生活困难的弟兄姊妹外出打工,教会还给联系聚会地点,便也想出去打工,觉得一边挣钱一边聚会多好,这是撒但的诡计;有些外邦人见我们信神不外出挣钱,也不好好在家过日子,就说“你信神连家都不要了,这不失去正常人性了吗?”,这是撒但的诡计;有的弟兄姊妹因自己尽不了什么本分,就想多奉献一点钱,在这方面多预备些善行,家里不追求的人就埋怨说“你不留点?孩子上大学还得用钱呢,你奉献再多性情不变化神也不称许”,这是撒但的诡计;有的专职尽本分的弟兄姊妹看到上面交通说“如果信神的人有条件可以致富,这也是自由的事,没有人限制,只要不耽误信神就行”,便想“上面都不限制人挣钱,看来我也可以去打工挣钱”,这是撒但的诡计;有的人看到弟兄姊妹听了上面的交通讲道后有明显长进,而自己长进很慢时,就认为神恩待别人不恩待自己,或认为是自己人不对,可能不是神拯救的对象,这是撒但的诡计;有的人在进入真理时,看到自己总也摸不着路途,或多长时间总也没有明显的长进,就抱着“进入真理也不是一下子就能达到的,还是慢慢来吧”的态度,这是撒但的诡计;有的人在一段时间内看到自己流露败坏很多,就感到难受,总想逃避现实,这时心里就产生一个意念“天下乌鸦一般黑,败坏的人都一样”,于是心里就得了“安慰”,也不继续认识自己的本性了,这是撒但的诡计;有的人实行一方面真理,一段时间后看到自己确实有些长进,就认为自己已经进入这方面真理了,开始自满自足不再追求进深了,这是撒但的诡计;等等。在我们的现实生活中撒但所施的诡计还有很多,在此就不一一列举了。总之,凡是违背神话的,凡是引诱人远离神、悖逆神、背叛神的,凡能使人消极退后、堕落下沉的言语或心思意念都是撒但的诡计。

在经历中若我们不能及时识破撒但的诡计,那我们随时都会陷入撒但的试探中而消极软弱,就会做出抵挡神、触犯神的事让神厌憎,甚至还会被撒但重新掳去,失去蒙拯救的机会。神话说:“我民应时时防备撒但的诡计,为我把守我家中之门,能够互相扶持,彼此供应,免得上了它的圈套,后悔也来不及。为什么我要加急训练你们?为什么我将灵界实情告诉你们?为什么我一再提醒劝勉你们?这些你们可曾想过?可曾揣摩透亮?”从神的话中足可看见神拯救我们的急切心意与对我们真切的爱,因神深知我们的身量太小、分辨能力太差,再加上撒但的诡计又特别合乎人的肉体、观念,如果我们不能时时儆醒,及时识破撒但的诡计,必将给我们的生命带来亏损。就如:当教会的事与个人的事发生冲突时,如果我们站在肉体一边,总觉得自己的事很实际,非得这个时候自己亲自去做才行,而不能选择满足神,这就失去了见证,不仅耽误了教会工作,也失去了一次被神成全的机会,给自己的生命带来亏损;有的人感觉传福音很难、很受苦,当听到有人散布“带领整天催着让传福音,只知道卡人、压人,他们做带领的怎么不去传福音”的言论时,就不加分辨中了撒但的诡计,对带领产生成见,对福音工作产生抵触情绪,因而得罪神落在了黑暗中。还有,我认识的一个弟兄(有慢性病),他本来追求得挺好,尽本分也很积极,每当听人交通追求被神成全方面的真理时更是信心百倍,可后来听一个人说“你身上这个病就像保罗身上那根刺一样,是被神咒诅的”,他便信以为真,认为自己完了,再追求也不能被神成全了,因而陷入撒但的试探中消极、误解,多长时间都扭转不过来。除此以外,对于我们本性里产生的各种邪恶的意念,如果我们不能及时识破而是随从肉体,就会中撒但诡计做出欺骗神、抵挡神的事被神厌憎。如:有些未婚的弟兄姊妹看到上面的交通中谈到关于结婚生养子女的问题时,不从正面领受,而是认为“既然神家没说不让结婚,那我结婚也行,有了家庭还可以搞接待”,由于没能识破这一意念正是来自撒但的诡计,是让人远离神、背叛神的,结果随从了这些败坏意念,成家后因受家庭捆绑再也不能全身心尽本分了;有的人与人配搭作工时,看到对方干得少就觉得自己吃亏了,心里就撒气“要不干都不干,以后工作没果效,也不是光对付我一个人”,就对工作应付起来,给教会工作带来了大的亏损,自己也被神厌憎落入了黑暗中;还有的弟兄姊妹因对别人有成见,总看对方不顺眼,因而陷入了撒但的试探中,到一个地步就开始论断人、打击人,充当了撒但的差役。还有,对于一些大的试探,特别是涉及到人生道路的事,如果我们不能及时识破撒但的诡计,那就会迷失方向,落入撒但的网罗而彻底失去蒙拯救的机会。如:有的人信神几年后看到世人的物质生活越来越好,心里就羡慕不已,当有人给其介绍工作或挣钱的门路时,便欣然答应,背叛神去“发财”了;有些半家信的姊妹一直受家人逼迫,当家人态度突然好转对其关爱有加时,就识不破撒但诡计了,陷在情感中不能自拔,感到亏欠家人太多,就背叛神回家过日子去了;有的人在男女方面特别薄弱,平时不注意防范,与异性接触时也不守原则,结果陷入撒但的试探中,做出越轨的事触犯行政,留下了永远的污点;有的人被抓后因识不破大红龙的诡计,轻信了它们迷惑人的鬼话,出卖了教会,出卖了弟兄姊妹,充当了犹大被彻底淘汰了;还有些人信神不追求真理,一心只想着得福,当假基督用合乎人肉体观念的鬼话迷惑人时,就不加分辨地随从了他们,成了撒但的俘虏。从中可见,撒但无时不在利用各种诡计来迷惑人、引诱人、吞吃人,如果我们不能时时儆醒识破它的诡计,那我们就会受其迷惑、被其捆绑,轻者消极软弱失去追求真理的信心,导致生命受亏损,重者则会被撒但的诡计彻底掳去,重新回到撒但的阵营里恢复旧的生活,最终与撒但一同被神毁灭。所以说,能识破撒但的诡计对我们信神达到蒙拯救来说至关重要。

那么,怎样才能识破撒但的诡计、弃绝撒但的迷惑呢?

人的交通中说:“人在经历神的作工中,能够识透撒但的诡计绝不是简单的事,必须明白许多真理才能达到。”“明白真理认识神越多,越容易识破撒但的诡计。这就是以往常说的只有明白真理才有分辨能力……”从交通中可以看到,我们要想识破撒但的诡计只有借着装备真理、明白真理才能达到。因为真理是从神来的,是一切正面事物的实际,而撒但的诡计则都是反面事物,完全是违背真理的,这样,当我们明白的真理多了,对正面事物认识得多了,对各种从撒但来的反面事物自然也就会分辨了,就容易识破撒但的诡计,不受撒但的迷惑。这就需要我们在神话上多下功夫,在神话中追求认识神、认识神的作工,了解神的性情、明白神的心意,知道神对人的各项要求以及神是如何拯救人、成全人的;在神话的揭示中认识撒但的邪恶本质与各种毒素,反省自己还在受哪些东西搅扰、控制,还在凭哪些撒但毒素活着,认识自己的败坏本性,了解掌握自己的软弱点、致命处;同时还要知道什么是圣灵作工,什么是撒但作工,明白一切正面事物都来源于神,一切反面事物都来源于撒但……当我们对这些都有所掌握了,就能分辨出什么是正义、什么是邪恶,就知道该接受什么、不该接受什么,知道该做什么、不该做什么了,这时我们就能识破撒但诡计顺服神了。如:当我们对神的作工有了认识,看见了神是最大限度地拯救人,不管人以往有什么过犯,只要人能接受真理,能有真实的悔改,神就既往不咎,神是根据人的表现来定人的结局,当撒但再送意念说神不拯救曾经背叛过他的人时,我们就能识破它的诡计,不受其搅扰、迷惑,而能竭力追求真理、忠心尽好本分来还报神爱;若我们明白了尽本分是神对受造之物的要求,受造之物尽本分这是做人的意义所在,明白了真正的让家里人佩服是指实行真理、忠于神说的,是指人在任何试炼中都能不屈服于黑暗势力而为神站住见证说的,这样即使家里人反对我们,或以各种谬论来攻击我们,我们也不会再受其迷惑、搅扰,仍能持守住对神的忠心,尽好受造之物的本分,使撒但蒙羞。我认识一个弟兄,他看到神话中提到一切都在乎神作,便认为既然一切都在乎神作,那人就不用做什么了,只等着神的开启感动就行了。后来教会托付他一项工作,刚开始他里面满有信心,也能积极迎合,可一段时间后,在工作上遇到了一些难处自己解决不了时,便软弱了,觉得“神不开启我,不作工在我身上,我又能做什么呢?”因此,每当工作出现难处时,他便将工作停下等着圣灵的开启,甚至因总也等不到圣灵的作工开启而想撂挑子不干了。后来借着弟兄姊妹的交通,他明白了神说的一切工作都是神作,这话是要告诉我们,人没有真理,本身又没有任何能力,更不能作神的工作,所以人无论尽何本分都应依靠圣灵作工,绝不能离开神自行其是,而不是说一切工作都是神作,人就不用配合了,只在那儿干等着圣灵作工就可以了,圣灵作工都是借着人的实际配合达到的,人越配合圣灵越作工,人若不配合圣灵也没法作……明白了这些,他才看见自己能如此消极退后,都是因凭观念想象谬解神话中了撒但的诡计所致,之后,在作工中遇到难处里面有消极等待的想法出现时,他就容易识破撒但的诡计而不再随从了。可见,我们明白了哪方面真理,就在哪方面有了免疫力,对撒但的哪方面诡计就能有分辨,从而弃绝撒但的迷惑。起初亚当、夏娃就是因为没有真理不会分辨,所以当撒但篡改、谬解神话来引诱他们时,他们就中了撒但的诡计上了它的当。所以,今天我们要想识破撒但的诡计、胜过撒但的试探,就得多多装备真理,有真理了才有分辨,才能得胜撒但的诡计,为神站住见证。就如神话所说:“赤手空拳,手中没有武器能战胜撒但吗?要多多凭我话而活,是你防身最好的武器……”

我们要想识破撒但的诡计,还得在临到试探时多祷告神、寻求真理。人的交通中说:“彼得就是在临到这些事上祷告神,寻求神的话,寻求圣灵的开启光照,说不定寻求几天或交通几次才明白了神的心意、神的意思,这样就达到了认识神的果效,同时也识破了撒但的诡计。……你们只要掌握能在遇到试探时祷告寻求真理,达到识破撒但的诡计,这就站住了见证。”这些话给我们指出了实行的路途,就是要想在临到试探时能识破撒但的诡计,就得多祷告神、多寻求真理,只要我们的心是诚实、渴慕的,圣灵必会开启光照,带领我们明白真理、明白神的心意,这就达到了识破撒但诡计的果效。比如,当看到上面的交通说“如果信神的人有条件可以致富,这也是自由的事,没有人限制,只要不耽误信神就行”,有些人就有了外出挣钱的打算,借着祷告寻求、聚会交通,从中明白了神的心意,知道了上面说这话的目的和用意。现实生活中人的情况都有所不同,人该如何实行,神家只给人实行的原则,从不限制人挣钱发财,这都在乎个人的选择;但神的心意是巴不得所有的人都能撇弃世界而真心信神,人能甘愿受穷而为神花费这才是最合神心意的选择,也是对自己生命负责的表现。当我们明白了这些,就知道在本分与钱财之间该如何选择了,当我们选择神而放弃世界的时候,也正是站住见证使撒但蒙羞的时候。又如,有的人信神几年后,年龄大了,有些亲戚、乡邻就要给其介绍对象,这时如果我们不祷告神、不寻求神的意思,那就很难胜过撒但的试探,因我们每个人都向往夫妻恩爱的生活,但我们若能来到神前祷告寻求就会明白,虽然结婚生子是正当的,但现在因我们还受撒但性情捆绑,在婚姻上也没有正确的观点,因此现在选择结婚只能成为我们蒙拯救路上的绊脚石,只能捆绑、断送我们,没有任何的幸福可言,等到我们真正解决了蒙拯救的问题,那时再考虑婚姻才会蒙神的祝福。当我们明白了这些就能识破撒但的诡计,不受婚姻的引诱而继续追求真理达到蒙神拯救。所以说,在临到撒但的试探时,能及时祷告寻求神的心意,这是达到识破撒但诡计站住见证最现实、最有效的实行法。

另外,要想识破撒但的诡计,还得与神建立正常的关系,能时常安静在神面前,心思细腻敏锐,才能有效地抵御撒但的攻击。神说:“你的心越能安静在神的面前,你的灵越敏锐、越细嫩,越能体察到圣灵的感动,那么你与神的关系就会越来越正常。”“要安静在我面前,凭我话而活,灵里自然就会儆醒、有分辨,撒但一来,立即就有防备,就有预感,灵里实在不平安。现在撒但的工作也是随潮流,人若稀里糊涂不儆醒都是在被掳之中。要时时儆醒擦亮你的眼睛……”从神话中可以看到,我们要想识破撒但的诡计,得把心时时安静在神的面前。因为人的心安静在神面前的时候,人的灵里就会特别敏锐、细腻,稍有不对的意念都能抓住,对外来的事也能有分辨,撒但一施行诡计,心里便有反应,有不平安的感觉,就知道这是出于撒但的,能马上背叛不随从它,就不至于上它的当。如果我们的心不能安静在神面前,总被世界的事、被肉体的奢侈欲望与个人喜好占有,那我们的心就会放荡不受约束,灵里就麻木、混浊,心思不清明,当撒但施行诡计时还感觉挺对、挺好,合乎实情,结果就稀里糊涂上当、稀里糊涂随从。就如,有时外邦人找我们去玩,若我们情形正常、心不远离神时,我们就能识破撒但诡计,也能用智慧拒绝撒但的邀请,若我们心里远离神,总活在肉体里,我们就觉得玩玩也行,反正娱乐一下也不是犯罪,结果让撒但诡计得逞,越玩越想玩,以致心都收不回来了,甚至玩得都陷到肉体里了,觉得外邦人这样吃喝玩乐的生活也不错,对真理、生命都不感兴趣了,导致生命受亏损。又如,当我们临到病痛时,往往有人就帮我们找原因:是不是太累了?是不是生活没有规律?是不是营养跟不上了?……在这种情况下,若我们的心不能安静在神面前,那就很容易选择人的办法来调理,或找医生治疗,结果中了撒但的诡计,错过了一次被神成全的机会。相反,若我们能把心安静在神面前,就会看见凡事都有神的心意在其中,病痛临到是神的允许,肯定有神的美意在其中,这样我们就能不随从人的意思而顺服下来,从中反省自己,学到该学的功课。所以,能把心时时安静在神面前,能不放荡、常常亲近神,这也是识破撒但诡计的一方面实行。

综上可见,只要我们追求真理,就会在灵里有分辨、有见识,只要我们能与神建立正常的关系,心能常常安静在神面前,凡事都能来到神前祷告寻求神、摸神的心意,就能识破撒但的诡计,不被撒但利用,且能为神站住见证使撒但蒙羞。越这样操练进入,我们就会对撒但的诡计越来越有分辨,越来越能看清撒但的丑恶嘴脸,从而彻底脱离撒但权势的捆绑,完全活在神面前,当我们经历到这个程度就真正蒙神拯救了。

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