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94 浅析字句道理与真理实际的区别

山东省高密市 张文

经历了几年神的末世作工,我们中间的许多人都感觉自己对神话认识了不少,谈起哪方面都能说出个一二三来,与人交通时也谈得头头是道,并且还能解决人的一些情形、问题。渐渐地,我们便认为自己已明白了许多真理,是有真理实际的人了,尤其当看到有人羡慕我们明白得多时,我们更是活在自我欣赏的情形中自满自足、不思进取。我们能有这样的情形,主要是因对什么是字句道理与真理实际还分辨不清,误把明白道理当成了明白真理,这是我们追求真理的一大误区,这个问题若不解决,对我们的生命进入将会构成极大的拦阻。以下我们就来交通一下字句道理与真理实际的区别。

首先,让我们来看一下什么是明白道理。人的交通中说:“道理就是不是自己经历来的,是从自己大脑思维里产生出来的,是从别人那儿明白的,是从书本上看到的,不是自己经历出来的认识,这就叫道理。……凡是对哪方面真理没有实际经历的,你讲出来的东西就属于道理、就是规条。道理、规条就是里面没有实际内容,没有实际经历的认识,光是笼统的大框、笼统的道理,那就叫道理。”“道理多数都是真理字面的意思,都是真理表面的东西,并没有真理的实质在里面。字句道理与真理格格不入,并没有实质的接近。明白道理用不着经历也不用费什么功夫,只要运用头脑有正常的思维就可以明白,有口才的人还能说个天花乱坠,但丝毫解决不了性情变化的问题。”从交通中我们可认识到,字句道理是属于真理表皮的东西,完全是对神话字面的解释,是人的大脑思维想象推敲出来的东西,是从别人那里听来、学来而总结出的东西,并不是自己亲身经历得到的,从表面上看虽都符合神话的字句,但里面没有实际内容,也带不来实际果效,因此都是与真理格格不入的。字句道理即使交通得再多,也脱离不了神话的字皮,绕来绕去都是在神话字句上打转,丝毫进入不到真理里面去,往往谈一方面真理也就几句话,只是说一些笼统的大框,或不断地重复着一个意思,再多就没有了,丝毫打动不了人的心,不能让人明白神的心意、神对人的要求与要达到的果效,更不能给人指出实际实行的路途与原则。凡不是人实际经历出来的,不是在圣灵的开启、光照下实行得出来的认识,都是字句道理;凡是人只会谈、只会交通,却不会实行的都是字句道理;凡是从书本上或从人那儿听来、学来的没能成为人生命实际的认识,即使再深、再具体也都是字句道理;凡是人的心灵深处没有得着印证,不能让人在思想与活出上有转变的认识都是字句道理。可以说,明白道理、装备道理都是极容易的事,因明白道理不需要圣灵的开启,不需要人去经历,也用不着下什么功夫、付什么代价,只要人有点文化、有正常的大脑思维就完全能够得上,特别是那些有口才、记忆力强的人,跟随一两年后就可以成为出色的“讲道人”。但因着字句道理都是人的大脑研究、推敲出来的,代表人的想象与观念,根本就与真理无关,所以人无论明白多少道理都不能给人带来生命性情的变化。

比如说,我们平时都会说这样的话:信神就得追求爱神呀,追求还报神的爱呀,否则信神就不会成功,就不能蒙神称许。但实际上我们却并不明白啥叫爱神,爱神这真理的实质是什么,爱神的意义是什么,真正爱神的人有哪些情形表现,为什么人现在还不能爱神,人心里所爱、所追求的到底是什么,问题的根源在哪儿,人对爱神存有哪些错误的认识与偏谬的实行,达到真实的爱神该具备什么,怎样追求才能对神有真实的爱,等等。对于爱神这一真理的实际认识、具体内容我们都不明白,也说不清楚,也不知该怎么实行进入,更没有真实的经历,那我们所谈的、所认识的不都是道理字句吗?只不过是在重复神话与上面的交通罢了,丝毫谈不上是有真理实际。以往我认识的一个带领,她在聚会时常跟我们交通:“我们信神的存心、观点得摆正,信神得追求真理,不能为地位追求,因名利地位不能成全人,追求这些东西最终只能像保罗一样以失败告终……”当时,我们听了她的交通感觉挺得造就、帮助。但后来她自己却因被撤销带领的职务而瘫倒如泥,再也不愿尽本分了,甚至连聚会都不参加了。可见,她以前所讲的、所交通的都是字句道理,因她所明白的并不是她自己经历出来的,仅是从神话中所得着的一点圣灵开启,但却没有成为她的生命实际,也没有使她的思想观点发生任何改变。再看看我们自己,有很多时候,我们吃喝神话或者聚会讲道时感觉也能谈出一些对真理的认识,得着一些开启亮光,交通起来也觉得比较细致,能解决弟兄姊妹的一些难处、问题,同时也感觉自己的一些败坏好像得到了解决,可当我们想把这些认识写成文章时,却发现自己对哪一方面真理都是一知半解、模模糊糊,说不清、谈不透,写出来的文章也是东拼西凑、道理连篇,并没有多少是自己实际经历的认识,而且在现实生活中遇到同样的问题还是蒙头转向,不知如何结合神话来认识,也不知该怎样实行,即使有时明知如何实行合乎真理,但之后还是凭撒但的观点、法则去看事、处理事,根本没有实际的活出,从中看到我们平时所交通、所认识的多数都是字句道理,并没有多少真理实际。总之,不管人能讲出多少对神话的认识,谈出多少真理的亮光,自己若不把这些亮光带到经历中去实行、进入,达到活出真理,使自己原有的思想观点、行为活出有变化,那么这些开启亮光对其本人来说也只是一些道理、字句,并算不上是有真理实际。或许有的人会说,现在通过听上面的交通讲道,我们对各方面真理都明白一些了,认识也比以往进深多了,那就不能说是明白道理了。其实,无论我们是从书本上总结出来的,还是从别人的交通中听来、学来的,对于这些东西,只要我们自身没有进入,不是借着实际经历得来的,那我们即使认识得再多,再高,也仍是道理不是实际。这就犹如一个人没步入社会时,只是听别人说社会多么复杂、多么险恶,因他自己没有亲身的经历与体验,这样即使他嘴上也与人说社会如何险恶、如何黑暗,并且也用道听途说的一些实例加以证实,但因他自己对这些并没有亲身经历,所以当看到花花世界时,还会有很多的憧憬与向往,那我们就不能说这人对世界真有认识、真看透了。同样,我们不管交通对哪方面真理的认识,只要不是在实际经历中从心灵里得到了印证,在思想上有了真实的认识与转变,那就都是道理,即使我们交通起来滔滔不绝,对神话解释得天花乱坠,或能谈出多少亮光与开启,也不能说明我们已明白真理进入了真理的实际。

那么,什么才是有真理的实际呢?我们看神话:“你得摸着神话里的含义,摸着神说话的根源以及要达到的果效是什么,神话中有真理,话中有含义,话里面有亮光,话里有许多的东西,不是你把字面一说就完事了。……若在神话里得着一些亮光,在神话里面再摸着神说话的真正含义,能谈出神话的意义是啥,最终达到的果效是啥,这些都透亮了,这才是对神话有些明白了。”人的交通中说:“哪一个真理里面都有其实质的东西,真理不是空洞的外壳,也不是一句话就能将其实质说透,每一个真理都有极深的内涵之意,足够人经历一生之久的。……在每一个真理上要达到神所要求的标准,就是摸着真理实质的东西,包括具体的细节组成部分,并且明白实行原则,这样才算明白真理。”“圣灵开启你更深的认识是超过字面的,是字面的语言没法表达的,那必须是在你进入经历以后寻求真理的时候圣灵才开启光照你。圣灵开启光照你的都是最实际的东西、最真实的东西……如果获得了圣灵开启,对神话就能产生真实的认识,这个真实的认识,是你从神话字面上怎么研究也研究不出来的,这是人的思维达不到的,你怎么想象也想象不出来这个真理,所以经过圣灵带领、开启光照得出的真理,是人没法从书本上研究知道的,这是对神的实际的认识。”从神话与人的交通中我们可认识到,神话是神性情的发表,是神生命所是的流露,每一句话都深奥得很,其中都有极深的内涵之意,都有他的实质所在。所以我们要明白真理的实际不是简单的事,并非是凭着人的大脑、知识从神话字面上就能解释、理解到的,这得需要我们实际地受苦付代价,实际地经历、实行进入,获得圣灵的开启光照,达到能剖开神话的字面意思摸着真理的实质,摸着神说话的根源、用意,以及神话在人身上要达到的果效,并能掌握具体的实行路途与实行原则,这样才算是明白了真理的实际所指。也就是说,不管我们是从神话中明白的,还是从别人的经历中听来、学来的,只要我们能将所明白的带入现实生活中实际地经历、实行,追求活出真理的实际,那我们经历之后所得出来的一些认识,就是真理的实际而不是字句道理了。这样的认识不是我们的大脑思维所能想象到的,也不是我们从神话字面上就能研究出来的,而都是圣灵的开启光照,都是人在实际经历中所得着的最真实、最实际的认识与感受。这些认识尽管有时交通起来好像很普通、平凡,不如字句道理高深、华丽,但正是这些真理的实际使我们灵里特别得释放自由,实行起来有方向、有目标,交通起来里面也感觉充实、清晰有路,并且对人生命的造就也是大的。比如顺服神这个真理。以往我们虽然知道了真实的顺服神不是外表的顺服,不是一时一事的顺服,而是绝对的顺服,是心灵里的顺服,也知道真实顺服神的意义太大,人只有顺服神才能得着真理生命,达到蒙神拯救,但我们的认识也仅局限于重复神话与上面的交通,以及自己的大脑所能想象到的程度,而对于实际实行的一些细节、具体的实行路途与原则却并没有什么认识,对顺服神的实际意义也没有真实的体会与感受。而当我们实际地实行、进入时,我们才对顺服神有了些认识,明白了只有真实地顺服神的作工,实实际际地接受神的审判刑罚,在凡事上能摸神心意、寻求真理,并能背叛自己,绝对按着神话去实行,这才是真正的顺服神,随之,我们才对自己里面种种错谬的观点与偏差的实行有了认识与分辨,对什么是人认为的顺服、什么是神要求的顺服也有了分辨,对自己处在什么情形中、有无真实的顺服也能掌握了。借着实际地操练、实行,才认识到因着人心里充满了撒但毒素,各种思想观点都是荒唐谬妄的,抵挡神、背叛神的本性又根深蒂固,狂妄自是、任意妄为,没有一点敬畏神之心,因而导致人即使明白一些真理,也很难付诸实行,即使想顺服神、满足神也达不到,在这种背景下,人只有借着追求真理对神有了认识,解决了自己抵挡神、背叛神的撒但本性,才能对神有真实的顺服;借着实际的经历,我们才明白了人信神要达到蒙拯救、被成全必须能绝对地顺服神,因为唯有神才是真理道路生命,只有神的话才能显明人身上的一切败坏,只有神审判刑罚的作工才能解除撒但毒素对人的捆绑,使人脱去败坏得着洁净。当我们有了一些实际的经历之后,里面便亮堂了,对这一真理的认识也实际了,再交通起来就能结合自己的实际经历谈出顺服神的实际意义,以及人不能顺服神的根源与一些实行的细节,同时也能把人实行经历中的偏差给点出来,使别人从我们的交通中得着真实的帮助。在经历中我们也都能体会到:无论是哪方面真理都包含着很深的意义,都有许多具体的细节组成部分,只要我们不断地进入,总会有新的开启与亮光;也正是这些新的认识与亮光,才带领我们一步步进入真理的实际,走上生命经历的正轨,使我们的生命性情不断地发生着变化;正是这些实际的认识,才使我们对神、对自己越来越有认识,灵里越来越得释放,追求真理越来越有信心,实行真理的路途也越来越明确……这些都是只满足于明白道理却没有实际进入的人所不能体会与认识到的。

通过以上的交通,我们看到了字句道理与真理实际有着实质的区别。实质不一样,当然在人身上达到的果效也截然不同。人的交通中说:“真理属于神话实质性的东西,代表神的心意;字句道理属于表面的东西,代表人的观念想象,与真理并不相合。属于真理实质性的东西特别实际,有原则性也特别有说服力,人一旦认识了实质性的东西,心里就完全亮堂得着释放了,不再受规条的捆绑;而字句道理是一个很空洞不实际的东西,全是规条框框,特别让人受辖制不得释放,另外,明白多少字句道理也不能给人带来生命性情的变化,对人根本没有多少益处,所以字句道理没法与真理相比。真理能作人生命,人一旦接受了就会带来性情的变化;字句道理明白多了只会给人带来狂妄、骄傲自大、没有理智。人有了真理作生命,实行出来的才有实际;字句道理再多还是没有实际,临到事还是不会实行。……有真理的人合神使用,作工也有果效,真能把人带到神的面前;会讲字句道理的人作工没有真实的果效,不能供应真实的经历与认识,更不能用真理解决问题,所以不能把人带到神面前。有真理的人不怕人求真,能解决人信神的所有实际问题;会讲字句道理的人就怕人求真,因为里面没有真东西,与现实的问题根本对不上号,不敢叫人提问题,当然更解决不了人的实际难处。有真理的人敢面对现实;讲字句道理的人就不敢面对现实,而是回避现实。”从交通中我们可清楚地看到:真理实际是神话的内涵之意,代表神的心意,有了真理实际的人也就是具备真理的人,可以说人得着多少真理那就具备多少实际,人有多少实际也就是得着了多少真理,这是很显然的事,因实际与真理是密切相关的,一切真理的实际都来源于真理;而字句道理则是神话表面的东西,代表人的大脑思维与想象,明白字句道理的人不能说成是有真理的人,因字句道理与真理并没有任何关系,人明白得再多也不会使人得着真理,得着性情变化。如果真是一个有真理实际的人,那毫无疑问他就是一个既认识自己本性实质又认识神的人,因此他做人肯定会低调,在神面前也会有敬虔、渴慕之心,常常与人在一起寻求交通真理,当神的作工不合他的观念时,他不会论断、定规,而是顺服、寻求、等候;而明白道理的人,由于对自己、对神都没什么真实认识,因此他随着装备的字句道理越来越多而变得越加狂妄自是,做事独断专行、任意妄为,在神面前张牙舞爪,遇到看不透的事不寻求等候就随意论断、定规、下结论,没有丝毫敬畏、惧怕神的心。有真理实际的人因着明白了追求真理的意义与价值,里面越来越踏实亮堂,所以追求真理也越来越有信心、有力量,能放弃名利地位、钱财、享受等一切黑暗邪恶的东西,而竭力追求真理、追求性情变化;而明白字句道理的人虽然交通起来头头是道,但他的心灵里是空虚的、黑暗的,因他看不到追求真理的光明正道,所以他始终不敢将自己完全交出来任神摆布,而是依然抓着邪恶黑暗的东西不肯放手。明白真理的人因着里面有了真理作生命,看事观点发生了根本转变,对神的心意越来越明白,所以他做事持守的是真理、是原则,逐渐摆脱了外表作法、规条的捆绑;而明白道理的人,因看事观点依然是属撒但的观点,对神话的认识也肤浅、表面,摸不着神话的实际所指,更不知神的心意是什么,所以他做事只能守规条、走形式,不是偏左就是偏右,总也实行不到神的心意上。真明白真理的人,他在神所摆设的各种试炼熬炼中虽也有痛苦、有软弱,但他心里明亮,知道神这样作工的目的意义在哪儿,完全清楚神作的一切都为了拯救人,所以他没有消极、误解,而能从中寻求真理、寻求神的心意,认识自己的悖逆与缺少,能忍痛割爱、背叛肉体选择满足神,不随从个人观念行事,更不随从肉体发怨言抵挡神;而明白道理的人平时喊的口号很高,讲的道也很好,但当事实临及时就难以实行出真理来,往往对神观念重重,活在各种败坏性情中消极软弱,发怨言抵挡神、背叛神,对神没有一点顺服。进入真理实际的人,因着看到了自己太渺小、贫穷、一无所有,认识到追求真理、追求性情变化是无尽无休的事,因此他能积极进取,竭力追求真理,追求爱神、满足神,从不满足现状;而明白道理的人,因着对自己没啥认识,所以他对真理也不渴慕,吃喝神话稍得点开启亮光就自我欣赏、忘乎所以,工作稍有点果效就沾沾自喜、停滞不前,看到自己有点长进就自满自足、不思进取。进入真理实际的人作工作能抓住根本、关键,看人看事能透过表面看透实质,对人的各种败坏情形、流露也能点透其根源所在,且能引导人进入真理、进入神话实际,达到会实行真理、解决败坏;而明白道理的人,对人、对事没有分辨,遇到问题也发现不了与真理之间的关系,所以解决问题时只能用人的观念想象、处世哲学来劝勉人,或用一些人的办法来哄人、卡人,教人一些规条、作法,往往把人弄得晕头转向不知如何实行才好。进入真理实际的人,不怕人向他求真,什么问题都敢面对,并能解决人的各种实际问题;而明白道理的人,在聚会讲道或与人接触时最怕人提问题,发现问题也总是回避、应付,根本解决不了实际问题,也不能给人带来真实的帮助与供应。

对照真理实际与字句道理的实质区别以及在人身上分别达到的果效,我们对自己装备的是字句道理还是真理实际就一目了然了。虽然从外表看我们对哪方面真理都能滔滔不绝地谈论一番,但这些认识多数都是从书本上用头脑总结得出的,或是从别人的经历交通中学来的,并不是自己在实际经历中获得圣灵开启得到的,以至于我们的内在生命并没有多少改变,在现实生活中所活出的仍是一副撒但相,没有多少真理的实际:多少时候,我们口口声声喊着要顺服神、忠于神、体贴神的心意、追求做诚实人,可实际中却满了悖逆抵挡,常常应付糊弄神、欺骗神,明知神的心意也不愿去实行,明知真理还故意抵挡;多少时候,我们给别人解决问题夸夸其谈、头头是道,而当自己临到同样的问题却蒙头转向,不知该如何实行、进入,常常随从肉体、放弃真理;虽然我们能讲很多的“道”,但我们的看事观点、生存原则却并未因着所明白的“道”而得以改变,生活中仍是抓着世界、家庭、钱财、地位名利等黑暗邪恶的东西不肯松手,常常深陷其中难以自拔;因着装备了许多字句道理,我们总觉得自己是很富有的人了,常常狂妄自大、自命不凡,难以接受别人的建议、帮助,尽本分更不愿接受别人的监督、指导;平时我们虽然能谈出一些对神的认识,交通出一些神作工拯救人的良苦用心,可实际中一旦临到点难处、挫折或试炼熬炼,便又对神满了观念、误解、埋怨,活在黑暗中消极软弱,无力前行……从我们的这些实际情形中足以看到,我们并不是真正明白真理进入神话实际的人,而都是活在字句道理之中的人。正是因为我们明白的字句道理太多,我们才变得狂妄自大,心中无神、目中无人,谁也不放在眼里,处处高举、见证自己;正因为我们只明白字句却没有真理的实际,我们才看不到自己的贫穷可怜、一无是处,而常常自满自足、不思进取,与神没有正常的关系,没有渴慕寻求真理的心。可见,字句道理给我们带来的危害实在太大,它严重地拦阻了我们的生命进入与性情变化,如果我们始终把字句道理与真理混淆,活在道理中还自以为明白、得着了真理,那我们终将会被这些道理、知识所断送的。

保罗就是一个典型的例子,他在经历中丝毫不追求真理实际,只是一味地装备理论知识,以致他因所装备的知识而夸夸其谈,不愿顺服任何一个比他有真理有实际的人,且处处显露自己、高举自己,见证自己不在任何使徒之下,见证自己活着就是基督,将人都带到了自己面前,最终成了敌基督而被神惩罚。再看看当今那些宗教人士,他们在会堂里天天背诵圣经章节,捧着圣经讲道教训人,甚至有的人能把圣经解释得天花乱坠并著书立说,但这些神学理论不但没能使他们从耶稣的话中得着真理、生命,得着对神的认识,反倒成了他们疯狂定罪神、亵渎神、否认神末世作工的理论依据,成了他们弃绝神、抵挡毁谤神的资本。还有,今天在教会里那些被淘汰的带领工人,他们中间很多人都是因着在作工期间只注重装备字句道理,只注重给别人讲道、解决别人的问题,却不注重自己的进入、解决自己的败坏,追求进入真理的实际,以致最终被神厌弃,失去圣灵作工被淘汰了。等等这些不争的事实,都是只装备道理却没得着真理实际所造成的恶果,也正是“字句让人死”这话的实证说明。可见,人装备道理越多、明白道理越多,对人追求真理越是一个拦阻,不仅对自己没有益处,而且给别人也带不来丝毫的帮助,反倒给人带来迷惑与坑害。所以说,人明白的道理再多也无意义,明白多少道理也不能作人的生命,不能改变人的旧性情,不能使人认识神、顺服神而达到蒙拯救,只能丰富人的神学知识,做人外表的装饰,只能欺骗人、坑害人,让人灵里越来越麻木,越来越远离神、抵挡神,进而使人偏离正道步入歧途,断送蒙拯救的机会。因道理本身就是真理的假冒品、伪装货,讲得再多,说得再好,也丝毫代替不了真理的作用与价值。

若我们真能认识到真理实际与字句道理的区别,看清字句道理给我们带来的危害,我们就不会再因着自己能讲点道、能给别人解决点问题而自命不凡了,也不会再因着自己能得点圣灵开启、能作点工作而自满自足了,就会因着自己缺少太多、进入太浅而积极进取,就会抛弃以往所明白的道理而竭力追求真理、进入实际。当我们真能进入神话的实际而得着真理之时,我们所认识的、所交通的就是真理的实际,就是对神的真实认识,到那时,不仅我们的生命性情发生了变化,而且我们的所说所做也能给弟兄姊妹带来很大的帮助、益处。所以,现在我们应注重在神话上下功夫,能认真地吃喝、祷告、揣摩、交通,达到明白神话的实际所指,之后将所明白的神话带入现实生活中去实际地经历、体验,这样神话中的真理就会不断向我们显明,使我们逐步得着神赐予人的生命财富,而成为真正有真理作生命实际的人。

当然,进入真理实际也不是一朝一夕的事,这得需要我们持之以恒、坚持不懈地努力追求真理,实际地受苦付代价实行真理才能达到。相信只要我们能积极进取,饥渴慕义,有心志、有毅力与神配合,一定会成为一个有真理、有实际的人!

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