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100 谈谈预备足够的善行该具备的条件

河南省安阳市 奋力

现在,多数弟兄姊妹对预备善行的重要意义都有了些认识,看见了预备善行不仅是人蒙拯救的见证,代表人的真实悔改,代表人的真实信心,代表人对神真实的爱,更是人最终得着好归宿的凭据。因此,很多弟兄姊妹都在神面前立下了心志,愿意为自己的归宿预备足够的善行。可在实际经历中却发现,我们只是在有圣灵作工或情形好时能做一些善事,有一些善行,而在其余很多时候则事与愿违,甚至有时不知不觉还作出了一些恶来。如:我们都想好好尽本分,可当尽本分中临到触及自己的名誉、地位等肉体利益的事时,我们就开始考虑个人得失,就消极怠工,拦阻了工作的正常进展;当家人逼迫或环境紧张,或工作遇到挫折,我们就活在难处中没有了配合的心,开始应付糊弄,怎样不受苦就怎样来,结果使工作受了亏损;我们做带领、工人的都想作好神所托付的实质性工作,把弟兄姊妹带进神话里,但作工中不知不觉还是用道理、规条、人的好心来解决问题,不但没有使弟兄姊妹得到帮助,甚至还形成了打岔、搅扰,影响了弟兄姊妹的生命进入;还有的弟兄姊妹搞了一段时间接待后,看到各方面都需要花钱,就心疼起钱来,在日常花销上开始斤斤计较,使弟兄姊妹受辖制,有的甚至还嫌弃弟兄姊妹,不想搞接待了;等等。面对这一切我们感到很困惑:为什么我们想满足神、想预备善行却总是不能如愿呢?究其原因是我们把预备善行看得太简单了,认为只要人有心志,有个好的愿望,再努努力、付付代价就可以达到了,岂不知我们要想预备足够的善行必须得追求真理,得具备一些条件才能达到。就像一个人他的愿望是当一名教师,但他的文化低,表达能力太差,不具备做教师的条件,那么他的愿望再强烈也不可能实现。预备善行也是同样的道理,如果在我们身上不具备预备善行的条件,那自然也就很难达到预备足够的善行了。

要明白预备善行的条件,首先我们得明白到底什么是善行。人的交通上说:“什么叫善行?可以说就是尽好了人该尽的一切本分达到了应有的果效,这就是预备好了足够的善行。凡是合格的尽本分、能满足神的尽本分都属于善行,也就是尽本分不要报酬、没有交易,甘心愿意为满足神而做的,无论何时没有后悔,这就是具备了善行。”“预备足够的善行就是要尽上全力地为神花费,而且要付上一切代价,从始至终都要忠于神的托付尽上最后的忠心,这才够得上神的标准。”从以上交通我们可以看到,善行的标准是:一、能尽好自己该尽的一切本分达到了应有的果效,没有应付与欺骗;二、尽本分不讲报酬、没有交易,只为还报神爱、满足神而做,没有其他的存心;三、无论自己付出多少、花费多少,不管最后落到什么境地,就是受神惩罚,也没有怨言,更不后悔;四、能尽上全力、付上一切代价为神花费,从始至终都能忠于神的托付。如果人尽本分能合乎这些标准,就是达到了神的要求,就可以称得上是善行。

下面我们就根据善行的标准和上面的交通,再结合我们的实际情形,谈谈该具备哪些条件才能达到预备足够的善行。

首先,预备善行得具备良心理智。上面的交通讲道上说:“具备善行的人,起码人性得好,得有良心、有理智,他能体贴神的心意,他能有满足神的心,有还报神爱的心,这样的人尽本分才能不用人监督,也不用人哄着,只要把神的托付交代给他,告诉他怎么作好工作,他自己就能把工作作好,你把工作交给他之后,他就知道怎么能做到合神心意、怎么能达到最好果效,他为了尽好本分无论受多少苦也没有怨言,无论受到什么挫折也不灰心,这样的人就是具备善行了。……具备善行的人必须是对的人,他尽本分有良心、有理智,完全是为了还报神爱,完全是为了尽好受造之物的本分满足神、安慰神的心,没有别的存心,所以他尽本分就能尽得好,就能达到合格,就能被神称为善行。”从中我们看到,具备良心理智是我们预备善行的先决条件,因为只有具备良心理智的人才能用真心来爱神,才能为还报神爱而贡献自己的全人,没有任何别的存心目的。有良心理智的人他看到神为拯救人类付出太多,感觉自己享受神的恩典太多,他就能知恩图报,甘心为神奉献所有来还报神爱,无论受多少苦、付多少代价也在所不惜;有良心理智的人心里诚实、单纯,尽本分没有条件、不讲报酬,不在乎有没有地位,也不考虑自己的付出有无回报,只求能尽上全力满足神,使自己的良心得平安;有良心理智的人尽本分有责任心,能体贴神的心意,不用人监督、催问就能主动尽好本分,使工作达到最佳果效,若发现工作中有失误或有应付糊弄的地方,就能懊悔、痛恨自己,并能不遗余力地寻求补救之法;有良心理智的人对神有爱,对人也有爱心,对受苦受难的弟兄姊妹特别富有同情心,能循循善诱、真心实意地帮助人、扶持人。所以,具备良心理智的人才能尽好自己的本分,预备足够的善行。就如:有的弟兄姊妹看到神道成肉身作工太艰辛,为拯救人受苦太多、太大,若不好好尽本分就太没良心,不配活在神面前,因此能立下心志还报神,在教会里专干风险活,不管环境多么恶劣,甚至面临被抓坐牢、杀头的危险仍能继续尽本分;有的弟兄姊妹知道自己所拥有的一切都是神赐给的,为神付出、花费理所当然,因此在接待的本分上能尽上全力满足神,接待几年如一日,对弟兄姊妹像一家人,无论花费付出多少都没有索取,不图回报;有的弟兄姊妹在尽本分中处处以教会利益为重,把家里的事、个人的事放在一边,宁可自己受痛苦,个人利益受损失,也要忠于神、忠于教会的托付,尤其在涉及教会利益的紧要关头,更能挺身而出、见义勇为,为满足神付出一切、牺牲一切;有的弟兄姊妹尽本分特别有责任心,不管尽何本分都特别负责、求真,若有一点应付糊弄心里就受谴责、不平安,能多次寻求、配合,直到达到最好的果效。而我们许多人之所以在尽本分时只是做事,不注重为自己的归宿预备足够的善行,就是因着我们的良心理智还没有恢复,仍是凭“人不为己,天诛地灭”的撒但哲学活着,为自己的肉体利益活着,并没有真正还报神爱满足神的心,即使有时能有点好的行为有所花费、撇弃,也是带着自己的存心目的,因此在尽本分中总是应付糊弄,常常发怨言、讲条件,甚至还想索取报酬,有时当神的作工触及自身利益时,还能消极怠工,根本不考虑神的心意如何,即使给教会工作带来亏损也没有多少亏欠、内疚之意,还认为“我做了就比不做强”,以致所作所为都不能被神看为善。如:因着不具备良心理智,我们尽本分没有真实的负担与责任心,也不注重寻求如何做才能达到更好的果效满足神,多数时候都是做给带领看,只要带领抠得不紧就开始应付糊弄;因着不具备良心理智,当我们付出花费多一些,而弟兄姊妹并没有笑脸相迎,带领也没有特别高看,或者没有因此提拔自己,我们起初那点积极配合的劲头就消失了,觉得这样付出不值得,开始消极怠工,任凭教会工作受亏损;因着不具备良心理智,有的弟兄姊妹传福音时间长了,或得了许多人之后,就开始以功臣自居,并以此为资本与神搞交易、讲条件,向教会提各种无理要求,当要求得不到满足时就牢骚满腹、怨言四起;因着不具备良心理智,有的人被提拔做了带领工人后,不知体贴神的心意安慰神心,不为见证神、不为弟兄姊妹生命有进入而作工作,而总是见证自己、树立自己,作工中注重自己的地位名利、肉体享受,严重地伤害了神的心;因着不具备良心理智,我们对人没有真实的爱心,当有弟兄姊妹消极软弱时,我们给其交通几次不见好转,心里就嫌弃、定规他们,不愿再帮助了,有时即使交通也是带着教训人的口气,导致弟兄姊妹得不到一点造就与帮助,反而更加消极;因着不具备良心理智,我们不以维护教会利益为重,当看到带领作工违背了原则或其不符合做带领的条件时,怕得罪带领不敢向上检举揭发,当有恶人搅扰或有假基督、敌基督迷惑人的事发生时,我们为了保全自己不敢站出来维护神的作工,随从大流做老好人背叛了神;等等。从中看到,因着我们的良心理智没有恢复,我们享受神的恩典祝福再多,也感受不到神的爱、神的拯救,自然不会生发还报神爱的心,不会真正为了满足神而忠心尽好本分,也不会凡事以教会利益为重,更不会站在受造之物的位置上默默无闻、没有索取地为神花费付出,只会凭自私、诡诈的本性活着,一心只为满足自己,为维护个人利益作工,这样的尽本分对神的应付太多、欺骗太多、抵挡太多,不仅积攒不了善行,反而还会铸成恶行而遭神厌憎、恨恶。所以,若我们不具备良心理智,就不可能预备足够的善行、真正的善行。

预备足够的善行除了具备良心理智之外,还得对神有真实的信。上面的交通讲道中说:“因着有真实的信,人才能真心为神花费,无论受多少痛苦、付出多少代价也不后悔。人如果对神没有真实的信,肯定他也不会具备善行,因为他怕受苦,因为他怕吃亏,他不愿付代价,他认为不值得,所以人对神没有真实的信,他就不会预备善行。”从中看到我们要想预备足够的善行,还得具备对神真实的信。因为只有具备了对神真实的信,才能尽上全力、付上一切代价真心为神花费,从始至终都能忠于教会的托付,并且到任何时候都没有后悔。对神有真实信的人,他信神的心是真实、诚恳的,他能把神当神待,能绝对相信神、顺服神,甘心为神舍弃一切、花费所有而不为后路打算,也不考虑个人安危、得失,无论受苦多少、付出多少代价也不后悔;对神有真实信的人,他能把教会的托付看成是自己义不容辞的责任,是受造之物的使命,能一心一意尽好自己的本分,不藏奸耍滑,不搞欺骗糊弄神,工作中无论临到什么难处都不退缩,能凭着真实的信心与神配合,始终忠于教会的托付;对神有真实信的人,他无论临到什么样的逼迫、患难、试炼熬炼,都相信是神的主宰安排,能绝对顺服神的摆布,不管受多大苦也愿为神站住见证,并且想方设法尽好自己的本分。所以,人只有具备了真实的信才能预备真正的善行、足够的善行。我们身边有许多弟兄姊妹在经历中对神有了一些真实的信,因而他们也为自己预备了一些善行。就如:他们有的在尽本分中被抓坐牢,受尽痛苦、折磨也没有怨言,出狱后仍能满怀信心照样尽本分;有的无论教会把自己放在哪里、无论安排尽什么本分都能顺服,并且勤勤恳恳、任劳任怨,只求忠心尽好本分满足神;有一些带领、工人为了作好教会工作,使弟兄姊妹早日进入信神的正轨,撇下了家庭、工作、婚姻等,默默无闻、任劳任怨地尽着自己的本分,不管工作中的难处有多少、压力有多大,能始终依靠神竭力作好;还有些弟兄姊妹为福音工作能真实奉献自己,不管外界环境如何恶劣,无论受到多少挫折、拦阻都能凭着信心坚持传福音,即使受逼迫、受羞辱也不放弃、不退缩;有的弟兄姊妹接受神作工以后始终坚持奉献钱财,无论奉献多少、家里遇到什么祸患从来没有后悔过。而我们因着对神没有真实的信,只是口里承认全能神是真神,但并没有真正把神当神待,对神还总有疑惑、防备,这样自然也就不肯豁出一切、掏出真心为神花费了。所以我们虽尽着本分,但很多时候心里都有自己的小九九,很怕把自己的全部献出来到时吃亏了,在尽本分中总是一阵热一阵冷,因而达不到神的要求,不能被神看为善。就如:我们外表上是跟随着神,但因着对神没有真实的信,不敢把自己的一切都交给神,总怕有一天神不管自己,所以尽本分一段时间就想回家维护维护,唯恐与家人关系破裂到时没了退路,致使尽本分不能完全投入而影响了工作果效;我们虽然愿意在尽本分中满足神,但因着对神没有真实的信,工作中一临到难处,如福音工作没果效、弟兄姊妹的问题解决不了等,心里就感觉难,认为自己不适合干这项工作,因而埋怨教会安排得不合适,怀疑神是在有意显明自己,活在消极中没有了配合的心,不仅失去了见证,也使教会工作受到了亏损;因对神没有真实的信心,当神为成全我们摆设一些环境(如大红龙的追捕、家人的逼迫、敌基督和假基督的迷惑等)时,我们就害怕、退缩,感觉信神尽本分太苦太难、太危险,甚至想撂挑子甩手不干;因着没有真实的信,我们不能把真心献给神,也不能体贴神的心意,尽本分总想挑轻省的干,干得多了就感觉吃亏,只满足于能在教会有本分尽不闲着就行;因着对神没有真实的信,有的人奉献了一些钱财后,而自己突然临到大的病痛,或是家人遭遇不幸,或是经济受到了损失,就后悔当初的奉献,甚至还想索取回去;因着对神没有真实的信,有的搞接待的弟兄姊妹,在环境安逸时能搞接待,但当环境恶劣或者接待被追捕的弟兄姊妹时,就生怕连累自己与家人而不愿接待了;等等。从中看到:我们不具备真实的信,对神就总有防备之心,就没有信心把自己完全献给神,为神花费所有;我们不具备真实的信,尽本分也是三心二意,像雇工一样应付太多、忠心太少,临到难处、试炼时总是后退,不能付代价真心与神配合,更不能自始至终忠于教会的托付,只能耽误教会工作。所以,我们要想预备足够的善行,就必须得具备对神真实的信。

还有,预备善行必须得明白真理。上面的交通讲道中说:“你明白真理你尽本分那就有果效,你不明白真理你尽的本分就不一定能达到果效。所以预备善行必须得靠追求真理来达到,如果不追求真理人预备的善行就差一些。越有真理他的善行标准越高,他的善行价值越高,就是越有真理人的见证越好。……所以说,人的善行到底好不好,能不能达到神的要求,关键要看他明白真理的程度,根据这个来确定。”从交通中看到,要预备更多更好的善行还必须得明白一些真理,一方面是因为教会的所有工作都涉及真理,都涉及神的心意、神对人的要求,人只有明白一些真理了,才能看透各种问题、难处与真理之间的关系,知道怎样行能合神心意,这样尽本分才容易达到好的果效,才能预备足够的善行。若人不明白真理,那就是睁眼瞎,即使发现了问题也看不出与哪方面真理有关,在所临到的事上,只会凭自己的头脑、知识、经验、想象来行事,受败坏本性驱使常常抵挡神,以致打岔、搅扰教会工作,耽误弟兄姊妹的生命长进,不能被神看为善。就如:我们虽然也想作好事奉神的实质性工作,但因着真理不透亮,对弟兄姊妹临到的问题、难处的实质看不透,解决问题抓不住根源,只是凭己意交通一些字句、给人一些规条,或是劝勉劝勉,因而把弟兄姊妹带进了死的规条、道理中,甚至有的弟兄姊妹因守规条太苦、太累而误解神,认为信神太难而更加消极,甚至萌生了退去不信的念头;因着没有真理,我们也不会分辨人,在选拔带领的工作上总是凭自己的眼光、经验行,误把一些外表热心、能撇弃花费的人当成是追求真理的人,把那些谁也不服、敢说敢干的二杆子一类的人当成是有正义感的人,把那些能说会讲的人当成是有实际的人,结果所选用的人作不了实际工作,给教会工作带来了很大亏损;因着不明白真理,我们对人的各种观念的实质看不透,当有人在教会中散布一些攻击神、论断神,怀疑、贬低圣灵使用之人的谬妄言论时,我们还表示理解,不当回事,不能运用真理给予有力回击去阻止撒但搅扰、拆毁神的作工,以致一些弟兄姊妹受了迷惑而消极软弱了;因着我们没有真理,对自己的狂妄本性没有真实认识,看不见自己的贫穷、可怜,也不认识自己的实质、身份,所以作工中总爱凭想象、己意另搞一套,而且还常常受狂妄本性驱使显露自己、见证自己,让人仰望、高看,把人带到了自己面前;因着不明白真理,我们对“知识”这一反面事物没有认识,作工中常常凭自己的头脑、知识而不按真理、原则行事,常常靠自己而不依靠神,导致工作总是达不到应有的果效;等等。另一方面,只有明白真理才有分辨能力,若不明白真理我们对自己的行为是善是恶就分辨不透,就容易把自己带着存心目的的,甚至是带有阴谋动机、包藏着祸心的一些行为当作是在预备善行,甚至有时已经作了许多恶自己还不知道,这样我们就不可能预备真正的善行。就如,我们在教会尽本分,外表上也很卖力,吃苦受累都不怕,但存心是为了能被带领赏识得到提拔,或是怕被撤换失去地位,若我们没有真理,就看不透自己的真实情形,还会被外表现象所迷惑,认为自己对工作有负担,是在预备善行。再如,我们与人配搭能对别人处处关心照顾,当别人情形不好时也能给予帮助、交通,但我们这样做的存心是为了得到人的夸奖,在人中间有个好名声,或是怕若与人配搭不好工作达不到果效而遭到带领对付,或怕对自己前途不利,若我们不明白真理,还会误认为自己心地善良,对人有爱心,对工作负责任。又如,我们看到自己的作工对象比自己强,有培养价值,就心生嫉妒,当发现其工作中有漏洞时就抓住不放,狠狠地对付一顿,借机打击其积极性,若我们不明白真理,就看不透自己这些带有阴谋动机的行为是在作恶,还以为是在履行职责,属于正常的监督工作。还如,我们看到弟兄姊妹流露败坏就直接揭露并与其交通,虽然外表上看这样做也是对弟兄姊妹的生命负责任,但我们的动机并不是出于真心的帮助,而是为了显露自己,是在站高位教训人,若我们不明白真理,对自己的行为就看不透,还会被外表的行为所迷惑,认为自己是在行善。总之,我们不明白真理,对自己看为好的行为就分辨不透,还会认为自己身上有很多的好处,所作所行都符合真理,都是善行,甚至不知不觉作出了许多恶还不知道。所以,预备足够的善行必须得明白一些真理,这样,一方面能使我们在各样事上明白神的心意,知道怎样行能达到神的要求,使所尽的本分达到更好的果效,另一方面能使我们有分辨能力,看透自己做事的恶毒存心、卑鄙目的,达到背叛自己,不再受败坏本性驱使抵挡神,真正为满足神做一切的事。可以说,我们越明白真理,我们所作的见证就越好,预备的善行价值就越高,越能达到神的要求标准。

综上所述,预备善行不是简单的事,必须得具备良心理智,对神有真实的信,能明白一些真理,这样才能有好的见证,才能预备足够的善行。只有具备了良心理智才能不讲报酬、没有交易,只为还报神爱、满足神而尽本分;只有对神有真实的信,才能把自己完全奉献给神,自始至终忠心尽好本分,无论付出花费多少都没有怨言,更不后悔;只有明白了一些真理,才能在临到的事上分辨出什么是神的意思,什么是人的己意,知道自己该怎样行,从而避免作恶,达到在很多事上能具备真正的善行,有美好的见证。而我们虽然有预备善行的愿望与心志,但因着我们被撒但败坏太深,完全丧失了正常人的良心理智,信神也不能把神当神待,对神没有真实的信,再加上我们不明白真理,导致我们常常受败坏本性驱使悖逆神、抵挡神,不知不觉就作出许多恶,即使在一时一事上能行出点善事,也不能长久,达不到具备真正的、足够的善行。所以,我们要想预备真正的、足够的善行,就必须先解决自身的问题,达到具备预备善行的条件。

那么,我们怎样才能达到具备预备足够善行的条件呢?上面的交通讲道中说:“追求真理我们才能有变化,追求真理我们才能发现自己的败坏在什么地方,追求真理我们才能补足自己的缺少,追求真理才能获得圣灵作工,使我们真实地认识神,让我们从心灵深处看见自己败坏太多,有真实的悔改,能在神面前重新做人,做诚实人,守信用,做事负责任,办事认真,能达到满足神,让人看了都满意,成为值得信赖的人。……另外,追求真理能使我们对神的性情、对神的所有所是、对神的圣洁有真实的认识,这样,我们这个人对神具备了真实的信,而且还有真实敬畏神的心……”“当你明白许多真理的时候,你发生的变化更大。……良心也苏醒了,理智也恢复了,开始有人样了。”“当人明白一些真理了,对神有了真实的信了,对神丝毫不怀疑了,对神的作工有认识了,看见神的作工完全是为了拯救人、成全人,看见了神对人的爱太大了,这样的人产生了爱神之心,产生了还报神爱的心,这样的人尽本分才能具备善行……”从中看到:我们只有追求真理,才能看到自己的卑鄙、邪恶、没有人性,看到自己对神的抵挡太多、欺骗太多,太伤神心,从而看清自己的败坏真相,认识自己的败坏实质,产生真实的悔改,这时我们的良心理智才会逐步得到恢复,有了真实还报神爱的心,才能真正放弃个人利益,一心为满足神而尽好受造之物的本分;只有追求真理,我们才能对神的实质、神的性情、神的作工及神的所有所是有真实的认识,看到基督就是真理、道路、生命,只有基督才能把我们从撒但的权势下拯救出来,看见人的一生都在神的手中,神的作工完全是为了拯救人、成全人,这时我们对神才能产生真实的信,才能毫无顾忌、义无反顾地跟随神,才能甘心奉献自己的全人,忠心无二地尽好自己的本分;只有追求真理,我们才能明白真理的实质,掌握各方面的真理原则,知道怎么做合神心意,是神所喜悦的,怎么做违背神心意,是神所厌憎、恨恶的,这样才不会做出打岔搅扰的事,才能不偏左右地行到神的心意上,做出更多对教会、对弟兄姊妹有益处的事,让神放心让人满意。所以说,我们要想预备足够的善行离不开追求真理。我们明白真理越多,我们的良心理智恢复得越快,对神越有真实的信,越能看透各种问题的实质,达到用真理解决问题,这样,我们所尽的本分就会越有果效、越有价值,我们的善行就会越来越多,我们蒙神拯救、得着好归宿的希望就越大。

现在各国政局混乱,各种天灾也都开始降下,而且越来越多、越来越大,预备善行的机会确实不多了。愿我们都能珍惜这宝贵的光阴,在这有限的时间里竭力追求真理,尽好受造之物该尽的一切本分,为自己的归宿预备足够的善行,这样才能达到神的满意,得到神的祝福,否则灾难一旦临到,没有善行的人都难以逃脱掉。

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