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85 审判刑罚是神对人最真最实的爱

山西省太原市 赵悦

现在,很多人道理上也知道神这次作的是审判刑罚的工作,可当神的刑罚审判临到时却常常拒绝接受,而且还埋怨、误解神,有的人虽不敢埋怨,但也不追求真理进入,只是硬着头皮支撑着,或以人的办法来摆脱神的刑罚审判。例如:有的人看到神说话严厉、扎心时,心里就抵触,不愿接受,认为神说得有些言过其实,有时即使勉强接受,也仅仅是口头承认,并不能在现实生活中跟自己严格对号,从中省察、认识自己;有的人因着悖逆遭神离弃落入黑暗中时,里面总对神误解、埋怨,认为神是要借此显明、淘汰自己,为此失去了追求的信心;有的人因一味体贴肉体不考虑教会利益,给教会工作带来了损失,受到修理对付后便活在是非对错中,为自己辩解表白,不肯接受事实真相,还认为是带领或某个人与自己过不去,对人产生成见,甚至想撂挑子甩手不干;还有的人临到痛苦患难时,虽不敢埋怨神,但也不寻求明白神的心意,不寻求如何进入真理、认识自己,只是借着祷告、吃喝神话或与人交通来排解自己内心的痛苦,达到心里不难受就过去了。

我们总是逃避、不愿意接受神的审判刑罚,主要是因认识不到神的审判刑罚对我们是最真最实的爱。神说: “你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。……如果人离开神的刑罚审判,人的败坏性情不能得着洁净,人也得不着拯救。”“受点约束、受点苦对你们有益处,若放松你们就把你们断送了,你上哪能蒙保守?现在你们这些人因着受刑罚、因着被咒诅、因着审判蒙了保守,因着受许多苦蒙保守,要不人早就堕落了,并不是有意跟你们过不去,人的本性难移,非得这样作才能将人的性情变化。……对你们就总得压着点,总刑罚、审判才能将你的灵唤醒,最有益你们生命的还是刑罚、审判,必要时还得作点事实临及的刑罚……”“你们该知道神的爱是最实在的,只不过因着人的悖逆,务必得用审判来拯救人,否则还是不能把人拯救出来。……他不忍心让你们再堕落下去,也不忍心看着你们这样活在污秽之地,让撒但任意践踏,不忍心让你们坠落阴间,只愿意把这班人得着,把你们彻底拯救回来……刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼,是无情的揭示,是为了惩罚人的罪,惩罚人的肉体,但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示,都是为了把你带到正道上……”“就如我对人虽然满了审判与刑罚,但我仍是为了将人拯救出来……我的审判是为了人更好地顺服,我的刑罚是为了人更好地变化,我所作的虽都是为了我的经营,但不曾有一样作工是对人无益的……”“人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。”从神话中我们清楚地看到,神的刑罚审判就是对人最大的拯救、最大的爱,是对人最好的祝福与保守。因我们已被撒但败坏得太深、太麻木了,撒但的败坏本性在里面扎根太深,以致我们的灵都死了,若不借着神严厉的审判刑罚根本无法将我们的灵唤醒,更无法使我们认识自己,达到性情变化蒙神拯救,只能在撒但的权下越来越败坏、越来越堕落,最终走向灭亡、走向沉沦。神不忍心看着我们再堕落下去,不忍心看着我们被撒但践踏、吞噬,更不忍心看着我们最终与撒但一同被毁灭,所以才借着刑罚审判来拯救我们,借着让我们经历神的审判刑罚达到认识自己被撒但败坏至深的真面目,从而产生真实的悔改,竭力追求真理脱去撒但的败坏性情,活出真正的人生。神是为了彻底洁净我们,为了把我们带上人生的正道,带入美好的归宿里,才在我们身上作了刑罚审判的工作。所以说,神刑罚审判我们并不是有意让我们受苦,而完全是为了拯救我们,是为了把我们从撒但的权下彻底拯救出来,是对我们最真最实的爱。

一方面,神借着话语审判刑罚我们。借着话语的严厉揭示,把我们被撒但败坏的实质、真相都给揭露出来,使我们认识自己里面的撒但毒素、撒但本性,认识自己的悖逆、抵挡与背叛,真正看清自己被撒但败坏至深的程度,看透自己的败坏实质,从而使我们能真正恨恶自己、背叛自己,能追求真理活出真正人的样式。虽然神审判的话语极其严厉,不给人留有一点情面,让人觉得扎心、痛苦难以接受,使人倍受刑罚,但对人的生命却是最有益处的。就如,以前我们看到神说 “大红龙家中的每一个人都是畜生,没有人性”,心里总是接受不了,觉得神说得有些言过其实,认为大红龙国家的人虽然败坏得很深,但相比之下还是有人性比较好的,起码自己就是其中的一个,因为自己从不干缺德、亏心的事,与谁都能和睦相处,从不占人便宜,并且还能撇家舍业尽本分,像自己这样的好人怎么会是没有人性的畜生呢?后来,当我们放下自己这种观念的认识,把神话带到现实生活中去跟自己对号时,慢慢才认识到神话揭示的就是人的实情,看到自己的所作所行确实就跟畜生一样。如:整天为吃、为穿、为享受,为家庭、情感、钱财,为地位、名利苦苦思索,奔波忙碌,总是贪恋肉体、贪享安逸、碌碌无为,犹如猪狗一样只知为肚腹活着、为肉体利益活着,没有人生的目标,也没有活着的价值;尽本分没有主人翁的责任感,也没有一点主动体贴神的心,而是像驴一样,非得有人看着、管着、打着才能干点,一旦没人看管、监督立时就松懈下来,偷懒耍滑、应付糊弄;即使为神有点付出、花费,里面也是满了索取、欺骗与交易(或为得福,或为躲避灾难,或为名利),当自己的欲望得到满足时就信心百倍、感谢赞美神,一旦自己的目的没有得逞,就心灰意冷、消极退后,当神作工触及自己肉体利益或剥夺自己前途命运时,还能与神反目成仇,公开论断神、毁谤神;与弟兄姊妹之间也没有一点彼此相爱的心,更没有理解、包容,跟斗犬似的,在别人没有触犯自己时能跟人有说有笑、和睦相处,一旦别人触及到自己的利益就立刻翻脸,睚眦必报、定罪打击,如同兽类一样自相残杀。我们虽信着神,却不追求真理、不顺服神的作工,丝毫不顾及神的心意如何,不理会神在人身上所付出的心血代价,更不知还报神爱、体贴神心,只知一个劲儿地让神满足自己的奢侈欲望,对神根本不讲一点良心,更无一点人性理智,纯粹就是衣冠禽兽。这时我们才看到自己被撒但败坏得确实没有一点人的样子了,才对自己有了一些真实的恨恶,产生了真实的悔改,立志重新做人,活出真正的人生。

又如,当我们看到神所揭示的“人类,就是我的仇敌;人类,就是抵挡我、悖逆我的恶者;人类,就是被我咒诅的那恶者的后裔;人类,就是那背叛我的天使长的后代;人类,就是那早已叫我厌弃的与我针锋相对的恶魔的遗产”时,也是很难接受,认为这话应该是指那些直接与神敌对的恶人与不信神的外邦人说的,而自己是信神、跟随神的人,吃喝的是神的话,实行的也是神的话,是愿意追求顺服神、满足神的人,神怎么能这样看自己呢?可当我们放下自己的认为,结合这话跟自己实际中的所作所行去认真对号时,发现我们就是神话所揭示的这样,正是撒但的后裔、天使长的后代,就是神的仇敌,撒但怎样抵挡神我们也怎样抵挡神,撒但怎样欺骗神我们也怎样欺骗神,撒但怎样逼迫神我们同样怎样逼迫神,完全就是撒但的化身。就如:我们虽然信神但心中却没有一点神的地位,临到事总是把神放在一边,总想自己说了算,自己掌管一切,不愿任神摆布,更不愿让神来主宰、介入自己的生活,时常凭撒但本性行事;我们信神不知满足神,却处处为自己的肉体利益打算、着想,对神满了无理智的要求,总逼迫神让神满足自己的奢侈欲望,按自己的意思作工,一旦神没满足自己就对神满了误解、埋怨,甚至产生观念与论断;在神面前我们又总是满了糊弄与欺骗,祷告时说要顺服神、满足神,临到不合意的人和事就对神抵触、埋怨,尽本分也没有忠心,总是心留余力,为后路考虑打算,处处为自己的地位、名利、前途着想,甚至为了得到这些常常弄虚作假欺骗神;在教会担点托付就想让人高看、重视,总想在人心中占有一席之地,巴不得人都围着自己、听从顺服自己,却丝毫不在乎神在人心中是否有地位;能作点工作就不可一世,认为自己完全可以独当一面,根本不用再寻求神的意思,也用不着上面指导,更不用再凡事按照神家的工作安排去行;对神的说话、作工及上面的安排总是挑毛拣刺,稍不合观念就开口论断、任意毁谤、发泄私愤,临到点试炼熬炼或工作中有点难处就与神消极对抗,远离神、背叛神……这时我们才真正看到自己的本性实质完完全全就是撒但、天使长的本性实质,正是属撒但的种类,是该死、该灭亡的对象,从而对撒但、对自己产生了真实的恨恶,开始背叛撒但、背叛自己,注重追求性情变化活出真正人的样式来满足神。可见,我们能认识自己,能有真实的悔改,完全是神话语的刑罚审判达到的果效。因着神话语的刑罚审判,才使我们灵得苏醒认识了自己的败坏实质,看到了自己被撒但败坏至深的真相;因着神话语的刑罚审判,才使我们对自己产生了一些真实的恨恶,从而有了追求真理、改变自己的愿望与要求;因着神话语的审判刑罚,才使我们有了真正的人生目标,开始为蒙拯救而追求真理。我们若不接受神话语的审判刑罚,就不会认识自己,只会抵触、否认神话,因而越来越狂妄、越来越麻木。离开了神话语的刑罚审判,我们就不知自己是谁,就不会有自知之明,更不会有真实的悔改,又怎能有变化呢?所以说,神话语的审判刑罚是我们败坏人类的需要,是我们追求蒙拯救所必须经历的,若不然我们永远都被撒但蒙蔽、苦害,永远看不到光明与蒙拯救的希望。

另一方面,神还借着各种试炼熬炼来刑罚人。因为我们虽然在神话的揭示和多种环境的显明中对自己的败坏本性有了些认识,也愿意悔改、变化自己,但因着我们被撒但败坏太深,败坏本性根深蒂固,所以,在现实生活中仍然受败坏本性控制,常常身不由己地悖逆神、抵挡神。比如:作工有点果效时还会狂妄自大、显露自己、沾沾自喜、看不起别人;作工没果效时还会灰心失望,认为自己素质差,在教会里是个废物,失去追求真理的信心;临到对付修理时还不能甘心接受,还会找许多理由借口为自己辩护、推脱责任;在工作中遇到难处时还会埋怨神、误解神;在尽本分中心里还时常受情感、钱财、地位、前途、命运搅扰辖制,不能忠心尽本分……这些败坏性情都直接拦阻我们生命长大,使我们不能正常地实行顺服神、忠于神、爱神。因此,我们光有神话语的审判刑罚还不能达到蒙拯救的最佳果效,还需要神用事实临及的试炼熬炼来刑罚我们的悖逆、败坏,洁净我们身上一切不合神心意的东西,这样我们才能从撒但权下被彻底拯救回来。只有借着神的审判刑罚才能使我们真正看见自己的低贱、卑鄙,看见自己的所作所为太恶心,认识到自己里面的撒但本性实质,看见自己原是一把粪土,一文钱不值;只有在神的审判刑罚中才能使我们真正认识神的公义性情,明白神拯救人的心意,真正认识到只有神是真理、道路、生命,是人类的唯一拯救,从而使我们逐步脱去撒但的败坏性情,产生对神真实的敬畏与爱慕之心。就如,虽然我们在神话的揭示和事实的显明中也能认识到自己的本性就是狂妄自大的撒但本性,被撒但败坏得没有一点人的模样,实质就是粪堆里的蛆虫,没有一点可夸的地方,但在尽本分中,每当作工有点果效时还是不能自控,不知不觉就把功劳归在了自己的头上,总是沾沾自喜、忘乎所以,觉得自己与众不同、比谁都强。因此,心里也放荡了,说话、行事也不寻求神,没有敬畏神的心了,只觉得自己行、自己能,凡事凭自己的头脑琢磨,靠着自己的双手去做,完全活在了悖逆神、背叛神的情形中。直到神的审判刑罚临到,有时神向我们掩面了,不搭理我们,有时借着周围的人事物对付、管教,让我们感受到失去神引领的黑暗、无助、虚空、茫然与痛苦,体会到“无神一事无成”,没有神的恩待与维护,自己无论做什么都得碰壁、失败。在神一次次的刑罚、责打中,我们才老实下来了,才对自己的狂妄本性有了更深的认识,看到了自己的撒但丑态,认识到了自己以往能作点工作全是神的恩待,是圣灵的开启、引导达到的果效,并不是自己的本事,若不是神维护他自己的工作,若神不在人身上作工,人就啥也不是,什么也做不了,只是一堆垃圾、废物,毫无用处。看到自己以往总是埋没神的作工、窃取神的荣耀,认为工作有果效是靠自己的能力达到的,是多么的荒唐、没理智,是对神的不尊不敬,纯粹是撒但本性发作。从中才真正认识到了自己的卑鄙丑陋、一无是处,认识到了自己狂妄自大、不敬拜神、与神为敌的撒但本性,也体尝到了神圣洁、威严不可触犯的公义性情,这才对神稍有了点敬畏之心。之后,当工作达到果效时,我们再也不敢放荡、张狂、显露自己了,才学会了有意识地否认自己,有意识地高举神、见证神。这些变化都是因着经历神的审判刑罚而达到的,是神的审判刑罚拯救了我们,使我们从内心里真实地感受到,越经历神的审判刑罚对自己才认识得越深越透,才越能看见自己的丑陋低贱,越能看见神的伟大、奇妙、圣洁与可爱。有个弟兄,他特别狂妄自是,好凭己意作工,不能顺服教会安排,虽然带领一次次地对付、交通、指导,但他却依然旧性不改,最后被撤职反省。刚开始他对自己的本性并没有认识,只是觉得自己做的某件事不对而已,教会这样安排分明是要淘汰他,因此一直活在对神的埋怨、误解之中,一点不明白神的心意,也看不到神的爱,以至于他里面越来越黑暗,离神越来越远,甚至认为自己信神到如今,世上的一切没能得着,现在在教会什么也没有得着,实在太不幸了,因而痛苦到一个地步,孤独、绝望使他内心倍受煎熬,几乎每天晚上都睡不着觉,精神、肉体几乎到了崩溃的地步,以至于天天都有想死的念头。就在他走投无路准备寻死的时候,心里突然闪出一个意念:以往一直为自己活,现在能不能在死之前最后满足神一次呢?这样也算不白活一回!瞬间,他有了活下去的勇气,看到在自己生命之路的尽头,是神眷顾保守了自己,将自己从撒但的手中再次夺回,才使自己幸免一死。通过这次经历,他终于有所醒悟,反省以往的所作所为,看到自己本性太狂妄,悖逆、抵挡神太严重,受狂妄本性支配做了太多打岔搅扰教会工作的事,本该遭神公义的惩罚、咒诅,但神却再次怜恤了自己,没有以自己的过犯待自己,又给了自己重生的希望。从中才体会到了神的良苦用心,明白了神的刑罚审判是对自己最大的爱与保守,并不是要淘汰自己,将自己置于死地,认识到只有顺服神才是聪明之举,一个受造之物不该向造物的主提任何要求。在以后的尽本分中,他对神的悖逆抵挡、埋怨误解少了许多,而对神的顺服、对神的忠心多了一些,当流露败坏时,良心就受谴责,很怕再伤神心,而且能及时找相应的神话来解决自己的问题。可见,审判刑罚是神拯救人的最好方式,是神对人最真最实的爱。

今天,每一个真心信神的人或多或少都会从神的审判刑罚中体尝到神的爱,认识到神的实际、智慧、奇妙、全能,看到神对人的拯救。我们可以回想:自己多少次活在情感中不能自拔,多少次活在邪情私欲中不能自控,多少次为自己的地位名利苦苦追求而不知醒悟,多少次被前途命运困扰想背叛神,多少次又被钱财诱惑想回到大千世界,多少次狂妄自大想辖制人、以地位压人时,不都是神话语的审判刑罚一次次保守了我们,不都是神一次次的管教对付、事实临及的刑罚审判唤醒了我们吗?使我们从中看到自己太败坏、太丑陋、太邪恶,感到自己太恶心,太让神厌憎痛恨,也使我们看到了神的伟大圣洁,看到了神不容人触犯的公义性情,感受到神对人真诚的爱与殷切的期盼,我们才有了背叛肉体的勇气与决心。在神的审判刑罚之下,我们逐渐对家庭情感的实质有了一些认识,对名利、地位、前途、命运也淡漠了许多,人生观有了些转变,在神面前也有了一点点顺服之心,良心理智也一点点地被唤醒、恢复,对真理越来越渴慕、向往,看到了蒙拯救的希望。如果没有神的审判刑罚伴随我们,我们根本不能真正认识自己,也看不见光明,找不着真正的人生,只会和世人一样在撒但的权势之下为肉体奔波忙碌,过着暗无天日、没有期盼的生活;如果没有神的审判刑罚临到,不知有多少人会因自己的狂妄本性而失去理智,成为占山为王的响马,走上敌基督的道路;如果没有神的刑罚审判伴随我们,我们随时随地都能被世界的潮流席卷而走,重新回到撒但的阵营里恢复旧的生活;如果没有神的刑罚审判将我们变化、洁净,我们就没有一个人能被神得着、被神成全,都将被神的烈怒之火焚烧化为灰烬,永世不得超生。所以说,神的审判刑罚临到我们,不是神有意与我们过不去,也不是神要将我们都刑罚死,而是因着我们生命的需要,是因着我们被撒但败坏到了这个地步,务必得用审判刑罚才能把我们拯救出来。如果我们真能从神审判刑罚的作工中得到一些真实的东西,就会感到经历神的刑罚审判也是一种享受、安慰,是神给人的最大祝福、上好的赠品。如果人一段时间不经历审判刑罚,人就会放荡堕落,就会落入撒但的网罗,活在自己的思维观念与肉体的败坏里,看不到自己的缺少,也不明白神的心意,就会失去追求真理的心志;如果没有审判刑罚,神的话语也不能作到人的里面,人的败坏性情更无法变化,那人永远也不能得着真理,不能脱离撒但权势被神得着。由此我们看到,审判刑罚是我们败坏人类的需要,是神对我们最好的保守与拯救,更是神对我们最真实的爱。正如神话所说:“神是用他的审判来成全人,神爱了人,也拯救了人……他咒诅你是为让你爱他,是为了让你认识肉体的本质;他刑罚你,是为了让你醒悟,认识自己里面的不足,认识到人的不堪不配。所以说神的咒诅,神的审判,神的威严、烈怒,都是为了成全人。神现在所作的,在你们身上所显明的公义性情,都是为了成全人,这就是神的爱。”

我们都知道,彼得是神作成的一粒果子,我们从彼得的经历中就可以看到他是怎么对待神的审判刑罚,在神的刑罚审判中又是怎么实行进入的。神说:“彼得在刑罚中能这样祷告:神哪!我肉体悖逆,你刑罚我,你审判我,我以你的刑罚、以你的审判为喜乐,即使你不要我,但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我,让别人能在你的审判之中看见你的公义性情,我也就心满意足了。只要能把你的性情发表出来,使你的公义性情让所有的受造之物都看见,而且让我能够借着你的审判使我爱你的心更纯洁,能达到一个义人的形象,你这样的审判是美善的,因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆还很多,仍不配到你面前,我愿更多地让你审判,或是环境恶劣或是大的患难,无论你怎么作,对我来说都是宝贵的,你的爱太深了,我愿任你摆布,没有一点怨言。”“神哪!你知道我身量小,你知道我的爱太少,在这样的环境里我怎样才能尽上我的所能呢?我知道我应该还报你的爱,我知道我应该把自己的所有都给你,但现在我身量实在太小。求你加给我力量,加给我信心,让我更能有纯洁的爱献给你,更能把自己所有的都献给你,不仅是能够还报你的爱,更能达到让我体尝你的刑罚、审判、试炼,以至于更重的咒诅,你让我看见了你的爱,我没法不爱你,我今虽软弱无力,但我又怎能忘记你呢?你的爱、你的刑罚、你的审判都使我认识了你,但我又感到我无法满足你的爱,因你太伟大了,我如何才能把自己的所有都献给造物的主呢?” 从神话中我们看到,彼得在刑罚审判中虽也痛苦万分,但他不顾惜自己的肉体,不为自己的肉体求告神,而是真心寻求如何能满足神、还报神的爱。他能以神的刑罚审判为喜乐、为享受,他把神的刑罚审判看作是对自己最大的祝福与保守,能甘心放弃肉体的一切享受,顺服神的一切刑罚审判,无论神怎么刑罚审判,他都没有丝毫的怨言,总是以接受、宝爱的态度来对待,注重从中寻求明白神的心意,寻求自己该进入的真理,追求该如何变化自己的旧性达到更纯洁地爱神。因着他这样的追求,所以他在神的审判刑罚中得着了洁净,得着了最真最宝贵的真理,最终被神成全了,成了历代以来对神最有认识、能真实爱神的人。所以,我们要想在神的刑罚审判中有真实的进入,达到最终被神成全,成为真实爱神的人,就必须得效法彼得的经历法。首先,应该有受苦的心志,能顺服神的作工,把自己完全交出来接受神的对付、洁净,无论是话语的刑罚审判还是事实临及的试炼熬炼临到,我们都应毫无条件地接受,真实地顺服神在我们身上所作的一切工作。因为当我们不受败坏肉体的辖制而存着顺服神的心来面对神的作工时,就不会对神误解、埋怨,就容易获得神的恩待,明白神的心意,使我们有心志、有信心接受神的审判刑罚。其次,还得注重从中寻求真理,寻求明白神的心意,弄清楚神是针对我们哪方面败坏作的,要变化我们身上哪些悖逆之处,我们身上还有哪些神不愿意看到的成分,从中认识自己的悖逆、败坏,认识自己的本性实质。当我们认识到了自己的悖逆、败坏,我们就能感受到神的审判刑罚太好,是自己该临到的,是自己的需要,就能从心里真实接受神的审判刑罚,总寻求自己如何实行能不辜负神心,能满足神,能为神站住见证。若总这样实行进入,我们就会在神的刑罚审判中真正认识自己的本性实质,看见神的可爱,认识神的公义性情,这样我们就会因着神的审判刑罚而逐步走上被神成全之路。当我们经历到一个地步时就会感到刑罚、审判是神对我们最真、最实的爱,就能像彼得那样,以神的审判刑罚为喜乐、为享受,并且一生一世都不愿离开神的刑罚审判。

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